清明二绝·其二
泉远携茶看，峰高结伴登。迷津出门是，子细问三乘。"
出去无憀归又闷，花南慢打讲钟声。"
客帆悬极浦，渔网晒危轩。苦涩诗盈箧，荒唐酒满尊。
睡起儿童带簟纹。屋小有时投树影，舟轻不觉入鸥群。
兄弟相看自为是。遂令万古识君心，为臣贵义不贵身。
晚带鸣虫急，寒藏宿鹭愁。故溪归不得，凭仗系渔舟。"
堪恨无情清渭水，渺茫依旧绕秦原。"
桃源洞口来否，绛节霓旌久留。"
深惭未副吹嘘力，竟困风埃争奈何。"
"产破身穷为学儒，我家诸表爱诗书。严陵虽说临溪隐，
清芳一夜月通白，先脱寒衣送酒家。"
清明二绝·其二拼音解释:
quan yuan xie cha kan .feng gao jie ban deng .mi jin chu men shi .zi xi wen san cheng ..
chu qu wu liao gui you men .hua nan man da jiang zhong sheng ..
ke fan xuan ji pu .yu wang shai wei xuan .ku se shi ying qie .huang tang jiu man zun .
shui qi er tong dai dian wen .wu xiao you shi tou shu ying .zhou qing bu jue ru ou qun .
xiong di xiang kan zi wei shi .sui ling wan gu shi jun xin .wei chen gui yi bu gui shen .
wan dai ming chong ji .han cang su lu chou .gu xi gui bu de .ping zhang xi yu zhou ..
kan hen wu qing qing wei shui .miao mang yi jiu rao qin yuan ..
tao yuan dong kou lai fou .jiang jie ni jing jiu liu ..
shen can wei fu chui xu li .jing kun feng ai zheng nai he ..
.chan po shen qiong wei xue ru .wo jia zhu biao ai shi shu .yan ling sui shuo lin xi yin .
qing fang yi ye yue tong bai .xian tuo han yi song jiu jia ..
译文及注释
译文
将士们腰插着速如流星一样的白羽箭，手持闪耀着秋莲寒光的利剑。
我想排解紧紧缠绕的愁怨，可它总是(shi)自己寻觅到我心上；原本与老年没有约定，它却不知不觉地向我入侵。
洗菜也共用一个水池。
石桥和茅草屋绕在曲岸旁，溅溅的流水流入西边的池塘。
想起尊亲来便不禁双泪直淋。
不必在往事沉溺中低吟。
千问万问，总不肯说出自己姓名，
永州的百姓都善于游泳。一天，河水上涨的厉害，有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到江中时，船破了，船上的人纷纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远，他(ta)的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着很多钱，很重，所以落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉(diao)它呢？”他不回答，摇摇他的头。一会儿，他更加疲乏了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙昧到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。于是就淹死了。我对此感到十分悲哀。如果像这样，难道不会有大利淹死大人物的事情吗？于是写下了《哀溺》。
但是由于钟爱此山，如何才有求取仙法的途径？
春日天气温暖而也近晚春，春天已经快要过去了，而人还在奔波飘零之中。晚春将尽花已残，借酒消愁酒亦残，醉过之后，仅有片时清(qing)爽。酒醉中暂且打发一天以迎接新的一天，然而斜阳已去，月要东升，寂寞长夜又该如何度过呢。
《招魂》屈原 古诗的巫师引导君王，背向前方倒退着一路先行。
（看到这风景）我想到遥远的故乡，何日才能回去啊？我家本在吴越一带，长久地客居长安。五月，我故乡的小时候的伙伴是否在想我，划着一叶扁舟，在我的梦中来到了过去的荷花塘（词(ci)中指杭州西湖）。
临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子(zi)回来得晚衣服破损。
唉，子卿！还有什么话可说？相隔万里之遥，人的身份不同，人生道路也迥然相异。活着时是另一世间的人，死后便成了异国鬼魂。我和您永诀，生死都不得相见了。请代向老朋友们致意，希望他们勉力事奉圣明的君主。您的公子很好，不要挂念。愿您努力自爱，更盼您时常依托北风的方便不断给我来信。李陵顿首。
注释
⑸缄：封藏。箧笥（qiè sì）：指储藏物品的小竹箱。《礼记·内则》：“男女不同椸枷，不敢县于夫之楎椸，不敢藏于夫之箧笥。”
烨（yè页）然：光采照人的样子。
⑵双阙(jue)：古代宫门前两边供瞭望用的楼，代指帝王的住所。
（1）玉帛：古代朝聘、会盟时互赠的礼物，是和平友好的象征。后代遂有“化干戈为玉帛”之语。
②簇簇：丛集的样子，此处以兵器的丛集象征战事的频繁。
（26）大用：最需要的东西。
华子冈：王维辋川别业中的一处胜景。
藕花：荷花。
赏析
接着写诗人对友人的思念，诗人眼下所宿的骆氏亭和崔氏兄弟所在的长安，中间隔着重重的城池，路途迢迢，诗人的思念之情宛如随风飘荡的游丝，悠悠然飘向友人所在的长安。诗人因境界的清幽而倍感孤寂，因无好友共赏幽胜而微感惆怅。
第三首诗是一首具有寓意的咏物(yong wu)诗。此诗正面赞美秋浦的锦驼鸟，而以山鸡作为陪衬，但对后者并无贬意。从诗意看，诗人对山鸡所倾注的同情似乎还更多一些。
“饥劬不自苦，膏泽且为(qie wei)喜”这二句写出了农民的勤劳朴实。
这是一首题画诗。诗人赞美《墨梅》王冕 古诗不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。
读罢此文，读者也许会提出这样的问题：鲁隐公作为一国之君，到棠地看看渔民怎样捕鱼，有什么了不得，也值得这位臧大夫大惊小怪，还要苦口婆心、掰开揉碎地讲那么多大道理?难道国君连这点自由也没有吗?马克思主义认为：分析、考察和认识任何一种历史现象，都必须把该历史现象放回到产生它的历史环境中去。臧僖伯之所以谏阻隐公到棠地观鱼，是因为隐公这一活动，不符合那个时代一个国君应该遵循并身体力行的行为规范。不符合，就会“乱政”；而屡(er lv)屡“乱政”，就会导致国家的败亡。况且，隐公远离国都，到棠地观鱼，并非为了体察民情，更不是与民同乐，而仅仅是他本人的一种游乐活动。也正因为如此，他才不敢对臧僖伯的谏言说一个“不”字，最后不得不以“吾将略地焉”为借口,坚持到那里寻乐去。
史论是比较难写的，它不但要有新意，而且要评论公允，以理服人，而不能失之偏颇。本文确实做到了上述的要求。豫让之死，曾被史书渲染为壮举，“死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣”（见《史记·刺客列传》），司马迁称赞他为“名垂后世”的义士。然而方孝孺却一反旧说，认为他“何足道哉”，这必然要有充分的理由才能站得住脚。全文的论证中心在于对知己的家主应该采取“竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然”的积极的态度，而不应“捐躯殒命于既败之后，钓名沽誉，眩世骇俗”。我们认为，他的观点是有一定道理的。从智伯的失败来看，可以说智伯是一个好大喜功而又缺乏策略的莽夫，他不能审时度势，而只知一意孤行，终于导致败亡，可称咎由自取。豫让在关键时刻既不能对他进行开导，而在智伯死后又轻率地以身相殉，实属不够明智之举。作者在这里只是就豫让之死这一历史事件进行评说，而不是全盘否定这个人物。所以在最后一段中，又把豫让和那些厚颜无耻之徒进行了比较，说明他们之间有着根本的不同，这样就使得作者的持论公允、客观了。
综观三诗，都是前两句写景，后两句抒情。写景，鲜艳斑斓，多姿多彩；抒情，明朗活泼而又含意深厚。三诗的结句都是情致缠绵，余音袅袅。欧阳修深于情，他的古文也是以阴柔胜，具一唱三叹之致。如果结合他的散文名作《醉翁亭记》和《丰乐亭记》来欣赏这组诗，更能相映成趣。
不过话就说回来，江南水乡一直孕育着这些多情而有大胆的儿女.像李清照,等,更具江湖儿女的豪情
诗里通过汝河边上一位贫家女子的悲怆控诉，描叙了一个由于征集乡乒，致使贫民家破人亡的典型事例，反映宋仁宗时期人民在兵役中所遭受的苦难。和另一首《田家语》是作于同一年的姊妹篇。
这篇谏辞的最大特点，是紧紧围绕着一个“礼”字展开劝谏，从观点到为阐明观点所举述的诸多理由及作为论据的事物和行为，都没有稍稍离开这个“礼”字。也就是说，没有稍稍离开制约当时国君行为的规范和准则。另一个也很明显的特点是,劝谏的缘起虽然是“公将如棠观鱼”，劝谏的直接目的也是阻止隐公“如棠观鱼”，但谏辞中对此事却不着一语。这不单单是婉言法，更重要的是，这种表达法反映出进谏者进谏的着眼点，并不在于隐公“如棠观鱼”这一具体行为，而是当时的整个礼制。如果隐公听了臧僖伯这番谏辞明白了“礼”对他的制约性，“如棠观鱼”这种“非礼”的事自然也就不会发生了。
颈联“山雨初含霁，江云欲变霞”，上句写山雨欲停未停，天空已放出些许晴光。下句是描绘江中云影即将变作彩霞的霎那间。这两句专门写景，避免正面表达感情，迂回取道，曲径通幽，在结构上是转折，在情绪上是顿挫，宕开一笔，别开生面。诗人描写景色的渐变，衬托自己心情的变化。“初含”、“欲变”等字眼，赋予云雨以灵性。写云，不直接表现天空的云，而是描绘江中的倒影。可见山雨是濛濛细雨。这样写可以一箭双雕，将山的空明、水的澄澈同时生动地表现出来了。诗人在《早发大庾岭》诗里写道：“晨跻大庾险，驿鞍驰复息。雾露昼未开，浩途不可测。兄弟远沦居，妻子成异域。羽翮伤已毁，童幼怜未识。踌躇恋北顾，亭午晞霁色。春暖阴梅花，瘴回阳鸟翼。”由此可知《《度大庾岭》宋之问 古诗》是《早发大庾岭》的续篇。这首诗中写的“山雨初含霁”，大约是在中午或午后；“江云欲变霞”，可能是在下午或傍晚。
《《石壕吏》杜甫 古诗》是一首杰出的现实主义的叙事诗，写了差吏到石壕村乘夜捉人征兵,连年老力衰的老妇也被抓服役的(yi de)故事,揭露了官吏的残暴和兵役制度的黑暗,对安史之乱中人民遭受的苦难深表同情。艺术上,精炼是这首诗的一大特点,把抒情和议论寓于叙事之中,爱憎分明。场面和细节描写自然真实。善于裁剪,中心突出。
进而体会秦王与唐雎的语言，其意趣和从前也迥然不同。“秦王谓唐雎曰”之前，已经“不悦”，这时，他是压住火气说话，不像秦使者那样“简而明”，而是亦拉亦打，于委婉中露出威胁，俨然是胜利者的口吻：“……安陵君不听寡人，何也？”“今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”这是质问。“秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者”，纯属威胁。话中句句不离“寡人”如何，还偏要说“以君为长者，故不错意也”“吾以十倍之地，请广于君”，秦王的狡诈骄横之态不言自明。唐雎早已胸有成竹，并不多与之周旋。“否，非若是也”，态度沉着明朗。寸步不让，据理力争：“虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”把安陵君的“弗敢易”换做一个反问句，并以“千里”对“五百里”提出，就远比安陵君的回答更为坚定有力，不给对方一点便宜。这必然引起“秦王怫然怒”，由“不悦”到“怫然怒”。这使本来就很尖锐的矛盾更加激化了，文章至此陡起波澜，读者顿生焦虑之情，为冲突的后果而担忧。
第三首诗是一首具有寓意的咏物(yong wu)诗。此诗正面赞美秋浦的锦驼鸟，而以山鸡作为陪衬，但对后者并无贬意。从诗意看，诗人对山鸡所倾注的同情似乎还更多一些。
“饥劬不自苦，膏泽且为(qie wei)喜”这二句写出了农民的勤劳朴实。
这是一首题画诗。诗人赞美《墨梅》王冕 古诗不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。
读罢此文，读者也许会提出这样的问题：鲁隐公作为一国之君，到棠地看看渔民怎样捕鱼，有什么了不得，也值得这位臧大夫大惊小怪，还要苦口婆心、掰开揉碎地讲那么多大道理?难道国君连这点自由也没有吗?马克思主义认为：分析、考察和认识任何一种历史现象，都必须把该历史现象放回到产生它的历史环境中去。臧僖伯之所以谏阻隐公到棠地观鱼，是因为隐公这一活动，不符合那个时代一个国君应该遵循并身体力行的行为规范。不符合，就会“乱政”；而屡(er lv)屡“乱政”，就会导致国家的败亡。况且，隐公远离国都，到棠地观鱼，并非为了体察民情，更不是与民同乐，而仅仅是他本人的一种游乐活动。也正因为如此，他才不敢对臧僖伯的谏言说一个“不”字，最后不得不以“吾将略地焉”为借口,坚持到那里寻乐去。
史论是比较难写的，它不但要有新意，而且要评论公允，以理服人，而不能失之偏颇。本文确实做到了上述的要求。豫让之死，曾被史书渲染为壮举，“死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣”（见《史记·刺客列传》），司马迁称赞他为“名垂后世”的义士。然而方孝孺却一反旧说，认为他“何足道哉”，这必然要有充分的理由才能站得住脚。全文的论证中心在于对知己的家主应该采取“竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然”的积极的态度，而不应“捐躯殒命于既败之后，钓名沽誉，眩世骇俗”。我们认为，他的观点是有一定道理的。从智伯的失败来看，可以说智伯是一个好大喜功而又缺乏策略的莽夫，他不能审时度势，而只知一意孤行，终于导致败亡，可称咎由自取。豫让在关键时刻既不能对他进行开导，而在智伯死后又轻率地以身相殉，实属不够明智之举。作者在这里只是就豫让之死这一历史事件进行评说，而不是全盘否定这个人物。所以在最后一段中，又把豫让和那些厚颜无耻之徒进行了比较，说明他们之间有着根本的不同，这样就使得作者的持论公允、客观了。
综观三诗，都是前两句写景，后两句抒情。写景，鲜艳斑斓，多姿多彩；抒情，明朗活泼而又含意深厚。三诗的结句都是情致缠绵，余音袅袅。欧阳修深于情，他的古文也是以阴柔胜，具一唱三叹之致。如果结合他的散文名作《醉翁亭记》和《丰乐亭记》来欣赏这组诗，更能相映成趣。
不过话就说回来，江南水乡一直孕育着这些多情而有大胆的儿女.像李清照,等,更具江湖儿女的豪情
诗里通过汝河边上一位贫家女子的悲怆控诉，描叙了一个由于征集乡乒，致使贫民家破人亡的典型事例，反映宋仁宗时期人民在兵役中所遭受的苦难。和另一首《田家语》是作于同一年的姊妹篇。
这篇谏辞的最大特点，是紧紧围绕着一个“礼”字展开劝谏，从观点到为阐明观点所举述的诸多理由及作为论据的事物和行为，都没有稍稍离开这个“礼”字。也就是说，没有稍稍离开制约当时国君行为的规范和准则。另一个也很明显的特点是,劝谏的缘起虽然是“公将如棠观鱼”，劝谏的直接目的也是阻止隐公“如棠观鱼”，但谏辞中对此事却不着一语。这不单单是婉言法，更重要的是，这种表达法反映出进谏者进谏的着眼点，并不在于隐公“如棠观鱼”这一具体行为，而是当时的整个礼制。如果隐公听了臧僖伯这番谏辞明白了“礼”对他的制约性，“如棠观鱼”这种“非礼”的事自然也就不会发生了。
颈联“山雨初含霁，江云欲变霞”，上句写山雨欲停未停，天空已放出些许晴光。下句是描绘江中云影即将变作彩霞的霎那间。这两句专门写景，避免正面表达感情，迂回取道，曲径通幽，在结构上是转折，在情绪上是顿挫，宕开一笔，别开生面。诗人描写景色的渐变，衬托自己心情的变化。“初含”、“欲变”等字眼，赋予云雨以灵性。写云，不直接表现天空的云，而是描绘江中的倒影。可见山雨是濛濛细雨。这样写可以一箭双雕，将山的空明、水的澄澈同时生动地表现出来了。诗人在《早发大庾岭》诗里写道：“晨跻大庾险，驿鞍驰复息。雾露昼未开，浩途不可测。兄弟远沦居，妻子成异域。羽翮伤已毁，童幼怜未识。踌躇恋北顾，亭午晞霁色。春暖阴梅花，瘴回阳鸟翼。”由此可知《《度大庾岭》宋之问 古诗》是《早发大庾岭》的续篇。这首诗中写的“山雨初含霁”，大约是在中午或午后；“江云欲变霞”，可能是在下午或傍晚。
《《石壕吏》杜甫 古诗》是一首杰出的现实主义的叙事诗，写了差吏到石壕村乘夜捉人征兵,连年老力衰的老妇也被抓服役的(yi de)故事,揭露了官吏的残暴和兵役制度的黑暗,对安史之乱中人民遭受的苦难深表同情。艺术上,精炼是这首诗的一大特点,把抒情和议论寓于叙事之中,爱憎分明。场面和细节描写自然真实。善于裁剪,中心突出。
进而体会秦王与唐雎的语言，其意趣和从前也迥然不同。“秦王谓唐雎曰”之前，已经“不悦”，这时，他是压住火气说话，不像秦使者那样“简而明”，而是亦拉亦打，于委婉中露出威胁，俨然是胜利者的口吻：“……安陵君不听寡人，何也？”“今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”这是质问。“秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者”，纯属威胁。话中句句不离“寡人”如何，还偏要说“以君为长者，故不错意也”“吾以十倍之地，请广于君”，秦王的狡诈骄横之态不言自明。唐雎早已胸有成竹，并不多与之周旋。“否，非若是也”，态度沉着明朗。寸步不让，据理力争：“虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”把安陵君的“弗敢易”换做一个反问句，并以“千里”对“五百里”提出，就远比安陵君的回答更为坚定有力，不给对方一点便宜。这必然引起“秦王怫然怒”，由“不悦”到“怫然怒”。这使本来就很尖锐的矛盾更加激化了，文章至此陡起波澜，读者顿生焦虑之情，为冲突的后果而担忧。
创作背景
唐德宗建中三年（782），李希烈叛军占据随州（今安徽随县），刘长卿正为随州刺史，失州而流落江州（今江西九江），后应辟入淮南节度使幕。行前先有五律《江州留别薛六柳八又二员外》，故这首诗题作“重别”。
成廷圭( 金朝 )
收录诗词 (4658) 首
简 介
成廷圭 元芜城人，字原常，一字元章，又字礼执。好读书，工诗。奉母居市廛，植竹庭院间，扁其燕息之所曰居竹轩。晚遭乱，避地吴中。卒年七十余。有《居竹轩集》。
荷叶杯·镜水夜来秋月
"古井碧沈沈，分明见百寻。味甘传邑内，脉冷应山心。
"长帆挂短舟，所愿疾如箭。得丧一惊飘，生死无良贱。
地上声喧蹴踘儿。何处寄烟归草色，谁家送火在花枝。
背俗修琴谱，思家话药畦。卜邻期太华，同上上方梯。"
汉武碧桃争比得，枉令方朔号偷儿。
"众僧尊夏腊，灵岳遍曾登。度水手中杖，行山溪畔藤。
凭君不用回舟疾，今夜西江月正圆。"
绝顶新秋生夜凉，鹤翻松露滴衣裳。前峰月映半江水，僧在翠微开竹房。
宣城送刘副使入秦
寂寞銮舆斜谷里，是谁翻得雨淋铃。"
"近来参谒陡生疏，因向云山僻处居。出为羁孤营粝食，
"灼灼春园晚色分，露珠千点映寒云。多情舞蝶穿花去，
"前心奈兵阻，悔作豫章分。芳草未归日，故人多是坟。
"乱来奔走巴江滨，愁客多于江徼人。朝醉暮醉雪开霁，
"带剑谁家子，春朝紫陌游。结边霞聚锦，悬处月随钩。
"汉文穷相作前王，悭惜明珠不斗量。
"交朋来哭我来歌，喜傍山家葬荔萝。
冬日归旧山
"谷雨洗纤素，裁为白牡丹。异香开玉合，轻粉泥银盘。
"鹤非千岁饮犹难，莺舌偷含岂自安。光湿最宜丛菊亚，
"几度作游客，客行长苦辛。愁看函谷路，老尽布衣人。
向主终知犬马心。礼闱后人窥作镜，庙堂前席待为霖。
"若到江州二林寺，遍游应未出云霞。
"县幽公事稀，庭草是山薇。足得招棋侣，何妨着道衣。
长有龙蛇护洞门。泉石暮含朱槿昼，烟霞冬闭木绵温。
未高知海阔，当午见宫深。衣似繁霜透，身疑积水沈。
游山西村
又岂复忧朝廷苦弛慢，中官转纵横。李膺勾党即罹患，
独吟谁会解，多病自淹留。往事如今日，聊同子美愁。"
"客来风雨后，院静似荒凉。罢讲蛩离砌，思山叶满廊。
静称围棋会，闲宜阁笔看。他年终结实，不羡树栖鸾。"
"云情鹤态莫夸慵，正上仙楼十二重。吟逸易沈鳷鹊月，
俗眼不知青琐贵，江头争看碧油新。"
还闻战得胜，未见敕招回。却入机中坐，新愁织不开。"
"天生仙桧是长材，栽桧希逢此最低。一自旧山来砌畔，
清平乐·太山上作
"凭古城边眺晚晴，远村高树转分明。天如镜面都来静，
"紫衣明主赠，归寺感先师。受业恩难报，开堂影不知。
万乘烟尘里，千官剑戟边。斗魁当北坼，地轴向西偏。
不是对花长酩酊，永嘉时代不如闲。"
"毛褐斜肩背负经，晓思吟入窦山青。
"灞岸草萋萋，离觞我独携。流年俱老大，失意又东西。
"二年音信阻湘潭，花下相思酒半酣。
待得功成即西去，时清不问命何如。"
余杭四月
"潇湘何代泣幽魂，骨化重泉志尚存。
密迩都忘倦，乖慵益见怜。雪风花月好，中夜便招延。"
"高名向己求，古韵古无俦。风月抛兰省，江山复桂州。
汉仪一化南人后，牧马无因更夜闻。"
红兰裛露衰，谁以流光讶。何当诗一句，同吟祝玄化。"
白露沾长早，春风到每迟。不如当路草，芬馥欲何为。"
春树添山嵴，晴云学晓烟。雄文有公道，此别莫潸然。"
扇轻摇鹭羽，屏古画渔翁。自得无端趣，琴棋舫子中。"
生查子·年年玉镜台
"一带御沟水，绿槐相荫清。此中涵帝泽，无处濯尘缨。
陋容枉把雕弓射，射尽春禽未展眉。
"九重宣旨下丹墀，面对天颜赐锦衣。中使擎来三殿晓，
好是步虚明月夜，瑞炉蜚下醮坛前。（见《玉堂闲话》）
始议新尧历，将期整舜弦。去梯言必尽，仄席意弥坚。
四大无根可预量。骨冷欲针先觉痛，肉顽频灸不成疮。
"情态任天然，桃红两颊鲜。乍行人共看，初语客多怜。
"北渚牵吟兴，西溪爽共游。指期乘禁马，无暇狎沙鸥。
夕次盱眙县
"凄凉怀古意，湘浦吊灵均。故国经新岁，扁舟寄病身。
京口喧喧百万人，竞传河鼓谢星津。
野色人耕破，山根浪打鸣。忙时向闲处，不觉有闲情。"
蟾桂云梯折，鳌山鹤驾游。他年两成事，堪喜是邻州。"
对阵云初上，临城月始悬。风惊烽易灭，沙暗马难前。
穷郊二月初离别，独傍寒村嗅野梅。"
今日江南驻舟处，莫言归计为云峰。"
绿摆杨枝嫩，红挑菜甲香。凤凰城已尽，鹦鹉赋应狂。
至正改元辛巳寒食日示弟及诸子侄
"南朝三十六英雄，角逐兴亡尽此中。有国有家皆是梦，
"面蒙君赐自龙墀，谁是还乡一袭衣。三品易悬鳞鬣赫，
去年秋事荒，贩籴仰邻州。健者道路间，什百成朋俦。
"姓字看侵尺五天，芳菲占断百花鲜。
"花月楼台近九衢，清歌一曲倒金壶。
灯檠昏鱼目，薰炉咽麝脐。别轻天北鹤，梦怯汝南鸡。
年年来伐年年割，割尽邯郸何所之。"
"蔓草萧森曲岸摧，水笼沙浅露莓苔。更无蔟蔟红妆点，
富贵曲
满洞松声似雨天。檐底水涵抄律烛，窗间风引煮茶烟。
何处一声金磬发，古松南畔有僧家。"
"久闻南明山，共慕南明寺。几度欲登临，日逐扰人事。
"川静星高栎已枯，南山落石水声粗。
"满街芳草卓香车，仙子门前白日斜。
"清溪见底露苍苔，密竹垂藤锁不开。
伴钓歌前浦，随樵上远冈。鹭眠依晚屿，鸟浴上枯杨。
可得潸然是偶然。万顷白波迷宿鹭，一林黄叶送残蝉。