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青衫湿·悼亡

南北朝 / 翁元圻

铁盂终守一斋清。篇章老欲齐高手,风月闲思到极精。
海燕衔泥欲下来,屋里无人却飞去。"
"片雨拂檐楹,烦襟四坐清。霏微过麦陇,萧散傍莎城。
不负三光不负人,不欺神道不欺贫。
"休问蒙庄材不材,孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死,
伊昔柳太守,曾赏汀洲苹.如何五百年,重见江南春。
也知行李别,暂喜话言同。若问庐山事,终身愧远公。"
"弄玉有夫皆得道,刘纲兼室尽登仙。
望云回朔雁,隔水射宫麋。旧国无归思,秋堂梦战时。
学人学人细寻觅,且须研究古金碧。金碧参同不计年,
"长寿寺石壁,卢公一首诗。渴读即不渴,饥读即不饥。
山迥逢残角,云开识远夷。勿令双鬓发,并向锦城衰。"
"郡带女媭名,民康境亦宁。晏梳秋鬓白,闲坐暮山青。


青衫湿·悼亡拼音解释:

tie yu zhong shou yi zhai qing .pian zhang lao yu qi gao shou .feng yue xian si dao ji jing .
hai yan xian ni yu xia lai .wu li wu ren que fei qu ..
.pian yu fu yan ying .fan jin si zuo qing .fei wei guo mai long .xiao san bang sha cheng .
bu fu san guang bu fu ren .bu qi shen dao bu qi pin .
.xiu wen meng zhuang cai bu cai .gu deng ying gong bang han hui .wang quan hua dao xin gan si .
yi xi liu tai shou .zeng shang ting zhou ping .ru he wu bai nian .zhong jian jiang nan chun .
ye zhi xing li bie .zan xi hua yan tong .ruo wen lu shan shi .zhong shen kui yuan gong ..
.nong yu you fu jie de dao .liu gang jian shi jin deng xian .
wang yun hui shuo yan .ge shui she gong mi .jiu guo wu gui si .qiu tang meng zhan shi .
xue ren xue ren xi xun mi .qie xu yan jiu gu jin bi .jin bi can tong bu ji nian .
.chang shou si shi bi .lu gong yi shou shi .ke du ji bu ke .ji du ji bu ji .
shan jiong feng can jiao .yun kai shi yuan yi .wu ling shuang bin fa .bing xiang jin cheng shuai ..
.jun dai nv xu ming .min kang jing yi ning .yan shu qiu bin bai .xian zuo mu shan qing .

译文及注释

译文
  我认为要做到上下通气,不如恢复古代内朝的制度。周代的时候有三种朝见的方式:库门的外面是(shi)正朝,顾问大臣守候在(zai)(zai)这里;路门的外面是治朝,皇上每天在这里受百官朝见;路门的里面是内朝,也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说:“君主在太阳出来的时候去上朝,退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣,是用来端正上下的名分;处理政事却到路寝,是用来疏通远近的意见。汉朝的制度:大司马,左、右、前、后将军,侍中,散骑,诸吏是中朝;丞相以下到六百石的官员,是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门,叫承天门,元旦和冬至节,接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里,原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门,它的西面叫太极殿,每月的初一和十五,皇上就坐在这里受建群臣朝见,原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿,平日在这里上朝和处理政务,原来就是古代的内朝呢。宋朝时候,平时朝见在文德殿;五天一问皇上的起居,在垂拱殿;元旦、冬至、皇上的生日,祝颂、受贺在大庆殿;赐宴在紫宸殿或者集英殿;面试进士在崇政殿。自侍从官以下,每五天由一名官司员上殿,叫做轮班奏对,他必须进来陈说当政治得失;在内殿引见,也有时赐坐,有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣,天子就仿效它:正朝,仿效太极;外朝,仿效天市,内朝,仿效紫微。自古以来就是这样的。
  那忽急忽徐、时高时低的古筝声,就从这变化巧妙的指尖飞出来,传入耳中秦筝声声,使人联想到秦人的悲怨之声。筝声像柳条拂着春风絮絮话别,又像杜鹃鸟绕着落花,娟娟啼血。那低沉、幽咽的筝声,好像谁家的白发老母黑夜里独坐灯前,为游子不归而对影忧愁,又好像谁家的少妇独自守立空楼,为丈夫远出而望月长叹。筝声本来就苦,更何况又掺入了我的重重离别之恨,南北远离,相隔千里,两地相思。
宁愿委曲心志压抑情感,宁把斥责咒骂统统承担。
一再命令那些勇猛的将士追击敌人,不要让敌人一兵一马从战场上逃回。
传说这君山上曾居住着神仙可惜未能得见,我的心潮随着那荡漾的湖水绵远悠长。
具有如此盛大的美德,被世俗牵累(lei)横加秽名。
魂啊回来吧,江南堪哀难以忘情!
明知道死别最后一次见面,贫贱夫妻怎么不怜她饥寒。
安史叛乱至今尚未平息,这使君臣深切愤恨。
玉石砌的台阶上生起了露水,深夜独立很久,露水浸湿了罗袜。回房放下水晶帘,仍然隔着帘子望着玲珑的秋月。
四野的战争还没得到安平,我已经老了却得不到安宁。
归来吧返回故居,礼敬有加保证无妨。
三个早晨行在黄牛峡,三个晚上还在黄牛峡打转。
一痕新月渐渐挂上柳梢,仿佛眉痕。淡净的月彩从花树间透过,蒙胧的光华将初降的暮色划破。新月明艳便使人生出团圆的意愿,闺中佳人更深深拜月祈盼,祝愿能与心上人相逢在那花香迷人的小径。一弯新月就像两道美人的秀眉没有画完,一定是嫦娥还带着离恨别情。最令人喜爱的是,寥廓明净的天空上,那弯新月恰似(si)宝帘上的帘铮,小巧玲珑。
大雁都已飞走了,书信再难寄出。愁绪多得让人难以入眠。
  宣子于是下拜,并叩头说:"我正在趋向灭亡的时候,全靠你拯救了我。你的恩德不敢独自承受,恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙,都要感谢您的恩赐。"
所以我不会也不可能把它赠送给您。

注释
⑺云母屏:云母为花岗岩主要成分,可作屏风,艳丽光泽。
斫:砍。
32.俨:恭敬的样子。
54、卜世:占卜预测传国的世代数。
[40]变故:灾祸。斯须:须臾之间。百年:指长寿,古诗:“生年不满百。”持:获得。
43.益:增加,动词。
朱颜改:指所怀念的人已衰老。 
⑵永和:东晋穆帝年号。王羲之《兰亭集序》记公元353年(永和三年)三月上巳日,会集名士于会稽山阴兰亭;作者恰于三日乘舟访友,故用此典。

赏析

  三、寓意遥深,可以两解。此诗抓住蜜《蜂》罗隐 古诗特点,不做作,不雕绘,不尚词藻,虽平淡而有思致,使读者能从这则“动物故事”中若有所悟,觉得其中寄有人生感喟。有人说此诗实乃叹世人之劳心于利禄者;有人则认为是借蜜《蜂》罗隐 古诗歌颂辛勤的劳动者,而对那些不劳而获的剥削者以无情讽刺。两种解会似相龃龉,其实皆允。因为“寓言”诗有两种情况:一种是作者为某种说教而设喻,寓意较浅显而确定;另一种是作者怀着浓厚感情观物,使物著上人的色彩,其中也能引出教训,但“寓意”就不那么浅显和确定。如此诗,大抵作者从《蜂》罗隐 古诗的“故事”看到那时苦辛人生的影子,但他只把“故事”写下来,不直接说教或具体比附,创造的形象也就具有较大灵活性。而现实生活中存在着不同意义的苦辛人生,与《蜂》罗隐 古诗相似的主要有两种:一种是所谓“终朝聚敛苦无多,及到多时眼闭了”(《红楼梦》“好了歌”);一种是“运锄耕劚侵星起”而“到头禾黍属他人”。这就使得读者可以在两种意义上作不同的理解了。但是,随着时代的前进,劳动光荣成为普遍观念,“《蜂》罗隐 古诗”越来越成为一种美德的象征,人们在读罗隐这诗的时候,自然更多地倾向于后一种解会了。可见,“寓言”的寓意并非一成不变,古老的“寓言”也会与日俱新。
  此诗虽然不是什么“刺王”之作,但却反映了混乱、黑暗的社会生活的一个侧面,还是有其认识意义的。
  第四章写瓜菹献祭。田中有庐,地畔种瓜,剥削干净,腌渍上供,敬献先祖。曾孙长命百岁,都是受上天佑护。
  三、四句写远景。诗人来到甘露寺原是为了住宿歇息的,可寺外千山万壑的松涛声和不尽江流的喧哗声,搅扰着他,辗转反侧,不能安眠。诗人情绪激动了,索性披衣起床,打开窗户,迎风伫立,凭栏远眺。天空没有月色星光,地上熄了万家灯火。周围的一切都被黑暗吞噬,看不见山,看不见树,也看不见远处的城廓。只有横躺在北固山下的长江,这条水的巨龙,力的怪神,在没日没夜、无休无止地掀起惊天的狂澜,发出动地的长吟,不甘沉默,永无睡意。诗人虽然看不清,但能想象出它那汹涌澎湃的壮阔气象。于是掉转诗笔,将描写对象由千峰、万壑转向长江、巨浪,开拓出一个奇丽广阔的新境界。“银山拍天浪”是写得很精彩的景语,气势警拔,形象生动,层层修饰,词约义丰。“银山”从色、形、质等多方面地细致入微地刻画波涛的光彩、巨大以及沉重感。“拍天”则状波峰的突兀和高峻,使人感到惊心动魄,惶惶不安。不用“玉山”而写“银山”,用词是雕琢的。银是仅次于金的贵重金属,色白而灿烂。用鲜亮的词把平凡的波涛写得十分美好,格外显豁,寄寓着诗人高洁的情怀。
  诗的第四至第六章写后稷有开发农业生产技术的特殊禀赋,他自幼就表现出这种超卓不凡的才能,他因有功于农业而受封于邰,他种的农作物品种多、产量高、质量好,丰收之后便创立祀典。这几章包含了丰富的上古农业生产史料,其中讲到的农作物有荏菽、麻、麦子、瓜、秬、秠、麇、芑等。对植物生长周期的观察也很细致,发芽、出苗、抽穗、结实,一一都有描述。而对除杂草和播良种的重视,尤其引人注意。这说明汉民族已经开始成为以农耕为主要生产方式的民族。甲骨文中,“周”字写作“田(四格中各有一点)”,田是田地,四点像田中密植的农作物,可见汉民族的命名是与农业密切相关的。据史载,弃因善于经营农业,被帝尧举为农师,帝舜时他又被封到邰地。弃号后稷,后是君王的意思,稷则是一种著名的农作物名。周人以稷为始祖,以稷为谷神,以社稷并称作为国家的象征,这一切都表明汉民族与稷这种农作物的紧密联系。那么对于稷具体究竟是哪一种谷物的问题,唐宋人多以为稷即穄,是黍的一种,清代经学家、小学家则普遍认为就是高粱,这几乎已成定论。今人又有新说,认为它是禾的别名,也就是粟,去种皮则称小米。这几章修辞手法的多样化,使本来容易显得枯燥乏味的内容也变得跌宕有致,不流于率易。修辞格有叠字、排比等,以高密度的使用率见其特色,尤以“实……实……”格式的五句连用,最富表现力。
  值得注意的是,李白在劳山(“崂山”在古代的另一个写法)时并没有当场吟诗,而是在离开崂山之后不久,以回忆的笔调写的。滑稽的是,唐朝的大部分皇帝都仅仅因为自认为是道教创始人李聃的后裔而把道教奉为国教,尊老子为“太上玄元皇帝”;更加滑稽的是,李白仅仅因为也姓李而去凑这个“道教至上”的热闹。他之所以去崂山,是因为唐朝另一位老道吴筠的怂恿。吴因为进士不第而学道,在744年遇到李白之前,已经去嵩山和茅山修炼过多年。李白到了崂山,印象更深的是海,而不是山,所以,他先说“东海”(东边的海,泛指,而不是现如今作为专有名词的“东海”),然后说“劳山”。
  第三个小层次为长安的近景刻绘:“桂殿嵚崟对玉楼,椒房窈窕连金屋。三条九陌丽城(li cheng)隈,万户千门平旦开。复道斜通鳷鹊观,交衢直指凤凰台。”直入云宵、耀眼辉煌的宫殿,温馨艳冶的禁闱;宽畅而通达的大道,复道凌空,斜巷交织。此为对“皇居壮”的具体刻划。六句诗阐明了帝京的壮观、繁华、气度,不由令人念及(nian ji)天子的尊贵与威严。
  此诗还有一个特点,讲述者话题中心比较分散。一会儿写不堪兄嫂使唤,一会儿写他自己体貌瘦羸龌龊,衣饰不完,一会儿写郁结心头的悲怆怨怒,这三部分内容依次出现构成一个周期,整首诗主要就由它们回复迭现的变化而组成。孤儿话题中心的分散,一方面反映了他因痛苦而变得烦乱无绪的心境,另一方面,这种讲述方式正是智力尚弱的未成年人谈话的特点,与他的年龄恰好相合。
  【其七】
  此诗的前两句是对鹦鹉形象的描(de miao)摹。鹦鹉罩在美丽的饰金的笼里,有着一身漂亮的羽衣和仪容,容易引起人的好感。它还有喉舌,可把各种事情说得天花乱坠,叫人非听非信不可。“羽仪”也好,“喉舌”也罢,全都是它迷人的手段。针对这情况,后两句提出劝戒,强调随人语的祸害。话是对鹦鹉说的,实际上是在对人说的。
  “天平山上《白云泉》白居易 古诗”,起句即点出吴中的奇山丽水、风景形胜的精华所在。天平山在苏州市西二十里。“此山在吴中最为崷崪高耸,一峰端正特立”,“巍然特出,群峰拱揖”,岩石峻峭。山上青松郁郁葱葱。山腰依崖建有亭,“亭侧清泉,泠泠不竭,所谓《白云泉》白居易 古诗也”,号称“吴中第一水”,泉水清洌而晶莹,“自白乐天题以绝句”,“名遂显于世”。
  颔联三四句,写寒风吹落树叶,月亮西沉,一夜过去。语句对偶。“不眠长夜怕寒衾”,“长夜”照应前句的“灯下”,不眠才觉夜长,衾寒是由于形只影单是说漫漫长夜没法入睡,夜越深越觉得衣服薄,越觉得冷,再次突出诗人的孤单。“满庭木叶愁风起”,诗的题目便说明是冬夜,所以树叶全部怕风来,风一吹树叶掉啦,便更显得萧条,触景伤怀。
  前八句是第一段,该段是布局谋篇最成功之处。首先开篇不凡,先声夺人。
  旧说大都以此诗为作者怀念其弟曹彪之作,较可信。近人古直《曹子建诗笺定本》系于公元223年(魏文帝黄初四年)。这一年曹植自鄄城王徙封雍丘王,曾入朝。古直以为此诗即入朝时所作。而黄节《曹子建诗注》则谓当作于徙封雍丘之前,两家之说先后相去不及一年。当时曹彪封吴王,都广陵(今江苏扬州),古直注云:“魏地东尽广陵。吴当为广陵。广陵,(西汉)吴王濞都也。”广陵是魏王朝当时东南边界,隔江与东吴相对,距魏都最远,故诗中有“之子在万里”之句。
  《《渔父》张志和 古诗》的尾联正是他人生观最恰当的注解。“古来闲着,多隐于渔”(刘克庄《木兰花慢·渔夫词》),张志和从个体生命的体验出发,塑造了林泉高致的“《渔父》张志和 古诗”形象,并运用富有感受力的艺术心灵捕捉贴切的审美意识:芦花、秋山、白云、野艇、斜晖……无不流淌着诗人对高蹈超逸的隐居生活的热爱之情。理想化,审美化的隐逸生活暗含着一种对自我人生价值的潜在肯定,以及对时代隐隐的不满、失望之情。孔子曰:“道不行,乘桴浮于海。”落寞的中唐时代赋予了性好道学的张志和更多出世的生命情怀,促使他吟唱出了一曲曲美丽的“渔夫”之歌。
  六、七章为第四层,直接描写了举家宴饮时兄弟齐集,妻子好合,亲情和睦,琴瑟和谐的欢乐场面。第七章“妻子”与“兄弟”的对照,包含了诗意的递进:“妻子好合,如鼓瑟琴”,而“兄弟既翕”,则“和乐且湛”。诗人似明确表示,兄弟之情胜过夫妇之情;兄弟和,则室家安,兄弟和,则妻孥乐。末章承上而来,卒章显志。诗人直接告诫人们,要深思熟虑,牢记此理:只有“兄弟既翕”,方能“宜尔室家,乐尔妻帑”;兄弟和睦是家族和睦、家庭幸福的基础。明理规劝之意,更为明显。

创作背景

  秦亡以后,长达五年的时间内项羽与刘邦展开了争夺天下的战争。但由于坑杀20万秦国降卒,迸咸阳后又再烧杀抢掠,项羽早已失去民心,就只他分封诸侯的作法,就完全背离了黎民百姓渴望安定统一的愿望。项羽终于在垓下(在今安徽灵璧县南沱河北岸)陷入刘邦的重重包围之中,损兵折将,粮草吃尽,到了山穷水尽的地步。在一个黑沉沉的夜里,项羽忽然听到从四面刘邦的军营中传来一阵阵楚国的歌声,项羽大吃一惊,误认为汉军已经把楚国的全占领了,他慌张地从床上爬起来,饮酒消愁。项羽身边有一个美人,名叫虞姬,十分宠爱,多年来一直跟随左右,与他形影不离;还有一匹毛色青白相间的骏马,项羽经常骑着它行军打仗。项羽看着即将永别的美人,看着心爱的骏马,忍不住唱出了这首慷慨悲凉的《《垓下歌》项羽 古诗》。

  

翁元圻( 南北朝 )

收录诗词 (1427)
简 介

翁元圻 (1761—1837)浙江馀姚人,字载青,号凤西。干隆四十六年进士,授礼部主事,累迁云南广南知府。嘉庆间以镇压贵州苗民、河南天理教,累擢固原提督,封二等男。道光间曾以参赞大臣随攻张格尔。官终陕甘总督。

南乡子·乘彩舫 / 夏诒钰

亦知希骥无希者,作么令人强转头。"
古屋藏花鸽,荒园聚乱流。无机心便是,何用话归休。"
白发添新岁,清吟减旧朋。明朝待晴旭,池上看春冰。"
卓立澄心久,提携注意通。不应嫌器小,还有济人功。"
李祜西王逢吉昌,上德兑兴丹莫当。
靡越风朝。是以还伤乐浅,非惟苦遥。"
药非八石许还曾。云根应狎玉斧子,月径多寻银地僧。
衔泥秽污珊瑚枕,不得梁间更垒巢。"


匈奴歌 / 释古毫

几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹,岸苇丛明夜泊灯。
食大夫之肉。千载之后,犹斯暗伏。将谓唐尧之尊,
传时须在干坤力,便透三清入紫微。
萧洒复萧洒,松根独据梧。瀑冰吟次折,远烧坐来无。
"离乱几时休,儒生厄远游。亡家非汉代,何处觅荆州。
白发垂不剃,青眸笑转深。犹能指孤月,为我暂开襟。"
起祥风兮下甘露。铅凝真汞结丹砂,一派火轮真为主。
君又不见紫金为轮一千幅,宝洲□四皆臣伏。


水调歌头·送郑厚卿赴衡州 / 李廷臣

莽莽蒹葭赤,微微蜃蛤腥。因思范蠡辈,未免亦飘零。
"东海十八子,八井唤三军。手持双白雀,头上戴紫云。
悉向生民陷成血。胸中豹略张阵云,握内蛇矛挥白雪。
男子怀胎岂等闲。内丹成,外丹就,内外相接和谐偶。
九九道至成真日,三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫,
自是神仙多变异,肯教踪迹掩红尘。"
昧者劳心休恁么。有识自爱生,有形终不灭。叹愚人,
树下留盘石,天边纵远峰。近岩幽湿处,惟藉墨烟浓。"


鹧鸪天·化度寺作 / 释皓

红黍饭溪苔,清吟茗数杯。只应唯道在,无意俟时来。
"遥山寒雨过,正向暮天横。隐隐凌云出,苍苍与水平。
玉子偏宜种,金田岂在耕。此中真妙理,谁道不长生。
如何工言子,终日论虚无。伊人独冥冥,时人以为愚。"
见《吟窗杂录》)"
法受诸侯请,心教四子传。春生雪山草,香下棘林天。
涧水仙居共,窗风漆树寒。吾君方侧席,未可便怀安。"
三个五个骑羸牛,前村后村来放牧。笛声才一举,


卜算子·旅雁向南飞 / 释渊

偶来城市见丹丘。受得金华出世术,期于紫府驾云游。
"昼公友秦奚,来往踏溪云。如今又到我,还爱许征君。
一得不回千古内,更无冢墓示儿孙。
"珍簟生凉夜漏馀,梦中恍惚觉来初。魂离不得空成病,
"莲岳三征者,论诗旧与君。相留曾几岁,酬唱有新文。
乱云开鸟道,群木发秋声。曾约诸徒弟,香灯尽此生。"
"孤棹移官舍,新农寄楚田。晴林渡海日,春草长湖烟。
汝看朝垂露,能得几时子。


马嵬二首 / 古成之

乱甚无乔木,溪多不钓鱼。只应金岳色,如尔复如余。"
回首池塘更无语,手弹珠泪与春风。"
"大是清虚地,高吟到日晡。水声金磬乱,云片玉盘粗。
"蓊郁新栽四五行,常将劲节负秋霜。
时移两板成尘迹,犹挂吾师旧影堂。"
"诗为儒者禅,此格的惟仙。古雅如周颂,清和甚舜弦。
"我有云泉邻渚山,山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死,
密谢编栏固,齐由灌溉平。松姿真可敌,柳态薄难并。


宴清都·连理海棠 / 叶霖藩

闲铺羽服居仙窟,自着金莲造化功。
"双峰开凤翅,秀出南湖州。地势抱郊树,山威增郡楼。
惆怅銮舆尚未回。金铎撼风天乐近,仙花含露瑞烟开。
道人扫径收松子,缺月初圆天柱峰。"
"饵柏身轻叠嶂间,是非无意到尘寰。
"寺阁高连黄鹤楼,檐前槛底大江流。几因秋霁澄空外,
逋翁词兮逋翁札。庾翼未伏王右军,李白不知谁拟杀。
"八片尖裁浪作球,火中燖了水中揉。


南乡子·烟暖雨初收 / 宋士冕

清佩闻虚步,真官方宿朝。"
紫鳞鱼向海中迎。姮娥月桂花先吐,王母仙桃子渐成。
"簪履为官兴,芙蓉结社缘。应思陶令醉,时访远公禅。
旧别人稀见,新朝事渐闻。莫将高尚迹,闲处傲明君。
垂袖腾腾傲世尘,葫芦携却数游巡。利名身外终非道,
纤尘不留蝇敢拂。万物皆因造化资,如何独负清贞质。
"山边水边待月明,暂向人间借路行。
但能制得水中华,水火翻成金丹灶。丹就人间不久居,


朝天子·小娃琵琶 / 郑说

"党家风味足肥羊,绮阁留人漫较量。
幸辞天子诏,复览名臣疏。西晋尚虚无,南朝久沦误。
瓶子如金玉子黄,上升下降续神光。
杖迹胸前出,绳文腕后生。愁人不惜夜,随意晓参横。"
君有佳人当禅伴,于中不废学无生。爱君天然性寡欲,
可叹往年至今日,任运还同不系舟。
白发添新岁,清吟减旧朋。明朝待晴旭,池上看春冰。"
"吴均蕙圃移嘉木,正及东溪春雨时。


清明二绝·其一 / 许嘉仪

"槐柳未知秋,依依馆驿头。客心俱念远,时雨自相留。
访君虽有路,怀我岂无诗。休羡繁华事,百年能几时。"
妖杀九原狐兔意,岂知丘陇是英雄。"
"前习都由未尽空,生知雅学妙难穷。一千首出悲哀外,
"郁蒸夏将半,暑气扇飞阁。骤雨满空来,当轩卷罗幕。
圣人垂大训,奥义不苟设。天道殃顽凶,神明祐懿哲。
欲超洞阳界,试鉴丹极表。赤帝跃火龙,炎官控朱鸟。
瀑布悬如练,月影落潭晖。更登华顶上,犹待孤鹤期。