侬家本是持竿者，为爱明时入帝乡。"
却惹空山旧烧烟。枝压细风过枕上，影笼残月到窗前。
水满桑田白日沈，冻云干霰湿重阴。
紫水风吹剑树寒，水边年少下红鸾。
"山头烽火水边营，鬼哭人悲夜夜声。
"埋骨千年近路尘，路傍碑号晋将军。
"多病仍疏拙，唯君与我同。帝乡年共老，江徼业俱空。
田苗映林合，牛犊傍村闲。始得消忧处，蝉声催入关。"
"世间荣辱半相和，昨日权门今雀罗。万古明君方纳谏，
扫壁前题出，开窗旧景清。遥知贤太守，致席日邀迎。"
"醉韵飘飘不可亲，掉头吟侧华阳巾。
"凉吹从何起，中宵景象清。漫随云叶动，高傍桂枝生。
nong jia ben shi chi gan zhe .wei ai ming shi ru di xiang ..
que re kong shan jiu shao yan .zhi ya xi feng guo zhen shang .ying long can yue dao chuang qian .
shui man sang tian bai ri shen .dong yun gan xian shi zhong yin .
zi shui feng chui jian shu han .shui bian nian shao xia hong luan .
.shan tou feng huo shui bian ying .gui ku ren bei ye ye sheng .
.mai gu qian nian jin lu chen .lu bang bei hao jin jiang jun .
.duo bing reng shu zhuo .wei jun yu wo tong .di xiang nian gong lao .jiang jiao ye ju kong .
tian miao ying lin he .niu du bang cun xian .shi de xiao you chu .chan sheng cui ru guan ..
.shi jian rong ru ban xiang he .zuo ri quan men jin que luo .wan gu ming jun fang na jian .
sao bi qian ti chu .kai chuang jiu jing qing .yao zhi xian tai shou .zhi xi ri yao ying ..
.zui yun piao piao bu ke qin .diao tou yin ce hua yang jin .
.liang chui cong he qi .zhong xiao jing xiang qing .man sui yun ye dong .gao bang gui zhi sheng .
译文
黄冈地方盛产竹子，大的粗如椽子。竹匠剖开它，削去竹节，用来代替陶瓦。家家房屋都是这样，因为竹瓦价格便宜而且又省工。
人到晚年渐觉美好情怀在衰消，面对鸾镜惊看红颜已暗换。想当年曾(zeng)因多病害怕举杯，而如今却唯恐酒杯不满。
从前先帝授予我步兵五千，出征远方。五员将领迷失道路，我单独与匈奴军遭遇作战，携带着供征战万里的粮草，率领着徒步行军的部队；出了国境之外，进入强胡的疆土；以五千士兵，对付十万敌军；指挥疲敝不堪的队伍，抵挡养精蓄锐的马队。但是，依然斩敌将，拔敌旗，追逐败逃之敌。在肃清残敌时，斩杀其骁勇将领，使(shi)我全军将士，都能视死如归。我没有什么能耐，很少担当重任，内心暗以为，此时的战功，是其他情况下所难以相比的了。匈奴兵败后，全国军事动员，又挑选出十万多精兵。单于亲临阵前，指挥对我军的合围。我军与敌军的形势已不相称，步兵与马队的力量更加悬殊。疲兵再战，一(yi)人要敌千人，但仍然带伤忍痛，奋勇争先。阵亡与受(shou)伤的士兵遍地都是，身边剩下的不满百人，而且都伤痕累累，无法持稳兵器。但是，我只要振臂一呼，重伤和轻伤的士兵都一跃而起，拿起兵器杀向敌人，迫使敌骑逃奔。兵器耗尽，箭也射完，手无寸铁，还是光着头高呼杀敌，争着冲上前去。在这时刻，天地好像为我震怒，战士感奋地为我饮泣。单于认为不可能再俘获我，便打算引军班师，不料叛逃的邪臣管敢出卖军情，于是使得单于重新对我作战，而我终于未能免于失败。
江上的燕子都明白我的茅屋过于低小，因此常常飞到这里筑巢。
墓地上远远近近的松树楸树，掩蔽着历代无数官吏的坟冢；高高矮矮的绿色庄稼，长满了六朝残败的宫廷。
少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。
朽木不 折（zhé）
在上有青天。在下有年幼的孩子。你现在这样做不对！”
成群的鸡正在乱叫，客人来时，鸡又争又斗。
佩带着表示大夫地位的红色丝带和象征将军身份的紫色丝带。
我与现在的人虽不相容，我却愿依照彭咸的遗教。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙(ya)便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职(zhi)，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
柞树枝条一丛丛，它的叶子密密浓。诸侯君子真快乐，镇邦定国天子重。诸侯君子真快乐，万种福分来聚拢。左右属国善治理，于是他们都顺从。
把酒一尊，在窗前吟诗，怡然自得。想来当年陶渊明写成《停云》之时也是这样的感觉吧。江南那些醉中都渴求功名的人，又怎能体会到饮酒的真谛？在酒酣之际，回头朗吟长啸，云气会翻飞，狂风会骤起。不恨我不能见到疏狂的前人，只恨前人不能见到我的疏狂而已。了解我的，还是那几个朋友。
注释
帅车二百乘 ：率领二百辆战车。帅，率领。古代每辆战车配备甲士三人，步卒七十二人。二百乘，共甲士六百人，步卒一万四千四百人。
⑷为客：作客他乡。黄金尽：用苏秦典故。《战国策·秦策》载，苏秦游说秦王，书十上而说不行，“黑貂之裘敝，黄金百斤尽”。这里指盘缠花光。
晚：比合适的时间靠后，这里意思是天黑路暗了。
⒀古诗：“采葵莫伤根，伤根葵不生。结交莫羞贫，羞贫交不成。”
⑤笼盖四野（yǎ）：笼盖，另有版本作“笼罩”（洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一）；四野，草原的四面八方。
（194）旋至——一转身就达到。
⑼转眄（miàn）移时：转眼斜视多时。眄，斜视。
公元609年，隋炀帝率大军从京都大兴城（今西安）出发到甘肃陇西，西上青海横穿祁连山，经大斗拔谷（今扁都口）北上，到达河西走廊的张掖郡。
"风雅先生去一麾，过庭才子趣归期。让王门外开帆叶，
"山头烽火水边营，鬼哭人悲夜夜声。
"采薇易为山，何必登首阳。濯缨易为水，何必泛沧浪。
"谷鸟散啼如有恨，庭花含笑似无情。
"浮世总应相送老，共君偏更远行多。
非穷非达非高尚，冷笑行藏只独知。
长卿之门久寂寞，五言七字夸规模。我吟杜诗清入骨，
"尘迹入门尽，悄然江海心。水声巫峡远，山色洞庭深。
到还僧院心期在，瑟瑟澄鲜百丈潭。"
"故乡归路隔高雷，见说年来事可哀。村落日中眠虎豹，
安知勤播植，卒岁无闲暇。种以春鳸初，获从秋隼下。
"蟾宫虎穴两皆休，来凭危栏送远愁。多事林莺还谩语，
试看三月春残后，门外青阴是阿谁。
"玉帛朝元万国来，鸡人晓唱五门开。春排北极迎仙驭，
见《墨庄漫录》）"
苦吟身得雪，甘意鬓成霜。况此年犹少，酬知足自强。"
"苦用贞心传弟子，即应低眼看公卿。水中明月无踪迹，
重思万古无人赏，露湿清香独满襟。
"儒服从戎去，须知胜事全。使君开幕日，天子偃戈年。
风移残烧远，帆带夕阳遥。欲继前贤迹，谁能似隐招。"
"匹马西游日，从吴又转荆。风雷几夜坐，山水半年行。
若用莫将闲处去，好题春思赠江妃。"
陶令若能兼不饮，无弦琴亦是沽名。"
蜀酒时倾瓿，吴虾遍发坩。玉封千挺藕，霜闭一筒柑。
抛处能啼络纬声。七里滩波喧一舍，五云溪月静三更。
"手欠东堂桂一枝，家书不敢便言归。挂檐晚雨思山阁，
晓日靓妆千骑女，白樱桃下紫纶巾。"
莫把少年愁过日，一尊须对夕阳空。"
"云侵坏衲重隈肩，不下南峰不记年。池里群鱼曾受戒，
有景终年住，无机是处闲。何当向云外，免老别离间。"
辕门不峻将军令，今日争知细柳营。"
时游汝庐。有饭一盛，莫盐莫蔬。有繻一缇，不襟不祛。
愿狎寒水怪，不封朱毂侯。岂知烟浪涯，坐可思重裘。
"使君爱客情无已，客在金台价无比。春风三月贡茶时，
独步荒郊暮，沉思远墅幽。平生多少事，弹指一时休。
玉液寒深洞，秋光秀远山。凭君指归路，何处是人寰。"
无赖秋风斗觉寒，万条烟草一时干。
突兀方相胫，鳞皴夏氏胝。根应藏鬼血，柯欲漏龙漦.
"子仪不起浑瑊亡，西幸谁人从武皇。四海为家虽未远，
伊予不战不耕人，敢怨烝黎无糁粒。不然受性圆如规，
惜哉仁义禽，委戏于宫娥。吾闻凤之贵，仁义亦足夸。
愁丝堕絮相逢着，绊惹春风卒未休。"
天心不与金陵便，高步何由得渡江。"
嗟予慕斯文，一咏复三叹。显晦虽不同，兹吟粗堪赞。"
厥状复若何，鬼工不可图。或拳若虺蜴，或蹲如虎貙。
有诗曾上仲宣楼。尘销别迹堪垂泪，树拂他门懒举头。
"禅居秋草晚，萧索异前时。莲幕青云贵，翱翔绝后期。
齿发老未衰，何如且求己。"
唯有东林学禅客，白头闲坐对青山。"
"胜游虽隔年，魂梦亦依然。瀑水喧秋思，孤灯动夜船。
为说明年今日事，晋廷新拜黑头公。"
由来相爱只诗僧，怪石长松自得朋。
"塘平芙蓉低，庭闲梧桐高。清烟埋阳乌，蓝空含秋毫。
渡水傍山寻绝壁，白云飞处洞天开。
"语玄人不到，星汉在灵空。若使无良遇，虚言有至公。
"青楼一别戍金微，力尽秋来破虏围。锦字莫辞连夜织，
分明会得将军意，不斩楼兰不拟回。"
校猎秋雕掠草轻。秦将力随胡马竭，蕃河流入汉家清。
若道折多还有罪，只应莺啭是金鸡。
"宦路前衔闲不记，醉乡佳境兴方浓。
"行亏何必富，节在不妨贫。易得笑言友，难逢终始人。
画扇红弦相掩映，独看斜月下帘衣。"
"魏驮山前一朵花，岭西更有几千家。
目曾窥绝洞，耳不犯征铙。历外穷飞朔，蓍中记伏爻。
"雨涤烟锄伛偻赍，绀牙红甲两三畦。药名却笑桐君少，
九伯真犬彘，诸侯实虎兕。五星合其耀，白日下阙里。
投人语若似伊泪，口畔血流应始听。"
世间第一风流事，借得王公玉枕痕。
"恋别山灯忆水灯，山光水焰百千层。
"无宦无名拘逸兴，有歌有酒任他乡。
故图诗云云，言得其意趣）
至道非内外，讵言才不才。宝月当秋空，高洁无纤埃。
今朝餐数减于僧。药销美禄应夭折，医过芳辰定鬼憎。
君不见荒陂野鹤陷良媒，同类同声真可畏。"
"君逐云山去，人间又绝踪。半湖乘早月，中路入疏钟。
交情吾道可，离思柳条新。未饮青门酒，先如醉梦身。"
不唯空饲犬，便可将贻蚁。苟负竭泽心，其他尽如此。"
中目碎琼碧，毁鳞殷组绣。乐此何太荒，居然愧川后。"
答客言多简，寻僧步稍迟。既同和氏璧，终有玉人知。"
此中难遇逍遥事，计日应为印绶催。"