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小雅·巷伯

南北朝 / 戴望

便好携家住白云。过水象浮蛮境见,隔江猿叫汉州闻。
报德慈亲点佛灯。授钺已闻诸国静,坐筹重见大河澄。
不是主人多野兴,肯开青眼重渔师。"
清风岸乌纱,长揖谢君去。世事如浮云,东西渺烟水。"
垂成却罢凤仪殿,仍改逍遥纳谏园。"
"日落野原秀,雨馀云物闲。清时正愁绝,高处正跻攀。
"花低池小水泙泙,花落池心片片轻。酩酊不能羞白鬓,
香车争碾古今尘。烟光正入南山色,气势遥连北阙春。
"日月出又没,台城空白云。虽宽百姓土,渐缺六朝坟。
汲水人初起,回灯燕暂惊。放怀殊未足,圆隙已尘生。"
"位在嫔妃最上头,笑他长信女悲秋。日中月满可能久,
见君无事老,觉我有求非。不说风霜苦,三冬一草衣。"
"江边烽燧几时休,江上行人雪满头。谁信乱离花不见,
"吹毛霜刃过千金,生许徐君死挂林。


小雅·巷伯拼音解释:

bian hao xie jia zhu bai yun .guo shui xiang fu man jing jian .ge jiang yuan jiao han zhou wen .
bao de ci qin dian fo deng .shou yue yi wen zhu guo jing .zuo chou zhong jian da he cheng .
bu shi zhu ren duo ye xing .ken kai qing yan zhong yu shi ..
qing feng an wu sha .chang yi xie jun qu .shi shi ru fu yun .dong xi miao yan shui ..
chui cheng que ba feng yi dian .reng gai xiao yao na jian yuan ..
.ri luo ye yuan xiu .yu yu yun wu xian .qing shi zheng chou jue .gao chu zheng ji pan .
.hua di chi xiao shui peng peng .hua luo chi xin pian pian qing .ming ding bu neng xiu bai bin .
xiang che zheng nian gu jin chen .yan guang zheng ru nan shan se .qi shi yao lian bei que chun .
.ri yue chu you mei .tai cheng kong bai yun .sui kuan bai xing tu .jian que liu chao fen .
ji shui ren chu qi .hui deng yan zan jing .fang huai shu wei zu .yuan xi yi chen sheng ..
.wei zai pin fei zui shang tou .xiao ta chang xin nv bei qiu .ri zhong yue man ke neng jiu .
jian jun wu shi lao .jue wo you qiu fei .bu shuo feng shuang ku .san dong yi cao yi ..
.jiang bian feng sui ji shi xiu .jiang shang xing ren xue man tou .shui xin luan li hua bu jian .
.chui mao shuang ren guo qian jin .sheng xu xu jun si gua lin .

译文及注释

译文
  苏辙出生已经十九年了。我住在家里时,所交往的,不过是邻居同乡这一类人。所看到的,不过是几百里之内的景物,没有高山(shan)旷野可以登临观览以开阔自己的心胸。诸子(zi)百家的书,虽然无所不读,但是都是古人过去的东西,不能激发自己的志气。我担心就此而被埋没,所以断然离开家乡,去寻求天下的奇闻壮观,以便了解天地的广大。我经过秦朝、汉朝的故都,尽情观览终(zhong)南山、嵩山、华山的高峻,向北眺望黄河奔腾的急流,深有感慨地想起了古代的英雄豪杰。到了京城,抬头看到天子宫殿的壮丽,以及粮仓、府库、城池、苑囿的富庶而且巨大,这才知道天下的广阔富丽。见到翰林学士欧阳公,聆听了他(ta)宏大雄辩的议论,看到了他秀美奇伟的容貌,同他的学生贤士大夫交游,这才知道天下的文章都汇聚在这里。太尉以雄才大略称冠天下,全国人依靠您而无忧无虑,四方异族国家惧怕您而不敢侵犯,在朝廷之内像周公、召公一样辅君有方,领兵出征像方叔、召虎一样御敌立功。可是我至(zhi)今还未见到您呢。
满怀心中的惆怅望着冷漠的银河,独自吹笙,有话能跟谁说。楼院寒冷阵阵西风吹过,渐渐显现黎明的天色。
十二岁开始学弹筝,套在手指上的银甲一直没脱下来。
吴王阖庐与楚争国,我们久已被他战胜!
  后来,各国诸侯联合攻打楚国,大败楚军,杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚国通婚,要求和怀王会面。怀王想去,屈原说:“秦国是虎狼一样的国家,不可信任,不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去,说:“怎么可以断绝和秦国的友好关系!”怀王终于前往。一进入武关,秦国的伏兵就截断了他的后路,于是扣留怀王,强求割让土地。怀王很愤怒(nu),不听秦国的要挟。他逃往赵国,赵国不肯接纳。只好又到秦国,最后死在秦国,尸体运回楚国安葬。
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医(yi)生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使(shi)唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍(ji)所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
院子里长着一株珍奇的树,种下它已有三十个秋春。
  有时我忽觉心情惆怅,兀然独坐直至夜半。天亮时空怀壮志,仰天长啸,,欲为世间解乱释纷,一展怀抱。我的心随长风直上万里,吹散天空中的浮云。我羞作济南伏生,九十多岁了还在啃书本,吟诵古文。不如撰剑而起.到沙漠上去拚杀厮斗,为国立功。一辈子老死于阡陌之间,怎能扬大名呢?夫子您是当今的管仲和乐毅,英才名冠三军。我想您终会一起建功立业,岂能一辈子与长沮、桀溺为伍呢?
戎马匆匆里,又一个春天来临。
那墙角的几枝梅花,冒着严寒独自盛开。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞,自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。并不是说爱花爱得就要死,只因害怕花尽时迁老境逼来。
清明时节,春光满地,熏风洋洋。 玉炉中的残烟依旧飘送出醉人的清香。 午睡醒来,头戴的花钿落在枕边床上。
昆仑山上玄圃仙境,它的居住在哪里?
  从前,楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来,飒飒作响,楚王敞开衣襟,迎着风,说:“这风多么畅快啊!这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说:“这只是大王的雄风罢了,百姓怎么能和您共同享受它呢?”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别,而人有生得逢时,生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因,而百姓感到忧愁的原因,正是由于人们的境遇不同,跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上,假使心中不坦然,那么,到哪里没有忧愁?假使胸怀坦荡,不因为外物而伤害天性(本性),那么,在什么地方会不感到快乐呢?(读书人生活在世上,如果他的内心不能自得其乐,那么,他到什么地方去会不忧愁呢?如果他心情开朗,不因为环境的影响而伤害自己的情绪,那么,他到什么地方去会不整天愉快呢?)
你留下的丝帕上,还带着离别时的泪痕和香唾,那是以往悲欢离合的记录。
有洞庭湖边产的橘子作为水果,细切的鱼脍味美鲜嫩。

注释
⒌并流:顺流而行。
33、资:材资也。
③泼火:指寒食节,寒食节时下雨称为泼火雨。《遁斋闲览》:“河朔谓清明桃花雨曰泼火雨。”白居易《洛桥寒食日作十韵》:“蹴球尘不起,泼火雨新晴。”唐彦谦《上巳》:“微微泼火雨,草草踏青人。”
(5)销:通“消”,融化。这里指冰雪融化。
⑵祖帐:为出行者饯行所设的帐幕。古人出行,上路前要祭路神,称“祖”,后来引申为饯行。此句一作“祖帐已伤离”。

赏析

  这首别离诗别辟蹊径,新人耳目。诗中只以“辞君"见出别离,其余笔墨都用来铺叙诗人的行程和沿途的景色,最后一句,更将想象中事如实写来,充分展现了诗人热爱大自然、向往大自然的一片童心。
  第四段是全篇(quan pian)的结束,作者从这些沉思冥想中清醒过来,重新面对静夜,只有秋虫和呜,衬托着作者悲凉的心境。结尾处秋虫的和鸣,更衬出作者的感慨与孤独。戛然而止的结尾,给文章增添了不少的感染力,在秋虫唧唧中,读者似乎也要同声一叹。
  这段描述可以说明诗中第二联“兴来每独往,胜事空自知”中透露出来的闲情(xian qing)逸致。上一句“独往”,写出诗人的勃勃兴致;下一句“自知”,又写出诗人欣赏美景时的乐趣。与诗人有着同样兴趣爱好的人不多,兴致来时,他惟有独自游览,赏景怡情,能自得其乐,随处若有所得,他不求人知,只求自己心会其趣而已。
  第三句由初见牡丹时的萼然惊叹转入对花容花貌的由衷礼赞,牡丹之貌,诗人美其名日“倾城”,这“倾城”二字,殊非过誉。唐代人对牡丹花的迷恋钟爱,确实到了无以复加的程度。两京是牡丹荟萃之地,每当四、五月份牡丹盛开时。整个帝京为之哄动。白居易有“花开花落(hua luo)二十日,一城之人皆欲狂”之诗,刘禹锡也有“花开时节动京城”之句描述当时赏花的空前盛况。诗人在此,没有用工笔精敷细绘牡丹形象,而是以倾城之举来侧面烘托倾城之色,笔法空灵,较之于工笔重彩勾勒更具无穷魅力。
  这是一首充满反语、俚语和双关语的讽刺诗。
  荷叶细雨,是诗人描写秋凉的钟情对象。你看,夏日将尽,“微雨过,小荷翻,榴花开欲燃”。(苏轼)初秋来临,“叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举”。(周邦彦)秋夜方长,“秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声”。(李商隐)秋残冬至,“一夜绿荷霜剪破,赚他秋雨不成珠”。荷是秋色的使者,雨是凉意的先声,描写动人,全因情景贴切。意境创造的成功,全在景真意切,景真意切方能境丽情长。
  诗人在端午节遇到风雨,天气昏暗,使得汨罗江上没有人祭奠屈原这位伟大的爱国者,屈原忠心为国却屡遭贬谪,怀才不遇,千年后的风雨还耽误了人们对屈原的祭奠和怀念,整个汨罗江上没有一处可以凭吊屈原英魂的地方,诗人心中不由得伤感起来,然而开放的榴花似乎在嘲笑诗人自寻烦恼,于是诗人只好自嘲的引用陶渊明的事迹,纵然陶渊明这样的纵情山水的隐士,对屈原的仰慕之情也丝毫未减。全诗在平淡的天气描写和议论中抒发情感。
  《《雪赋》谢惠连 古诗》以“王乃寻绎吟玩,抚览扼腕,顾谓枚叔,起而为乱”对全赋进行了总理。乱是辞赋的结尾,是对全赋的总结。乱曰:“白羽虽白,质以轻兮;白玉虽白,空守贞兮;未若兹雪,因时兴灭。玄阴凝不昧其洁,太阳曜不固其节。节岂我名,节岂我贞,凭云升降,从风飘零。值物赋象,任地班形。素因遇立,污随染成,纵心皓然,何虑何营。”结尾由雪之(xue zhi)节操而触发了对雪的性质品德的议论,围绕雪的“节”“洁”“贞”展开议论,说雪之“节”容易失,雪之“洁”容易污,雪的贞洁就像它的颜色一样,最不足恃,对贞洁名誉进行了否定,“节岂我名”“ 节岂我贞” “纵心皓然,何虑何营”, 从而释放了纵心物外的人生哲学,这也是南朝文人的一种情怀,一种心灵解脱吧!
  该小诗仅短短十六个字,却色彩斑斓,对比强烈,既有绘画般效果,又有山水动静之韵味,在以追求险怪为主的韩愈诗中可谓别具一格。
  《毛诗序》关于此诗的主题,不仅今文学派的三家无异议,而且后来的解诗者也无大的争论。虽然所思念的对象不必如《毛诗序》之泥定为“大夫”,但从诗中所称“君子”来看,则这位行役在外者当是统治阶级中人,不可能是平民百姓。
  [四边静]两意徘徊,落日山横翠。
  这一首《漫兴》是写初夏的景色。前两句写景,后两句景中状物,而景物相间相融,各得其妙。
  第三回合写法上反过来了,虚写唐雎,因为唐雎的形象已经完成,再写反而画蛇添足从“色挠”至于“长跪而谢”,“先生坐,何至于此”,这是此时此刻秦王的所言,简直让人难以相信还是刚才那个秦王干的。秦王先因为自己是大强国有恃无恐,误以为可以放胆作恶;后迫于眼前处境,黔驴技穷,不得已而为之,并不能改变他的本性。而且君王的架子并不能完全放下,对唐雎的恭维显然言过其实。
  《神释》一首即体现了渊明新自然说的主张,借神的话批评了代表旧自然说的形和代表名教说的影。“三皇大圣人,今复在何处”及“立善常所欣,谁当为汝誉”等语意在诋諆主名教者鼓吹的立善可以不朽之说;“彭祖爱永年”以下六句则破除主旧自然说者的长生求仙与沉湎醉乡之论。最后提出纵浪大化,随顺自然,使个人成为自然的一部份,而无须别求腾化升仙之(xian zhi)术,如此便可全神,死犹不亡,与天地共存。
  将强烈的讽刺意义以含蓄出之,尤其是“霓裳一曲千峰上,舞破中原始下来”两句,不着一字议论,便将玄宗的耽于享乐、执迷不悟刻画得淋漓尽致。说一曲霓裳可达“千峰”之上,而且竟能“舞破中原”,显然这是极度的夸张,是不可能的事,但这样写却并非不合情理。因为轻歌曼舞纵不能直接“破中原”,中原之破却实实在在是由统治者无尽无休的沉醉于歌舞造成。而且,非这样写不足以形容歌舞之盛,非如此夸张不能表现统治者醉生梦死的程度以及由此产生的国破家亡的严重后果。此外,这两句诗中“千峰上”同“下来”所构成的鲜明对照,力重千钧的“始”字的运用,都无不显示出诗人在遣词造句方面的深厚功力,有力地烘托了主题。正是深刻的思想内容与完美的表现手法,使之成为脍炙人口的名句。全诗到此戛然而止,更显得余味无穷。
  作者追忆了自己的童年生活,反映了儿童丰富的想象力和天真烂漫的《童趣》沈复 古诗。全文可分为两部分。

创作背景

  将此诗本事与齐襄公兄妹乱伦故事扯在一起,缺乏依据。就诗论诗,不过是一首赞美一位少年射手的诗作。

  

戴望( 南北朝 )

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简 介

戴望 (1837—1873)清浙江德清人,字子高。诸生。陈奂、宋翔凤弟子。同治间充江宁书局分校。专治经学。辑《颜氏学记》,对表彰颜、李学派,颇有贡献。另有《戴氏论语注》《谪麟堂遗集》。

卜算子·不是爱风尘 / 佟佳成立

后来邦国论心义,谁是君王出热人。"
"愁花变出白髭须,半世辛勤一事无。道在或期君梦想,
谁道我随张博望,悠悠空外泛仙槎。"
"为政为人渐见心,长才聊屈宰长林。莫嫌月入无多俸,
"客愁不尽本如水,草色含情更无已。
尽逐香风上舞筵。西子去时遗笑靥,谢娥行处落金钿。
"寒食权豪尽出行,一川如画雨初晴。
永日关门但绿苔。幽院菊荒同寂寞,野桥僧去独裴回。


浣溪沙·七夕年年信不违 / 司徒锦锦

迸泪成珠玉盘泻。碧珊瑚碎震泽中,金锒铛撼龟山下。
鱼龙侵莫测,雷雨动须疑。此际情无赖,何门寄所思。"
"翠云交干瘦轮囷,啸雨吟风几百春。深盖屈盘青麈尾,
唯恐雨师风伯意,至时还夺上楼天。"
"浊世清名一概休,古今翻覆賸堪愁。年年春浪来巫峡,
"柳近清明翠缕长,多情右衮不相忘。开缄虽睹新篇丽,
"惟君怀至业,万里信悠悠。路向东溟出,枝来北阙求。
"欲芟荆棘种交梨,指画城中日恐迟。


小重山·七夕病中 / 骆丁亥

"寰海沸兮争战苦,风云愁兮会龙虎。四百年汉欲开基,
不怕金风浩荡时。草色长承垂地叶,日华先动映楼枝。
封开玉笼鸡冠湿,叶衬金盘鹤顶鲜。
"废苑荒阶伴绿苔,恩疏长信恨难开。姑苏麋鹿食思食,
谢安空俭真儿戏。功高近代竟谁知,艺小似君犹不弃。
绕岸清波溢,连宫瑞气浮。去应涵凤沼,来必渗龙湫。
潋滟侵颜冷,深沉慰眼开。何因值舟顶,满汲石瓶回。"
"仙鹤曾鸣处,泉兼半井苔。直峰抛影入,片月泻光来。


国风·鄘风·君子偕老 / 休屠维

鸣蝉似会悠扬意,陌上声声怨柳衰。"
春至不生连理枝。雪女冢头瑶草合,贵妃池里玉莲衰。
孤立小心还自笑,梦魂潜绕御炉烟。
岁代殊相远,贤愚旋不分。东归聊一吊,乱木倚寒云。"
晨昏知汝道,诗酒卫吾身。自笑抛麋鹿,长安拟醉春。"
"渚田芳草遍,共忆故山春。独往沧洲暮,相看白发新。
今年渐向熟,庶几民不流。书生自无田,与众同喜忧。
高枝霜果在,幽渚暝禽喧。远霭笼樵响,微烟起烧痕。


我行其野 / 赤冷菱

"马毙厩人欲就刑,百年临尽一言生。
可能知我心无定,频袅花枝拂面啼。"
忆去时,向月迟迟行。强语戏同伴,图郎闻笑声。"
何必登临更惆怅,比来身世只如浮。"
"秦袭邯郸岁月深,何人沾赠郭开金。
堪疑刘宠遗芳在,不许山阴父老贫。"
无限别魂招不得,夕阳西下水东流。"
"触目生归思,那堪路七千。腊中离此地,马上见明年。


冷泉亭记 / 藤兴运

此事十年前已说,匡庐山下老僧知。"
弄眼难降柳,含茸欲斗蒲。生凉云母扇,直夜博山炉。
征行浑与求名背,九月中旬往夏州。"
皎然梦中路,直到瀛洲东。初平把我臂,相与骑白龙。
断足尔能行不足,逢君谁肯不酬君。"
洗处无瑕玷,添时识满盈。兰亭如见用,敲戛有金声。"
猎时陪帝马鬃香。九城王气生旗队,万里寒风入箭疮。
"守道得途迟,中兼遇乱离。刚肠成绕指,玄发转垂丝。


悼室人 / 卯俊枫

"正当天下待雍熙,丹诏征来早为迟。倚马才高犹爱艺,
雁到江都却续行。烟月一时搜古句,山川两地植甘棠。
"悲歌泪湿澹胭脂,闲立风吹金缕衣。
"云鬟早岁断金刀,戒律曾持五百条。台上灯红莲叶密,
因悟修身试贪教,不须焚火向三茅。"
五龙雷电绕霜都。惟教鹤探丹丘信,不使人窥太乙炉。
笋抽通旧竹,梅落立闲枝。此际无尘挠,僧来称所宜。"
久贫如得顾家金。云烟但有穿杨志,尘土多无作吏心。


酬裴侍御对雨感时见赠 / 涂康安

半身映竹轻闻语,一手揭帘微转头。
"偶逢戎旅战争日,岂是明时放逐臣。
涉水渡溪南,迢遥翠微里。石磴千叠斜,峭壁半空起。
"愁听南楼角又吹,晓鸡啼后更分离。
扇轻摇鹭羽,屏古画渔翁。自得无端趣,琴棋舫子中。"
"坐彻秦城夏,行登越客船。去留那有着,语默不离禅。
负扆劳天眷,凝旒念国章。绣旗张画兽,宝马跃红鸯。
"玉律初移候,清风乍远襟。一声蝉到耳,千炬火然心。


自洛之越 / 东方静薇

一臂初交又解携。江浦呕哑风送橹,河桥勃窣柳垂堤。
一字横来背晚晖。紫阁高翻云幂幂,灞川低渡雨微微。
"信知尤物必牵情,一顾难酬觉命轻。
安得紫青磨镜石,与君闲处看荣衰。"
"百越风烟接巨鳌,还乡心壮不知劳。雷霆入地建溪险,
天将金玉为风露,曾为高秋几度贫。"
"琼林瑶树忽珊珊,急带西风下晚天。皓鹤褵褷飞不辨,
"荆楚南来又北归,分明舌在不应违。


菩萨蛮·劝君今夜须沉醉 / 五丑

日出天须霁,风休海自清。肺肠无处说,一为启聪明。"
"耨月耕烟水国春,薄徒应笑作农人。皇王尚法三推礼,
"危峰抹黛夹晴川,树簇红英草碧烟。
"为县潇湘水,门前树配苔。晚吟公籍少,春醉积林开。
"太阳虽不照,梁栋每重阴。(廊下井,以下《吟窗杂录》)
"大沩清复深,万象影沈沈。有客衣多毳,空门偈胜金。
一枝仙桂如攀得,只此山前是老期。"
烟舟撑晚浦,雨屐剪春蔬。异代名方振,哀吟莫废初。"