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望驿台

魏晋 / 冯去非

必是宫中第一人。
君不见东流水,一去无穷已。君不见西郊云,
城端刹柱见,云表露盘新。临睨光辉满,飞文动睿神。"
劳劳胡燕怨酣春。薇帐逗烟生绿尘,金翅峨髻愁暮云,
山闲苦积雨,木落悲时遽。赏心凡几人,良辰在何处。
花惊燕地雪,叶映楚池波。谁堪别离此,征戍在交河。"
"丞相登前府,尚书启旧林。式闾明主睿,荣族圣嫔心。
锦车天外去,毳幕云中开。魏阙苍龙远,萧关赤雁哀。
日落昭阳殿,秋来长信城。寥寥金殿里,歌吹夜无声。"
连嘶谁念静边功。登山每与青云合,弄影应知碧草同。
"文教资武功,郊畋阅邦政。不知仁育久,徒看禽兽盛。
西登咸阳途,日暮忧思多。傅岩既纡郁,首山亦嵯峨。
凭眺兹为美,离居方独愁。已惊玄发换,空度绿荑柔。
青绮帏中坐相忆,红罗镜里见愁色。檐花照月莺对栖,
纷吾自穷海,薄宦此中州。取路无高足,随波适下流。
如今果是梦中事,喜过悲来情不任。(第十二拍)
"陕西开胜壤,召南分沃畴。列树巢维鹊,平渚下睢鸠。
沧洲自有趣,谁道隐须招。"
"八月木荫薄,十叶三堕枝。人生过五十,亦已同此时。


望驿台拼音解释:

bi shi gong zhong di yi ren .
jun bu jian dong liu shui .yi qu wu qiong yi .jun bu jian xi jiao yun .
cheng duan sha zhu jian .yun biao lu pan xin .lin ni guang hui man .fei wen dong rui shen ..
lao lao hu yan yuan han chun .wei zhang dou yan sheng lv chen .jin chi e ji chou mu yun .
shan xian ku ji yu .mu luo bei shi ju .shang xin fan ji ren .liang chen zai he chu .
hua jing yan di xue .ye ying chu chi bo .shui kan bie li ci .zheng shu zai jiao he ..
.cheng xiang deng qian fu .shang shu qi jiu lin .shi lv ming zhu rui .rong zu sheng pin xin .
jin che tian wai qu .cui mu yun zhong kai .wei que cang long yuan .xiao guan chi yan ai .
ri luo zhao yang dian .qiu lai chang xin cheng .liao liao jin dian li .ge chui ye wu sheng ..
lian si shui nian jing bian gong .deng shan mei yu qing yun he .nong ying ying zhi bi cao tong .
.wen jiao zi wu gong .jiao tian yue bang zheng .bu zhi ren yu jiu .tu kan qin shou sheng .
xi deng xian yang tu .ri mu you si duo .fu yan ji yu yu .shou shan yi cuo e .
ping tiao zi wei mei .li ju fang du chou .yi jing xuan fa huan .kong du lv yi rou .
qing qi wei zhong zuo xiang yi .hong luo jing li jian chou se .yan hua zhao yue ying dui qi .
fen wu zi qiong hai .bao huan ci zhong zhou .qu lu wu gao zu .sui bo shi xia liu .
ru jin guo shi meng zhong shi .xi guo bei lai qing bu ren ..di shi er pai .
.shan xi kai sheng rang .zhao nan fen wo chou .lie shu chao wei que .ping zhu xia sui jiu .
cang zhou zi you qu .shui dao yin xu zhao ..
.ba yue mu yin bao .shi ye san duo zhi .ren sheng guo wu shi .yi yi tong ci shi .

译文及注释

译文
杨柳丝丝风中摆弄轻(qing)柔,烟缕迷漾织进万千春愁。海棠尚未经细雨湿润,梨花却已(yi)盛开似雪,真可惜春天已过去一半。
欢喜到了极点,不知说什么好。收泪一笑,包含着(zhuo)多少悲哀。
叽叽啾啾分明是烟霞中羽光翻浪,影影绰绰兀立在乔木上百凤朝凰。
起身寻找机梭为他织就御寒的(de)农衫,
何必吞黄金,食白玉?
以我的经历告诉那些小人家痴情的女儿,千万要慎重不要将终生轻易许人。
为此她夜夜在枕上暗自垂泪感伤,为此她经过花丛间也不免有了断肠的思量。
  太阳从东南方升起,照到我们秦家的小楼。秦家有位美丽的少女,自家取名叫罗敷。罗敷善于养蚕采桑,(有一天在)城南边侧采桑。用青丝做篮子上的络绳,用桂树枝做篮子上的提柄。头上梳着堕马髻,耳朵上戴着宝珠做的耳环;浅黄色有花纹的丝绸做成下裙,紫色的绫子做成上身短袄。走路的人看见罗敷,放下担子捋着胡子(注视她)。年轻人看见罗敷,禁不住脱帽重整头巾,希望引起罗敷对自己的注意。耕地的人忘记了自己在犁地,锄地的人忘记了自己在锄地;以致于农活都没有干完,回来后相互埋怨,只是因为仔细看了罗敷的美貌。  太守乘车从南边来到这,拉车的五匹马停下来徘徊不前。太守派遣小吏过去,问这是谁家美丽的女子。小吏回答:“是秦家的女儿,自家起名叫做罗敷。”太守又问:“罗敷多少岁了?”小吏回答:“还不到二十岁,但已经过了十五了。”太守请问罗敷:“愿意与我一起乘车吗?”  罗敷上前回话:“太守你怎么这样愚蠢!太守你已经有妻子了,罗敷我也已经有丈夫了!(丈夫当官)在东方,随从人马一千多,他排列在最前头。怎么识别我丈夫呢?骑白马后面跟随小黑马的那个大官就是,用青丝拴着马尾,那马头上戴着金黄色的笼头;腰中佩着鹿卢剑,宝剑可以值上千上万钱,十五岁在太守府做小吏,二十岁在朝廷里做大夫,三十岁做皇上的侍中郎,四十岁成为一城之主。他皮肤洁白,有一些胡子;他轻缓地在府中迈方步,从容地出入官府。(太守座中聚会时)在座的有几千人,都说我丈夫出色。”
即使酒少愁多,美酒一倾愁不再回。
  庖丁放下刀回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难(nan)下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
游玩的时候,野味野菜,用酿泉的泉水(shui)来酿酒,泉水清,酒水甜,酒杯和酒筹交互错杂。太守喝醉了,而人们时坐时起,大声喧哗,是宾客在尽情欢乐。而且宴会喝酒的乐趣,不在于弹琴奏乐,太守以游人的快乐为快乐。当时的太守是谁?是醉翁欧阳修。
今天她要远行去做新娘,乘坐轻舟沿江逆流而上。
一轮清冷的月亮正在东边的岭上升起,清越的声音是水流冲刷着稀疏的竹根。
飘落的花瓣伴着晚霞洒落在渡口的客船上,这样一幅绮丽迷人的景象,怎不让人赞叹。
歌声钟鼓声表达不尽你的情意,白日马上就要落在昆明池中。
佳人,上天为何赐你如此美丽?让我深深投入无力自拔?当年在夜月里,我们共同醉入一帘幽梦,温柔的春风吹拂着你我。真是无可奈何,往日的欢乐都伴随着流水远去,绿纱巾上的香味渐渐淡去,再也听不到你那悦耳的琴声。如今已到了暮春时令,片片残红在夜色中飞扬,点点细雨下着下着又晴了,雾气一片迷迷蒙蒙。我的愁思正浓,忽然又传来黄鹂的啼叫声,一声一声。
  晋侯又向虞国(guo)借路去攻打虢(guo)国。  宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。

注释
10.“问龙井”三句:意谓我询问辨才大师派来的轿子在哪里,参寥便说,因我没有按时到达,轿夫已经抬回去了。“篮舆”,竹轿。
注解:首联采用对偶句形式,“青”与“绮”相对,都为绿色的意思。
④萋萋:草盛貌。
(45)凄梗——悲伤凄切,心头像堵塞了一样。
⑷江东:自汉至隋唐称自安徽芜湖以下的长江南岸地区为江东。才俊:才能出众的人。才,一作“豪”。

赏析

  假如说,诗的前两句主要是写情写景的话,那么,“时人不识余心乐,将谓偷闲学少年”,则主要是诗人自己内心世界的直接抒发。本来,在云淡风轻的大好春色中漫游,在春花绿柳的簇拥中陶冶自己的情性,这应该是十分自然的事,但是,在扼杀人们性灵的封建时代,这似乎只应该是有些“狂”劲儿的少年人才能千,而须眉长者只应该端然危坐,摆出一副冷冰冰的面孔才行。然而,尽管程颢是一位著名的理学家,尽管他写这首诗时很可能已经是一位蔼然长者,可他仍然无法抗拒大自然对他的吸引,做出一些为“时人”所不能理解的举动。这其中包括了他对自然真性的追求和理解,同时也包括了他对一般“时人”的嘲笑与讽刺,既表现了他对子人生价值的另一种认识,也表现出了(chu liao)他乐在其中,孤芳自赏的高雅。至此,一向被人们认为是道貌岸然的理学家也有意无意地披露了他性格的另一个侧面:他不仅生活在令人窒息的“理”的世界中,还是一个对大自然充满感情的活生生的人,只不过他的感情经常被“理”压抑和扭曲罢了。
  融融春光下诗人抒写了无尽的感慨,个中滋味令人咀嚼不尽。 诗人想入仕途却又忐忑不安;欲走进无拘无束的大自然,却又于心不甘。种种矛盾的情绪扭结在一起,寓情于景,寓情于境,自然而传神地表达出诗人微妙、复杂的内心世界。
  这首诗的重点在于明写昔日的繁华,以四分之三的篇幅竭力渲染,而以结句写后来的荒凉,由此加以抹杀,转而引出主旨,充分体现了诗人变化多端的艺术技巧。
  这首诗大概就是为此事而作的(沈德潜认为此诗乃"为明皇用兵吐蕃而作"(《唐诗别裁》),不确)。全诗分为两大段:首段叙事,写送别的惨状。"问行人"以下为第二段,由征夫诉苦,是记言。诗人深刻地揭露了李唐王朝穷兵黩武给人民造成的深重灾难,表达了对人民不幸的真挚而深厚的同情。这是杜甫第一首为人民的苦难而写作的诗歌。
  前两联是曲江即景。“苑外江头坐不归”,“坐不归”,表明诗人已在江头多时。这个“不”字很有讲究,如用“坐未归”,只反映客观现象,没有回去;“坐不归”,则突出了诗人的主观意愿,不想回去,可见他心中的情绪。这就为三、四联的述怀作了垫笔。
  诏书以周文、齐桓自许,以古之贤士期待今之人,流露了刘邦希冀王霸之业的雄心以及渴求贤才的迫切。诏书云:不惟古之人有智慧有才能,今天下人亦然,只因人主不肯结交,致使贤者无由进升。如此归咎人君,便见高祖礼贤下士之意,显得顿挫而又警醒。高祖本意在于进用贤者以安定汉家,却云“与吾共安利之”;一个“利”字,巧妙地将自身的好处幻化成了贤人的利益。如此说来,高帝求贤便有了为贤者打算图谋的含义。诏书又云:“贤士大夫有肯从我游者,吾能尊显之。”上文言“交”,此处言“游”,更表现出一种天子友匹夫的大度雍容的气度;尊之显之云云,则是直接诱之以势力。诏书结尾云:郡国若有贤者,“必身功为之驾”,“有而弗言,觉,免”;一个‘必”字、一个“免”字,再次表现了高帝求贤的精诚。由此可见,《《高帝求贤诏》班固 古诗》不仅层次划然,而且用语极具艺术性。
  十六句中两两对偶,有五组四字句对,二组六字句对,而且前八句更是“四、四;四、四;六、六;六、六”的骈四俪六的句式;且“末”、“脱”二字同一韵,“濑”、“蔼”二字又一韵,“映”、“镜”、“净”三字也同韵,知其亦开始讲求押韵。
  苏辙不信其兄会真心归隐,几百年后纪昀的看法也一样。他们的看法可以在苏东坡和陶诗中可以得到印证。《和陶饮酒二十首》其十一曰:“诏书宽积欠,父老颜色好。再拜贺吾君,获此不贪宝。”其十八曰:“芜城阅兴废,雷塘几开塞。明年起华堂,置酒吊亡国。”其二十曰:“当时刘项罢,四海疮痍新。三杯洗战国,一斗消强秦。”《和陶咏三良》有:“杀身固有道,大节要不亏。君为社稷死,我则同其归。”这都可以看出苏轼恬淡的外表掩饰不了牵挂国运民生的忧患情怀。
  王士禛在《渔洋诗话》卷上里,把这首诗和陶潜的“倾耳无希声,在目皓已洁”、王维的“洒空深巷静,积素广庭宽”等并列,称为咏雪的“最佳”之作。诗中的霁色、阴岭等词烘托出了诗题中余字的精神。
  《《画鸡》唐寅 古诗》是一首题画诗,描绘了雄鸡的优美高洁的形象,赞颂了轻易不鸣,鸣则动人的品格,也表现了诗人的精神面貌和思想情怀。
  《燕歌行》二首在七言诗的发展(fa zhan)史上有重要地位,这也是我们应该知道的。《诗经》基本是四言体,偶尔也出个七言句子,但为数甚少。《楚辞》是楚歌体,有七言句,但大多数都带有“兮”字,与七言诗句子的格式韵味不同。汉代乐府中有一部分杂言体,如《战城南》、《东门行》等,其中有一部分七言句,这些对于七言诗的发展显然是有促进的,但七言句在那些作品中还不是主体。两汉四百年间,全篇由七言构成的作品今天被人们提到的有两首,第一首是汉武帝时的君臣联句,即所谓《柏梁台诗》。这首诗出于后代小说,漏洞甚多,原不可信,而且生编硬凑,堆砌敷衍,也完全没有什么诗味。第二首是张衡的《四愁诗》。诗味很浓,但张衡这四首诗每首的第一句还都带着一个“兮”字,还拖着一个楚歌的尾巴。因此,真正摆脱了楚歌形式的羁绊,使七言形式宣告独立的作品就不能不说是曹丕的这两首《燕歌行》了。由此我们可以看到曹丕学习汉代乐府,学习前人诗歌,在形式上勇于探索、勇于创新的精神。《燕歌行》句句压韵,而且都是平声,格调清丽宛转,这是七言古诗发展的一个阶段。晋宋作家模写七言,还照此继续走了相(liao xiang)当长的一段路。后来又经过南朝鲍照、萧绎、庾信等人的努力,到唐代卢照邻、骆宾王那种隔句用韵、平仄相押的鸿篇巨制出现的时候,那时七言古诗就又进入一个更新的发展阶段了。可见,曹丕的开创之功是不能掩没的。
  本来,短小的绝句在表现时空变化上颇受限制,因此一般写法是不同时超越时空,而此诗所表现的时间与空间跨度真到了驰骋自由的境地。二十八字中地名凡五见,共十二字,这在万首唐人绝句中是仅见的。它“四句入地名者五,古今目为绝唱,殊不厌重”(王麟洲语),其原因在于:诗境中无处不渗透着诗人江行体验和思友之情,无处不贯串着山月这一具有象征意义的艺术形(shu xing)象,这就把广阔的空间和较长的时间统一起来。其次,地名的处理也富于变化。“峨眉山月”、“平羌江水”是地名副加于景物,是虚用;“发清溪”、“向三峡”、“下渝州”则是实用,而在句中位置亦有不同。读起来也就觉不着痕迹,妙入化工。
  诗中所写都是寻常景物:海、天、山川、灯火、星河、风雨树木,月下的霜……但其妙处就在于在短短一首七律中用这么多事物组合出一幅幅清新优美的画面,就像一幅疏朗悠远的山水画,最后以人的心情作结,使整幅画更增加了人情之美。
  前两句以一青二白,突出了梨花的特点。它不妖艳,也不轻狂的神态,又在第三句“一株雪”里再次赋予梨花以神韵,并把咏梨花与自咏结合了起来。其实,这“一株雪”正是诗人自己的化身。因为苏轼一生正道直行,清廉洁白,坦荡如砥。 在咏梨花时,苏轼用了“柳絮飞时花满城”来加以衬托,梨花既不像“颠狂柳絮随风去”,也不像“轻薄桃花逐水流”,其品格是何其高尚的。诗人还用了“人生看得几清明”来加以侧面烘托梨花之“清明”。“一株雪”和“几清明”是对偶的写法,一不是指有一株梨树,而是指一株梨树一个作者自己,后两句意境如下:作者惆怅的站在东栏旁,梨树上满是白色的梨花,同时柳絮在飘,落在作者身上,作者也变成了“一株雪”,写的是凄清惆怅的意境,最后一句,人生看得几清明,人生能有几次清明,这是补足前句“惆怅”的内容,更增添悲凉的气氛。苏轼的诗,一向以豪放著称,像这样悲凉的很是少见。
  诗的前八句赞扬王羲之、颜真卿、徐家父子、李斯、李阳冰等书法大家的碑帖。据吴兴的史料记载,墨妙亭中收藏的碑目不下几十种。这里只是举比较突出的,也是诗人比较喜欢的几种作例子。一、二句说,王羲之用茧纸书写的《兰亭序》的真本,已为唐太宗殉葬,被埋进昭陵了,但他遗留下来的墨述还是像“龙跳天门”一样,笔力造劲矫健。三、四句说,颜鲁公的书法学古不泥古,在继承传统的基础上敢于大胆创新。他写出来的字有如秋鹰一样,笔力瘦劲。《书苑菁华》中说:“凡书通则变,欧变右军体,柳变欧阳体,至于颜真卿等,皆得法后自变其体,若执法不变,号为奴书。”颜书不为古法所限,敢于突破唐初的墨守成规,”创新的风格,苏轼对这一点是给予高度评价的。苏轼早年学二王,晚年学颜真卿。他对王羲之、颜真卿是很佩服的。这两句诗再次证实了这一点。五、六句赞扬徐浩父子,认为他们的字锋棱藏在笔画中,有很强的力度感。七八句说,李斯的《峄山碑》虽然原碑焚毁了,但还有后人传划刻的,规范还在;他的笔法还破千年以后的李阳冰继承下来。从以上二列举的几种碑帖看,诗人显然认为,中国的书法,是有继承有发展的。
  诗人是在动乱的年代、动荡的旅途中,寻访故人的;是在长别二十年,经历了沧桑巨变的情况下与老朋友见面的,这就使短暂的一夕相会,特别不寻常。于是,那眼前灯光所照,就成了乱离环境中幸存的美好的一角;那一夜时光,就成了烽火乱世中带着和平宁静气氛的仅有的一瞬;而荡漾于其中的人情之美,相对于纷纷扰扰的杀伐争夺,更显出光彩。“今夕复何夕,共此灯烛光”,被战乱推得遥远的、恍如隔世的和平生活,似乎一下子又来到眼前。可以想象,那烛光融融、散发着黄粱与春韭香味、与故人相伴话旧的一夜,对于饱经离乱的诗人,是多么值得眷恋和珍重啊。诗人对这一夕情事的描写,正是流露出对生活美和人情美的珍视,它使读者感到结束这种战乱,是多么符合人们的感情与愿望。
  第一部分(第一自然段),导论,写河伯观念的变化。初与百川比,河伯欣然自喜,“以天下之美为尽在己”,认为自己是天下最大的了。后与北海若比,河伯才知自己并非天下最大,引出与北海若的对话。
  注:正月初五“送穷”,是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼(穷神)。穷鬼,又称“穷子”。据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载:“颛顼高辛时,宫中生一子,不着完衣,宫中号称穷子。其后正月晦死,宫中葬之,相谓曰'今日送穷子'”。相传穷鬼乃颛顼之子。他身材羸弱矮小,性喜穿破衣烂衫,喝稀饭。即使将新衣服给他,他也扯破或用火烧出洞以后才穿,因此“宫中号为穷子”。

创作背景

  这一时期可以说是郑谷诗歌创作的早期。这一时期的李唐虽然各地叛乱不断,但唐王朝的力量尚处于优势,长安及其周边地区也算安定。

  

冯去非( 魏晋 )

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简 介

冯去非 冯去非(1192~1272以后),字可迁,号深居,南康都昌(今江西省都昌县)人。淳祐元年(1241)进士。尝为淮东转运司干办。宝祐四年(1256),召为宗学谕。丁大全为左谏议大夫,三学诸生叩阍言不可,理宗下诏禁戒,且立石三学,去非独不肯书名。宝祐五年(1257),罢归庐山,不复仕。景定三年,为范晞文《对床夜语》作序,并有书信一首,自署“深居之人”。论诗以气节自尚。年八十余卒。去非与丞相程元凤、参知政事蔡抗善。吴文英有词与之唱酬。《全宋词》从《阳春白雪》中辑其词三首。《宋史》有传。

水调歌头·和马叔度游月波楼 / 顾鼎臣

"南纪巫庐瘴不绝,太古已来无尺雪。蛮夷长老怨苦寒,
靡日不思往,经时始愿克。飞棹越溟波,维舟恣攀陟。
君看西汉翟丞相,凤沼朝辞暮雀罗。"
晓望晴寒饮花露。东方日不破,天光无老时。
目兹海榴发,列映岩楹前。熠爚御风静,葳蕤含景鲜。
梨花落尽成秋苑。"
可闻不可说,去去无期别。行人念前程,不待参辰没。
"拜门传漏晚,寓直索居时。昔重安仁赋,今称伯玉诗。


沈下贤 / 孟贯

曾是安疵拙,诚非议卷舒。林园事益简,烟月赏恒馀。
连手窥潘掾,分头看洛神。重城自不掩,出向小平津。"
"秦乌啼哑哑,夜啼长安吏人家。吏人得罪囚在狱,
只为思君泪相续。"
爰述帝制,大蒐王道。曰天曰人,是祖是考。
"避席承宣父,重筵揖戴公。桂香浮半月,兰气袭回风。
何意道苦辛,客子常畏人。"
"青春浩无际,白日乃迟迟。胡为赏心客,叹迈此芳时。


送从兄郜 / 史俊

莫辞先醉解罗襦。"
鸾歌凤吹清且哀。俯瞰长安道,萋萋御沟草,
"塞坦通碣石,虏障抵祁连。相思在万里,明月正孤悬。
玉叶金柯,祚我天子。非我天子,庆云谁昌。非我圣母,
垂柳金丝香拂水。吴娥未笑花不开,绿鬓耸堕兰云起。
镂玉留新诀,雕金得旧编。不知飞鸟学,更有几人仙。
悲丝光易染,叠素彩还沉。别有张芝学,书池幸见临。"
试逐铜乌绕帝台。帝台银阙距金塘,中间鹓鹭已成行。


论诗五首 / 张廷玉

一曲四词歌八叠,从头便是断肠声。"
木偶翻为用,芝泥忽滥窥。九思空自勉,五字本无施。
主父不知加妾鞭。旁人知妾为主说,主将泪洗鞭头血。
"滔滔大江水,天地相终始。经阅几世人,复叹谁家子。
尝抱野间意,而迫区中缘。尘事固已矣,秉意终不迁。
"皇情悼往,祀议增设。钟鼓铿锵,羽旄昭晰。
更有衔杯终宴曲,垂头掉尾醉如泥。
复闻周太子,亦遇浮丘公。丛簧发仙弄,轻举紫霞中。


观公孙大娘弟子舞剑器行 / 严长明

是妾嫁时物,赠君表相思,罗袖幸时拂。莫卷龙须席,
君为陇西客,妾遇江南春。朝游含灵果,夕采弄风苹.
会葬知元伯,看碑识蔡邕。无由接神理,挥涕向青松。
节变风绪高,秋深露华溽。寒山敛轻霭,霁野澄初旭。
剑佩森鸳鹭,箫韶下凤凰。我朝青史上,千古有辉光。
徘徊反顾群侣违,哀鸣欲下洲渚非。江南水阔朝云多,
朱弦繁复轻,素手直凄清。一弹三四解,掩抑似含情。
柏梁宴初罢,千钟欢未毕。端拱肃岩廊,思贤听琴瑟。


元日·晨鸡两遍报 / 蒯希逸

"驾言寻凤侣,乘欢俯雁池。班荆逢旧识,斟桂喜深知。
"弄舟朅来南塘水,荷叶映身摘莲子。暑衣清净鸳鸯喜,
喜构大厦成,惭非栋隆吉。"
君不见担雪塞井徒用力,炊砂作饭岂堪吃。
暮雪连青海,阴云覆白山。可怜班定远,出入玉门关。"
池中旧水如悬镜,屋里新妆不让花。意气风云倏如昨,
"穷冬万花匝,永夜百忧攒。危戍临江火,空斋入雨寒。
"万里烟尘客,三春桃李时。事去纷无限,愁来不自持。


好事近·分手柳花天 / 黄定

谁能更近丹墀种,解播皇风入九州。
"弱岁读群史,抗迹追古人。被褐有怀玉,佩印从负薪。
"古人谩歌西飞燕,十年不见狂夫面。三更风作切梦刀,
"御绩创羲黄,缁冠表素王。瀑飞临碧海,火浣擅炎方。
系马宫槐老,持怀店菊黄。故交今不见,流恨满川光。
"翠帷双卷出倾城,龙剑破匣霜月明。朱唇掩抑悄无声,
"徐陈尝并作,枚马亦同时。各负当朝誉,俱承明主私。
国有大臣器,朝加小会筵。将行备礼乐,送别仰神仙。


眼儿媚·平沙芳草渡头村 / 谢琼

莫辞先醉解罗襦。"
新柳送君行,古柳伤君情。突兀临荒渡,婆娑出旧营。
"新熘满澄陂,圆荷影若规。风来香气远,日落盖阴移。
隐隐振振;此何为兮,绿衣翠襟。彼何为兮,窘窘蠢蠢;
"侬阿家住朝歌下,早传名。结伴来游淇水上,旧长情。
孝思烝烝.干道既亨,坤元以贞。肃雍攸在,辅佐斯成。
武化偃兮文化昌,礼乐昭兮股肱良。
酒深和碗赐,马疾打珂飞。朝下人争看,香街意气归。


双调·水仙花 / 彭九万

山苗与涧松,地势随高卑。古来无奈何,非君独伤悲。"
行乐三阳早,芳菲二月春。闺中红粉态,陌上看花人。
目尽有馀意,心恻不可谖。朅来彭蠡泽,载经敷浅原。
熊蹲豹掷争低昂。攒峦丛崿射朱光,丹霞翠雾飘奇香。
"巫山高不极,沓沓状奇新。暗谷疑风雨,幽岩若鬼神。
长驱历川阜,迥眺穷原泽。郁郁桑柘繁,油油禾黍积。
对户池光乱,交轩岩翠连。色空今已寂,乘月弄澄泉。"
"桂宫明月夜,兰殿起秋风。云汉弥年阻,星筵此夕同。


声声慢·友人以梅兰瑞香水仙供客曰四香分韵得风字 / 史公亮

水冻草枯为一年。汉家甲子有正朔,绝域三光空自悬。
"穿筑非求丽,幽闲欲寄情。偶怀因壤石,真意在蓬瀛。
君若不饮酒,昔人安在哉。"
若使三边定,当封万户侯。"
西蜀桥应毁,东周石尚全。灞池水犹绿,榆关月早圆。
御热含风细,临秋带月明。同心如可赠,持表合欢情。"
"雕玉押帘上,轻縠笼虚门。井汲铅华水,扇织鸳鸯文。
鹰饥常啄腥,凤饥亦待琼。于君自有属,物外岂能轻。"