译文
忆起前年春天分别,共曾相语已含悲辛。
惯于山间安静,早起遍地看花。松下长吃素食,采摘路葵佐餐。
树叶从(cong)枝头飘然而下,落入水中,水中的倒影也随之忽(hu)高忽低,飘飘悠悠,好像要飘起来;落花悄然而下,没入土中,它的香气却弥漫在空气中,久久不散。
在木兰为桨沙棠为舟的船上,箫管之乐在船的两头吹奏着。
当权者有(you)谁肯能援引我,知(zhi)音人在世间实在稀微。
一再地回想当年的幽会,残灯映照朱红帷慢,淡淡月光从纱窗透进,那时情景多么缠绵迷人。如今,通向他的路那么遥远,纵然想在梦中欢会,也一样没有定准。等到他归来时,要先让他去看败落的花枝,再把心中期盼之情细细盘问。问他为何怠惰耽误了青春,怎么会那样忍心?
猿猴啼时钟响不觉到天亮,东方一轮寒日冉冉升高空。
取出笼中碧云茶,碾碎的末儿玉一样晶莹,想留住消晨的好梦,咂一口,惊破了一杯碧绿的春景。
麟是象征(zheng)灵异、祥(xiang)瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
从南山截段竹筒做成觱篥,这种乐器本来是出自龟兹。
注释
⑶翻:翻译。梵王字:指佛经。
〔32〕拢:左手手指按弦向里(琵琶的中部)推。
(26)潇湘:湘江与潇水。
③无心:舒卷自如。
南北驱驰:戚继光曾在东南沿海一带抗击倭宼的侵扰,又曾镇守北方边关。
⑶日瘦:日光淡薄,杜甫的自创语。
挂席:挂风帆。
④航:船
154、意:意见。