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与小女

明代 / 华察

泉涌阶前地,云生户外峰。中宵自入定,非是欲降龙。"
粲粲鲜花明四曜,辉辉道树镜三春。扬锡指山阿,
"高碑说尔孝应难,弹指端思白浪间。
五噫谲且正,可以见心曲。"
三田宝,镇长存,赤帝分明坐广寒。"
已无心去即安禅。山门影落秋风树,水国光凝夕照天。
"云阳别夜忆春耕,花发菱湖问去程。积水悠扬何处梦,
三度过海,两度上汉。行至勒漠,命属柏君。
他日丹霄骖白凤,何愁子晋不闻声。"
"我昔不幸兮遭百罹,苍苍留我兮到好时。
"分竹雄兼使,南方到海行。临门双旆引,隔岭五州迎。
"昨来只对汉诸侯,胜事消磨不自由。裂地鼓鼙军□急,
李陵一战无归日,望断胡天哭塞云。
心闲怜水石,身老怯霜风。为报参玄者,山山月色同。
自有电雷声震动,一池金水向东流。
坐卧身多倦,经行骨渐疲。分明说此苦,珍重竺干师。
"道朗居太山,达磨住熊耳。手擎清凉月,灵光溢天地。


与小女拼音解释:

quan yong jie qian di .yun sheng hu wai feng .zhong xiao zi ru ding .fei shi yu jiang long ..
can can xian hua ming si yao .hui hui dao shu jing san chun .yang xi zhi shan a .
.gao bei shuo er xiao ying nan .dan zhi duan si bai lang jian .
wu yi jue qie zheng .ke yi jian xin qu ..
san tian bao .zhen chang cun .chi di fen ming zuo guang han ..
yi wu xin qu ji an chan .shan men ying luo qiu feng shu .shui guo guang ning xi zhao tian .
.yun yang bie ye yi chun geng .hua fa ling hu wen qu cheng .ji shui you yang he chu meng .
san du guo hai .liang du shang han .xing zhi le mo .ming shu bai jun .
ta ri dan xiao can bai feng .he chou zi jin bu wen sheng ..
.wo xi bu xing xi zao bai li .cang cang liu wo xi dao hao shi .
.fen zhu xiong jian shi .nan fang dao hai xing .lin men shuang pei yin .ge ling wu zhou ying .
.zuo lai zhi dui han zhu hou .sheng shi xiao mo bu zi you .lie di gu pi jun .ji .
li ling yi zhan wu gui ri .wang duan hu tian ku sai yun .
xin xian lian shui shi .shen lao qie shuang feng .wei bao can xuan zhe .shan shan yue se tong .
zi you dian lei sheng zhen dong .yi chi jin shui xiang dong liu .
zuo wo shen duo juan .jing xing gu jian pi .fen ming shuo ci ku .zhen zhong zhu gan shi .
.dao lang ju tai shan .da mo zhu xiong er .shou qing qing liang yue .ling guang yi tian di .

译文及注释

译文
违背是非标准追求邪曲,争着苟合取悦作为法则。
我默默地翻检着旧日的物品。
一个妇人面带饥色坐路边,轻轻把(ba)孩子放在细草中(zhong)间。
  至于信中以“上下要互相(xiang)信任,才能和品德要与职位相符(fu)合”的话教导我,正是我所亲切感受到的。我的才能和品德与职位不相符,本来我就知道的。至于不能做到上下相互信任的弊病,在我的身上表现得更厉害。
原以为岸边茭蒲之地,没什么人家,忽然传出了言语几声。碾好的月团用茶碗泡着,喝完后,让孩子背诵楚辞。
  诸葛亮亲自在田地中耕种,喜爱吟唱《梁父吟》,他身高八尺,常常把自己和管仲、乐毅相比,当时人们都不承认这件事。只有博陵的崔州平,颍川(河南(nan)禹州)的徐庶与诸葛亮关系(xi)甚好,说确实是这样。  适逢先帝刘备驻扎在新野。徐庶拜见刘备,刘备很器重他,徐庶对刘备说:“诸葛孔明这个人,是人间卧伏着的龙啊,将军可愿意见他?”刘备说:“您和他一起来吧。”徐庶说:“这个人只能你去他那里拜访,不可以委屈他,召他上门来,将军你应该屈尊亲自去拜访他”。  因此先帝就去隆中拜访诸葛亮,总共去了三次,才见到诸葛亮。于是刘备叫旁边的人退下,说:“汉室的统治崩溃,奸邪的臣子盗用政令,皇上蒙受风尘遭难出奔。我不能衡量自己的德行能否服人,估计自己的力量能否胜任,想要为天下人伸张大义,然而我才智与谋略短浅,就因此失败,弄到今天这个局面。但是我的志向到现在还没有罢休,您认为该采取怎样的办法呢?”  诸葛亮回答道:“自董卓独掌大权以来,各地豪杰同时起兵,占据州、郡的人数不胜数。曹操与袁绍相比,声望少之又少,然而曹操最终之所以能打败袁绍,凭借弱小的力量战胜强大的原因,不仅依靠的是天时好,而且也是人的谋划得当。现在曹操已拥有百万大军,挟持皇帝来号令诸侯,这确实不能与他争强。孙权占据江东,已经历三世了,地势险要,民众归附,又任用了有才能的人,孙权这方面只可以把他作为外援,但是不可谋取他。荆州北靠汉水、沔水,一直到南海的物资都能得到,东面和吴郡、会稽郡相连,西边和巴郡、蜀郡相通,这是大家都要争夺的地方,但是它的主人却没有能力守住它,这大概是天拿它用来资助(zhu)将军的,将军你可有占领它的意思呢?益州地势险要,有广阔肥沃的土地,自然条件优越,高祖凭借它建立了帝业。刘璋昏庸懦弱,张鲁在北面占据汉中,那里人民殷实富裕,物产丰富,刘璋却不知道爱惜,有才能的人都渴望得到贤明的君主。将军既是皇室的后代,而且声望很高,闻名天下,广泛地罗致英雄,思慕贤才,如饥似渴,如果能占据荆、益两州,守住险要的地方,和西边的各个民族和好,又安抚南边的少数民族,对外联合孙权,对内革新政治;一旦天下形势发生了变化,就派一员上将率领荆州的军队直指中原一带,将军您亲自率领益州的军队从秦川出击,老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食,用壶装着酒来欢迎将军您呢?如果真能这样做,那么称霸的事业就可以成功,汉室天下就可以复兴了。”  刘备说:“好!”从此与诸葛亮的关系一天天亲密起来。关羽、张飞等人不高兴了,刘备劝解他们说:“我有了孔明,就像鱼得到水一样。希望你们不要再说什么了。”关羽、张飞于是不再说什么了。
  子显复命将事情告诉穆公。穆公说:“仁人啊,公子重耳!叩拜但不拜谢,是他没已晋献公的继承人而自居,所以没有拜谢。哭着起身,就表示敬爱父亲。起身但不私谈,就表示远离个人利益啊。”
每一个少女,都是一本唤不醒的日记。因为春暖花开,因为有些事情,她们喜欢少女闭上眼睛。
今日用羌笛吹一支出塞乐曲,感动得全军将士泪下如雨。
在一个长满青草的池塘里,池水灌得满满的,山衔住落日淹没了水波。放牛的孩子横坐在牛背上,随意地用短笛吹奏着不成调的的乐曲。
风吹荡汀洲(zhou)远远望去像天空席卷着如玉雕的浪花,白茫茫一片,水天一线,何等壮阔。
在山的泉水清澈又透明,出山的泉水就要浑浊浊。
请问有谁真心喜爱神姿骏马?后世韦讽前代支遁名传天下。
依仗华山之险为城,紫渊之深为池,平定天下的雄图大业已经完成,而残暴的本性终究没有改变。架起鼋作为梁木,又流放了百万人民作为开边的士兵。江山飘摇,风雨无情,三十年的红颜转瞬逝,只落的个茫然使心惊!戍客断魂之日,却已魂归西天......
秋霜降后,长淮失去了往日壮阔的气势。只听见颍水潺潺,像是在代我哭泣伤逝。河上传来歌声悠扬,佳人还唱着醉翁的曲词。四十三年匆匆流去,如同飞电一闪即驰。

注释
⑴苏幕遮:唐教坊曲名,来自西域。后用为词牌名。双调,六十二字,上下片各四仄韵。
29.瑶池:神化传说中女神西王母的住地,在昆仑山。降王母:《穆天子传》等书记载有周穆王登昆仑山会西王母的传说。《汉武内传》则说西王母曾于某年七月七日飞降汉宫。
(68)青徐:青州、徐州,在今山东、苏北一带。
⑧书:信。破:消解。恨:指离恨。
⑸与:通“欤”,吗。
⑼归人:归来的人。晋陶潜《和刘柴桑》:“荒涂无归人,时时见废墟。”此指北返渔阳的行客。
⑵走马:骑马。
43.金堤:坚固的河堤。

赏析

  “千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。”这两句以其内心之真,写别离心绪,故能深挚;以胸(yi xiong)襟之阔,叙眼前景色,故能悲壮。曛,即曛黄,指夕阳西沉时的昏黄景色。
  此诗语言形象、幽默、传神,把螃蟹的形象和神态写得活灵活现,全诗不著一个“蟹”字,对蟹的写照可谓极致。
  尾联盟恢复之志。尽管故乡牵魂难别,但诗人终将恢复大志放在儿女私情之上,不以家运后嗣为念,最终表明心迹:“毅魄归来日,灵旗空际看。”正如诗人在《狱中上母书》中所表示的“二十年后,淳且与先文忠为北塞之举矣”。“已知泉路近”的诗人坦然作出“毅魄归来日”的打算,抱定誓死不屈、坚决复明的决心,生前未能完成大业,死后也要亲自看到后继者率部起义,恢复大明江山。诗作以落地有声的铮铮誓言作结,鲜明地昭示出诗人坚贞不屈的战斗精神、精忠报国的赤子情怀,给后继者以深情的勉励,给读者树立起一座国家与民族利益高于一切的不朽丰碑。
  全文内容可分成三个部分。从开头至“垂阴相荫”是第一部分,描叙小溪的地理位置和周围景色。从“此溪若在山野之上”到“为之(wei zhi)怅然”是第二部分,感叹小溪的位不适宜与受人冷落。从“乃疏凿芜秽”至结尾是第三部分,记叙小溪的疏整经过和命名由来。这篇游记文字精练、文气流畅,但又不是一泻无余,而是如文中那条因“触石”而“洄悬激注(ji zhu)”的溪流一般,迂回起伏。文章开头交代小溪的地理位置,语气冷静,笔调平实;接着细致地描绘小溪周围的“怪石”“佳木”“异竹”等景色,赞誉之情包含其中,令读者不胜向往,文气渐起;正当作者设想这条清秀的溪流若在山野,便可给隐逸之士带来愉悦;若在闹市,就能成为游览胜地时,作者笔调忽转:“而置州以来,无人赏爱。”小溪的不为人知另作者“为之怅然”。然而,作者接着又记叙“疏凿芜秽”“植松与桂,兼之香草”的整治过程,小溪从此将告别寂寞凄清的境遇,成为名胜之地,令人为之一振。文章短短百余字,却写得一波三折、纡徐委曲,使其具有抑扬顿挫之美,而避免了直叙的平淡无味。
  末句“行到安西更向西”,宕开诗笔,另拓诗境,表现天地本自无边无涯,地外仍有地,天外仍有天,过了大漠还在向西方延伸,以见天地之末“尽”。这一收尾也许另有一层意思,如李益的《征人歌》所说:“塞外征行无尽日”,虽然已经抵达安西,征行还不会结束。
  诗要表现的是思乡怀归,所以选取了最能表现这一情绪的“登楼”来写。首联就说自己登上高楼,伸长了脖子,向远处眺望,只见到无尽的春水,涨满了河中。这一联气势很宏大,给下文发挥情感留下了充分的余地。古人论诗强调起句要拉得开,压得住,这首诗正做到(zuo dao)了这一点。
  沈德潜在论及题画诗时说:“其法全在不粘画上发论。”(《说诗晬语》卷下)“不粘”在绣工本身,不以正面敷写争巧,而是以映衬取胜,也许这就是(jiu shi)这首诗在艺术上成功的主要奥秘。
  良媒不问蓬门之女,寄托着寒士出身贫贱、举荐无人的苦闷哀怨;夸指巧而不斗眉长,隐喻着寒士内美修能、超凡脱俗的孤高情调;“谁爱风流高格调”,俨然是封建文人独清独醒的寂寞口吻;“为他人作嫁衣裳”,则令人想到那些终年为上司捉刀献策,自己却久屈下僚的读书人──或许就是诗人的自叹。诗情哀怨沉痛,反映了封建社会贫寒士人不为世用的愤懑和不平。
  “《从军行》卢思道 古诗,军行万里出龙庭”可说是全诗的总结,龙庭是匈奴祭祀的地方,“出龙庭”在诗中指出征之远。“单于渭桥今已拜,将军何处觅功名。“意思是说匈奴已投降了,将军再到哪里去建功立业呢?言外之意是:边塞的将士总该回来了吧!
  关于君山传说很多,一说它是湘君姊妹游息之所(“疑是水仙梳洗处”),一说“其下有金堂数百间,玉女居之”(《拾遗记》),这些神仙荒忽之说,使本来实在的君山变得有几分缥缈。“水上浮”的“浮”字,除了表现湖水动荡给人的实感,也微妙传达这样一种迷离扑朔之感。
  这首小诗由叙而生感,因事而生议,体现了因小见大之意。首两句叙事:作者随着流水寻找溪水的源头,可是走到源头却又感到一片惘然。为什么呢?因为找不到源头之水又是从何而来。由此而引出第三句的感触:世界万物之源是很难找到的。这是唯心主义学派必然走入的死胡同。不过这里所指的万物之源是指程朱理学的宇宙观和伦理观,他们认为世界万物由太极而生,所谓“太极生二仪,二仪生四象,四象生万物”。那么,太极又是什么生的呢?是“无极”。“无极”又怎么样来的呢?这就陷入了不可知论,正如西方哲学家对人类的起源找不到答案时,便用“上帝创造了人类”来解释一样。正因为作者认为真正源头是永远找不到的,所以只能以“倚筇随处弄潺谖”自我安慰来结束了。
  第二首诗咏赞宣城山明水秀的佳丽风光,并以想象之笔写出舅父到任后受到民众拥戴、歌舞欢欣的景象,以及百姓富足、政事简易清明的情形。且以曾在此地做官的谢脁来比喻舅父的文采风流,还特别用王羲之故事点明其淡泊心境。全诗笔法简炼,内涵丰富,虽未全脱送人上任的陈套,但因诗中多写入当地名胜、人物,平易亲切。
  《青门饮》,词牌名,始见于他和秦观词。《宋史·时彦列传》载绐圣间曾出使辽国,此词当作于出使之时。别本题作“寄宠人”也与词中情意相符。全词虽也是远役怀人之作,但景物悲凉凄怆,抒情深厚,疾缓相间,形象鲜明生动。艺术性是很强的。
其三
  第四段是全篇的主体,这一段议论变得丰富,行文也变得曲折。这一段通过有力的论说鞭辟近里地阐述了晃错取祸的原因。“夫以七国之强而骤削之,其为变岂足怪哉!”苏轼认为“削藩”应该逐步进行,徐为之所”,而不应“骤削之”,骤削则必然导致“七国之乱”,这便是“无故而发大难之端”。仁人君子豪杰却于此时挺身而出,所以能成大业,但晃错不在此时捐身,力挡大难,击溃七国,反而临危而逃,“使他人任其责”,那么“天下之祸”自然便集中在晁错身上了。文章至此。所议之事、所立之沦虽与前文相近,但观点与史事却逐渐由隐而显、由暗而明。文章的气势也慢慢由弱而强、由平易而近汹涌。紧接着,作者又连用了两个反问句,把文章的气势推向了的顶峰。“且夫发七国之难者,谁乎?”是谁引发出七国之难而又临危而逃了选择最安全的处所,把天子陷入至危的境地,这是忠义之士所愤惋之人,既使无袁盎的谗一也不会幸免十祸。这样的结局的原因是“己欲居守,而使人主自将。”这两个问句一波未平又起一波,使文覃呈现出汪洋惩肆的特征。然而苏轼并不就此搁笔,他用两个条件再从反面假设晁错,把文章跳起的高浪又推向了深远广阔。“使吴、楚反,错以身任其危,日夜淬砺,东向而待之”,这是假设晃错不临危而逃;“使不至于家其君。则天子将恃之以为无恐”,这是假设晃错不使人主自将。那么即使有一百个袁盎也不能使晃错获祸。
  古代诗人经常游览山水、写景言志,写景诗在中国古代诗歌中占了较大的比例。一般来说,写景诗往往塑造形象,或者勾勒意境,或者用衬托、对比的手法,或者寓情于景、情景交融。查慎行在这首诗里用的是白描手法,诗的中间两联对仗工整,语言清新、明快、简洁、质朴。“吠犬鸣鸡村远近,乳鹅新鸭岸东西。丝缫细雨沾衣润,刀剪良苗出水齐”两联堪称妙对。同时还传递着诗人的情感,他希望看到的而恰恰又正好被他看到的画面,为了表达这种激动的情感,诗人就通过描写景物来抒发感情。
  高启的《《游灵岩记》高启 古诗》,作于1364年——1366年(元代至正二十四至二十六年)张士诚据苏州自称吴王期间,记叙了作者奉陪张士诚所任命的淮南行省参知政事饶介游苏州灵岩山及赋诗之事。

创作背景

  明朝末年,宦官魏忠贤专权,阉党当政。他们网罗党羽,排斥异己,杀戮大臣,欺压人民,暴虐无道,形成了“钩党之捕遍于天下”的局面。当时以江南士大夫为首的东林党人,主张开放言路,改良政治。他们多次上疏弹劾魏忠贤,斗争非常激烈。以魏忠贤为首的阉党对东林党人进行残酷迫害,杨涟、左光斗、魏大昌等相继被杀。天启六年(1626),魏忠贤又派爪牙到苏州逮捕周顺昌,苏州市民群情激愤,奋起反抗,发生暴动。事后,统治者大范围搜捕暴动市民,市民首领颜佩韦等五人为了保护群众,挺身投案,英勇就义。次年,崇祯皇帝即位,罢黜魏忠贤,魏畏罪自缢,阉党失败,周顺昌得以昭雪。为了纪念死去的五位烈士,苏州人民把他们合葬在城外虎丘山前面山塘河大堤上,称为“五人之墓”。张溥于崇祯元年(1628)写下这篇《《五人墓碑记》张溥 古诗》。

  

华察( 明代 )

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简 介

华察 (1497—1574)明常州府无锡人,字子潜,号鸿山。嘉靖五年进士。累官翰林侍讲学士,掌南京翰林院。工诗,有《岩居稿》、《翰苑集》、《续传芳集》。

为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄 / 张綦毋

"南北东西路,人生会不无。早曾依阁皂,又却上玄都。
好僻谁相似,从狂我自安。芳洲亦有意,步上白沙滩。
咏白鹊,时诸侯兼并,王欲继好息民,故云。《高僧传》)"
"古殿清阴山木春,池边跂石一观身。
"遐想涪陵岸,山花半已残。人心何以遣,天步正艰难。
宫门一闲入,临水凭栏立。无人知我来,朱顶鹤声急。
"兹地曾栖菩萨僧,旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到,
不行朝市多时也,许史金张安在哉。


鹊桥仙·云林瞩题闰七夕联吟图 / 安平

宁知江边坟,不是犹醉卧。
"家在闽山西复西,其中岁岁有莺啼。
争学忘言住幽胜,吾师遗集尽清吟。
"贾岛存正始,王维留格言。千篇千古在,一咏一惊魂。
"洞庭仙山但生橘,不生凡木与梨栗。真子无私自不栽,
妾梦经吴苑,君行到剡溪。归来重相访,莫学阮郎迷。"
群生莫相轻,已是蓬莱客。"
他年必帅邯郸儿,与我杀轻班定远。"


始得西山宴游记 / 黄宽

适向人间世,时复济苍生。度人初行满,辅国亦功成。
谁知独夜相思处,泪滴寒塘蕙草时。"
少饮欺心酒,休贪不义财。福因慈善得,祸向巧奸来。
从他人说从他笑,地覆天翻也只宁。
东家井里五色星。我语不可信,问取卫先生。
暮宿红兰暖,朝飞绿野寒。山梁从行者,错解仲尼叹。"
东楼生倚月,北固积吟烟。闻说鸳行里,多才复少年。"
五城初罢构,海上忆闲行。触雪麻衣静,登山竹锡轻。


石壕吏 / 游清夫

闻说张筵就珠树,任从攀折半离披。"
"重叠太古色,濛濛花雨时。好峰行恐尽,流水语相随。
我家勤种我家田,内有灵苗活万年。花似黄金苞不大,
"看饮逢歌日屡曛,我身何似系浮云。
(为紫衣人歌)
每谈今古事,嗟见世愚痴。个个入地狱,早晚出头时。
不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩,
虽则似离尘世了,不知何处偶真仙。"


过秦论 / 蔡挺

平昔同邑里,经年不相思。今日成远别,相对心凄其。
"凤鶱鶱以降瑞兮,患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮,
"争那金乌何,头上飞不住。红炉漫烧药,玉颜安可驻。
无恃文学,是司奇薄。患随不忍,害逐无足。一此一彼,
"令我州郡泰,令我户口裕,令我活计大,陆员外。
玉箸阑干叹非所。十月寒更堪思人,一闻击柝一伤神。
伊昔林中社,多招席上珍。终期仙掌下,香火一相亲。"
可能更忆相寻夜,雪满诸峰火一炉。"


薄幸·淡妆多态 / 王孳

不觉人随流水空。山川秀兮碧穹窿,崇夫人墓兮直其中。
"登望思虑积,长亭树连连。悠扬下楼日,杳映傍帆烟。
"簪履为官兴,芙蓉结社缘。应思陶令醉,时访远公禅。
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁,今猿哀兮何思。
丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气,三元中换五毫光。
白日徒昭昭,不照长夜台。虽知生者乐,魂魄安能回。
溪浸山光冷,秋凋木叶黄。时提祖师意,欹石看斜阳。
"粉魄霜华为尔枯,鸳鸯相伴更堪图。爱来沙岛遗银屋,


韩碑 / 黄衮

当夏阴涵绿,临秋色变红。君看药草喻,何减太阳功。"
履声知客贵,云影悟身闲。彦会前贤事,方今可得攀。"
夺利争名如鼎沸。如鼎沸,永沈沦,失道迷真业所根。
霜天半夜芳草折,烂漫缃花啜又生。赏君此茶祛我疾,
霜禾连岛赤,烟草倚桥枯。何必求深隐,门前似画图。"
风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀,陶令门前五柳春。
秧开五叶,蚕长三眠。人皆忙迫,划甚闲船。
道性宜如水,诗情合似冰。还同莲社客,联唱绕香灯。"


小重山·端午 / 陈禋祉

冢栏寒月色,人哭苦吟魂。墓雨滴碑字,年年添藓痕。"
自古浮华能几几,逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草,
一日如三秋,相思意弥敦。"
绝尘苔积地,栖竹鸟惊灯。语默俱忘寐,残窗半月棱。"
"莫疑空手去,无援取高科。直是文章好,争如德行多。
满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚,趣入幽微旨不疏。
千岁却归天上去,一心珍重世间人。"
烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里,鹤翥秦烟几万重。


武威送刘判官赴碛西行军 / 许道宁

神识苟能无挂碍,廓周法界等虚空。
"赵神德,天上既无云,闪电何以无准则? ——梁宝
"天然与我一灵通,还与人间事不同。
紫芋白薤肥濛濛。鸥鸭静游深竹里,儿孙多在好花中。
栗径穿蕃冢,狼声隔远烟。槃山多道侣,应未有归年。"
今日降神天上会,愿将天福比须弥。
"去年曾到此,久立滞前程。岐路时难处,风涛晚未平。
禅子方外期,梦想山中路。艰难亲稼穑,晨夕苦烟雾。


华晔晔 / 冷应澂

"至道无机但杳冥,孤灯寒竹自青荧。
"所向似无端,风前吟凭栏。旁人应闷见,片水自闲看。
"落雪临风不厌看,更多还恐蔽林峦。
景速奔马。胡不自强,将升玉堂。胡为自坠,言虚行伪。
俟君之北,携手同归。(县主请迁葬诗)
叮咛与访春山寺,白乐天真在也么。"
大牛苦耕田,乳犊望似泣。万事皆天意,绿草头蕺蕺。
"去旨趣非常,春风尔莫狂。惟擎一铁钵,旧亦讲金刚。