译文
秋夜行舟停泊在西(xi)江牛渚山,蔚蓝的天空中没有一丝游云。
六军已经约定,全都驻马不前,遥想当年七夕,我们还嗤笑织女耕牛。
白鸥栖落水滨,默然地望着我,好似在问:夜泊溪畔是被风(feng)雪所阻,不得以停泊;还是无所去处,情愿留下?如若是自愿,又为了何事眉头紧锁?夜风袭来,掀起舱帘,吹得舱内灯火闪烁。孤处江舟,只有身影为伴,对着孤影,不禁怀念起与旧友欢聚和悠游的情景。
仿佛看到(dao)鸾凤与龙虎一起翩翩起舞,衣袂飘举。
山中云雾弥漫啊岩石巍峨,山谷险峻啊溪水激起层层高波。
佩着五彩缤纷华丽装饰,散发出一阵阵浓郁清香。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记(ji)载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生(sheng)者借此能表(biao)达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
我好像那荒野里孤生的野竹,希望能在大山谷里找到依靠的伴侣。
太子申生自缢而死,究竞为了什么缘故?
嫦娥经历了古代到今天,怎能妨碍暂停下来听我说话?同一年事物随(sui)着影子起舞。妙曲虽然流传,毕竟不知道是什么地方的人。
政治清明时代绝无隐者存在,为朝政服务有才者纷纷出来。
九死一生到达这被贬官所,默默地幽居远地好像潜逃。
渺茫一片没有尽头啊,忽悠悠徘徊何去何从?
我向古代的圣贤学习啊,不是世间俗(su)人能够做到。
烟水浩渺的西湖波光荡漾,在百顷微风飘拂的水潭上,十里水面飘溢荷香。雨也适宜晴也适宜,更像西施那样无论淡抹浓妆都艳丽无双。一只只画船尾尾相接,欢声笑语,笙歌弹唱,没有那一天不沸沸扬扬。春暖时节百花芬芳,庄稼丰收四季安康。真是上有天堂下有苏杭。
注释
恁(nèn):通“那”。如“我从来斩钉截铁常居一,不似恁惹草拈花没掂三。”(元王实甫《西厢记》)又有“恁每”一词,即“你们”的意思,所以“恁子弟每”就是“您子弟们”的意思。
濯(zhuó):洗涤。
傥:同“倘”,假使,如果。
邯郸:赵国的都城,在今河北省邯郸县西南十里。
⑾拥篲:燕昭王亲自扫路,恐灰尘飞扬,用衣袖挡帚以礼迎贤士邹衍。折节:一作“折腰”。