译文
满怀忧愁辗转难以入睡,月照松林窗外一片空虚。
只有失去的少年心。
居庸关上,杜鹃啼鸣,驱(qu)马更行(xing),峰回(hui)路转,在暮霭四起中,忽遇一带山泉,从峰崖高处曲折来泻,顿令诗人惊喜不已:在这塞外的山岭间,竟也有南国般清冽的泉流,正可放马一饮,聊解旅(lv)途之渴。站在潺潺的山泉畔,遥看苍茫的远夭,又见一轮红日,正沉向低低的地平线。那犹未敛尽的余霞,当还将远远近近的山影,辉映得明荧如火。
悲叹昔日还在园林里游玩的情景,今年春天花开鸟鸣更引发我在边疆的哀愁。
王少府,你玉树临风,身姿矫捷如仙鹤,神态超然像神仙。
春风吹绿了芳草,在白云的映衬下,芳草显得葱绿可爱,是在晓梦中梦见了这如茵的芳草。花瓣轻轻地洒落在软草上,蒙茸的草地随着流水延伸向天际。一眼望去,伊人的芳踪已被无边的芳草阻隔,春恨别情无限。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就(jiu)是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
弯曲的山路上原来没有下雨,可这浓浓的青松翠柏中烟雾迷蒙,水气很重,似欲流欲滴,才沾湿了行人的衣裳。
弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思;似乎在诉说着她平生的不得志;
停下车来,是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过,艳比二月春花。
一连四五杯,酒酣高歌一首《猛虎词》。
先后读熟万卷书籍,写起文章,下笔敏捷好像有神。
我们什么时候才能同桌饮酒,再次仔细探讨我们的诗作呢?
少年人如果不及时努力,到老来只能是悔恨一生。
注释
⑦诅:以福祸之言在神前相约定。
(7)晁:晁错。董:董仲舒。均为西汉时思想家。
11. 山肴:用从山野捕获的鸟兽做成的菜。
⑥四时:春夏秋冬四个季节。在这里指六月以外的其他时节。
堂堂大元:此曲见元末明初人陶宗仪《辍耕录》卷二十二。原注云:“《醉太平》小令一阙,不知谁所造。自京帅至江南,人人能道之。”堂堂,气象宏大庄严。
(21)踔(chuō)厉风发:议论纵横,言辞奋发,见识高远。踔,远。厉,高。
(13)师箴(zhēn):少师进献规劝的文辞。箴规谏的文辞。