九日五首·其一
"欲去不忍去，徘徊吟绕廊。水光秋澹荡，僧好语寻常。
"六月鹏尽化，鸿飞独冥冥。秋烽家不定，险路客频经。
"五湖生夜月，千里满寒流。旷望烟霞尽，凄凉天地秋。
"湘江秋色湛如冰，楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁，
治书招远意，知共楚狂行。"
"铅华久御向人间，欲舍铅华更惨颜。
社客无宗炳，诗家有鲍昭。莫因贤相请，不返旧山椒。"
"位立三才属五行，阴阳合处便相生。
三周功就驾云輧。"
"九月将欲尽，幽丛始绽芳。都缘含正气，不是背重阳。
"垂白方为县，徒知大父雄。山春南去棹，楚夜北飞鸿。
九日五首·其一拼音解释:
.yu qu bu ren qu .pai huai yin rao lang .shui guang qiu dan dang .seng hao yu xun chang .
.liu yue peng jin hua .hong fei du ming ming .qiu feng jia bu ding .xian lu ke pin jing .
.wu hu sheng ye yue .qian li man han liu .kuang wang yan xia jin .qi liang tian di qiu .
.xiang jiang qiu se zhan ru bing .chu ke li huai mu bu sheng .qian li bi yun wen sai yan .
zhi shu zhao yuan yi .zhi gong chu kuang xing ..
.qian hua jiu yu xiang ren jian .yu she qian hua geng can yan .
she ke wu zong bing .shi jia you bao zhao .mo yin xian xiang qing .bu fan jiu shan jiao ..
.wei li san cai shu wu xing .yin yang he chu bian xiang sheng .
san zhou gong jiu jia yun ping ..
.jiu yue jiang yu jin .you cong shi zhan fang .du yuan han zheng qi .bu shi bei zhong yang .
.chui bai fang wei xian .tu zhi da fu xiong .shan chun nan qu zhao .chu ye bei fei hong .
译文及注释
译文
伍举知道郑国(guo)(guo)有了防备，就请求让军队垂下箭囊入城。郑国同意了。
叹息你又一次不能遂意，何况在这柳条新绿的初春。
细雨蒙蒙打湿了楝花，在南风的吹拂下，每棵枇杷树的果实(shi)都慢慢变熟了。
阳光中微风摇动蕙草，丛丛香兰播散芳馨。
你没见到武夷溪边名茶粟粒芽，前有丁谓，后有蔡襄，装笼加封进贡给官家？
听说金国人要把我长留不放，
整日可以听到笛声、琴声，这是多么自在啊。
有个想要买鞋子的郑国人，先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。
有洞庭湖边产的橘子作为水果，细切的鱼脍味美鲜嫩。
我年轻的时候带着一万多的士兵、精锐的骑兵们渡过长江时。金人的士兵晚上在准备着箭袋，而我们汉人的军队一大早向敌人射去名叫金仆姑的箭。
我想离开这里，但却因故而去不得；本来打算暂游此地(di)，但却滞留此地而成了久游。
白露降下沾浥百草啊，衰黄的树叶飘离梧桐枝头。
晋平(ping)公以隆重的礼节接见了郑简公，宴会和礼品也格外优厚，然后让郑简公回国。晋国接著建造了接待诸侯的宾馆。叔向说：“辞(ci)令不可废弃就是这样的啊！子产善于辞令，诸侯靠他的辞令得到了好处，为什么要放弃辞令呢？《诗.大雅.板》中说：‘言辞和顺，百姓融洽；言辞动听，百姓安宁。’子产大概懂得这个道理吧。”
兴致一来书法自然天成，醉酒之后语言尤其豪放癫狂。
注释
30.以乐其志：为自己抱定的志向感到快乐。以，用来。
4、画阑（lán）：有彩绘的栏杆。
⑷玉钗：一种妇女头饰。砌竹：庭院中临阶而生的竹子。
(14)尝：曾经。
求：探求。
2、画角：古管乐器，传自西羌。因表面有彩绘，故称。发声哀厉高亢，形如竹筒，本细末大，以竹木或皮革等制成，古时军中多用以警昏晓，振士气，肃军容。帝王出巡，亦用以报警戒严。
（4）宪令：国家的重要法令。
赏析
这首诗层次非常清晰，吐露自己赴任途中的内心感受和心理变化，既坦率，又细腻含蓄，确是作者精心结撰的佳作。这可算是此诗的一个重要特点。
这是一首怀乡思归的抒情诗。全诗情感是复杂的。诗人既羡慕田园生活，有意归隐，但又想求官做事，以展鸿图。这种矛盾，就构成了诗的内容。
全诗四句，有景有情，前三句重笔状景，景是明丽的，景中的情是轻松的。末一句收笔言情，情是惆怅的，情中的景则是迷惘的。诗中除晚日、远山都与乡情相关外，见春草而动乡情更多见于骚客吟咏，如《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”、白居易《赋得古原草送别》：“又送王孙去，萋萋满别情”等都是。韩琮此诗从“晚日”、“远山”写到“春草”，导入“望乡”，情与景协调一致，显得很自然。明代谢榛在《四溟诗话》中说：“景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗。”斯言可于这首小诗中得到默契。
按现代人的眼光来看，这个不从母命的私奔女子，其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定，如婚事就得依父母之命、媒妁之言，当事人无权自主择偶。《齐风·南山》中的“取妻如之何，必告父母”、“取妻如之何，匪媒不得”，就反映了当时周代社会的婚姻规范。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女，在得不到父母体谅的情况下，为追求爱情的幸福，义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容，所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉地斥责。从诗中两引当时陈语“女子有行，远父母兄弟”来看，她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情，诗中所谓的“莫之敢指”，实际正是千夫所指。“千夫所指，无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步，但其悲惨的结局是不难想像的。孔子说“诗可以观”，这首诗便表现了封建礼教的吃人本质，诗的现实意义就在于此。
这组诗在艺术上有极高的价值，尤其的第一首七律，感情深挚缠绵，炼句设色，流丽圆美。诗人将身世之感打并入艳情，以华艳词章反衬困顿失意情怀，营造出情采并茂、婉曲幽约的艺术境界。诗中意象的错综跳跃，又使其主旨带有多义性和歧义性，诗人对心灵世界开掘的深度和广度，确实是远迈前人的，其在文学史上的地位，很大程度上便取决于这类无题诗所产生的巨大而持久的影响。
照说，在百花开放的时节，在如此迷人的夜晚，作为一个正在好动、爱美年龄的少女，竟然还没有就寝，早该到院中去观赏了，但她却一直把自己关在室内。这可能是她并不知道户外景色这般美好，更可能是有意逃避，为怕恼人的春色勾起自己心事，倒不如眼不见心不烦。可是，偏偏有花香透帘而入，使她又不能不动观赏的念头。诗的第二句“欲卷珠帘春恨长”，正是写她动念后的内心活动。这时，她虽然无心出户，倒也曾想把珠帘卷起遥望一番，但这里只说“欲卷”，看来并没有真的去卷。其实，卷帘不过(guo)举手之劳，问题是她为什么始而欲卷，终于不卷呢，该句内回答了这个问题。其原因为：不见春景，已是春恨绵绵，当然不必再去添加烦恼了。
诗人李白写过许多反映妇女生活的作品，《长干行》就是其中杰出的诗篇。
格律分析
远看山有色，
王维此诗颈联侧重于听觉，陈与义的《春雨》里也有相似的句子：“孤莺啼永昼，细雨湿高城”，其实细较之下，也可以觉出很大的不同。王维的两句，晚钟鸣响，用耳朵听，自不必说，雨过春城，当然也是用听，两句都是表现一个感官所攫到的效果。反观陈与义的诗，莺啼是听觉，而雨湿高城，却与王维的雨过高城不同。过，只写雨的一种状态，运动的状态，但是湿，却写出了雨过所产生的效果。这大概也是在《泊船瓜洲》中王安石把春风“又到”，“又过”，最终改为“又绿”的原因。但是王维的这两句不能从原诗中孤立出来，此联的“晚钟”是和首联的“朝已启”相照应的，而“过”字，表达的也许是因春雨已过对友人还不来的一种埋怨之情。
“朝市不足问，君臣随草根。”诗人总结晋朝灭亡的教训(xun)，指出了那些只顾一味争名夺利者的可鄙可悲的下场。
第六章写双方的战斗形势进一步发展(fa zhan)。密人“侵自阮疆，陟我高冈”，已经进入境内了。文王对密人发出了严重的警告，并在“岐之阳”、“渭之将”安扎营寨，严正对敌。写出情况十分严峻，使读者如(zhe ru)临其境。
大麻、纻麻经过揉洗梳理之后，得到比较长而耐磨的纤维，成为古时人们衣料的主要原料，织成麻布，裁制衣服。白色麻布制成的衣服，不加彩饰，叫深衣，是诸侯、大夫、士日常所穿；洗漂不白，保留麻色的粗麻布，就是劳动者的衣料。因此，每年种植、浸洗、梳理大麻、芝麻，是春秋前后很长历史时期农村主要劳动内容之一。
综观全诗，可以看出：作诗不借比兴而全用赋法，只要体物入微、逼真传神，一样能创造高妙的诗境。此诗不仅描摹精妙，而且笔底蕴情，在展现放牧牛羊的动人景象时，又强烈地透露着诗人的惊异、赞美之情，表现着美好的展望和祈愿。一位美学家说：“使情趣与意象融化到恰到好处，便是达到最高理想的艺术。”不必说《小雅·《无羊》佚名 古诗》就一定达到了这种“理想”境界，但也已与此境界相去不远。
前三章开首以飞燕起兴：“《燕燕》佚名 古诗于飞，差池其羽”，“颉之颃之”，“下上其音”。《朱子语类》赞曰：“譬如画工一般，直是写得他精神出。”阳春三月，群燕飞翔，蹁跹上下，呢喃鸣唱。然而，诗人用意不只是描绘一幅“春燕试飞图”。而是以《燕燕》佚名 古诗双飞的自由欢畅，来反衬同胞别离的愁苦哀伤。此所谓“譬如画工”又“写出精神”。接着点明事由：“之子于归，远送于野。”父亲已去世，妹妹又要远嫁，同胞手足今日分离，此情此境，依依难别。“远于将之”、“远送于南”，相送一程又一程，更见离情别绪之黯然。然而，千里相送，总有一别。远嫁的妹妹终于遽然而去，深情的兄长仍依依难舍。这里诗歌运用艺术手法表现出感人的情境：“瞻望弗及，泣涕如雨”，“伫立以泣”、“实劳我心”。先是登高瞻望，虽车马不见，却行尘时起；后是瞻望弗及，唯伫立以泣，伤心思念。真是兄妹情深，依依惜别，缠绵悱恻，鬼神可泣。这三章重章复唱，既易辞申意，又循序渐进，且乐景与哀情相反衬；从而把送别情境和惜别气氛，表现得深婉沉痛，不忍卒读。
这是一首怀乡思归的抒情诗。全诗情感是复杂的。诗人既羡慕田园生活，有意归隐，但又想求官做事，以展鸿图。这种矛盾，就构成了诗的内容。
全诗四句，有景有情，前三句重笔状景，景是明丽的，景中的情是轻松的。末一句收笔言情，情是惆怅的，情中的景则是迷惘的。诗中除晚日、远山都与乡情相关外，见春草而动乡情更多见于骚客吟咏，如《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”、白居易《赋得古原草送别》：“又送王孙去，萋萋满别情”等都是。韩琮此诗从“晚日”、“远山”写到“春草”，导入“望乡”，情与景协调一致，显得很自然。明代谢榛在《四溟诗话》中说：“景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗。”斯言可于这首小诗中得到默契。
按现代人的眼光来看，这个不从母命的私奔女子，其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定，如婚事就得依父母之命、媒妁之言，当事人无权自主择偶。《齐风·南山》中的“取妻如之何，必告父母”、“取妻如之何，匪媒不得”，就反映了当时周代社会的婚姻规范。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女，在得不到父母体谅的情况下，为追求爱情的幸福，义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容，所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉地斥责。从诗中两引当时陈语“女子有行，远父母兄弟”来看，她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情，诗中所谓的“莫之敢指”，实际正是千夫所指。“千夫所指，无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步，但其悲惨的结局是不难想像的。孔子说“诗可以观”，这首诗便表现了封建礼教的吃人本质，诗的现实意义就在于此。
这组诗在艺术上有极高的价值，尤其的第一首七律，感情深挚缠绵，炼句设色，流丽圆美。诗人将身世之感打并入艳情，以华艳词章反衬困顿失意情怀，营造出情采并茂、婉曲幽约的艺术境界。诗中意象的错综跳跃，又使其主旨带有多义性和歧义性，诗人对心灵世界开掘的深度和广度，确实是远迈前人的，其在文学史上的地位，很大程度上便取决于这类无题诗所产生的巨大而持久的影响。
照说，在百花开放的时节，在如此迷人的夜晚，作为一个正在好动、爱美年龄的少女，竟然还没有就寝，早该到院中去观赏了，但她却一直把自己关在室内。这可能是她并不知道户外景色这般美好，更可能是有意逃避，为怕恼人的春色勾起自己心事，倒不如眼不见心不烦。可是，偏偏有花香透帘而入，使她又不能不动观赏的念头。诗的第二句“欲卷珠帘春恨长”，正是写她动念后的内心活动。这时，她虽然无心出户，倒也曾想把珠帘卷起遥望一番，但这里只说“欲卷”，看来并没有真的去卷。其实，卷帘不过(guo)举手之劳，问题是她为什么始而欲卷，终于不卷呢，该句内回答了这个问题。其原因为：不见春景，已是春恨绵绵，当然不必再去添加烦恼了。
诗人李白写过许多反映妇女生活的作品，《长干行》就是其中杰出的诗篇。
格律分析
远看山有色，
王维此诗颈联侧重于听觉，陈与义的《春雨》里也有相似的句子：“孤莺啼永昼，细雨湿高城”，其实细较之下，也可以觉出很大的不同。王维的两句，晚钟鸣响，用耳朵听，自不必说，雨过春城，当然也是用听，两句都是表现一个感官所攫到的效果。反观陈与义的诗，莺啼是听觉，而雨湿高城，却与王维的雨过高城不同。过，只写雨的一种状态，运动的状态，但是湿，却写出了雨过所产生的效果。这大概也是在《泊船瓜洲》中王安石把春风“又到”，“又过”，最终改为“又绿”的原因。但是王维的这两句不能从原诗中孤立出来，此联的“晚钟”是和首联的“朝已启”相照应的，而“过”字，表达的也许是因春雨已过对友人还不来的一种埋怨之情。
“朝市不足问，君臣随草根。”诗人总结晋朝灭亡的教训(xun)，指出了那些只顾一味争名夺利者的可鄙可悲的下场。
第六章写双方的战斗形势进一步发展(fa zhan)。密人“侵自阮疆，陟我高冈”，已经进入境内了。文王对密人发出了严重的警告，并在“岐之阳”、“渭之将”安扎营寨，严正对敌。写出情况十分严峻，使读者如(zhe ru)临其境。
大麻、纻麻经过揉洗梳理之后，得到比较长而耐磨的纤维，成为古时人们衣料的主要原料，织成麻布，裁制衣服。白色麻布制成的衣服，不加彩饰，叫深衣，是诸侯、大夫、士日常所穿；洗漂不白，保留麻色的粗麻布，就是劳动者的衣料。因此，每年种植、浸洗、梳理大麻、芝麻，是春秋前后很长历史时期农村主要劳动内容之一。
综观全诗，可以看出：作诗不借比兴而全用赋法，只要体物入微、逼真传神，一样能创造高妙的诗境。此诗不仅描摹精妙，而且笔底蕴情，在展现放牧牛羊的动人景象时，又强烈地透露着诗人的惊异、赞美之情，表现着美好的展望和祈愿。一位美学家说：“使情趣与意象融化到恰到好处，便是达到最高理想的艺术。”不必说《小雅·《无羊》佚名 古诗》就一定达到了这种“理想”境界，但也已与此境界相去不远。
前三章开首以飞燕起兴：“《燕燕》佚名 古诗于飞，差池其羽”，“颉之颃之”，“下上其音”。《朱子语类》赞曰：“譬如画工一般，直是写得他精神出。”阳春三月，群燕飞翔，蹁跹上下，呢喃鸣唱。然而，诗人用意不只是描绘一幅“春燕试飞图”。而是以《燕燕》佚名 古诗双飞的自由欢畅，来反衬同胞别离的愁苦哀伤。此所谓“譬如画工”又“写出精神”。接着点明事由：“之子于归，远送于野。”父亲已去世，妹妹又要远嫁，同胞手足今日分离，此情此境，依依难别。“远于将之”、“远送于南”，相送一程又一程，更见离情别绪之黯然。然而，千里相送，总有一别。远嫁的妹妹终于遽然而去，深情的兄长仍依依难舍。这里诗歌运用艺术手法表现出感人的情境：“瞻望弗及，泣涕如雨”，“伫立以泣”、“实劳我心”。先是登高瞻望，虽车马不见，却行尘时起；后是瞻望弗及，唯伫立以泣，伤心思念。真是兄妹情深，依依惜别，缠绵悱恻，鬼神可泣。这三章重章复唱，既易辞申意，又循序渐进，且乐景与哀情相反衬；从而把送别情境和惜别气氛，表现得深婉沉痛，不忍卒读。
创作背景
欧阳修三次遭贬使他对当时冷酷的社会现实有了比较清醒的认识；官场的倾轧，使他希图摆脱世俗纷扰，向往恬静的归隐生活。滁州在长江与淮河之间，正是“舟车商贾四方宾客之所不至”的“闲处”，山高水清，风景宜人。这里地处偏僻，民风淳厚。欧阳修被贬至此，倒也悠闲自在。在这里，清山绿水涤除他心头的烦恼，大自然触发了他无拘无束的天性和丰富的感情。他几乎陶醉于山水美景之中。由于他把“与民同乐”看成是“刺史之事也”，虽然是“载评流徙”，远离了政治斗争的中心，不能直接向朝廷指陈时弊了，其心倒也安然，作者这时的人生观比较旷达的。《《丰乐亭记》欧阳修 古诗》就是在这样的背景下写成的。
仲殊( 清代 )
收录诗词 (6456) 首
简 介
仲殊 北宋僧人、词人。字师利。安州（今湖北安陆）人。本姓张，名挥，仲殊为其法号。曾应进士科考试。生卒年不详。年轻时游荡不羁，几乎被妻子毒死，弃家为僧，先后寓居苏州承天寺、杭州宝月寺，因时常食蜜以解毒，人称蜜殊；或又用其俗名称他为僧挥。他与苏轼往来甚厚。徽宗崇宁年间自缢而死。
题秋江独钓图
扬盖造辰极，乘烟游阆风。上元降玉闼，王母开琳宫。
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远，魂梦穿沿过处高。
何妨寄我临池兴，忍使江淹役梦劳。"
突兀盘水府，参差沓天衢。回瞻平芜尽，洪流豁中区。
右台御史胡。"
"官居鼎鼐古今无，名世才臣独一余。
蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧，双童引入升玄客。
骑马来，骑马去。
清江引·清明日出游
劳君更向黔南去，即是陶钧万类时。"
二女魂飞江上立。相携泣，凤盖龙舆追不及。
故乡眇天末，羁旅沧江隅。委质在忠信，苦心无变渝。
"应龙迁南方，霪雨备江干。俯望失平陆，仰瞻隐崇峦。
禅地非路岐，我心岂羁束。情生远别时，坐恨清景促。
放世与成名，两图在所择。吾高鸱夷子，身退无瑕摘。
已矣勿用言，忘怀庶自悦。"
"侯知一不伏致仕，张悰自请起复。高筠不肯作孝，
极相思·题陈藏一水月梅扇
三千客外许疏慵。迎凉蟋蟀喧闲思，积雨莓苔没屐踪。
"辘轳晓转素丝绠，桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨，
"渐看华顶出，幽赏意随生。十里行松色，千重过水声。
"小谢清高大谢才，圣君令泰此方来。
莫教烛被风吹灭，六道轮回难怨天。近来世上人多诈，
"鹤骨松筋风貌殊，不言名姓绝荣枯。寻常藜杖九衢里，
"寂寥堆积者，自为是高僧。客远何人识，吟多冷病增。
绣床怕引乌龙吠，锦字愁教青鸟衔。 ——裒
浣溪沙·上巳
丹砂一粒名千般，一中有一为丹母。火莫燃，水莫冻，
"玉箸真文久不兴，李斯传到李阳冰。
"谁家扫雪满庭前，万壑千峰在一拳。
仁政无不及，乳獭将子行。谁家苦竹林，中有读书声。"
欲附别来千万意，病身初起向残秋。"
五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望，后夜谁当缺处看。
"子綦方隐几，冥寂久灰心。悟来应颜游，清义杳何深。
"花岛相逢满袖云，藉花论道过金巾。
减字木兰花·广昌路上
洞隐鱼龙月浸秋。举首摘星河有浪，自天图画笔无钩。
为谁留此物，意在眼中青。樵子逗烟墅，渔翁宿沙汀。
气射灯花落，光侵壁罅浓。唯君心似我，吟到五更钟。"
苎萝生碧烟。"
离秦空得罪，入蜀但听猿。还似长沙祖，唯馀赋鵩言。"
如神若仙，似兰同雪。乐戒于极，胡不知辍。
老负峨眉月，闲看云水心。（《赠齐己》，《五代史补》）"
明月珠难识，甘泉赋可称。但将忠报主，何惧点青蝇。"
燕歌行二首·其一
若教移在香闺畔，定与佳人艳态同。"
丹诚空有梦，肠断不禁春。愿作梁间燕，无由变此身。"
"卧云道士来相辞，相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭，
几时休旅食，向夜宿江村。欲识异乡苦，空山啼暮猿。"
倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙，烟波晴阔钓师船。
大哉为忠臣，舍此何所之。"
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居，松萝抛掷十年馀。
"雪色衫衣绝点尘，明知富贵是浮云。不随喧滑迷真性，
七绝·咏蛙
独猿叫断青天月，千古冥冥潭树秋。"
绕树号猿已应弦。接士开襟清圣熟，分题得句落花前。
"度关悲失志，万绪乱心机。下坂马无力，扫门尘满衣。
"扰扰一京尘，何门是了因。万重千叠嶂，一去不来人。
野烟迷极浦，斜日起微风。数处乘流望，依稀似剡中。"
忽然湖上片云飞，不觉舟中雨湿衣。
翛然不异沧洲叟。"
虽则似离尘世了，不知何处偶真仙。"
清平乐·红笺小字
春发池塘得佳句。世业相承及我身，风流自谓过时人。
"仁圣垂文在，虚空日月悬。陵迟追哲匠，宗旨发幽诠。
虽然行李别，且喜语音同。若问匡庐事，终身愧远公。"
汞入金鼎终年尽，产出灵砂似太阴。"
异国非所志，烦劳殊清闲。惊涛千万里，无乃见钟山。
"悟了长生理，秋莲处处开。金童登锦帐，玉女下香阶。
初看甲乙矜言语，对客偏能鸲鹆舞。饱用黄金无所求，
混合干坤日月精。虎啸一声龙出窟，鸾飞凤舞出金城。
江间作四首·其三
加添双石笋，映带小莲池。旧说雷居士，曾闻远大师。
望云回朔雁，隔水射宫麋。旧国无归思，秋堂梦战时。
一本天机深更深，徒言万劫与千金。三冬大热玄中火，
"浪阔波澄秋气凉，沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客，
如今记得秦楼上，偷见萧郎恼妾时。"
"久食主人鱼，春来复旧居。远无千里浪，轻有半船书。
无去无来本湛然，不居内外及中间。
丁与水同宫，王将耳口同。尹来居口上，山岫获重重。
饮酒·幽兰生前庭
碧津湛洪源，灼烁敷荷花。煌煌青琳宫，粲粲列玉华。
"思君转战度交河，强弄胡琴不成曲。日落应愁陇底难，
重谒往年金榜主，便将才术佐陶甄。"
"透窗穿竹住还移，万类俱闲始见伊。难把寸光藏暗室，
"大道多大笑，寂寥何以论。霜枫翻落叶，水鸟啄闲门。
送君丁宁有深旨，好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气，
自休自已自安排，常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑，
清宵集我寺，烹茗开禅牖。发论教可垂，正文言不朽。