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菩萨蛮·隔花才歇帘纤雨

隋代 / 吴苑

盛来有佳色,咽罢馀芳气。不见杨慕巢,谁人知此味。"
抚养虽骄騃,性识颇聪明。学母画眉样,效吾咏诗声。
自问有何才,两入承明庐。又问有何政,再驾朱轮车。
外物竟关身底事,谩排门戟系腰章。"
得君更有无厌意,犹恨尊前欠老刘。"
"种花有颜色,异色即为妖。养鸟恶羽翮,剪翮不待高。
忤诚人所贼,性亦天之付。乍可沉为香,不能浮作瓠。
何处难忘酒,军功第一高。还乡随露布,半路授旌旄。
"头风目眩乘衰老,只有增加岂有瘳。花发眼中犹足怪,
祸福细寻无会处,不如且进手中杯。"
今年不是明寒食,暗地秋千别有期。"
蔚章继和春搜吟。此时我亦闭门坐,一日风光三处心。"
莫问华清今日事,满山红叶锁宫门。"
胡马辞南牧,周师罢北征。回头问天下,何处有欃枪。"
正寝初停午,频眠欲转胞。囷圆收薄禄,厨敝备嘉肴。
与君后会知何日,不似潮头暮却回。"
内史称张敞,苍生借寇恂。名卿唯讲德,命士耻忧贫。


菩萨蛮·隔花才歇帘纤雨拼音解释:

sheng lai you jia se .yan ba yu fang qi .bu jian yang mu chao .shui ren zhi ci wei ..
fu yang sui jiao si .xing shi po cong ming .xue mu hua mei yang .xiao wu yong shi sheng .
zi wen you he cai .liang ru cheng ming lu .you wen you he zheng .zai jia zhu lun che .
wai wu jing guan shen di shi .man pai men ji xi yao zhang ..
de jun geng you wu yan yi .you hen zun qian qian lao liu ..
.zhong hua you yan se .yi se ji wei yao .yang niao e yu he .jian he bu dai gao .
wu cheng ren suo zei .xing yi tian zhi fu .zha ke chen wei xiang .bu neng fu zuo hu .
he chu nan wang jiu .jun gong di yi gao .huan xiang sui lu bu .ban lu shou jing mao .
.tou feng mu xuan cheng shuai lao .zhi you zeng jia qi you chou .hua fa yan zhong you zu guai .
huo fu xi xun wu hui chu .bu ru qie jin shou zhong bei ..
jin nian bu shi ming han shi .an di qiu qian bie you qi ..
wei zhang ji he chun sou yin .ci shi wo yi bi men zuo .yi ri feng guang san chu xin ..
mo wen hua qing jin ri shi .man shan hong ye suo gong men ..
hu ma ci nan mu .zhou shi ba bei zheng .hui tou wen tian xia .he chu you chan qiang ..
zheng qin chu ting wu .pin mian yu zhuan bao .qun yuan shou bao lu .chu bi bei jia yao .
yu jun hou hui zhi he ri .bu si chao tou mu que hui ..
nei shi cheng zhang chang .cang sheng jie kou xun .ming qing wei jiang de .ming shi chi you pin .

译文及注释

译文
人生(sheng)贵在相知,何(he)必谈什么金钱?轻慢时世,鄙视功业,并非是(shi)我胸无谋略。
群鸟在田野上飞翔一忽儿近一忽儿远,闲人在船上听凭溪水飘荡忽东忽西。
树叶飘落大雁飞向南方,北风萧瑟江上分外寒冷。
  曾巩叩头再次拜上,舍人先生:
九州大地如何安置?河流山谷怎样疏浚?
在寒冷的(de)十二月份,刚刚被捕的老鹰被猎人剪掉了强劲的羽毛。
  鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好(hao)放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还(huan)有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干(gan)呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
楚王(wang)说:“从前诸侯认为我国偏远而畏惧晋国,现在我们大力修筑陈、蔡、东、西不羹四个城邑,兵赋都达到兵车一千辆,你参与其事是有功劳的,诸侯会畏惧我们吗?”子革回答说:“会畏惧君王啊!单这四大城邑,已足以使人畏惧了,再加上楚国,岂敢不畏惧君王吗!”这时工尹路请示说:“君王命令破开圭玉装饰斧柄,冒昧请君王指示。”楚王进去察看。仆析父对于革说:“您,是楚国有声望的人,现在和君王说话好象(xiang)回声一样应和,国家会怎么样呢?”子革说:“我磨快言语的刀刃以待时机,君王出来,我的刀刃就将砍下去了。”楚王出来,又接着谈话。左史倚相从面前小步快速走过,楚王说:“这个人是好史官,你要好好看待他。这个人能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》这样的古书。”子革回答说:“下臣曾经问过他,从前周穆王想要随心所欲,走遍天下,要使天下都留有他的车辙马迹。祭公谋父作了《祈招》的诗篇来制止穆王的贪心,穆王因此能在祇宫寿终正寝。下臣问他诗句却不知道。如果问年代久远的事,他怎能知道?”楚王说:“你能吗?”子革回答说:“能。那首诗说:‘《祈招》的音乐和谐,表现了美德的声音。想起我们君王的气度,似玉,似金。保全百姓的力量,而没有象醉饱一样的贪心。”楚王作了一揖就进去了,有好几天,送上饭不吃,躺下睡不着,还是不能自己克制,以致遇到祸难。
脚穿麻鞋,此日登台望旧京。
杜甫评论书法特别看重瘦硬,这样的观点我不能够听凭。
寄给(近亲、好朋友)亲戚朋友们的书信竟也音信全无,我又怎么敢在黄昏的时候听那杜绝的啼鸣呢。
在欣赏风景的时候,我如何对付因孤独而引起的悲凉?这样美好的景色也不能使我快乐,真是可惜啊!
空旷庭院多落叶,悲慨方知已至秋。
不度量凿眼就削正榫头,前代的贤人正因此遭殃。”
它们既有陶渊明篱边《菊花》李商隐 古诗的色彩,又有罗含宅中的香味。

注释
飞术:仙术,求仙升天之术。
⑽南浦:虚指,暗用江淹《别赋》“送君南浦,伤如之何”。
雁门:雁门关,在今山西省代县西北。
39且:并且。
③金门诏:金门,汉宫门。这里指代朝廷。金门诏,即皇帝诏书。
② 遥山:远山。
⑸荜(bì)门:荆竹编成的门,又称柴门。常指房屋简陋破旧。

赏析

  《《正气歌》文天祥 古诗》为南宋名臣、民族英雄文天祥所作。宋末帝赵昺祥兴元年(1278年),文天祥在广东海丰兵败被俘。次年被押解至元大都(今北京)。文天祥在狱中三年,受尽各种威逼利诱,但始终坚贞不屈。1281年夏,在湿热、腐臭的牢房中,文天祥写下了与《过零丁洋》一样名垂千古的《《正气歌》文天祥 古诗》。他在自序中说道:
  这首诗由三部分组成。前八句是作者谈自己看到的南山烧畲的情况。这部分写得有声有色,烧畲的过程安待得清清楚楚。作者先写自己“起来”看见南山山火烧山田,再写山火似灭而复燃,并连成一片,又参差不齐地向山崖烧去,渐渐地烧向青色的石壁。最后写近处的山火随着一阵回风过后熄灭了,而远处的山火又卷起了赤色的火焰,并把茅崖照得通红。这一部分与第二部分可以互相补充,互相印证。
  《《周颂·小毖》佚名 古诗》隐威令于自省,寓毖后于惩前,其实正是对群臣的震慑,但含而不露,符合君临海内的天子身份,其笔墨之经济,也显示出创作匠心。“惩前毖后”这一成语即由《《周颂·小毖》佚名 古诗》而来。
  诗中“素衣朱襮”、“素衣朱绣”是指诸侯的衣服,程俊英认为这是叛变者所穿。蒋立甫反驳之。因为根据程俊英的说法,潘父与桓叔合力谋反既然是密事,他不能堂而皇之地公开穿起诸侯的衣服去见桓叔。这等于泄密。而桓叔见其僭越之服,自然会有看法。所以,“素衣朱襮”、“素衣朱绣”诸语,不可能是对潘父的一种描写,而是就桓叔而言(yan),是对桓叔早日能成为诸侯的一种热切盼望。
  诗的大意是:因为村子四周禾黍稠密,怕牛吃了庄稼,所以把它远远地放入陂中。沿河的陂岸,泉甘草美,真是个放牧的好地方;放到这儿来的牛可多着哩!牛自由自在的吃草,喝水,牧童又何尝不想到山坡上和别的放牛娃去玩一会儿;可是讨厌的鸟儿,在天空盘旋。它们饿了,老是要飞到牛背上去啄虮虱。怎能丢下不管呢?牛性是好斗的,特别是牧童放的这头小白牛更淘气,它时而低头吃草,时而举头长鸣。这鸣声该不会是寻找触角的对象的信号吧?真叫人担心,一刻也不能离开它。此时,牧童耳边忽然传来一个熟悉的声音,有人卷着芦叶在吹口哨(kou shao)。他知道是他的同伴放着牛在堤的那一边,于是他也学着样儿,卷着叶子吹起来,互相应和;一面监视着这正在吃草的牛,抖动几下手里的长鞭,并且向牛说了下面两句警告的话。这话里是有个典故的。
  这首诗运用典故,写出了礼部尚书的端午风俗,进一步体现出了平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。
  第二章诗意与第一章相同,但在回环往复中更让人感受到诗作者对国之将亡而桧君仍以逍遥游宴为急务的昏庸行为的幽远绵长之恨。
  “画图省识春风面,环佩空归月夜魂。”这是紧接着前两句,更进一步写昭君的身世家国之情。画图句承前第三句,环佩句承前第四句。画图句是说,由于汉元帝的昏庸,对后妃宫人们,只看图画不看人,把她们的命运完全交给画工们来摆布。省识,是略识之意。说元帝从图画里略识昭君,实际上就是根本不识昭君,所以就造成了昭君葬身塞外的悲剧。环佩句是写她怀念故国之心,永远不变,虽骨留青冢,魂灵还会在月夜回到生长她的父母之邦。南宋词人姜夔在他的咏梅名作《疏影》里曾经把杜甫这句诗从形象上进一步丰富提高:“昭君不惯胡沙远,但暗忆江南江北。想佩环月夜归来,化作此花幽独。”这里写昭君想念的是江南江北,而不是长安的汉宫,特别动人。月夜归来的昭君幽灵,经过提炼,化身成为芬芳缟素的梅花,想象更是幽美。
  历来写宫怨的诗大多不着“春”字,即使是写春宫之怨的,也没有一首能像杜荀鹤这首那样传神地把“春”与“宫怨”密合无间地表(di biao)现出来。
  第三,四句是对第二句的展开,以“半山青松”写晴峰,以“素色峨峨”应雪峰,一个“连”字,写出晴峰的广袤,两个“峨”字,突出雪峰的高峻,在色彩上青白相间,非常素美。
  王夫之在《唐诗评选》中说这首诗:“只写送别事,托体高,著笔平。”所谓“托体高”,就是说这首诗以立意取胜;“著笔平”,也就是用语朴实。这种写法,质朴自然,不加以藻饰,直抒胸臆,是汉魏风骨的继承。它不在于一字一句的奇警,而在于全篇的浑成,即全篇作为一个整体,铸成一个完整的艺术形象,使读者想象和体会到诗人的胸襟气度、思想感情。由于诗的概括力很强,把丰富的思想感情紧缩在具体的形象之中,所以内容上十分有味。这首诗,决不是那些用词雕琢、一味铺陈语言的作品所能比拟的。
  颈联“于今腐草无萤火,终古垂杨有暮鸦。”涉及有关杨广逸游的两个故实。一个是放萤:杨广曾在洛阳景华宫征求萤火虫数斛,“夜出游山放之,光遍岩谷”;在江都也放萤取乐,还修了个“放萤院”。另一个是栽柳:白居易在《隋堤柳》中写道:“大业年中炀天子,种柳成行夹流水;西至黄河东至淮,绿影一千三百里。大业末年春暮月,柳色如烟絮如雪;南幸江都恣佚游,应将此树映龙舟。”把“萤火”和“腐草”、“垂杨”和“暮鸦”联系起来,于一“有”一“无”的鲜明对比中感慨今昔,深寓荒淫亡国的历史教训。“于今腐草无萤火”,这不仅是说当年放萤的地方此时已成废墟,只有“腐草”而已;更深一层的含意是,杨广为了放萤夜游,穷搜极捕,弄得萤火虫绝种。“终古垂杨有暮鸦”,渲染了亡国后的凄凉景象。
  结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里,朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人,其职责是给皇帝起草诏书文件,所以说“朝朝染翰侍君王”,归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说,“朝罢”之后,皇帝自然会有事诏告,所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”,是以身上佩带的饰物发出的声音代人,不言人而言“佩声”,于“佩声”中藏人的行动(xing dong),使“归”字产生具体生动的效果。
  其二,《《李夫人赋》刘彻 古诗》的艺术手法为后世悼亡文学提供了借鉴。一是《《李夫人赋》刘彻 古诗》以“桂枝落而销亡”比喻李夫人之死,这一手法为后世悼亡诗赋所因袭。如,潘岳《悼亡赋》“含芬华之芳烈,翩零落而从风”、刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》“念桂枝之秋霣,惜瑶华之春翦”、梁简文帝《伤美人诗》“香烧日有歇,花落无还时”、阴铿《和樊晋陵伤妾诗》“画梁朝日尽,芳树落花辞”、李处权《悼亡赋》“信尤物之易毁兮,审奇花之早落”,等等,这些都是以花落喻妻、妾的死亡,是对《《李夫人赋》刘彻 古诗》中以“桂枝落”喻李夫人死的承袭。二是《《李夫人赋》刘彻 古诗》以幻觉抒哀情,将心理幻境(jing)与眼前实景相结合的艺术手法,为后世悼亡诗赋所继承。在《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前,《邶风·绿衣》悼亡,主要通过睹物伤人,表现作者哀思;《唐风·葛生》悼亡,在睹物伤人的同时,对亡人坟茔的凄惨景象进行描写,以抒写作者“予美亡此,谁与独处”的悲伤。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》悼亡,则充分利用辞赋长于铺陈的优势,展现了汉武帝伤悼李夫人时产生的种种幻境,以此表达心中的无尽感伤。在描写心理幻境的同时,《《李夫人赋》刘彻 古诗》还在乱辞中描写了伤悼李夫人的眼前实景,进一步写出了对亡妃的无限悲思。这虚实相间的抒情方式,使全赋在哀伤百转的同时,充满着神奇和迷幻。《《李夫人赋》刘彻 古诗》的这一艺术独创,为后世同类题材文学所接受。如,潘岳《悼亡赋》:“神飘忽而不反,形安得而久安?袭时服于遗质,表铅华于余颜。……延尔族兮临后庭,人空室兮望灵座,帷飘飘兮灯荧荧。灯荧荧兮如故,帷飘飘兮若存,物未改兮人已化,馈生尘兮酒停樽”,想象亡妻灵魂的飘忽不返及其妆扮,并将这一心理幻境与“空室”、“人已化”的眼前实境结合起来,表达了不尽悼念之情。又如,江总《奉和东宫经故妃旧殿诗》“犹忆窥窗处,还如解佩时。苔生无意早,燕入有言迟。若令归就月,照见不须疑”,李处权《悼亡赋》“悄空闺之岑寂兮,想音容于冥漠。……把怀平生之好合兮,竟缱绻而难舍。觊魂梦之可接兮,睇长松于广野。虽涸流以濡翰兮,浩予悲之莫写”,都是将眼前实景与心理幻境结合起来抒写对亡人的思念。这些,都可以看出《《李夫人赋》刘彻 古诗》对后世悼亡诗赋艺术手法的深远影响。
  一个“晓”字,潜藏着无限离别深情。叶矫然说:“何仲言体物写景,造微入妙,佳句实开唐人三昧。”(《龙性堂诗话》初集)而“夜雨”两句,正是这样的佳句。茫茫夜色,点点细雨,淡淡灯光,给这故游夜别的场面笼罩上一片浓重(nong zhong)的感伤色彩。难怪陆时雍评此二句曰:“惨甚!闲闲两语,景色自成。”又曰:“‘林密户稍阴,草滋苔欲暗’,细写得幽;‘薄云岩际出,残月波中上’,轻写得妙;‘解缆及朝风,落帆依暝浦’,平写得帖;‘夜雨滴空阶,晓灯暗离室’,深写得苦。此皆直绘物情,不烦妆点。”(《古诗镜》卷二十二)故游不堪离恨苦,更何况酒入愁肠化作相思泪。离别在即,于是面面相觑,悲不自胜,不禁为之罢席。

创作背景

  王勃是傲的,因为一旦一件事情在某个人的心中变得神圣,又怎能容许别人轻易亵渎?王勃心中,那凛然不可侵的东西是什么?

  

吴苑( 隋代 )

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简 介

吴苑 (1638—1700)安徽歙县人,字楞香,号鳞潭,晚号北黟山人。康熙二十一年进士。通经世致用之学,对策极言黄淮分合之势。官检讨,累官祭酒。笃于师友,为诗多和平之音。有《北黟山人集》、《大好山水录》。

劲草行 / 吴可

"惨惨八月暮,连连三日霖。邑居尚愁寂,况乃在山林。
虽异匏瓜难不食,大都食足早宜休。
题诗报我何所云,苦云色似石榴裙。当时丛畔唯思我,
心安不移转,身泰无牵率。所以十年来,形神闲且逸。
百忧当二月,一醉直千金。到处公卿席,无辞酒醆深。"
"怅望慈恩三月尽,紫桐花落鸟关关。诚知曲水春相忆,
"忽忆郡南山顶上,昔时同醉是今辰。笙歌委曲声延耳,
手把青筇杖,头戴白纶巾。兴尽下山去,知我是谁人。"


暮秋独游曲江 / 黎兆熙

今日与君重上处,龙门不是旧龙门。"
朝哭心所爱,暮哭心所亲。亲爱零落尽,安用身独存。
卫磬琤鍧极,齐竽僭滥偏。空虚惭炙輠,点窜许怀铅。
经窗灯焰短,僧炉火气深。索落庐山夜,风雪宿东林。
独留诚可念,同行力不任。前事讵能料,后期谅难寻。
"常闻南华经,巧劳智忧愁。不如无能者,饱食但遨游。
"黑头日已白,白面日已黑。人生未死间,变化何终极。
药误不得老,忧死非因疾。谁言人最灵,知得不知失。


如梦令·野店几杯空酒 / 陈廷桂

"暮春风景初三日,流世光阴半百年。
惜哉两不谐,没齿为闲官。竟不得一日,謇謇立君前。
楼中老太守,头上新白发。冷澹病心情,暄和好时节。
因生江海兴,每羡沧浪水。尚拟拂衣行,况今兼禄仕。
犹去悬车十五载,休官非早亦非迟。"
萧洒秋临水,沉吟晚下山。长闲犹未得,逐日且偷闲。"
犹赖洛中饶醉客,时时bZ我唤笙歌。"
"连山断处大江流,红旆逶迤镇上游。幕下翱翔秦御史,


渔家傲·三十年来无孔窍 / 余鼎

金衔嘶五马,钿带舞双姝。不得当年有,犹胜到老无。
"衙排宣政仗,门启紫宸关。彩笔停书命,花砖趁立班。
道州既已矣,往者不可追。何世无其人,来者亦可思。
去年重阳日,漂泊湓城隈。今岁重阳日,萧条巴子台。
有意留连我,无言怨思谁。应愁明日落,如恨隔年期。
堂下立部鼓笛鸣。笙歌一声众侧耳,鼓笛万曲无人听。
"看舞颜如玉,听诗韵似金。绮罗从许笑,弦管不妨吟。
醮起彤庭烛,香开白玉奁。结盟金剑重,斩魅宝刀铦。


点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭 / 徐奭

长年渐省睡,夜半起端坐。不学坐忘心,寂莫安可过。
岂知阌乡狱,中有冻死囚。"
形影同初合,参商喻此离。扇因秋弃置,镜异月盈亏。
日高饥始食,食竟饱还游。游罢睡一觉,觉来茶一瓯。
因君千里去,持此将为别。"
无远无近同欣欣。吴兴山中罢榷茗,鄱阳坑里休封银。
梅房小白裹,柳彩轻黄染。顺气草熏熏,适情鸥泛泛。
今朝登此楼,有以知其然。大江寒见底,匡山青倚天。


雁门太守行 / 郑少连

"门前少宾客,阶下多松竹。秋景下西墙,凉风入东屋。
时倾一杯酒,旷望湖天夕。口咏独酌谣,目送归飞翮。
问其所与游,独言韩舍人。其次即及我,我愧非其伦。
俱无通子继馀尘。琴书何必求王粲,与女犹胜与外人。"
"沙草新雨地,岸柳凉风枝。三年感秋意,并在曲江池。
已矣勿重陈,重陈令人悲。不悲焚烧苦,但悲采用迟。
我闻望江县,麹令抚茕嫠。在官有仁政,名不闻京师。
若厌雅吟须俗饮,妓筵勉力为君铺。"


定风波·感旧 / 程长文

李郭小船何足问,待君乘过济川舟。"
"高卧闲行自在身,池边六见柳条新。幸逢尧舜无为日,
内外都无隔,帷屏不复张。夜眠兼客坐,同在火炉床。
彼惟清且浅,此乃寂而深。是义谁能答,明朝问道林。"
贫人久获菰蒲利。诏以昆明近帝城,官家不得收其征。
何处送春曲江曲。今年杜鹃花落子规啼,送春何处西江西。
唯馀耽酒狂歌客,只有乐时无苦时。"
省史嫌坊远,豪家笑地偏。敢劳宾客访,或望子孙传。


谒金门·春雨足 / 胡仲威

"三月尽是头白日,与春老别更依依。
亲情书札相安慰,多道萧何作判司。
窅窅钟漏尽,曈曈霞景初。楼台红照曜,松竹青扶疏。
红旗满眼襄州路,此别泪流千万行。"
殷勤满酌从听醉,乍可欲醒还一杯。"
彩绳芳树长如旧,唯是年年换少年。"
如此来几时,已过六七秋。从心至百骸,无一不自由。
常恐飞上天,跳跃随姮娥。往往蚀明月,遣君无奈何。"


玉楼春·西湖南北烟波阔 / 高淑曾

人鱼虽异族,其乐归于一。且与尔为徒,逍遥同过日。
"岂独年相迫,兼为病所侵。春来痰气动,老去嗽声深。
华彩诚可爱,生理苦已伤。方知自残者,为有好文章。"
"凭高望远思悠哉,晚上江亭夜未回。日欲没时红浪沸,
会稀岁月急,此事真可惜。几回开口笑,便到髭须白。
宋晋郑女歌声发,满堂会客齐喧呵。珊珊珮玉动腰身,
连铺青缣被,封置通中枕。仿佛百馀宵,与君同此寝。"
箸箸适我口,匙匙充我肠。八珍与五鼎,无复心思量。


齐安早秋 / 释宗演

突过浮云无朕迹。地平险尽施黄屋,九九属车十二纛。
妾住洛桥北,君住洛桥南。十五即相识,今年二十三。
孟郊张籍过于贫。一之已叹关于命,三者何堪并在身。
水冻霜威庇,泥新地气融。渐知残雪薄,杪近最怜丛。
织绢未成匹,缲丝未盈斤。里胥迫我纳,不许暂逡巡。
幂幂临塘草,飘飘思渚蓬。素琴鸣怨鹤,清汉望归鸿。
那知今日蜀门路,带月夜行缘问囚。"
于今亦已矣,可为一长吁。"