百鸟喧喧噪一鹗，上林高枝亦难托。宁嗟人世弃虞翻，
懒心似江水，日夜向沧洲。不道含香贱，其如镊白休。
"天下兵虽满，春光日自浓。西京疲百战，北阙任群凶。
策马何纷纷，捐躯抗豺虎。甘心赴国难，谁谓荼叶苦。
离别无嫌远，沉浮勿强嗟。南登有词赋，知尔吊长沙。"
连樯荆州船，有士荷矛戟。南防草镇惨，沾湿赴远役。
数奇谪关塞，道广存箕颍。何知戎马间，复接尘事屏。
宓子弹琴邑宰日，终军弃繻英妙时。承家节操尚不泯，
梵筵清水月，禅坐冷山阴。更说东溪好，明朝乘兴寻。"
"日暖风恬种药时，红泉翠壁薜萝垂。幽溪鹿过苔还静，
儒生有长策，无处豁怀抱。块然伤时人，举首哭苍昊。
号令颇有前贤风。飘然时危一老翁，十年厌见旌旗红。
逆气数年吹路断，蕃人闻道渐星奔。
谪去宁留恨，思归岂待年。衔杯且一醉，别泪莫潸然。"
"支离鲜兄弟，形影如手足。但遂饮冰节，甘辞代耕禄。
举天悲富骆，近代惜卢王。似尔官仍贵，前贤命可伤。
拂拭乌皮几，喜闻樵牧音。令儿快搔背，脱我头上簪。"
bai niao xuan xuan zao yi e .shang lin gao zhi yi nan tuo .ning jie ren shi qi yu fan .
lan xin si jiang shui .ri ye xiang cang zhou .bu dao han xiang jian .qi ru nie bai xiu .
.tian xia bing sui man .chun guang ri zi nong .xi jing pi bai zhan .bei que ren qun xiong .
ce ma he fen fen .juan qu kang chai hu .gan xin fu guo nan .shui wei tu ye ku .
li bie wu xian yuan .chen fu wu qiang jie .nan deng you ci fu .zhi er diao chang sha ..
lian qiang jing zhou chuan .you shi he mao ji .nan fang cao zhen can .zhan shi fu yuan yi .
shu qi zhe guan sai .dao guang cun ji ying .he zhi rong ma jian .fu jie chen shi ping .
mi zi dan qin yi zai ri .zhong jun qi ru ying miao shi .cheng jia jie cao shang bu min .
fan yan qing shui yue .chan zuo leng shan yin .geng shuo dong xi hao .ming chao cheng xing xun ..
.ri nuan feng tian zhong yao shi .hong quan cui bi bi luo chui .you xi lu guo tai huan jing .
ru sheng you chang ce .wu chu huo huai bao .kuai ran shang shi ren .ju shou ku cang hao .
hao ling po you qian xian feng .piao ran shi wei yi lao weng .shi nian yan jian jing qi hong .
ni qi shu nian chui lu duan .fan ren wen dao jian xing ben .
zhe qu ning liu hen .si gui qi dai nian .xian bei qie yi zui .bie lei mo shan ran ..
.zhi li xian xiong di .xing ying ru shou zu .dan sui yin bing jie .gan ci dai geng lu .
ju tian bei fu luo .jin dai xi lu wang .si er guan reng gui .qian xian ming ke shang .
fu shi wu pi ji .xi wen qiao mu yin .ling er kuai sao bei .tuo wo tou shang zan ..
译文
在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门(men)半掩。
凌晨鸡鸣时分，离开了心仪的(de)黄山，黄昏时刻，来到风光秀美的鰕湖。
西天布满重峦叠嶂似的红云，阳光透过云脚斜射在地面上。
小亭在高耸入云的山峰，隐隐约约浮现着。在千峰上独自叙述胸意，看那万里云烟如浪花般滚来，我与谁共同欣赏呢？
秦末时群雄纷争国家大扰，汉高祖刘邦把天下横扫。本以为世风转好，出了不(bu)慕荣华的商山四皓。谁知派一介使臣，送一封邀请书，他们就撕下伪装忙不迭地到侯门居住。只有高人名士才能真正领会酒的情趣，沉入醉乡睡到安稳宁静之处。活着放浪忘形，死后无需留名。谁说公子、处士胜过萧洒爱酒的刘伶。
每当夕阳西下的时候，想起那一桩桩历历在目的往事，雕梁玉砌，皇宫宝殿随水波无情的东流。回忆了它不知道多少次，每一次都久久的不能释然……
为我铺好床席，又准备米饭菜汤，饭菜虽粗糙，却够填饱我的饥肠。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去(qu)做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复(fu)，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列(lie)中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王(wang)进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
像琉璃玉匣里吐出一朵白莲，剑柄上的金环是日月的光辉镀染。
明月升起，惊动几只栖息山鸟。清脆鸣叫，长久回荡空旷山涧。
这以后上官桀的党羽有说霍光坏话的，昭帝就发怒说：“大将军是忠臣，先帝嘱托他辅佐我的，有谁敢诽谤就办他的罪。”从此上官桀等人不敢再讲了，就计划让长公主摆宴席请霍光，埋伏兵士击杀他，乘机废昭帝，迎立燕王做天子。事情被发觉，霍光全部诛灭了上官桀、上官安、桑弘羊、丁外人的宗族。燕王、盖主都自杀了。霍光威震海内。昭帝年满二十举行冠礼以后，就把政事委托给霍光，共十三年，百姓衣丰食足，四夷归顺服从。
注释
⑹傲杀：鄙视。万户侯：本意是汉代具有万户食邑的侯爵，在此泛指高官显贵。
100、发舒：放肆，随便。
（34）沙鸥翔集，锦鳞游泳：沙鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼在水中游来游去。沙鸥，沙洲上的鸥鸟。翔集：时而飞翔，时而停歇。集，栖止，鸟停息在树上。锦鳞，指美丽的鱼。鳞，代指鱼。游泳：或浮或沉。游：贴着水面游。泳，潜入水里游。
[29]都尉：官名，此指职位低于将军的武官。
4.青霭：山中的岚气。霭：云气。
史馆：国家修史机构。
《咬文嚼字》（2013年第11期第43-44页）《〈《明日歌》钱福 古诗〉的作者不是清代人》一文载：钱鹤滩有《鹤滩稿》（明万历三十六年沈思梅居刻本）等著作流传至今。《《明日歌》钱福 古诗》一诗即收录在《鹤滩稿》卷一之中。且文中对于钱鹤滩的身份做了补充说明，即“钱先生讳福，字与谦，家近放鹤滩，因自号鹤滩云。”，并对其孝中进士的事及卒年做了介绍。
缅怀郑生谷，颇忆严子濑。胜事犹可追，斯人邈千载。"
宁肯假伶伦，谬为龙凤吟。唯将翰院客，昔秘瑶华音。
宿雾含朝光，掩映如残虹。有时散成雨，飘洒随清风。
"江水初荡潏，蜀人几为鱼。向无尔石犀，安得有邑居。
"故乡隔西日，水去连长天。前路知几许，但指天南边。
别有妖妍胜桃李，攀来折去亦成蹊。"
"万里长城家，一生唯报国。腰垂紫文绶，手控黄金勒。
散蹄迸落瞿塘石。白帝城门水云外，低身直下八千尺。
山色一径尽，崖绝两壁对。削成根虚无，倒影垂澹瀩.
每争高鸟度，能送远人归。偏似南浮客，悠扬无所依。"
绮绣相展转，琳琅愈青荧。侧闻鲁恭化，秉德崔瑗铭。
石柜曾波上，临虚荡高壁。清晖回群鸥，暝色带远客。
虽有车马客，而无人世喧。游目俯大江，列筵慰别魂。
"有客骑骢马，江边问草堂。远寻留药价，惜别到文场。
迥夜昏氛灭，危亭眺望雄。茂勋推世上，馀兴寄杯中。
愿吹野水添金杯。如渑之酒常快意，亦知穷愁安在哉。
啾啾黄雀啅，侧见寒蓬走。念尔形影干，摧残没藜莠。"
蜂虿终怀毒，雷霆可震威。莫令鞭血地，再湿汉臣衣。"
岩空驺驭响，树密旆旌连。阁影凌空壁，松声助乱泉。
人生几何时，太半百忧煎。今日羁愁破，始知浊酒贤。"
"楚客秋多兴，江林月渐生。细枝凉叶动，极浦早鸿声。
嶷然大贤后，复见秀骨清。开口取将相，小心事友生。
案头干死读书萤。"
官联辞冗长，行路洗欹危。脱剑主人赠，去帆春色随。
空山埋照凡几年，古色苍痕宛自然。重溪幂幂暗云树，
"几年出家通宿命，一朝却忆临池圣。转腕摧锋增崛崎，
"颜子人叹屈，宦游今未迟。伫闻明主用，岂负青云姿。
浪迹同生死，无心耻贱贫。偶然存蔗芋，幸各对松筠。
乃知变化不可穷。岂知昔日居深宫，嫔嫱左右如花红。"
"户外昭容紫袖垂，双瞻御座引朝仪。香飘合殿春风转，
岸远白波来，气喧黄鸟吟。因睹歌颂作，始知经济心。
关中新月对离尊，江上残花待归客。名宦无媒自古迟，
泛舟巨石横，登陆草露滋。山门日易久，当念居者思。"
对酒都疑梦，吟诗正忆渠。旧时元日会，乡党羡吾庐。"
"杳霭无定状，霏微常满林。清风光不散，过雨色偏深。
梁间燕雀休惊怕，亦未抟空上九天。"
号令明白人安居。俸钱时散士子尽，府库不为骄豪虚。
归梦秋能作，乡书醉懒题。桥回忽不见，征马尚闻嘶。"
杨仆楼船振旅归。万里长闻随战角，十年不得掩郊扉。
鸣鸠乳燕青春深。腐儒衰晚谬通籍，退食迟回违寸心。
篱中秀色画屏纡。桃蹊李径年虽故，栀子红椒艳复殊。
圣位登堂静，生徒跪席寒。庭槐暂摇落，幸为入春看。"
"满寺枇杷冬着花，老僧相见具袈裟。汉王城北雪初霁，
"得地移根远，交柯绕指柔。露香浓结桂，池影斗蟠虬。
"三月桃花浪，江流复旧痕。朝来没沙尾，碧色动柴门。
插秧适云已，引熘加溉灌。更仆往方塘，决渠当断岸。
汝翁草明光，天子正前席。归期岂烂漫，别意终感激。
琢玉成良器，出门偏怆离。腰章佐墨绶，耀锦到茅茨。
幽栖真钓锦江鱼。谢安不倦登临费，阮籍焉知礼法疏。
简成良史笔，年是洛阳才。莫重白云意，时人许上台。"
蔗浆归厨金碗冻，洗涤烦热足以宁君躯。
今年灌口损户口，此事或恐为神羞。终藉堤防出众力，
沙苑逼官舍，莲峰压城池。多暇或自公，读书复弹棋。
肺枯渴太甚，漂泊公孙城。唿儿具纸笔，隐几临轩楹。
"是菊花开日，当君乘兴秋。风前孟嘉帽，月下庾公楼。
美人细意熨帖平，裁缝灭尽针线迹。春天衣着为君舞，
不选三河卒，还令万里通。雁行缘古塞，马鬣起长风。
未映君王史，先标胄子襟。经明如可拾，自有致云心。"
钓竿不复把，野碓无人舂。惆怅飞鸟尽，南谿闻夜钟。"
"苦战身死马将军，自云伏波之子孙。干戈未定失壮士，
送君系马青门口，胡姬垆头劝君酒。为问太原贤主人，
则知造化源，方寸能展缩。斯文不易遇，清爽心岂足。
坐啸看潮起，行春送雁归。望舒三五夜，思尽谢玄晖。"
"白露沾蕙草，王孙转忆归。蔡州新战罢，郢路去人稀。
一请甘饥寒，再请甘养蒙。"
别家长儿女，欲起惭筋力。客堂序节改，具物对羁束。
方当节钺用，必绝祲沴根。吾病日回首，云台谁再论。
伏泉通粉壁，迸笋出花林。晚沐常多暇，春醪时独斟。
"晨光起宿露，池上判黎氓。借问秋泉色，何如拙宦情。
映花莺上下，过水蝶悠飏.借问同行客，今朝泪几行。"
雨槛卧花丛，风床展书卷。钩帘宿鹭起，丸药流莺啭。
谁念烟云里，深居汝颍滨。一丛黄菊地，九日白衣人。
剖之尽蠹虫，采掇爽其宜。纷然不适口，岂只存其皮。
坐深乡党敬，日觉死生忙。朱门任倾夺，赤族迭罹殃。
仙犬逐人静，朝车映竹闲。则知真隐逸，未必谢区寰。
事殊迎代邸，喜异赏朱虚。寇盗方归顺，干坤欲晏如。
"客心惊暮序，宾雁下襄州。共赏重阳节，言寻戏马游。
"有柏生崇冈，童童状车盖。偃蹙龙虎姿，主当风云会。
部曲有去皆无归。遂州城中汉节在，遂州城外巴人稀。
黄卷真如律，青袍也自公。老妻忧坐痹，幼女问头风。