译文
骏马赤兔没人用,只有吕布能乘骑。
残余的晚霞铺展开来就像彩锦,澄清的江水平静得如同白练。
锁闭华屋,无人看见我悲哀的泪(lei)痕。
如果织女不是见到牛郎她会怎么样?我愿意与织女共同弄梭织布。
脚被地面热气熏蒸,背烤着火辣的阳光。
办事勤勉希(xi)望进用啊,但停滞不前徒自旁徨。
傍晚时挑出杏帘儿招徕顾客,高高的大船落帆靠岸停下来。
谁想到山林隐逸的高人,闻到芬芳因而满怀喜悦。
黄金像烧柴一般耗尽,壮志随岁月(yue)逐日衰(shuai)减(jian)。
自鸣不凡地把骏马夸耀。
成汤出巡东方之地,一直到达有莘氏之地。
汇集各种花草啊布满庭院,建造芬芳馥郁的门廊。
牧童放牧归来,在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱,就躺在草地上看天空中的圆月。
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
注释
⑤尊:同樽,古代的盛酒器具。
27.恢台:广大昌盛的样子。
94. 以:凭,靠,介词,后面省略宾语“之”。
⑻晓:天亮。辗(niǎn):同“碾”,压。辙:车轮滚过地面辗出的痕迹。
(12)咎:怪罪,归罪,指责。
[25]“荣曜(yào)”二句:容光焕发如秋日下的菊花,体态丰茂如春风中的松树。荣,丰盛。曜,日光照耀。华茂,华美茂盛。这两句是写洛神容光焕发充满生气。
79、禹:舜以后的帝王,建立夏王朝。伯成子高:禹时隐士。《庄子·天地》:“尧治天下,伯成子高立为诸侯。尧授舜,舜授禹,伯成子高辞为诸侯而耕。禹往见之,则耕在野。禹趋就下风,立而问焉,曰:‘昔尧治天下,吾子立为诸侯,尧授舜,舜授予,而吾子辞为诸侯而耕,敢问其何故也?’子高曰:‘昔尧治天下,不赏而民劝,不罚而民畏;今子赏罚,而民且不仁,德自此衰,刑自此立,后世之乱自此始矣。夫子阖行邪,无落吾事!’俋俋乎耕而不顾。”