译文
登上高楼万里乡愁油然而生,眼中水草杨柳就像江南汀洲。
衣衫被沾湿并不可惜.只希望不违背我归耕田园的(de)心意。
但看着天上云外的白日,射出的寒光却自在悠悠。
整夜都非常欢乐,直到拂晓才告别回家。
成汤出巡东方之(zhi)地,一直到达有莘氏之地。
新年都已来到,但还看不到芬芳的鲜花,到二月,才惊(jing)喜地发(fa)现有小草冒出了新芽。
迷雾阵阵淫雨绵绵,白茫茫像凝结的胶冻一样。
一再解释说:“酒味为什么淡薄,是由于田地没人去耕耘。
急于奔走钻营争权夺利,这些不是我追求的东西。
趁现在年轻大有作为啊,施展才能还有大好时光。
你贤惠啊,为路过你家的客人缝补衣服。
惶惶忽忽跟他们去,乘鸿雁到紫色天廷。
即使拥有利箭,又能把它(ta)怎么样?
太史公司马迁说:学者(zhe)多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀(huai)疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往(wang)往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
为何启会遭此忧患,身受拘囚又能逃脱?
胸中郁闷啊,我停杯投箸吃不下; 拔剑环顾四周,我心里委实茫然。
天下的事情有困难和容易的区别吗?只要肯做,那么困难的事情也变得容易了;如果不做,那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗?只要肯学,那么困难的学问也变得容易了;如果不学,那么容易的学问也变得困难了。
注释
⑴淇:淇水,源出河南林县,东经淇县流入卫河。奥(yù):水边弯曲的地方。
⑹尽:都。
197. 赴秦军:舍身投入秦军。
(20)悖骜(bèiào):桀骜不驯。悖,违背。骜,傲慢。
3.红颜句:意谓从青年时代起就对轩冕荣华(仕宦)不感兴趣。
21.脰(dòu):颈项,头颅。函之:用棺材收敛他们。