行路难三首
"齿如冰雪发如黳，几百年来醉似泥。
"故人江阁在，重到事悠悠。无尔向潭上，为吾倾瓮头。
千里烟波回首时。故国田园经战后，穷荒日月逼秋期。
吊问难知主，登攀强滴樽。不能扶壮势，冠剑惜干坤。"
"方寸肤圆光致致，白罗绣屟红托里。
"覆楚雠韩势有馀，男儿遭遇更难如。偶成汉室千年业，
绣衣方结少年游。风前不肯看垂手，灯下还应惜裹头。
记得街西邻舍否，投荒南去五千馀。"
"别筵人散酒初醒，江步黄昏雨雪零。
鱼目珠涵白膜浆。梅熟已过南岭雨，橘酸空待洞庭霜。
行路难三首拼音解释:
.chi ru bing xue fa ru yi .ji bai nian lai zui si ni .
.gu ren jiang ge zai .zhong dao shi you you .wu er xiang tan shang .wei wu qing weng tou .
qian li yan bo hui shou shi .gu guo tian yuan jing zhan hou .qiong huang ri yue bi qiu qi .
diao wen nan zhi zhu .deng pan qiang di zun .bu neng fu zhuang shi .guan jian xi gan kun ..
.fang cun fu yuan guang zhi zhi .bai luo xiu xie hong tuo li .
.fu chu chou han shi you yu .nan er zao yu geng nan ru .ou cheng han shi qian nian ye .
xiu yi fang jie shao nian you .feng qian bu ken kan chui shou .deng xia huan ying xi guo tou .
ji de jie xi lin she fou .tou huang nan qu wu qian yu ..
.bie yan ren san jiu chu xing .jiang bu huang hun yu xue ling .
yu mu zhu han bai mo jiang .mei shu yi guo nan ling yu .ju suan kong dai dong ting shuang .
译文及注释
译文
天上升起一轮明月，
古有瓠巴弹瑟，水中鱼儿也浮出水面倾听，伯牙弹琴，拉车的马会停食仰头而听。所以声音不会因为微弱而不被听见，行为不会因为隐秘而不被发现。宝玉埋在深山，草木就会很润泽，珍珠掉进深渊(yuan)，崖岸就不会干枯。行善可以积累，哪有积善成德而不被广为传诵的呢？
帝子永王受皇上诏命，军事管(guan)制楚地。
人间从开始到现在已(yi)经有九十六圣君，空名挂于浮云端。
确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿，一直像在碧云间沉吟。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭，旌(jing)旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
一个人活在世上通常不满百岁，心中却(que)老是记挂着千万年后的忧愁，这是何苦呢？
冯衍罢业归田，闭门谢客，终日伤神(shen)叹息。家里的孺人稚子依旧，可那终不过是一场虚无啊。没有了公卿的地位，便连一个小小的文吏也终视其不见。
心里不安，多次地探问(wen)夜漏几何？
暗自悲叹蕙花也曾开放啊，千娇百媚开遍华堂。
阳光中微风(feng)摇动蕙草，丛丛香兰播散芳馨。
注释
⑸长安：此指汴京。
〔13〕自以，自己认为。夷灭，消灭，指杀戮。塞责，抵塞罪责。意，意料，料想。全，保全。首领，头颈。丘墓，坟墓。
（179）赋——按地亩交粮。差——按人口应役。苏——恢复元气。
⑹真源：指佛理“真如”之源，即佛家的真意。了（liăo）：懂得，明白。
3）索：讨取。
⑨髀：（bì）大腿
⑾如许：如此，此为概指之辞。
赏析
首段言简意赅，以「平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，咸施之」作为全文的纲领，用以提起下文。文中点明范文正公「好施予」、「赡族人」之善性，是为创办义田的伏笔；且强调施助并非来者不拒的浮滥，而是以「亲而贫，疏而贤」为主要对象。
和刘禹锡一样，苏轼也历经贬谪，在一肚子不合时宜的心境中度过人生的大半光阴。不过写作此诗的嘉祐四年(1059)，苏轼还是意气风发的青年才士，两年前刚以21岁的年龄成为进士。本年冬苏轼侍父入京，途经忠州南宾县(今四川丰都)，看到这个与屈原毫无关系的地方竟建有一座《屈原塔》苏轼 古诗，惊异之余便写下了上面这首五言古诗。诗分三段：前八句写端午节投粽子、赛龙舟习俗与屈原的关系，次八句推测《屈原塔》苏轼 古诗的来历，末八句赞美屈原不苟求富贵而追求理想的节操。
接着，场景向前推进，展现出山顶上那座雄伟壮观的行宫。平日紧闭的宫门忽然一道接着一道缓缓地打开了。接下来，又是两个特写镜头：宫外，一名专使骑着驿马风驰电掣般疾奔而来，身后扬起一团团红尘；宫内，妃子嫣然而笑了。几个镜头貌似互不相关，却都包蕴着诗人精心安排的悬念：“千门”因何而开？“一骑”为何而来？“妃子”又因何而笑？诗人故意不忙说出，直至紧张而神秘的气氛憋得读者非想知道不可时，才含蓄委婉地揭示谜底：“无人知是荔枝来。”“荔枝”两字，透出事情的原委。《新唐书·杨贵(yang gui)妃传》：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师。”明于此，那么前面的悬念顿然而释，那几个镜头便自然而然地联成一体了。
这首诗在艺术上进行了富有个性的探索，它没有采用奇特的幻想形式，也没有采用借景抒情为主的笔法，而是集中笔墨来倾吐自己的心声，迂曲婉转地揭示出复杂的心理活动和细微的思想感情，呈现出情深意曲的艺术特色。
此诗极力铺陈，篇目点题，寓意双关，以实带虚，以史咏怀，意旨贴切，语意慷慨，抒情悲凉 。
这首诗，从头至尾都融铸着痛苦、失望而又缠绵、执着的感情，诗中每一联都是这种感情状态的反映，但是各联的具体意境又彼此有别。它们从不同的方面反复表现着融贯全诗的复杂感情，同时又以彼此之间的密切衔接而纵向地反映以这种复杂感情为内容的心理过程。这样的抒情，联绵往复，细微精深，成功地再现了心底的绵邈深情。
这是曹丕(cao pi)《燕歌行》二首中的第一首。《燕歌行》是一个乐府题目，属于《相和歌》中的《平调曲》，它和《齐讴行》、《吴趋行》相类，都是反映各自地区的生活，具有各自地区音乐特点的曲调。燕（Yān）是西周以至春秋战国时期的诸侯国名，辖地约当今北京市以及河北北部、辽宁西南部等一带地区。这里是汉族和北部少数民族接界的地带，秦汉以来经常发生战争，因此历年统治者都要派重兵到这里戍守，当然那些与此相应的筑城、转输等各种摇役也就特别多了。拿最近的事实说，建安十二年（207）曹操北伐乌桓的战争，就发生在这古燕国的北部今辽宁省兴城一带。反映这个地区战争徭役之苦的作品，早在秦朝就有“生男慎勿举，生女哺用脯。不见长城下，尸骨相撑拄”的民歌，到汉(dao han)代更(dai geng)有了著名的《饮马长城窟》。曹丕的《燕歌行》从思想内容上说就是对这种文学作品的继承与发展。郭茂倩《乐府诗集》引《乐府解题》说：“魏文帝‘秋风’‘别日’二曲言时序迁换，行役不归，妇人怨旷无所诉也。”又引《乐府广题》说：“燕，地名也。言良人从役于燕，而为此曲。”这样来理解作品的内容是正确的。《燕歌行》不见古辞，这个曲调可能就创始于曹丕。这篇作品反映的是秦汉以来四百年间的历史现象，同时也是他所亲处的建安时期的社会现实，表现了作者对下层人民疾苦的关心与同情。
梦一样的回忆，毕竟改变不了眼前的现实。“正是江南好风景，落花时节又逢君。”风景秀丽的江南，在承平时代，原是诗人们所向往的作快意之游的所在。诗人真正置身其间，所面对的竟是满眼凋零的“落花时节”和皤然白首的流落艺人。“落花时节”，如同是即景书事，又如同是别有寓托，寄兴在有意无意之间。这四个字，暗喻了世运的衰颓、社会的动乱和诗人的衰病漂泊，但诗人丝毫没有在刻意设喻，这种写法显得特别浑成无迹。加上两句当中“正是”和“又”这两个虚词一转一跌，更在字里行间寓藏着无限感慨。江南好风景，恰恰成了乱离时世和沉沦身世的有力反衬。一位老歌唱家与一位老诗人在飘流颠沛中重逢了，落花流水的风光，点缀着两位形容憔悴的老人，成了时代沧桑的一幅典型画图。它无情地证实“开元全盛日”已经成为历史陈迹，一场翻天覆地的大动乱，使杜甫和李龟年这些经历过盛世的人，沦落到了不幸的地步。感慨是很深的，但诗人写到“落花时节又逢君”，却黯然而收，在无言中包孕着深沉的慨叹，痛定思痛的悲哀。这样“刚开头却又煞了尾”，连一句也不愿多说，显得蕴藉之极。清代沈德潜评此诗：“含意未申，有案未断。”诗人这种“未申”之意对于有着类似经历的当事者李龟年，是不难领会的；对于后世善于知人论世的读者，也不难把握。像《长生殿·弹词》中李龟年所唱的“当时天上清歌，今日沿街鼓板”，“唱不尽兴亡梦幻，弹不尽悲伤感叹，凄凉满眼对江山”等等，尽管反复唱叹，意思并不比杜诗更多，倒很像是(xiang shi)剧作家从杜甫的诗中抽绎出来的一样。
首联从天上月、江上波到门上月光的闪动，视角不断转换，写出了一个活脱脱的生动传神的月亮。
此诗首句的“玄宗回马”，指大乱平定、两京收复之后，成了太上皇的玄宗从蜀中回返长安。其时距“杨妃死”已很久了。两下并提，意谓玄宗能重返长安，正是牺牲杨妃换来的。一存一殁，意味深长。玄宗割舍贵妃固然使局势得到转机，但内心的矛盾痛苦一直贯穿于他的后半生，尽管山河重光（“日月新”），也不能使他忘怀死去的杨妃，这就是所谓“云雨难忘”。“云雨难忘”与“日月新”对举，可喜下长恨相兼，写出了玄宗复杂矛盾的心理。
诗一开篇就直书贤妻爱子接连去世这段个人哀史。前两句完全是直白式：“天既丧我妻，又复丧我子。”这里没有“彼苍者天，歼我良人”一样的激楚呼号，却有一种痛定思痛的木然的神情。人在深哀巨痛之中，往往百端交集，什么也说不出。“既丧······又复丧······”，这种复叠递进的语式，传达的正是一种莫可名状的痛苦。诗人同一时期所作《悼子》诗说：“迩来朝哭妻，泪落襟袖湿；又复夜哭子，痛并肝肠入。”正是“两眼虽未枯”的注脚。这与杜甫《新安吏》中“眼枯即见骨，天地终无情”的名句相似，而意味更深。《庄子》中说：“哀莫大于心死。”而诗人这时感到的正是“片心将欲死”。
《《栖禅暮归书所见》唐庚 古诗》共有两首，这是第一首。唐庚和苏轼是同乡，身世遭遇也有些相似，人称“小东坡”。苏轼曾谪居惠州数年，唐庚因受知于张商英，张商英罢相后他也被贬惠州多年。这组诗就是他贬惠州期间所作。题中所说的“栖禅”，是惠州的一座山。诗写游栖禅山暮归时的所见景物。这一首起句写岭南春天特有的气侯景象：刚下过一阵雨，天色明亮了一些；但旋即又阴云漠漠，在酝酿着另一阵雨。这变幻不定、时雨时停、时明时暗的天容和欲下未下的雨意，只用一个白描句子，便真切形象地(xiang di)表现出来。“在”字是个句眼，却显得自然浑成，不见着意的痕迹。
尾联写了诗人入睡前的进食的情景。专心读书的诗人感到有些饥肠辘辘，便把山药煮成的薯粥，认为赛过琼浆，于是一个安贫乐道、孜孜好学的诗人便凸现了出来。
第二句是两个典故，第一个是琥珀枕，南朝一个皇帝在四处征战的时候得到一个非常名贵的琥珀枕，但他将琥珀枕捣碎了给战士敷。第二个是齐桓公，当年齐桓公和另一个君主相遇，那个君主有很多车，每一俩车都有一颗非常大的珍珠，那个君主为此非常自豪视之为奇珍，但齐桓公说他有人才，那才是他的宝物。这一联是说明人才的重要性。
和刘禹锡一样，苏轼也历经贬谪，在一肚子不合时宜的心境中度过人生的大半光阴。不过写作此诗的嘉祐四年(1059)，苏轼还是意气风发的青年才士，两年前刚以21岁的年龄成为进士。本年冬苏轼侍父入京，途经忠州南宾县(今四川丰都)，看到这个与屈原毫无关系的地方竟建有一座《屈原塔》苏轼 古诗，惊异之余便写下了上面这首五言古诗。诗分三段：前八句写端午节投粽子、赛龙舟习俗与屈原的关系，次八句推测《屈原塔》苏轼 古诗的来历，末八句赞美屈原不苟求富贵而追求理想的节操。
接着，场景向前推进，展现出山顶上那座雄伟壮观的行宫。平日紧闭的宫门忽然一道接着一道缓缓地打开了。接下来，又是两个特写镜头：宫外，一名专使骑着驿马风驰电掣般疾奔而来，身后扬起一团团红尘；宫内，妃子嫣然而笑了。几个镜头貌似互不相关，却都包蕴着诗人精心安排的悬念：“千门”因何而开？“一骑”为何而来？“妃子”又因何而笑？诗人故意不忙说出，直至紧张而神秘的气氛憋得读者非想知道不可时，才含蓄委婉地揭示谜底：“无人知是荔枝来。”“荔枝”两字，透出事情的原委。《新唐书·杨贵(yang gui)妃传》：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师。”明于此，那么前面的悬念顿然而释，那几个镜头便自然而然地联成一体了。
这首诗在艺术上进行了富有个性的探索，它没有采用奇特的幻想形式，也没有采用借景抒情为主的笔法，而是集中笔墨来倾吐自己的心声，迂曲婉转地揭示出复杂的心理活动和细微的思想感情，呈现出情深意曲的艺术特色。
此诗极力铺陈，篇目点题，寓意双关，以实带虚，以史咏怀，意旨贴切，语意慷慨，抒情悲凉 。
这首诗，从头至尾都融铸着痛苦、失望而又缠绵、执着的感情，诗中每一联都是这种感情状态的反映，但是各联的具体意境又彼此有别。它们从不同的方面反复表现着融贯全诗的复杂感情，同时又以彼此之间的密切衔接而纵向地反映以这种复杂感情为内容的心理过程。这样的抒情，联绵往复，细微精深，成功地再现了心底的绵邈深情。
这是曹丕(cao pi)《燕歌行》二首中的第一首。《燕歌行》是一个乐府题目，属于《相和歌》中的《平调曲》，它和《齐讴行》、《吴趋行》相类，都是反映各自地区的生活，具有各自地区音乐特点的曲调。燕（Yān）是西周以至春秋战国时期的诸侯国名，辖地约当今北京市以及河北北部、辽宁西南部等一带地区。这里是汉族和北部少数民族接界的地带，秦汉以来经常发生战争，因此历年统治者都要派重兵到这里戍守，当然那些与此相应的筑城、转输等各种摇役也就特别多了。拿最近的事实说，建安十二年（207）曹操北伐乌桓的战争，就发生在这古燕国的北部今辽宁省兴城一带。反映这个地区战争徭役之苦的作品，早在秦朝就有“生男慎勿举，生女哺用脯。不见长城下，尸骨相撑拄”的民歌，到汉(dao han)代更(dai geng)有了著名的《饮马长城窟》。曹丕的《燕歌行》从思想内容上说就是对这种文学作品的继承与发展。郭茂倩《乐府诗集》引《乐府解题》说：“魏文帝‘秋风’‘别日’二曲言时序迁换，行役不归，妇人怨旷无所诉也。”又引《乐府广题》说：“燕，地名也。言良人从役于燕，而为此曲。”这样来理解作品的内容是正确的。《燕歌行》不见古辞，这个曲调可能就创始于曹丕。这篇作品反映的是秦汉以来四百年间的历史现象，同时也是他所亲处的建安时期的社会现实，表现了作者对下层人民疾苦的关心与同情。
梦一样的回忆，毕竟改变不了眼前的现实。“正是江南好风景，落花时节又逢君。”风景秀丽的江南，在承平时代，原是诗人们所向往的作快意之游的所在。诗人真正置身其间，所面对的竟是满眼凋零的“落花时节”和皤然白首的流落艺人。“落花时节”，如同是即景书事，又如同是别有寓托，寄兴在有意无意之间。这四个字，暗喻了世运的衰颓、社会的动乱和诗人的衰病漂泊，但诗人丝毫没有在刻意设喻，这种写法显得特别浑成无迹。加上两句当中“正是”和“又”这两个虚词一转一跌，更在字里行间寓藏着无限感慨。江南好风景，恰恰成了乱离时世和沉沦身世的有力反衬。一位老歌唱家与一位老诗人在飘流颠沛中重逢了，落花流水的风光，点缀着两位形容憔悴的老人，成了时代沧桑的一幅典型画图。它无情地证实“开元全盛日”已经成为历史陈迹，一场翻天覆地的大动乱，使杜甫和李龟年这些经历过盛世的人，沦落到了不幸的地步。感慨是很深的，但诗人写到“落花时节又逢君”，却黯然而收，在无言中包孕着深沉的慨叹，痛定思痛的悲哀。这样“刚开头却又煞了尾”，连一句也不愿多说，显得蕴藉之极。清代沈德潜评此诗：“含意未申，有案未断。”诗人这种“未申”之意对于有着类似经历的当事者李龟年，是不难领会的；对于后世善于知人论世的读者，也不难把握。像《长生殿·弹词》中李龟年所唱的“当时天上清歌，今日沿街鼓板”，“唱不尽兴亡梦幻，弹不尽悲伤感叹，凄凉满眼对江山”等等，尽管反复唱叹，意思并不比杜诗更多，倒很像是(xiang shi)剧作家从杜甫的诗中抽绎出来的一样。
首联从天上月、江上波到门上月光的闪动，视角不断转换，写出了一个活脱脱的生动传神的月亮。
此诗首句的“玄宗回马”，指大乱平定、两京收复之后，成了太上皇的玄宗从蜀中回返长安。其时距“杨妃死”已很久了。两下并提，意谓玄宗能重返长安，正是牺牲杨妃换来的。一存一殁，意味深长。玄宗割舍贵妃固然使局势得到转机，但内心的矛盾痛苦一直贯穿于他的后半生，尽管山河重光（“日月新”），也不能使他忘怀死去的杨妃，这就是所谓“云雨难忘”。“云雨难忘”与“日月新”对举，可喜下长恨相兼，写出了玄宗复杂矛盾的心理。
诗一开篇就直书贤妻爱子接连去世这段个人哀史。前两句完全是直白式：“天既丧我妻，又复丧我子。”这里没有“彼苍者天，歼我良人”一样的激楚呼号，却有一种痛定思痛的木然的神情。人在深哀巨痛之中，往往百端交集，什么也说不出。“既丧······又复丧······”，这种复叠递进的语式，传达的正是一种莫可名状的痛苦。诗人同一时期所作《悼子》诗说：“迩来朝哭妻，泪落襟袖湿；又复夜哭子，痛并肝肠入。”正是“两眼虽未枯”的注脚。这与杜甫《新安吏》中“眼枯即见骨，天地终无情”的名句相似，而意味更深。《庄子》中说：“哀莫大于心死。”而诗人这时感到的正是“片心将欲死”。
《《栖禅暮归书所见》唐庚 古诗》共有两首，这是第一首。唐庚和苏轼是同乡，身世遭遇也有些相似，人称“小东坡”。苏轼曾谪居惠州数年，唐庚因受知于张商英，张商英罢相后他也被贬惠州多年。这组诗就是他贬惠州期间所作。题中所说的“栖禅”，是惠州的一座山。诗写游栖禅山暮归时的所见景物。这一首起句写岭南春天特有的气侯景象：刚下过一阵雨，天色明亮了一些；但旋即又阴云漠漠，在酝酿着另一阵雨。这变幻不定、时雨时停、时明时暗的天容和欲下未下的雨意，只用一个白描句子，便真切形象地(xiang di)表现出来。“在”字是个句眼，却显得自然浑成，不见着意的痕迹。
尾联写了诗人入睡前的进食的情景。专心读书的诗人感到有些饥肠辘辘，便把山药煮成的薯粥，认为赛过琼浆，于是一个安贫乐道、孜孜好学的诗人便凸现了出来。
第二句是两个典故，第一个是琥珀枕，南朝一个皇帝在四处征战的时候得到一个非常名贵的琥珀枕，但他将琥珀枕捣碎了给战士敷。第二个是齐桓公，当年齐桓公和另一个君主相遇，那个君主有很多车，每一俩车都有一颗非常大的珍珠，那个君主为此非常自豪视之为奇珍，但齐桓公说他有人才，那才是他的宝物。这一联是说明人才的重要性。
创作背景
这些诗作于何时尚难确定，有待详考。根据诗中的内容推论，当是记述其初游吴越时的所见所闻。胡震亨《李诗通》在此诗题下注云：“越中书所见也。”这种说法是有道理的。如果冷静地考察一下诗中内容的话，似乎还可以在这句话前再加上“初游”二字。李白是蜀地人，距吴越数千里之遥，两地风俗迥异。按一般常情来理解，人到外乡乍见异地风情时往往产生一种很强烈的新鲜感，对于天生好奇，反应敏捷的诗人来说尤其是这样。反之，如果是早已见过非常熟悉的事物，由于司空见惯反而难以引起人们的审美情趣。这五首诗所表现的恰恰都是初见新鲜事物时的好奇的感受，所以可能是诗人初入会稽时的作品。
龚大明( 明代 )
收录诗词 (6536) 首
简 介
龚大明 龚大明（一一六八～一二三八），字若晦，号山隐，仁和（今浙江杭州）人。弱冠入山中修炼。宁宗召至禁中，赐号冲妙大师。理宗嘉熙二年卒，年七十一。今录诗八首。
丽人赋
徒劳铁锁长千尺，不觉楼船下晋兵。"
多金不足惜，丹砂亦何益。更种明年花，春风自相识。"
藻井垂阴擢秀稀。得地又生金象界，结根仍对水田衣。
"负谴虽安不敢安，叠猿声里独之官。
鹤驾清朝去不归。晋末几迁陵谷改，尘中空换子孙非。
自嫌暂作仙城守，不逐莺来共燕飞。"
凭谁借问岩前叟，曾托吾皇一梦来。"
"绿杨城郭雨凄凄，过尽千轮与万蹄。送我独游三蜀路，
江城子·咏史
"多病仍多感，君心自我心。浮生都是梦，浩叹不如吟。
"霜髭拥颔对穷秋，着白貂裘独上楼。
甯戚伤时亦浩歌。已恨岁华添皎镜，更悲人事逐颓波。
因君指似封侯骨，渐拟回头别醉乡。"
万里乡关楚邑东。鸟径杖藜山翳雨，猿林欹枕树摇风。
坏文侵古壁，飞剑出寒霄。何似苍苍色，严妆十七朝。"
何因浇得离肠烂，南浦东门恨不胜。"
"香门接巨垒，画角间清钟。北固一何峭，西僧多此逢。
望岳
"石城昔为莫愁乡，莫愁魂散石城荒。江人依旧棹舴艋，
"对面不相见，用心同用兵。算人常欲杀，顾己自贪生。
数片狂和舞蝶飞。堪恨路长移不得，可无人与画将归。
顾盼身堪教，吹嘘羽觉生。依门情转切，荷德力须倾。
白首从军有诏征。博簿集成时辈骂，谗书编就薄徒憎。
罗帐四垂红烛背，玉钗敲着枕函声。"
君心争不悔，恨思竟何穷。愿化南飞燕，年年入汉宫。"
"细草铺茵绿满堤，燕飞晴日正迟迟。
望九华赠青阳韦仲堪
"器度风标合出尘，桂宫何负一枝新。成丹始见金无滓，
一枝仙桂如攀得，只此山前是老期。"
"远近众心归，居然占翠微。展经猿识字，听法虎知非。
异国惭倾盖，归涂俟并粮。身虽留震泽，心已过雷塘。
文昌一试应关分，岂校褒斜两日程。"
"德星摇此夜，珥耳满重城。杳霭烟氛色，飘飖砧杵声。
"一一玄微缥缈成，尽吟方便爽神情。宣宗谪去为闲事，
羸马高坡下，哀猿绝壁间。此心无处说，鬓向少年斑。"
江亭夜月送别二首
黄篾舫中梅雨里，野人无事日高眠。"
"吾道在五字，吾身宁陆沈。凉生中夜雨，病起故山心。
心宗本无碍，问学岂难同。"
汲郡陵初发，汾阴箧久亡。寂寥方倚席，容易忽升堂。
"回头不忍看羸僮，一路行人我最穷。马迹蹇于槐影里，
算来争得此身闲。萦纡似接迷春洞，清冷应连有雪山。
"平生情趣羡渔师，此日烟江惬所思。
圣教中兴周礼在，不劳干羽舞明庭。"
浣溪沙·几共查梨到雪霜
玄兔丧子啼江春。咨嗟长史出人艺，如何值此艰难际。
翰苑论思外，纶闱啸傲中。健豪惊彩凤，高步出冥鸿。
异花寻复失，幽径蹑还穷。拟作经宵计，风雷立满空。"
见《福州志》）"
"为实随流瑞色新，泛风萦草护游鳞。密行碧水澄涵月，
历代频更主，盘空渐变龙。昼风圆影乱，宵雨细声重。
迟客登高阁，题诗绕翠岩。家藏何所宝，清韵满琅函。"
别号行鸣雁，遗编感获麟。敛衣应自定，只着古衣巾。
望江南·三月暮
边声动白草，烧色入枯河。每度因看猎，令人勇气多。"
"轺车故国世应稀，昔日书堂二纪归。手植松筠同茂盛，
"一从门馆遍投文，旋忝恩知骤出群。不道鹤鸡殊羽翼，
针罗截锦饶君侈，争及蒙茸暖避风。"
汲郡陵初发，汾阴箧久亡。寂寥方倚席，容易忽升堂。
从此最能惊赋客，计居何处转飞蓬。"
明日陪尘迎驷马，定淮斋沐看光辉。"
一物欲误时，众类皆成恶。至今台基上，飞鸟不至泊。"
奉寄韦太守陟
"江花岸草晚萋萋，公子王孙思合迷。无主园林饶采伐，
须知风月千樯下，亦有葫芦河畔人。"
坞中横笛偏多感，一涕阑干白角巾。"
"湘浦波春始北归，玉关摇落又南飞。数声飘去和秋色，
岩谷时闻折竹声。巢穴几多相似处，路岐兼得一般平。
不系知之与不知，须言一字千金值。"
"雨涩秋刀剃雪时，庵前曾礼草堂师。
百尺枯松露槎枿。忽然飞动更惊人，一声霹雳龙蛇活。
赠程处士
泉注城池梦，霞生侍卫衣。玄机不可学，何似总无机。"
"东海穷诗客，西风古驿亭。发从残岁白，山入故乡青。
"竹巷溪桥天气凉，荷开稻熟村酒香。
时说三吴欲归处，绿波洲渚紫蒲丛。"
春风落第不曾羞。风尘色里凋双鬓，鼙鼓声中历几州。
抬镜仍嫌重，更衣又怕寒。宵分未归帐，半睡待郎看。
天地工夫一不遗，与君声调借君緌.风栖露饱今如此，应忘当年滓浊时。
如飞似堕皆青壁，画手不强元化强。"
集贤宾·小楼深巷狂游遍
斋时山下白衣来。松因往日门人种，路是前生长老开。
"权归诸吕牝鸡鸣，殷鉴昭然讵可轻。
"回头不忍看羸僮，一路行人我最穷。马迹蹇于槐影里，
如今已作长安计，只得辛勤取一名。"
交亲流落身羸病，谁在谁亡两不知。"
砂中程独泣，乡外隐谁招。回首若经岁，灵州生柳条。"
归来满把如渑酒，何用伤时叹凤兮。"
"未吃金丹看十洲，乃将身世作仇雠。羁游数地值兵乱，