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唐代 / 姚寅

"海上聊一望,舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲,圣主正垂衣。
"槐柳未知秋,依依馆驿头。客心俱念远,时雨自相留。
"从知无远近,木落去闽城。地入无诸俗,冠峨甲乙精。
芦苇深花里,渔歌一曲长。人心虽忆越,帆态似浮湘。
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重,达人忘欲宁自期。
海燕衔泥欲下来,屋里无人却飞去。"
"山势萦回水脉分,水光山色翠连云。
春絮愁偏满,春丝闷更繁。春期不可定,春曲懒新翻。"
"惆怅至日暮,寒鸦啼树林。破阶苔色厚,残壁雨痕深。
只有逍遥好知己,何须更问洞中天。
数子赠歌岂虚饰,所不足者浑未曾道着其神力。
"行心乞得见秋风,双履难留去住踪。红叶正多离社客,
"青骢一匹昆仑牵,奏上大王不取钱。
山长风袅栈,江荫石和澌。旧井王孙宅,还寻独有期。"
醍醐之味珍且美,不在唇,不在齿,只在劳生方寸里。
"fk镂银盘盛炒虾,镜湖莼菜乱如麻。


蝉拼音解释:

.hai shang liao yi wang .bo fan tian ji fei .kuang man mo gua jia .sheng zhu zheng chui yi .
.huai liu wei zhi qiu .yi yi guan yi tou .ke xin ju nian yuan .shi yu zi xiang liu .
.cong zhi wu yuan jin .mu luo qu min cheng .di ru wu zhu su .guan e jia yi jing .
lu wei shen hua li .yu ge yi qu chang .ren xin sui yi yue .fan tai si fu xiang .
luo qi man xiang tu zi wei .zhi shi jie tan xi suo zhong .da ren wang yu ning zi qi .
hai yan xian ni yu xia lai .wu li wu ren que fei qu ..
.shan shi ying hui shui mai fen .shui guang shan se cui lian yun .
chun xu chou pian man .chun si men geng fan .chun qi bu ke ding .chun qu lan xin fan ..
.chou chang zhi ri mu .han ya ti shu lin .po jie tai se hou .can bi yu hen shen .
zhi you xiao yao hao zhi ji .he xu geng wen dong zhong tian .
shu zi zeng ge qi xu shi .suo bu zu zhe hun wei zeng dao zhuo qi shen li .
.xing xin qi de jian qiu feng .shuang lv nan liu qu zhu zong .hong ye zheng duo li she ke .
.qing cong yi pi kun lun qian .zou shang da wang bu qu qian .
shan chang feng niao zhan .jiang yin shi he si .jiu jing wang sun zhai .huan xun du you qi ..
ti hu zhi wei zhen qie mei .bu zai chun .bu zai chi .zhi zai lao sheng fang cun li .
.fklou yin pan sheng chao xia .jing hu chun cai luan ru ma .

译文及注释

译文
盛开的花丛深处,耸立着高楼,东风从半卷的画帘吹入,令人觉得分外柔软。春天已经回来,苍翠镀上阡陌,平莎长得娇嫩,垂杨轻轻地飘荡着金线。春日迟迟地催开百花,云烟(yan)淡淡地搁住新雨,刚刚感到微寒,忽又稍微和暖。可恨这繁华似锦的世界,游人还(huan)未欣赏,却全都交给了(liao)黄莺和飞燕。
夜半醒来听到了浓重的露珠滴落声,打开门来面对愚溪西边依稀的菜园。
豪杰贤能的臣子掌握权柄,德泽遍施百姓感恩。
  至于秦国采用商鞅的变法,东边削弱韩、魏,顿时强盛于天下(xia),结果却把商鞅五马分尸了。越王采用大夫种的策略,征服了强劲的吴国而称霸于中原,最后却逼迫大夫种自杀了。因此孙叔敖三次从楚国离(li)开相位也不后悔,於陵子仲推辞掉三公的聘任去为人浇灌菜园。当今的君主真要能够去掉骄傲之心,怀着令人愿意报效的诚意,坦露心胸,现出真情,披肝沥胆,厚施恩德,始终与人同甘苦,待人无所吝惜,那么夏桀的狗也可叫它冲着尧狂吠(fei),盗跖的部下也可以叫他去行刺许由,何况凭着君主的权势,借着圣王的地位呢!这样,那么荆轲灭七族,要离烧死妻子儿女,难道还值得对大王细说吗?
自己成仙成佛的道路渺茫,都无法成功,只能在深夜独自作诗,抒发心中的不平。
有锁纽的金蟾香炉,香烟缭绕飘逸,
独自怜惜从京城里出来的人往南逃,真羡慕湘江的水呀,你却往北流去!
嫩绿的竹子有一半还包着笋壳,新长的枝梢刚伸出墙外。翠竹的影子投映在书上,使人感到光线暗下来。竹影移过酒樽也觉得清凉。
我曾在洛阳做官观赏过那里的奇花异草,
登(deng)临当年吴国和蜀国的分界之处(荆州),在湖山黄昏下徘徊。
刚满十五岁的少年就出去打仗,到了八十岁才回来。
  燕王后悔了,又怕赵国任用乐毅,乘燕国战败之机(ji)来攻燕,便派人去责备乐毅,又向乐毅表歉意,说:“先王把整个燕国托付将军,将军为燕攻破了齐国,为先王报了仇,天下人莫不震动。寡人怎敢一刻忘记将军的功勋啊!不幸先王抛弃群臣而去,寡人刚刚继位,左右蒙骗了寡人。不过,寡人派骑劫代替将军,只是因为将军长久在野外作战,所以调将军回国,休养休养,共商国是。将军却误信流言,和寡人有了隔阂,抛弃燕国而投奔赵国。为将军自己打算,固然可以;但是又怎样报答先王对将军的恩情呢?”
春天的景象还没装点到城郊,    
寒雀想飞落下来时,先偷看梅花一眼;蝴蝶如果知道梅花的妍美,定会消魂失魄。
滞留长安不是我心愿,心向东林把我师怀念。
家里已经没有亲人了,哪里还有家可归。即便是有家可归,也回不去,因为前途坎坷,走投无路,无船可渡。
分别是你总是神色匆匆,总说能来相见多么不易。
因为卢橘饱含雨水,所以其果实沉重而低垂,棕榈的叶子随着清风的吹动相互击打着。

注释
(43)尚书:皇帝左右掌管文书章奏的官。
斁(dù):败坏。
101.献行:进献治世良策。
变钞:据《元史》《贡祖本纪》及《食货志》等记载,元朝建国起就用楮币(即氏币);先后发“中统元宝交钞”、“中统元宝钞”、“至元宝钞”,又于至正十年(1350)另发“至正交钞”致使物价飞涨,民怨沸腾。
1.洞房:深屋,位于很多进房子的后边,在古代通常是女眷的居住处。
⑧韵:声音相应和。
⑸“何如”二句:化用唐李商隐《马嵬》诗中“如何四纪为天子,不及卢家有莫愁”之句意。薄幸:薄情。锦衣郎:指唐明皇。

赏析

  在中国古典诗歌中,咏菊佳作颇多。但文人墨客笔下的菊花,往往以孤高傲世的姿态出现;在唐代农民起义领袖黄巢笔下,菊花则以“冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲”的战斗风姿出现。张煌言的这首诗可与黄巢诗媲美,赋予菊花独特的战斗风貌,读起来荡气回肠。
  放到《告子上》全文里看,本文讲的是每个(mei ge)人都有“本心”,无论在什么情况下,人都应该保有自己的“本心”。只要“本心”在,即使在生死关头,人也能经受住考验;而如果丧失了“本心”,人就会做出亏心事来。其实,仅对本文的结构进行一番分析,我们也可以看出,它的主旨是讲每个人都有“本心”和保有“本心”的重(de zhong)要性。
  《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题,内容写边塞战争。陇西,即今甘肃宁夏陇山以西的地方。这首《陇西行》诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。虚实相对,宛若电影中的蒙太奇,用意工妙。诗情凄楚,吟来潸然泪下。诗人共写了《《陇西行四首》陈陶 古诗》,此处赏析第二首。
  “长江万里白如练,淮山数点青如淀”,举头远望,目所能及之处,有秋江万里,澄澈耀眼,静如白练,绵延屈曲,伸向远方;有秋山“数点”,葱郁苍翠,青如蓝靛,给人一种秋天特有的苍茫、寂静、高远的感受。作品从大处、远处起笔,为全篇设置了一个宏阔、高远的背景基调。开头两句句属于远眺。它们分别脱化于南朝谢朓“澄江净如练”(《晚登三山还望京邑》)及金诗人杨奂“淮山青数点,不肯过江来”(《题江州庾楼》)的诗句,意象雄远。大江万里浩荡,江面开阔,同遥远的淮山呈现出的“数点”形成了空间形象上的悬殊对比,而“白如练”之旁点染几点“青如靛”,则在色彩上又形成了对映。这两句以工对的形式出现,就更容易使人注意到它们的互补。
  颔联“胭脂洗出秋阶影,冰雪招来露砌魂”,使用倒装,即“秋阶洗出胭脂影,露砌招来冰雪魂”。海棠色白,故云“洗出胭脂影”:洗掉涂抹的胭脂而现出本色,这正是宝钗性爱雅淡,不爱艳装的自我写照。“露砌”和“秋阶”同指白海棠生长的环境。“冰雪魂”指白海棠精魂如冰雪般洁白,亦是宝钗自写身份。
  诗题“《行经华阴》崔颢 古诗”,既是“行经”,必有所往;所往之地,就是求名求利的集中地——“咸京”。诗中提到的“太华”、“三峰”、“武帝祠”、“仙人掌”、“秦关”、“汉畤”等都是唐代京都附近的名胜与景物。当时京师的北面是雍县,秦文公曾在这里作鄜畤(畤,谓“神灵所止之地”,即后世神坛之类),到汉高祖作北畤止,这里共有五畤,诗中的“汉畤”即指京师北面的这一古迹。而京师的东南面,就是崔颢行经的华阴县。县南有五岳之一的西岳华山,又称太华,山势高峻。神话传说这里是“群仙之天”,曾由“巨灵手劈”,所以“仙掌之形,莹然在目”(《云笈七签》)。华山各峰都如刀削,最峭的一峰,号称“仙人掌”。汉武帝观仙人掌时,立巨灵祠以供祭祀,即为“武帝祠”。华阴县北就是黄河,隔岸为风陵渡,这一边是秦代的潼关(一说是华阴县东灵宝县的函谷关)。华阴县不但河山壮险,而且是由河南一带西赴咸京的要道,行客络绎不绝。
  陆游是一个善于学习的诗人。他提倡“万卷虽多应具眼”,又强调“诗思出门河处元?”他一生之中写出大量优秀诗篇,是与他的苦学精神分不开的。这首《《读书》陆游 古诗》七绝,如同诗人的学习体会,既反映了诗人在年老时仍坚持苦学的情况,又表明了他学习是为平民百姓而并无他求的可贵精神。一二两句,确是议论。在封建时代,能提出“《读书》陆游 古诗本意在元元”,确是可贵。三四句是写实,尽管明白如话,浅显平淡,但仔细琢磨,却浅中有深,平中有奇。“灯前目力虽非昔,犹课蝇头二万言”。把诗人在孤灯之下,老眼昏花地阅读蝇头小字的场景,维妙维肖地刻划出来了。既对自己生活描写,更是对后人告诫,怎么能不说它寓意深远呢!
  《《如意娘》武则天 古诗》写得曲折有致,较好地融合南北朝乐府风格于一体,是武则天的上乘之作,对后世有一定的影响。
  关于小说的人物形象,《《姽婳词》曹雪芹 古诗》这段情节在小说描述晴雯之死的过程中是强行插入的,表面(biao mian)上像是游离的、节外生枝的。贾宝玉吊晴雯扑了空回来,就被叫去做吊林四娘的诗,做成《《姽婳词》曹雪芹 古诗》,作者连过渡的文字也不要,紧接着就让他撰写《芙蓉女儿诔》,这一切其实都是有用意的,那就是通过诗来暗示诔文中所包含的政治寄托。然而,把一个以生命去酬答平日恩宠的贵族姬妾与一个遭封建势力迫害而死的女奴放在一起写,以便作某种类比的意图,从阶级观点来看是有问题的。它同样清楚地表明了曹雪芹思想中所存在的深刻矛盾。
  这首诗在写作技巧上也有许多独到之处。首先,它是一首送别诗,但诗人突破一般送别诗写作的框框,不是从写送行入手,而是别开生面地描写洛阳衰败残破的景象,而这种残破不堪的景象又同特定的社会背景紧密地联系在一起,使诗歌在反映现实生活的深度和广吏上都超出了一般送:日诗的范围。其次,诗人在艺术构思上也独具匠心。开头两旬,总领全诗。诗人登山远望,先从洛阳山下笔,然后再写残破的洛阳、萧条荒凉的原野。最后,抒发游子的离乡别土之情。这样,总述与分写相问,由近及远地展开。层次分明,前后照应,结构紧凑,浑然一体。第三,诗歌的语言也很准确、形象、生动。比如:"登"、"望"、"何寂寞"、"尽烧焚"、"皆顿(jie dun)擗"、"上参天"、"侧足刀、"无人烟"等等。写洛阳的残破,诗人用"尽烧焚"来形容、渲染。"尽"字用得恰到好处。一个"尽"字,既写出了董卓之乱给人民造成的灾难,又交代了"何寂寞"的原因。又如:"侧足无行径"旬中的"侧足"二字,也用得极妙。诗人把在草丛中步履艰难的情状,生动、形象地刻画了出来,使人有身临其境之感。总之,这茜'诗无论是在思想内容,还是在艺术形式方面,都代表了曹植前期诗作的一定水平。它是建安诗歌中为数不多的直接反映汉末动乱现实的优秀诗篇之一。
  此诗前十句为第一段。开端两句,总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放,争芳吐艳,然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李,这是自然(zi ran)规律,因而桃李花开是春天的象征,是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后,转而接受春日温暖的朝阳抚摸,使大(shi da)地万物顿感复苏,呈现了活跃的旺盛的生命力,作为万物之灵的人,精神倍增,昂扬奋进,这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此,而更深入探索桃李迎春吐艳,其条件是须春阳细腻的化育,苦心无私地用功,生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理,预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开,贤相逢明君而荣,自然常律与人事常理,有其相似之点,明写桃李,暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写,深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美;但尤感不足之处,只是荣华当年,因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用,“东风动百物,草木尽欲言。枯枝无丑叶,涸水吐清芬。”东风送暖,遍吹大地万物,阳气萌发,万物从蛰伏中苏醒,争现新姿,构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿,冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉,也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点,铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物,草木换新颜,涸泉复吐清芬,尽现出春之美,写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感,又以平淡自然的文字与诗句,绘成春光美的形象与意境,诗人入于境中,而又出于境外,妙笔生花,与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知,然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论,发抒感慨,寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地,羲和无停鞭。功名不早著,竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解,也认为这是自然界的神力,运转天地,故而有春、夏、秋、冬四季,因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律,形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日,而厌恶冬日,不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止,时光流速,永无停止中,观察万物的生衰,包括人的生老病死,悟出了一个人生道理,人亦应如春日桃李花一样,要在青春的美好时刻,展示怀抱,建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美,死后美名留青史,千古流芳。可是在现实中的李白,虽有美好的理想和作人的价值观,以及奋进不止的精神,但由于得不到“日”(皇帝)的温暖抚育,年华老大,驾着六龙的日神车,驭手羲和又催赶不停,如不能在青春时早立功名,就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世,故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁,终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴,目前的现状,到未来的预测,拓展时空,言浅而意深,雅正而浑厚,发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿,但留给人们的是为何功名不早立,结局又是如何的悬念。
  “洛桥”,一作“《上洛桥》李益 古诗”,即天津桥,在唐代河南府河南县(今河南洛阳市)。当大唐盛世,阳春时节,这里是贵达士女云集游春的繁华胜地。但在安史之乱后,已无往日盛况。河南县还有一处名园遗址,即西晋门阀豪富石崇的别庐金谷园,在洛桥北望,约略可见。人春日独上洛阳桥,北望金谷园,即景咏怀,以寄感慨。
  宫怨诗暴露了封建制度的残忍不合理,这是其价值所在。但这类诗总是把基点放在宫人失宠,望宠以及与得宠者的矛盾上,而往往并不从根本上触动妃嫔制度。这又是其明显的局限性所在。

创作背景

  后人对《《草书歌行》李白 古诗》是否系李白所作,一直存在争论。黄锡珪说:“而校者不能删削,以无左验故。”据郭沫若考证:李白的《《草书歌行》李白 古诗》“当作于长流夜郎,遇赦放回,于乾元二年(公元759年)秋游零陵时所作。”

  

姚寅( 唐代 )

收录诗词 (3311)
简 介

姚寅 姚寅,号雪坡,关西人,居湖州东林。戴溪为湖州教授时曾相结交。事见《梅涧诗话》卷下。今录诗二首。

三五七言 / 秋风词 / 空尔白

"竟陵兵革际,归复旧园林。早岁为官苦,常闻说此心。
稍与禅经近,聊将睡网赊。知君在天目,此意日无涯。"
"历历数声猿,寥寥渡白烟。应栖多月树,况是下霜天。
"白苹红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
炉子边向火,镬子里澡浴。更得出头时,换却汝衣服。
多情多病年应促,早办名香为返魂。"
梧桐凋绿尽,菡萏堕红稀。却恐吾形影,嫌心与口违。"
"还乡寂寂杳无踪,不挂征帆水陆通。


中洲株柳 / 嵇怜翠

野寺钟声远,春山戒足寒。归来次第学,应见后心难。"
欲随樵子去,惜与道流分。肯谢申公辈,治诗事汉文。"
束装赴南郢,脂驾出西秦。比翼终难遂,衔雌苦未因。
今日梓州张社会,应须遭这老尚书。"
千水千山得得来,奈菀幽栖多胜景,巴歈陈贡愧非才。
"求己甚忘筌,得之经浑然。僻能离诡差,清不尚妖妍。
匣里残妆粉,留将与后人。黄泉无用处,恨作冢中尘。
昔日徒行今骋驷,美哉薛公德滂被。"


蕃女怨·万枝香雪开已遍 / 逯笑珊

书卷须求旨,须根易得银。斯言如不惑,千里亦相亲。"
荷贞人兮信义长,令骨肉兮还故乡,永言惭愧兮何时忘。
谁怜不得登山去,可惜寒芳色似金。
"百病煎衰朽,栖迟战国中。思量青壁寺,行坐赤松风。
许共林客游,欲从山王请。木栖无名树,水汲忘机井。
天下有心人,尽解相思死。天下负心人,不识相思字。
方知鼎贮神仙药,乞取刀圭一粒看。
"得道年来八百秋,不曾飞剑取人头。


长安早春 / 公良淑鹏

捣药昼林静,汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿,远谢求羊知。"
"敢谓神仙手,多怀老比丘。编联来鹿野,酬唱在龙楼。
旧扇犹操执,新秋更郁蒸。何当见凉月,拥衲访诗朋。"
那堪花满枝,翻作两相思。玉箸垂朝镜,春风知不知。"
"霮zw蔽穹苍,冥濛自一方。当时消酷毒,随处有清凉。
箧中封禅书,欲献无由缘。岂乏晨风翼,翻飞到日边。"
我闻天宝十年前,凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民,
"三界无家是出家,岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣,


曾子易箦 / 公羊润宾

"火云阳焰欲烧空,小槛幽窗想旧峰。白汗此时流枕簟,
柏堂新成乐未央,回来回去绕裴郎。
因思往事却成憨,曾读仙经第十三。武氏死时应室女,
仗义冒险难,持操去淄涅。世论高二贤,贤贤继前哲。
立身素耿介,处难思经纶。春府搜才日,高科得一人。"
闻说张筵就珠树,任从攀折半离披。"
瓶子如金玉子黄,上升下降续神光。
"雪压千峰横枕上,穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜,


玉漏迟·咏杯 / 朴婧妍

"明月清风,良宵会同。星河易翻,欢娱不终。
"湘潭春水满,岸远草青青。有客钓烟月,无人论醉醒。
夜浦鱼惊少,空林鹊绕稀。可中才望见,撩乱捣寒衣。"
"白羽三千驻,萧萧万里行。出关深汉垒,带月破蕃营。
"张辞张辞自不会,天下经书在腹内。
浦珠为履重,园柳助诗玄。勉力酬知己,昌朝正急贤。"
一得不回千古内,更无冢墓示儿孙。
彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已,粉蝶游蜂狂欲死。"


满江红·小住京华 / 司寇荣荣

故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处,数滴惊心泪满裳。
余亦如君也,诗魔不敢魔。一餐兼午睡,万事不如他。
虽然情断沙咤后,争奈平生怨恨深。"
康泰终来在,编联莫破除。他年遇知己,无耻报襜褕。"
但念清微乐,谁忻下界荣。门人好住此,翛然云上征。
时人若拟去瀛洲,先过巍巍十八楼。
"枕绘鸳鸯久与栖,新裁雾縠斗神鸡。
乳孔光一室,掌镜彻千里。道盛咒莲华,灾生吟棘子。


念奴娇·凤凰山下 / 同晗彤

惟有红妆回舞手,似持霜刀向猿猱。"
从此倚门休望断,交亲喜换老莱衣。"
紫阳天上神仙客,称在人间立世功。"
以上俱见《吟窗杂录》)"
彩笺曾擘欺江总,绮阁尘消玉树空。
三周功就驾云輧。"
黄婆匹配得团圆,时刻无差口付传。八卦三元全藉汞,
今非古狱下,莫向斗边看。(《宿延平怀古》)


送魏八 / 粟秋莲

自怜不是悠悠者,吟嚼真风二十年。
日影松杉乱,云容洞壑宽。何峰是邻侧,片石许相安。"
强居此境绝知音,野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口,
留滞焉足愤,感怀殄生涯。吾叹龚夫子,秉义确不移。
鸾车鹤驾逐云飞,迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆,
不论秋菊与春花,个个能噇空腹茶。
野鸭滩头宿,朝朝被鹘梢。忽惊飞入水,留命到今朝。
"一听玄音下竹亭,却思窗雪与囊萤。只将清净酬恩德,


咏院中丛竹 / 富察艳丽

道家诸子论自然,此公唯许逍遥篇。山阴诗友喧四座,
为缨作盖拥千官。从龙合沓临清暑,就日逶迤绕露寒。
"楚僧推后辈,唐本学新经。外国传香氎,何人施竹瓶。
玉粒颁惭剪羽翰。孤立影危丹槛里,双栖伴在白云端。
斋戒饵之千日后,等闲轻举上云梯。
"少时不见山,便觉无奇趣。狂发从乱歌,情来任闲步。
"真我性无主,谁为尘识昏。奈何求其本,若拔大木根。
嘉宾良会清夜时,煌煌灯烛我能持。 ——灯台