"寸心唯自切，上国与谁期。月晦时风雨，秋深日别离。
"今古难堤是小人，苟希荣宠任相亲。
总传桃叶渡江时，只为王家一首诗。
离心长在草萋萋。檐横渌派王馀掷，窗袅红枝杜宇啼。
不避佳人笑，唯惭稚子惊。新年过半百，犹叹未休兵。"
"句芒一夜长精神，腊后风头已见春。烟柳半眠藏利脸，
流落天涯谁见问，少卿应识子卿心。"
"一室四无邻，荒郊接古津。幽闲消俗态，摇落露家贫。
此夕襟怀深自多。格是厌厌饶酒病，终须的的学渔歌。
清光寂寞思无尽，应待琴尊与解围。"
兴云出雨蟠蛟螭。今来硉矹林庭上，长恐忽然生白浪。
画阁春红正试妆。泪滴杯盘何所恨，烬飘兰麝暗和香。
.cun xin wei zi qie .shang guo yu shui qi .yue hui shi feng yu .qiu shen ri bie li .
.jin gu nan di shi xiao ren .gou xi rong chong ren xiang qin .
zong chuan tao ye du jiang shi .zhi wei wang jia yi shou shi .
li xin chang zai cao qi qi .yan heng lu pai wang yu zhi .chuang niao hong zhi du yu ti .
bu bi jia ren xiao .wei can zhi zi jing .xin nian guo ban bai .you tan wei xiu bing ..
.ju mang yi ye chang jing shen .la hou feng tou yi jian chun .yan liu ban mian cang li lian .
liu luo tian ya shui jian wen .shao qing ying shi zi qing xin ..
.yi shi si wu lin .huang jiao jie gu jin .you xian xiao su tai .yao luo lu jia pin .
ci xi jin huai shen zi duo .ge shi yan yan rao jiu bing .zhong xu de de xue yu ge .
qing guang ji mo si wu jin .ying dai qin zun yu jie wei ..
xing yun chu yu pan jiao chi .jin lai lu wu lin ting shang .chang kong hu ran sheng bai lang .
hua ge chun hong zheng shi zhuang .lei di bei pan he suo hen .jin piao lan she an he xiang .
译文
重阳节如何度过，只借酒消忧，打发时光而已，世间万事都是转眼成空的(de)梦境，因而不要再提往事。重阳节后菊花色香均会大减，连迷恋菊花的蝴蝶，也会感叹发愁了(liao)。
拉开弓如满月左右射击，一箭箭中靶心不差毫厘。飞骑射裂了箭靶“月支”，转身又射碎箭靶“马蹄”。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别(bie)人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸(lian)色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我不知道苍天有多高，大地有多厚。
海内连年战乱，几个兄弟音讯阻隔；彼此天涯海角，只我一人好不凄怆？
湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
她虽然美丽但不守礼法，算了吧放弃她另外求索。
惠施在梁国做国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子（到梁国）来，是想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到(一只)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，(猫头鹰)仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来吓我吗？”
每到好友唐叔良高雅的书斋，我就思绪无穷。书斋是如此的玲珑别致，旷野一览无余。
你不明白歌谣的妙处，它的声音表现着歌者的内心。
吟唱之声逢秋更苦；
请问春天从这去，何时才进长安门。
横曳戈矛前往战场，身经百战，只是因为受皇恩眷顾太深了。
黄河之水从西而来，它决开昆仑，咆哮万里，冲击着龙门。
我刚回来要宽慰心情，生活料理、生计问题，那里还顾得谈论？
注释
159.臧：善。
3.眇眇（miǎo）：望而不见的徉子。愁予：使我忧愁。
13.突梯:圆滑的样子。滑稽(gǔ jī):一种能转注吐酒、终日不竭的酒器,后借以指应付无穷、善于迎合别人。如脂如韦:谓像油脂一样光滑,像熟牛皮一样柔软,善于应付环境。洁楹:度量屋柱,顺圆而转,形容处世的圆滑随俗。洁,借为"絜(xié)",《楚辞补注》引《文选》亦作"絜"。
138.害：损害，减少。信：诚信。
74.裘马过世家：穿的皮衣和驾车的马都超过世代做官的人家。
另一种说法，据唐张固《幽闲鼓吹》载：李贺把诗卷送给韩愈看，此诗放在卷首，韩愈看后也很欣赏。时在元和二年（807年）。
"褭娜腰肢澹薄妆，六朝宫样窄衣裳。着词暂见樱桃破，
"进善惩奸立帝功，功成揖让益温恭。
栩栩无因系得他，野园荒径一何多。
银线千条度虚阁。脸粉难匀蜀酒浓，口脂易印吴绫薄。
信马冷吟迷路处，隔溪烟雨吠村厖。"
"关中群盗已心离，关外犹闻羽檄飞。御苑绿莎嘶战马，
水连刘尹宅基平。桂枝自折思前代，藻鉴难逢耻后生。
"曳裾谈笑殿西头，忽听征铙从冕旒。凤盖行时移紫气，
名终埋不得，骨任朽何妨。（经杜甫坟，见《诗话总龟》）"
欲雨龙移黑处潭。北半斋坛天寂寂，东风仙洞草毵毵。
细填虫穴满，重压鹤巢欹。有影晴飘野，无声夜落池。
邻翁莫问伤时事，一曲高歌夕照沈。"
临事成奇策，全身仗至忠。解鞍欺李广，煮弩笑臧洪。
"无根无蒂结还融，曾触岚光彻底空。不散几知离毕雨，
"天柱几条支白日，天门几扇锁明时。
"花前洒泪临寒食，醉里回头问夕阳。
"洒洒滩声晚霁时，客亭风袖半披垂。野云行止谁相待，
内翰好才兼好古，秋来应数到君家。"
"祥烟霭霭拂楼台，庆积玄元节后来。已向青阳标四序，
"拥鼻悲吟一向愁，寒更转尽未回头。绿屏无睡秋分簟，
令行秋气爽，乐感素风轻。共赏千年圣，长歌四海清。"
寒地殊知感，秋灯耿不眠。从来甘默尔，自此倍怡然。
"何年话尊宿，瞻礼此堂中。入郭非无路，归林自学空。
"烂柯山下忍重到，双桧楼前日欲残。华屋未移春照灼，
"全蜀拜扬州，征东辍武侯。直来万里月，旁到五峰秋。
当年甲乙皆华显，应念槐宫今雪头。"
"贯珠一夜奏累累，尽是荀家旧教词。
漫道官趋玉笋班。深愧青莎迎野步，不堪红叶照衰颜。
"丛丛寒水边，曾折打鱼船。忽与亭台近，翻嫌岛屿偏。
"武德门前颢气新，雪融鸳瓦土膏春。
"南昌城郭枕江烟，章水悠悠浪拍天。芳草绿遮仙尉宅，
"破敌将军意气豪，请除倾国斩妖娆。
"主暗臣忠枉就刑，遂教强国醉中倾。人亡建业空城在，
直饶四老依前出，消得江充宠佞无。"
僧名喧北阙，师印续南方。莫惜青莲喻，秦人听未忘。"
正被离愁着莫人，那堪更过相思谷。"
今日不关妃妾事，始知辜负马嵬人。"
"纨扇相欹绿，香囊独立红。浸淫因重露，狂暴是秋风。
"江上山头寺，景留吟客船。遍游销一日，重到是何年。
旅魂频此归来否，千载云山属一游。"
千村万落如寒食，不见人烟空见花。"
只有多情太守怜。腊内送将三折股，岁阴分与五铢钱。
朝朝陌上侵星去，待得酬身了便回。"
"三十六峰危似冠，晴楼百尺独登看。高凌鸟外青冥窄，
"蜀国信难遇，楚乡心更愁。我行同范蠡，师举效浮丘。
君王幸兮云轺。铅华窅窕兮秾姿，棠公肸蚃兮靡依。
绿钱榆贯重，红障杏篱深。莫饮宜城酒，愁多醉易沈。"
寻思避世为逋客，不醉长醒也是痴。"
"翠云交干瘦轮囷，啸雨吟风几百春。深盖屈盘青麈尾，
"花低池小水泙泙，花落池心片片轻。酩酊不能羞白鬓，
"厨抛败肉士怀饥，仓烂馀粮客未炊。
有时自患多情病，莫是生前宋玉身。"
他人不见扁舟意，却笑轻生泛五湖。"
小心事延款，□馀粮复匮。东邻借种鸡，西舍觅芳醑。
"晓擎弓箭入初场，一发曾穿百步杨。仙籍旧题前进士，
"年年模样一般般，何似东归把钓竿。岩谷谩劳思雨露，
"处处兵戈路不通，却从山北去江东。
帆落樽前浦，钟鸣枕上山。回舟却惆怅，数宿钓鱼湾。"
"西汉储宫定不倾，可能园绮胜良平。
"轻寒着背雨凄凄，九陌无尘未有泥。
"策蹇相寻犯雪泥，厨烟未动日平西。门庭野水褵褷鹭，
澡练纯阳功力在，此心唯有玉皇知。"
乌衣旧宅犹能认，粉竹金松一两枝。"
渡水蹇驴双耳直，避风羸仆一肩高。（《雪》）
郑畋女喜隐此诗）
"市西楼店金千秤，渭北田园粟万钟。
"辞赋文章能者稀，难中难者莫过诗。
"离骖莫惜暂逡巡，君向池阳我入秦。岁月易抛非曩日，
穆卜缄縢秘，金根辙迹遥。北军那夺印，东海漫难桥。
若见红儿醉中态，也应休忆李夫人。
烧惊山象出，雷触海鳌沉。为问南迁客，何人在瘴林。"
"长安高阙此安刘，祔葬累累尽列侯。丰上旧居无故里，
文公徒欲三强服，分晋元来是六卿。"
"霓旌引上大罗天，别领新衔意自怜。
一水涌兽迹，五峰排凤仪。高僧引闲步，昼出夕阳归。"
嗟嗟大国金门士，几个人能振素风。"
"院宇秋明日日长，社前一雁到辽阳。
沙没迷行径，洲宽恣跃鳞。愿当舟楫便，一附济川人。"
"浮世师休话，晋时灯照岩。禽飞穿静户，藤结入高杉。
"展转欹孤枕，风帏信寂寥。涨江垂螮蝀，骤雨闹芭蕉。