首页 古诗词 玉京秋·烟水阔

玉京秋·烟水阔

南北朝 / 朱隗

不辞便送东山去,临老何人与唱歌。"
荆台理晨辙,巫渚疑宵襟。悯悯百虑起,回回万恨深。
几人携酒送,独我入山迟。少小同居止,今朝始别离。"
酒户愁偏长,诗情病不开。可曾衙小吏,恐谓踏青苔。
交印君相次,褰帷我在前。此乡俱老矣,东望共依然。
"奇峰百仞悬,清眺出岚烟。迥若戈回日,高疑剑倚天。
可惜亭台闲度日,欲偷风景暂游春。
"狂歌箕踞酒尊前,眼不看人面向天。
又及悬车岁,筋力转衰弱。岂以贫是忧,尚为名所缚。
上坡松径涩,深坐石池清。况是西峰顶,凄凉故国情。"
时当秋夜月,日值曰庚午。喧喧皆传言,明晨相登注。
玉壶贮天地,岁月亦已长。若用壶中景,东溟又堪伤。
独见青松心,凌霜庇柔萝。壮日贱若此,留恩意如何。
寄谢蕣华木,荣君香阁前。岂无摇落苦,贵与根蒂连。
今日导师闻佛慧,始知前路化成空。"
带雨新水静,轻敲碎玉鸣。搀叉锋刃簇,缕络钓丝萦。
山边树下行人少,一派新泉日午时。"


玉京秋·烟水阔拼音解释:

bu ci bian song dong shan qu .lin lao he ren yu chang ge ..
jing tai li chen zhe .wu zhu yi xiao jin .min min bai lv qi .hui hui wan hen shen .
ji ren xie jiu song .du wo ru shan chi .shao xiao tong ju zhi .jin chao shi bie li ..
jiu hu chou pian chang .shi qing bing bu kai .ke zeng ya xiao li .kong wei ta qing tai .
jiao yin jun xiang ci .qian wei wo zai qian .ci xiang ju lao yi .dong wang gong yi ran .
.qi feng bai ren xuan .qing tiao chu lan yan .jiong ruo ge hui ri .gao yi jian yi tian .
ke xi ting tai xian du ri .yu tou feng jing zan you chun .
.kuang ge ji ju jiu zun qian .yan bu kan ren mian xiang tian .
you ji xuan che sui .jin li zhuan shuai ruo .qi yi pin shi you .shang wei ming suo fu .
shang po song jing se .shen zuo shi chi qing .kuang shi xi feng ding .qi liang gu guo qing ..
shi dang qiu ye yue .ri zhi yue geng wu .xuan xuan jie chuan yan .ming chen xiang deng zhu .
yu hu zhu tian di .sui yue yi yi chang .ruo yong hu zhong jing .dong ming you kan shang .
du jian qing song xin .ling shuang bi rou luo .zhuang ri jian ruo ci .liu en yi ru he .
ji xie shui hua mu .rong jun xiang ge qian .qi wu yao luo ku .gui yu gen di lian .
jin ri dao shi wen fo hui .shi zhi qian lu hua cheng kong ..
dai yu xin shui jing .qing qiao sui yu ming .chan cha feng ren cu .lv luo diao si ying .
shan bian shu xia xing ren shao .yi pai xin quan ri wu shi ..

译文及注释

译文
池塘里流着清水,垂柳罨覆着平野。到处一片翠绿,满眼都是生机。
野草丛木回到沼泽中去,不要生长在农田里。
石榴花如火地开着,似乎正在笑话我,我只好自我解嘲道:其实,陶渊明既使不喝酒,也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。今天,我虽无法凭吊屈原,我也一样仰慕他。
情意缠(chan)缠送春回去,因为没有(you)办(ban)法把春留住。既然春天明年还要回来,还莫如今年别回去。桃花也因为春归而悲伤,纷纷扬扬地飘落(luo)有如遍洒红玉。望断了遥远的天际,也看不见春天回归的路。春如果有情必然也会十分痛苦,悄悄地看时光匆匆暗度。是住在夕阳将落的山后面?还是住在烟水茫茫的渡口?不知春天现在究竟在哪里住?
人之不存,我何忍见此旧物乎?于是将其焚之为灰矣。
窗外(wai)竹子的影子还在书桌上摇摆,砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。
眼前江船何其匆促,不等到江流平静就迎着风浪归去。
人也是这样,只有通过学习,才能掌握知识;如果不学习,知识不会从天上掉下来。
相伴的白云不知何时飘去,栽下的丹桂(gui)空自妖娇美艳。
充满委屈而没有头绪啊,流浪在莽莽原野荒郊。
森冷翠绿的磷火,殷勤相随,闪着光彩。
滤好家中新酿美酒,烹鸡一只款待邻里。
天色已晚,湖光返照,细细的雨丝飘进南窗。

注释
客路:旅途。
(21)辞:道歉。
107.獠:夜间打猎。
11.何以知燕王:根据什么知道燕王(会收留你)。
⑷浸:液体渗入。此处指水天溶为一体。断:接合部。
[11]不祥:不幸。
⒂亟:急切。

赏析

  然而当舟船沿港湾进入大海,奇景忽开,水面一平如镜,川后既令江水(jiang shui)安流,八首八足八尾背青黄的朝阳谷神水伯天吴,虽然脾气暴虐,此时却也“静不发”,仿佛都在迎接诗人的来游。于是他高张云帆,泛舟海上,随意掇取那形如龟足的石华,那其大如镜白色正圆的海月。而当他抬头回望时,溟海无涯,心情也竟如坐下的轻舟而起凌虚凭空之想。
  这四首诗的主要特色,是用第一人称的口吻,细致地描写了一位楚地女子思念恋人的形象和感情。诗中第一首用送别时拔钗相赠的细节,表现了这位女子的依依难舍之情。第二首是这女子对恋人的嘱咐。虽然她说“无信心相忆”,但她的意思却重在“有信数寄书”。她的嘱咐译成白话文是:“若是有信人来,请多多托寄书信;若是没有信人来,常想着我不要忘记。”这样就不仅把女子的深情和体贴表达出来了,而且还为后面“借问艑上郎”的情节埋下了伏笔。第三首描绘的是这位女子焦急等待的情态:她每逢扬州来船,就要去寻觅自己的恋人,探问恋人的音信。这是一个很典型的表现相思的情节。第四首是这位相思女子的自忖。她想到:当客船初发扬州的时候,桅杆如林,估客们怎么会有机会相互问讯呢?她的深切怀念,遂由于这种自慰而显得细腻、隽永。这四首诗虽然分为两组,写作于不同时候,但其间有很明显的相互联系:每组前一首都描写主人公的动态形象,刻划一个外部行为的细节;每组后一首都描写主人公的静态形象,刻划一个内心活动的细节。从送别到思念,两组作品又相互呼应。所以可以把它们看成是一件和谐统一的、美丽动人的艺术珍品。
  当然,同是探索,同是悲歌,手法也还有不同。由于《十九首》作者的每一篇作品的思维定势不同,因而表现这一种自我反思的核心观念的建构也各有不同:有的是着意含情,有绵邈取胜;有的是一气贯注,而不以曲折见长;有的运用一层深似一层的布局而环环套紧;有的是发为挥洒的笔势,历落颠倒,表面看来,好像各自游离,而却又分明是在深层次中蕴藏着内在脉络。而《《去者日以疏》佚名 古诗(gu shi)》这一首,就思维定势说来,则更有其异守崛起之势。请看,开头的“《去者日以疏》佚名 古诗,来者日以亲”,起笔之人生高度概括,就已经笼罩全诗,和另外十八首迥然不同。另外十八首,大都是用比兴手法,由自然景物形象之表层的揭示,逐步转为景物的社会内涵的纵深掘发。这种审美心态与其艺术处理,蔚为中国诗歌的优秀传统,因而古人说,诗有了“兴”,则“诗这神理全具”(李重华《贞一斋诗话》)。确有至理。但话又说回来了,诗的得力之处并不能局限于比兴。哪怕开门见山,只要处理得好,也未尝不可成为佳作。开门见山,可以用叙事手法,如“回车驾言迈,悠悠涉长道”,由“涉长道”而转入四顾茫茫,展开人生如寄的怅触;也还可以用足以笼罩全文、富于形象的哲理性警句作为序幕,那就是接下来要谈的《《去者日以疏》佚名 古诗》的开头两句了。
  诗至五、六句,转入别意,叙写裴十四的遭际和他的不贪图富贵的性格。“身骑白鼋不敢度”,骑白鼋,语出屈原《九歌·河伯》“乘白鼋兮逐文鱼”。骑鼋的人,自然是裴十四。诗人用汹涌的水势,比喻社会环境的险恶(xian e)和人生道路的艰难,裴十四身骑白鼋,面对汹涌的江水,不敢度过。“金高南山买君顾”句,借用郑子瞀的故事,见《列女传》卷五《节义传》,郑子瞀是楚成王的夫人,一日,与成王共登台,“王曰:‘顾,吾又与女千金,而封若父兄’,子瞀遂不顾。子瞀曰:‘不顾,告以夫人之尊,示以封爵之重而后顾,则是妾贪贵乐利以忘义理也’。”千金难买一顾,表现郑子瞀不贪贵乐利的品格;高比南山的金银,定然也难买裴十四的一顾,运用郑子瞀的典故,是为了盛赞裴十四的高贵品格。在那险恶的政治环境里,襟怀豪迈的裴十四不肯摧眉折腰,不肯为富贵而忘义;在“众人皆醉”的庸俗的黑暗社会里,裴十四难觅知音,“徘徊六合无相知”句,揭示了品格磊落的人不容于世的生活真实。结尾“飘若浮云且西去”,写裴十四即将西去,行踪飘忽不定,点到赠别上;以飘若浮云状其人,也为裴十四涂上了灵异脱俗的光彩,与全诗诗意相吻合。
  第二段共享九个韵,描写天梯石栈的蜀道。“六龙回日”也是一个神话故事,据说太阳之神羲和驾着六条龙每天早晨从扶桑西驰,直到若木。左思《蜀都赋》有两句描写蜀中的高山:“羲和假道于峻坂,阳乌回翼乎高标。”羲和和阳乌都是太阳的代词。文意是说:太阳也得向高山借路。而最高的山还使太阳回飞避开。“上有六龙回日之高标”,这一句就是说:上面有连太阳都过不去的高峰。“高标”是高举、高耸之意,但作名词用,因而可以解作高峰。萧士赟注引《图经》云:高标是山名。这是后代人误读李白诗,或有意附会,硬把一座山名为高标。原诗以“高标”和“回川”对举,可知决不是专名。
  这首诗以真情实感诉说了官场生活的繁忙乏味,抒发了回归自然的清静快乐。人世哲,经验谈,话真情真,读之教益非浅。“杨柳散和风,青山澹吾虑”,可谓风景陶冶情怀的绝唱。
  诗题中的“蔡氏昆仲”,是罗隐游锦江时认识的两兄弟。在罗隐离开锦江,经过绵州回到绵谷以后,蔡氏兄弟还在成都。这首诗追忆昔游,抒发对友人的怀念之情。
  首先,把专进谗言的人比作苍蝇,这是十分贴切的。苍蝇作为一种令人厌恶的昆虫,具有追臭逐腐、散播病菌、嗡嗡乱叫等习性,而这些习性与人间专找缝隙进谗言害人者如出一辙。因此用苍蝇来喻指进谗者,这本身已是一个极大的成功;更遑论此诗三章均以“营营《青蝇》佚名 古诗”取喻起兴,把它四处飞舞、不停播乱的特性表现得淋漓尽致。所以这三章前两句仅以更换末一字的形式重复出现,似拙实巧,令人不由对苍蝇产生一种挥之不去的厌恶感。“樊”“棘”“榛”三字一义,其实都指篱笆而言,但每一次变化,又不仅仅是单纯的同义反覆,而是隐含了对苍蝇见缝就叮、不弃不舍的深刻揭露。
  周王室虽然还不能如后世中央集权王朝那样对全国进行牢固有效的控制,但周王毕竟身为天子,“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”(《小雅·北山》),诸侯们还是要对之尽臣下的职责;实质性者如发生兵事时的勤王,礼仪性者如祭祀时的助祭。这首诗的开头写的便是诸侯助祭的情况。
  在我国古典文学作品中,从屈原的辞赋开始,就形成了以美人香草比喻贤能之士的传统。曹植这首诗,在构思和写法上明显地学习屈赋。屈原《九歌》中的湘君、湘夫人二神,其游踪大致在沅、湘、长江一带,《湘夫人》篇中有“闻佳人兮召予”句,以佳人指湘夫人。曹植这首诗中的前四句,其构思用语,大约即从《湘君》、《湘夫人》篇生发而来。《离骚》云:“汨余若将不及兮,恐年岁之不吾与。”“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。”曹诗末二句又是从它们脱胎而出。这种继承发展关系,可以帮助说明这首诗的主题是抒发怀才不遇的苦闷。元代刘履《文选诗补注》(卷二)释此篇题旨说:“此亦自言才美足以有用,今但游息闲散之地,不见顾重于当世,将恐时移岁改,功业未建,遂湮没而无闻焉。故借佳人为喻以自伤也。”清代张玉谷《古诗赏析》(卷九)也说:“此诗伤己之徒抱奇才,仆仆移藩,无人调护君侧,而年将老也。通体以佳人作比,首二自矜,中四自惜,末二自慨,音促韵长。”刘、张两人的解释都是颇为中肯的。曹植在《求自试表》一文中,强烈地表现了他要求在政治上建功立业的愿望,文中后面部分有云:“臣窃感先帝早崩,威王弃世,臣独何人,以堪长久!常恐先朝露填沟壑,坟土未干,而身名并灭。”这段话的意思与此篇“俯仰岁将暮,荣耀难久恃”二句的内容也是息息相通的。
  木槿花朝开暮(kai mu)谢,所以白居易有“槿枝无宿花”的说法,李商隐对之也有“风露凄凄秋景繁,可怜荣落在朝昏”的叹息。这是文人心中的木槿花,带着伤逝的美。所谓“舜华(shun hua)”,是描述这花朝开暮谢的瞬息之美。有人认为,诗中描述的这两情相悦的欣喜在“舜华”这一美丽的词汇中蕴含了危机。
  晋代·张华《博物志》记载:“汉张骞出使西域,得涂林安石国榴种以归,故名安石榴。”孔绍安作此诗时,夏侯端恰巧也在场,所以诗人以石榴自喻,发出了“只为时来晚,开花不及春”这样的感慨。“逐汉臣”,却“不及春”,人才得不到重用,这也从一个侧面表达了诗人对唐高祖李渊的不满。同时诗中又表现了诗人对自己才能的自信,只是“来时晚”而已。
  末四句致感慨悲痛之意。当殿群趋,遥应蜀天子。
  从第三章开始,每章由六句转为四句。第三章的前两句承上章的后三句而来,以文王在家庭与在宗庙为典型环境,言其处处以身作则,为人表率。后两句“不显亦临,无射亦保”进一步深化主题。“不显”一词在《诗经》中还有十一见,其中十处作“丕显”(即很显明)解,唯有《大雅·抑》“无日不显,莫予云觏”作“昏暗、不明亮”解,意即:莫说因为这里光线昏暗而无人能看见我。朱熹《诗集传》释曰:“无日此非显明之处,而莫予见也。当知鬼神之妙,无物不体,其至于是,有不可得而测者。”此诗的“不显”亦是这个意思。《诗集传》释此句曰:“不显,幽隐之处也……(文王)虽居幽隐,亦常若有临之者。”也就是说此句意谓:文王即使身处幽隐之处,亦是小心翼翼,而不为所欲为,因为他觉得再幽隐的地方也有神灵的眼睛在注视着。此处甚有后代“慎独”的意味。第四句的“无射”在《诗经》中凡三见,其他二处均作“无斁”解,此处恐亦不例外。“无斁”是无厌不倦之意。“无射亦保”的“保”即《大雅·烝民》“既明且哲,以保其身”的“保”,全句谓文王孜孜不倦地保持美好的节操。
  结联“旦夕”本指早晚,这里复词褊义,特指深夜。“更楼”即城楼。诗人与众将士一起日夜浴血奋战,置个人生死于度外,当然已无畏惧怕苦之心,因而就能听到无地传来的横笛之音。不义战争破坏人世之美,但坚持正义而战的人真理在握,心胸坦荡,仍在创造人世之美,维护人世之美,因而也能欣赏人世之美。对比历史记载,安史叛军所到处,大肆掳掠以至“人物无遗”,对老弱妇也孺“皆以刀槊戏杀之”,可见灭绝人性之叛军使人民遭受着何等惨痛的浩劫!同时,也可见酷毒的叛军终未能完全扼杀人民的正义之声包括这“横笛”悠扬高亢的艺术美之乐声。有此结末一句,就使这首悲壮惨烈的战争之诗平添了生活的情趣而更耐人吟味。
  关于这两句,郑笺另有说法:“既破毁我周公,又损伤我成王,以此二者为大罪。”以斧斨之破缺比作对周公、成王的流言毁谤,这似乎过分拘泥于史事而说得太玄远了。而将周公比斧,成王比斨,恐亦有失礼度。

创作背景

  慨叹着“何不策高足,先据要路津”的汉末文人,面对的是一个君门深远、宦官挡道的苦闷时代。东汉末年,是统治阶级内部矛盾表现得最尖锐的时期,同时也是政治上最混乱,最黑暗的时期。一批官僚和平日敢于议论朝政的大知识分子,接连地受到杀戮和禁锢。卖官鬻爵,贿赂公行。东汉王朝崩溃的前夕,政治上的腐化和堕落已达到顶点。在这种情况下,一般士人更是没有出路。同时这又是黄巾大起义的暴风雨即将到来的时候。都市情况混乱的另一面,则是农村的凋残破落。东汉政权的建立,实际并没有安定几十年,就不断地发生农民暴动。随着土地兼并的剧烈,苛捐杂税的增加, 到了灵帝刘宏时代, 广大人民的生活已陷入绝境。家园的残破,时代的扰攘,安定生活的不可能实现,正当职业的无法取得,使这批脱离生产的知识分子们陷于有家归不得的境地。因此在诗中处处充满失意沉沦的情感 。南朝萧统在编选《文选》时,由于这十九首诗歌思想内容和艺术风格都比较接近,在古诗中是一个有独立意义的作品群,于是将失去乐调与作者姓名的十九首五言古诗编在一起,题为“古诗十九首”。本诗即是其中一首。

  

朱隗( 南北朝 )

收录诗词 (6758)
简 介

朱隗 字云子,长洲人。有咫闻斋藁。

草 / 赋得古原草送别 / 吴雯清

帘闭高眠贵,斋空浩气新。从今北窗蝶,长是梦中身。"
叶叶如眉翠色浓,黄莺偏恋语从容。
"荒塞峰烟百道驰,雁门风色暗旌旗。破围铁骑长驱疾,
君能犯劲风,信宿凌欹危。情亲不自倦,下马开双眉。
"白须如雪五朝臣,又值新正第七旬。老过占他蓝尾酒,
"南国披僧籍,高标一道林。律仪精毡布,真行正吞针。
"江树欲含曛,清歌一送君。征骖辞荔浦,别袂暗松云。
九陌相逢千里别,青山重叠树苍苍。"


春日忆李白 / 高茂卿

止足安生理,悠闲乐性场。是非一以遣,动静百无妨。
明朝便是南荒路,更上层楼望故关。"
赖是从前烂漫游。回思往事纷如梦,转觉馀生杳若浮。
怜尔结根能自保,不随寒暑换贞心。"
前程便是听猿时。误攻文字身空老,却返渔樵计已迟。
所得良自慰,不求他人识。子独访我来,致诗过相饰。
"劝尔莫移禽鸟性,翠毛红觜任天真。
菊悴篱经雨,萍销水得霜。今冬暖寒酒,先拟共君尝。"


集灵台·其一 / 张贞生

"灵海泓澄匝翠峰,昔贤心赏已成空。
虫移上阶近,客起到门回。想得吟诗处,唯应对酒杯。"
"先生九华隐,鸟道隔尘埃。石室和云住,山田引烧开。
"杖策人扶废病身,晴和强起一迎春。
(见《泉州志》)"
"世上方传教,山中未得归。闲花飘讲席,驯鸽污禅衣。
如何遂得心中事,每要花时不厌风。"
夜望北辰心独在。汉家茅土横九州,高门长戟封王侯。


五月水边柳 / 如满

"焕然文采照青春,一策江湖自在身。云锁木龛聊息影,
"清洛半秋悬璧月,彩船当夕泛银河。苍龙颔底珠皆没,
"凤钗翠翘双宛转,出见丈人梳洗晚。
张璪之松石?吾不令加一点一画于其上,欲尔保真而全白。
年纪唯应有鹤知。大药已成宁畏晚,小松初种不嫌迟。
"去年蚕恶绫帛贵,官急无丝织红泪。残经脆纬不通梭,
一统今归圣代尊。西北诸峰连朔漠,东南众水合昆仑。
"科名继世古来稀,高步何年下紫微。帝命几曾移重镇,


游金山寺 / 柏坚

"析析上荒原,霜林赤叶翻。孤帆天外出,远戍日中昏。
"永日微吟在竹前,骨清唯爱漱寒泉。门闲多有投文客,
"翠壁开天池,青崖列云树。水容不可状,杳若清河雾。
"日日恐无云可望,不辞逐静望来频。
"芙蓉池里叶田田,一本双花出碧泉。浓淡共妍香各散,
"霜杀中庭草,冰生后院池。有风空动树,无叶可辞枝。
鸡豚日宰闻膻腥。愚夫祸福自迷惑,魍魉凭何通百灵。
白帝心边镜乍磨。海上几时霜雪积,人间此夜管弦多。


清平乐·春归何处 / 沈说

"抛却长竿卷却丝,手持蓑笠献新诗。
燕子不藏雷不蛰,烛烟昏雾暗腾腾。"
痒闷头风切,爬搔臂力烦。披榛通白道,束马置朱幡。
唯怜吕叟时相伴,同把磻溪旧钓竿。"
"烟水吴都郭,阊门架碧流。绿杨深浅巷,青翰往来舟。
况闻暗忆前朝事,知是修行第几身。"
始信人生如一梦,壮怀莫使酒杯干。
闻道禁中时节异,九秋香满镜台前。"


无题·重帏深下莫愁堂 / 释介谌

未暇倾巾漉,还应染指尝。醍醐惭气味,琥珀让晶光。
"南浦菰蒲绕白苹,东吴黎庶逐黄巾。野棠自发空流水,
大哉天地气,唿吸有盈虚。美石劳相赠,琼瑰自不如。"
"西风屡鸣雁,东郊未升日。繁烟幕幕昏,暗骑萧萧出。
海霞宁有态,蜀锦不成妍。客至应消病,僧来欲破禅。
骚灵不可见,楚些竟谁闻。欲采苹花去,沧州隔暮云。
"君不见昔时同心人,化作鸳鸯鸟。和鸣一夕不暂离,
"万法空门里,师修历几生。过来心已悟,未到行弥精。


穿井得一人 / 董师谦

"萧萧行李上征鞍,满目离情欲去难。客里故人尊酒别,
鸿雁春北去,秋风复南飞。勉君向前路,无失相见期。"
明朝告行去,惨然还别离。出门送君去,君马扬金羁。
曲罢那能别,情多不自持。缠头无别物,一首断肠诗。"
未齐风俗昧良臣。壶冰自洁中无玷,镜水非求下见鳞。
系取可汗钳作奴。六宫虽念相如赋,其那防边重武夫。"
岸莎连砌静,渔火入窗明。来此多沈醉,神高无宿酲。"
问吏儿孙隔,唿名礼敬修。顾瞻殊宿昔,语默过悲忧。


蟾宫曲·雪 / 梁崖

上遵周孔训,旁鉴老庄言。不唯鞭其后,亦要轭其先。"
"玉弝朱弦敕赐弓,新加二斗得秋风。
竹影临经案,松花点衲衣。日斜登望处,湖畔一僧归。"
见苦方知乐,经忙始爱闲。未闻笼里鸟,飞出肯飞还。"
"露下凉生簟,无人月满庭。难闻逆河浪,徒望白榆星。
睡雨高梧密,棋灯小阁虚。冻醪元亮秫,寒鲙季鹰鱼。
已辨瑶池色,如和玉珮鸣。礼馀神转肃,曙后月残明。
"深嶂多幽景,闲居野兴清。满庭秋雨过,连夜绿苔生。


西塞山怀古 / 陈允升

"共来江海上,清论一宵同。禅榻浑依旧,心期浩已空。
日光不透烟常在,先校诸家一月寒。"
自从为客归时少,旅馆僧房却是家。"
归绕曲江烟景晚,未央明月锁千门。"
"长庆清风在,夔龙燮理馀。太和膏雨降,周邵保厘初。
半窗云影鹤归巢。曾闻贾谊陈奇策,肯学扬雄赋解嘲。
池边衰影老人过。白云生灭依岩岫,青桂荣枯托薜萝。
常见一乌巢下宿。日长雏饥雄未回,雌乌下巢去哀哀。