译文
床头上放着一壶酒,人生能有几回醉呢!
在这(zhe)春天的月夜里,只听见乌鸦哀啼,帘幕长垂,阻隔着寂寞的宫花(hua)。
仰观瀑布那气势真雄奇(qi)啊,这是神灵造化之功!
愿我们化作心心相印的鸿鹄,从此结伴(ban)高飞,去遨游那无限广阔的蓝天白云里!
说到铭志之所以能够著称后世,是因(yin)为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
通往云台的栈道,一直伸向高深难测的幽冥之处,
你说因为生活不得意,回乡隐居在终南山旁。
政治清明时代绝无隐者存在,为朝政服务有才者纷纷出来。
到处是残垣断壁蓬蒿遍野,你定会流着眼泪边走边看。
合欢花尚且知道朝开夜合,鸳鸯鸟成双成对从不独宿。
我敬重孟先生的庄重潇洒,
昨夜的春风吹开了露井边的桃花,未央宫前的明月高高地挂在天上。
冉冉升起的云霞(xia)荡涤我的心灵,睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入山林,眼角好像要裂开一样。
注释
(41)犁:通“黧”(lí),黑色。
17.而:表递进的连词,并且,而且。
⑺汝(rǔ):你,指韩湘。应有意:应知道我此去凶多吉少。
(4)胧明:微明。
⑻谁:何,哪。这里的用法与指人的“谁”不同。