译文
啊,楚国虽然被秦国蚕食,但即使剩下三户人(ren)家,也一定能消灭秦国,难道我堂堂中华大国,竟会没有一个能人,把金虏赶出边关?
多病的身躯让我想归隐田园间,看着流亡的百姓愧对国家俸禄。
(像)诸葛亮和公孙述这样的历史人物,(无论是(shi)贤还是愚)都终归黄土;
美好的江山好像也在那儿等着我的;花也绽笑脸,柳也扭柔腰,无私地奉献着一切,欢迎我再度登临。
生命托付与造化,内心恬淡长安闲。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放(fang)置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么(me)有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博(bo)学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
当(dang)(dang)时功勋卓著,可惜年老时遭到谗言陷害。
怎能忍心西望,那遥远的征程。离别的情丝,跟愁肠一起盘结回萦。
在二月的曲江江边,各种花红得风光旖旎。
把君山削去该有多好,可让洞庭湖水平铺开去望而无边。巴陵的美酒饮不尽,共同醉倒于洞庭湖的秋天。
回首前尘竟是一事无成,令人感到悲凉伤心;孤独的我只有苦笑与酸辛。
一个妇人面带饥色坐路边,轻轻把孩子放在细草中间。
封侯受爵缅怀茂陵,君臣已不相见;
遥想当年,姜太公溪垂钓,得遇重才的文王,伊尹乘舟梦日,受聘在商汤身边。
心中惨痛凄然欲绝啊,长长叹息又加以悲泣难当。
注释
58.固强之:坚持要较量较量。固,坚持、一定。强,迫使。
(9)琅然:象声词。响亮的样子。
④鱼丽阵:古代作战时军队布置的阵势。
22、起居无时,惟适之安:大意是日常生活作息没有固定的时间,只以舒适为准。适,舒适,在这里用作名词,为“安”的宾语。
(20)出:外出
桥:《艺文类聚》作“槁”,是。