春行即兴
从此共君新顶戴，斜风应不等闲吹。"
野梅将雪竞，江月与沙寒。两鬓愁应白，何劳把镜看。"
何况佞幸人，微禽解如此。"
"良宵出户庭，极目向青冥。海内逢康日，天边见寿星。
为说风标曾入梦，上仙初着翠霞裙。"
尽逐红旌到山里。焙中清晓朱门开，筐箱渐见新芽来。
遂命大司乐，度之如星躔。播于乐府中，俾为万代蠲。
不唯空饲犬，便可将贻蚁。苟负竭泽心，其他尽如此。"
乐工不识长安道，尽是书中寄曲来。"
忆山月，前溪后溪清复绝。看看又及桂花时，
"一阵西风起浪花，绕栏杆下散瑶华。高窗曲槛仙侯府，
春行即兴拼音解释:
cong ci gong jun xin ding dai .xie feng ying bu deng xian chui ..
ye mei jiang xue jing .jiang yue yu sha han .liang bin chou ying bai .he lao ba jing kan ..
he kuang ning xing ren .wei qin jie ru ci ..
.liang xiao chu hu ting .ji mu xiang qing ming .hai nei feng kang ri .tian bian jian shou xing .
wei shuo feng biao zeng ru meng .shang xian chu zhuo cui xia qun ..
jin zhu hong jing dao shan li .bei zhong qing xiao zhu men kai .kuang xiang jian jian xin ya lai .
sui ming da si le .du zhi ru xing chan .bo yu le fu zhong .bi wei wan dai juan .
bu wei kong si quan .bian ke jiang yi yi .gou fu jie ze xin .qi ta jin ru ci ..
le gong bu shi chang an dao .jin shi shu zhong ji qu lai ..
yi shan yue .qian xi hou xi qing fu jue .kan kan you ji gui hua shi .
.yi zhen xi feng qi lang hua .rao lan gan xia san yao hua .gao chuang qu jian xian hou fu .
译文及注释
译文
江南的蝴蝶，双双在夕阳下翩翩起舞。长得像何晏那样美，在花丛中流(liu)连，吸吮花蜜，生性轻浮放浪。
看到游玩的女孩在玩弄明珠，喝酒后，更加怀念魏晋时太守羊祜。
后来，听说这次《地震》蒲松龄 古诗时，某处有口水井井筒倾斜了，不能再打水；某家楼台南北掉了个方向；栖霞山裂了道缝；沂水陷下了一个有几亩大的地穴。这真是少有的奇异灾变啊！
我痛饮美酒，心胸开阔，胆气更为豪壮，（虽然(ran)）两鬓微微发白，（但）这又有何妨？什么时候皇帝会派人下来，就像汉文帝派遣冯唐去云中赦免魏尚的罪（一样信任我）呢？我将使尽力气拉满雕弓就像满月一样，朝着西北瞄望，射向西夏军队。
我有多少的恨，昨夜梦中的景象，还像以前我还是故国君主时，常在上苑游玩，车子如流水穿过，马队像长龙一样川流不息。正是景色优美的春天，还吹着融融的春风。
苏晋虽在佛前斋戒吃素，饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
夜气清(qing)新，尘滓皆无，月光皎洁如银。值此良辰美景，把酒对月，须尽情享受。名利都如浮云变幻无常，徒(tu)然劳神费力。人的一生只不过像快马驰过缝隙，像击石迸出一闪即灭的火花，像在梦境中短暂的经历一样短暂。
男子汉当以国事为重，从军远征，从小就在幽燕纵横驰骋。
听到挥刀振动发声，文王为何大为欢喜？
仰望天空，万里寂寥，只有一只孤雁在夕阳余光的映照下孑然飞去，
横木为门城东头，可以幽会一逗留。洋洋流淌泌水边，解饥慰我相思愁。
日本友人晁衡卿，辞别长安回家乡，乘(cheng)坐帆船远去东方回蓬莱群岛。晁卿如同明月沉大海一去不返，思念你的心情如同苍白的云彩笼罩着云台山。
还是少妇们梦中相依相伴的丈夫。
居庸关上，杜鹃啼鸣，驱马更行，峰回路转，在暮霭四起中，忽遇一带山泉，从峰崖高处曲折来泻，顿令诗人惊喜不已：在这塞外的山岭间，竟也有南国般清冽(lie)的泉流，正可放马一饮，聊解旅途之渴。站在潺潺的山泉畔，遥看苍茫的远夭，又见一轮红日，正沉向低低的地平线。那犹未敛尽的余霞，当还将远远近近的山影，辉映得明荧如火。
凤凰展翅承托着旌旗啊，长空翱翔有节奏地上下。
天明我独自离去，无法辨清路向，出入雾霭之中，我上下摸索踉跄。
坐在堂上倚着栏干，面对着弯弯曲曲的池塘。
大清早辞别著名的黄鹤楼。
窗外，雨打芭蕉的点滴声，使我记起了当初的情景，让我的心都快要碎了。临睡前又翻检旧时书信，看着那写满相思情意的书笺，便记起当时她初学书写还不熟练的模样。
或许有朋友会问到我的境遇，请转告他们，我这个一介书生，命途多舛，已被“青袍”所误。
注释
9、人主：人君。[3]
画秋千：装饰美丽的秋千。
江城子：词牌名。唐词单调，始见《花间集》韦庄词，单调三十五字，七句五平韵。或谓调因欧阳炯词中有“如（衬字）西子镜照江城”句而取名，其中江城指的是金陵，即今南京。宋人改为双调，七十字，上下片都是七句五平韵。
陇：山阜。
118、厚：厚待。
赏析
韵律变化
“因过竹院逢僧话”，“因”，当为介词，有“由于”之意；“竹院”，就是寺院，僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么？有意来的也好，无意路过也罢，总之，人还是进去了，并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的；“话”，即与老和尚谈禅悟道，聊天，吐露心中的苦闷与不快，探讨人生之喜怒哀乐。作为佛家，对待人生的观念自古多为淡化人生功利，平和情绪心态，面对惨淡现实，视若罔闻，处变不惊。不论有多大的烦恼与不快，学会深藏于心底，这样才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。
李白在对待生死问(si wen)题明显受到道家思想的影响，生死有命，顺其自然，虽然不否认早(ren zao)年李白也有过追求长生不老的想法，但此时的李白，已经是即将走到生命的尽头了，在看尽了世事变化后，也对生命有了最本质的看法，“死生一度人皆有，孤猿坐啼坟上月”，正所谓“古今将相今何处，荒冢一方淹没了”（《红楼梦》中《好了歌》），不必去穷尽这死生的奥秘，不如“且须一尽杯中酒“来的洒脱快活。
当然，陆游、朱淑贞的诗都是好诗，但三诗并立，郑思肖这两句诗的忧愤，则更为深广。
1100年（元符三年）春天，作者家居徐州，生活清贫，以读书作诗自遣。这首七律是他当时写给邻里的作品，表现作者贫居闲静的心境，也委婉地流露出世路艰辛的愤慨。诗的开头两句：“断墙著雨蜗成字，老屋无僧燕作家。”以“断墙”“老屋”，点明所居的简陋。残破的墙壁上，在春雨淋湿之后，蜗牛随意爬行，留下了歪歪斜斜的痕迹。老屋因久无人居，所以任凭燕子飞来做巢（“作家”，做巢之意）。作者在这里不写“老屋无人”，而代以“无僧”，实际上是自嘲的戏笔。表明他也不过像个游方和尚而已，是经常浪迹在外边的（有人以为，作者租住僧房，故说“老屋无僧”。因无佐证，不采此说）。作者居住在这样的老屋之中，可见生活的清苦。
此诗前十二句，写诗人闯荡京师、客游梁宋、落拓失意的真实经历。那时他年纪轻轻，自负文才武略，以为取得卿相是指日可待的事。三言两语，写出了诗人聪明、天真、自负的性格特征。但现实遭遇并不是他所想的那样。他理想中的君主，沉醉在“太平盛世”的安乐窝里。“国风冲融迈三五，朝廷礼乐弥寰宇”，说国家风教鼎盛，超过了三皇五帝，朝廷礼乐遍及四海之内。这两句，貌似颂扬，实含讽意；下两句“白璧皆言赐近臣，布衣不得干明主”，就是似褒实贬的注脚。干谒“明主”不成，只好离开京师。但不能回家，因为“归来洛阳无负郭”，家中根本没有多少产业。故诗人不得不带全家到河南商丘一带谋生，“兔苑为农岁不登，雁池垂钓心长苦”。汉代梁孝王曾在商丘一带筑兔苑，开雁池，作为歌舞游冶之所，诗中借古迹代地名，是说自己在这里种田捕鱼，生计艰难。不说“捕鱼”而说“垂钓”，暗用姜太公“渭水垂钓”故事，说明自己苦闷地等待着朝廷的任用。
下面我们简单解释分析一下第二首。这第二首是写悼念幼子夭折的悲伤心情，诗歌以乐府的笔触，叙写了三个悲惨场景：
有情的不能成为眷属，无情的反倒硬被拉在一起，这是封建时代常见的婚姻悲剧，贵族社会也不例外。黛玉在那个“花柳繁华地、温柔富贵乡”里淌着眼泪度过了短暂的一生死了。宝玉同冷美人宝姐姐结了婚。没有爱情的婚姻能有什么幸福?他对黛玉刻骨铭心的爱情一刻不停地折磨着他，加上家业破败，他亲爱的姐妹们或死或散，全部被抛入黑暗的深渊。
“韩公”，即唐张仁愿，封韩国公。“筑三城”：唐中宗神龙三年（707年），张仁愿到了朔方军，治所在灵州（甘肃灵武），筑三受降城（城墙），以防止突厥南侵。“天骄”：胡人自称为天之骄子，转指少数民族首领。“拔汉旌”：拔去汉人的旗帜，即侵犯。这一联是说，张仁愿筑三受降城的本意，是要断绝突厥的南侵。
这篇文章在用词上也有值得注意之处。一、排比句多。比如第一段，作者为了说明古人有喜事则名物以示不忘，举了三个例子，三个例子就是三个排比句，借助这种句法，使读者在文意方面有一种说理透彻，充实满足的感觉。第二段写大雨之后，百姓的欢乐场面以及第四段的“雨珠”“雨玉”说，也同样用的是排比形式。在人们喜之不尽，手舞足蹈之时，文字上必须有所变化，一味的松散不可能有文字的整饬条理来得惹眼引人。二、结尾的用韵。《《喜雨亭记》苏轼 古诗》的结尾很有意思，它既照应了开头，又给人许多的联想，值得我们注意。苏轼的哲学思想是儒释道三家合一的。在他的诗文中，经常出现对大自然发问的句子，以表达他的人生观和他旷达乐天的情怀。这次大雨之后，感谢谁为好?这里他展开的想象，是从太守到天子，从天子到上天，从上天到造物，其中“玉”、“粟”押韵，“日”“力”押韵，“功“空”押韵，“冥”“名”押韵，读之有循环不尽，均成系统的感觉，神完气足，优雅俊美，然而是虚笔，真正目的则是要归之其小小的亭宇，这样也就把造物、上天、天子、太守、百姓、借助“喜”之“雨”用一个亭子联系了起来，有歌唱的味道，所唱者依然是喜雨，一篇文章的主题所在。
正是在这样亲切随意的气氛之中，在心曲相通的知交面前，作者才在樽前放歌，一吐胸中块垒：“谈兵究弊又何益，万口不谓儒者知。”“谈兵”，即研读兵法，在这里并非泛指，作于同时的欧阳修《圣俞会饮》也提到梅尧臣注《孙子》一事，说：“遗编最爱孙子说。”可见梅尧臣有志从军。这两句发自肺腑的心声，是作者压抑已久的感情的迸发，既包含了爱国(ai guo)忧民却报效无门的痛苦，也有诗人屡试不第、沉沦下僚的酸辛。其中虽有对个人穷通得失耿耿于怀的牢骚，但仍然是对封建社会里无数爱国的正直知识分子共同遭遇和思想感情的高度概括，具有深刻的现实意义。
“因过竹院逢僧话”，“因”，当为介词，有“由于”之意；“竹院”，就是寺院，僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么？有意来的也好，无意路过也罢，总之，人还是进去了，并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的；“话”，即与老和尚谈禅悟道，聊天，吐露心中的苦闷与不快，探讨人生之喜怒哀乐。作为佛家，对待人生的观念自古多为淡化人生功利，平和情绪心态，面对惨淡现实，视若罔闻，处变不惊。不论有多大的烦恼与不快，学会深藏于心底，这样才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。
李白在对待生死问(si wen)题明显受到道家思想的影响，生死有命，顺其自然，虽然不否认早(ren zao)年李白也有过追求长生不老的想法，但此时的李白，已经是即将走到生命的尽头了，在看尽了世事变化后，也对生命有了最本质的看法，“死生一度人皆有，孤猿坐啼坟上月”，正所谓“古今将相今何处，荒冢一方淹没了”（《红楼梦》中《好了歌》），不必去穷尽这死生的奥秘，不如“且须一尽杯中酒“来的洒脱快活。
当然，陆游、朱淑贞的诗都是好诗，但三诗并立，郑思肖这两句诗的忧愤，则更为深广。
1100年（元符三年）春天，作者家居徐州，生活清贫，以读书作诗自遣。这首七律是他当时写给邻里的作品，表现作者贫居闲静的心境，也委婉地流露出世路艰辛的愤慨。诗的开头两句：“断墙著雨蜗成字，老屋无僧燕作家。”以“断墙”“老屋”，点明所居的简陋。残破的墙壁上，在春雨淋湿之后，蜗牛随意爬行，留下了歪歪斜斜的痕迹。老屋因久无人居，所以任凭燕子飞来做巢（“作家”，做巢之意）。作者在这里不写“老屋无人”，而代以“无僧”，实际上是自嘲的戏笔。表明他也不过像个游方和尚而已，是经常浪迹在外边的（有人以为，作者租住僧房，故说“老屋无僧”。因无佐证，不采此说）。作者居住在这样的老屋之中，可见生活的清苦。
此诗前十二句，写诗人闯荡京师、客游梁宋、落拓失意的真实经历。那时他年纪轻轻，自负文才武略，以为取得卿相是指日可待的事。三言两语，写出了诗人聪明、天真、自负的性格特征。但现实遭遇并不是他所想的那样。他理想中的君主，沉醉在“太平盛世”的安乐窝里。“国风冲融迈三五，朝廷礼乐弥寰宇”，说国家风教鼎盛，超过了三皇五帝，朝廷礼乐遍及四海之内。这两句，貌似颂扬，实含讽意；下两句“白璧皆言赐近臣，布衣不得干明主”，就是似褒实贬的注脚。干谒“明主”不成，只好离开京师。但不能回家，因为“归来洛阳无负郭”，家中根本没有多少产业。故诗人不得不带全家到河南商丘一带谋生，“兔苑为农岁不登，雁池垂钓心长苦”。汉代梁孝王曾在商丘一带筑兔苑，开雁池，作为歌舞游冶之所，诗中借古迹代地名，是说自己在这里种田捕鱼，生计艰难。不说“捕鱼”而说“垂钓”，暗用姜太公“渭水垂钓”故事，说明自己苦闷地等待着朝廷的任用。
下面我们简单解释分析一下第二首。这第二首是写悼念幼子夭折的悲伤心情，诗歌以乐府的笔触，叙写了三个悲惨场景：
有情的不能成为眷属，无情的反倒硬被拉在一起，这是封建时代常见的婚姻悲剧，贵族社会也不例外。黛玉在那个“花柳繁华地、温柔富贵乡”里淌着眼泪度过了短暂的一生死了。宝玉同冷美人宝姐姐结了婚。没有爱情的婚姻能有什么幸福?他对黛玉刻骨铭心的爱情一刻不停地折磨着他，加上家业破败，他亲爱的姐妹们或死或散，全部被抛入黑暗的深渊。
“韩公”，即唐张仁愿，封韩国公。“筑三城”：唐中宗神龙三年（707年），张仁愿到了朔方军，治所在灵州（甘肃灵武），筑三受降城（城墙），以防止突厥南侵。“天骄”：胡人自称为天之骄子，转指少数民族首领。“拔汉旌”：拔去汉人的旗帜，即侵犯。这一联是说，张仁愿筑三受降城的本意，是要断绝突厥的南侵。
这篇文章在用词上也有值得注意之处。一、排比句多。比如第一段，作者为了说明古人有喜事则名物以示不忘，举了三个例子，三个例子就是三个排比句，借助这种句法，使读者在文意方面有一种说理透彻，充实满足的感觉。第二段写大雨之后，百姓的欢乐场面以及第四段的“雨珠”“雨玉”说，也同样用的是排比形式。在人们喜之不尽，手舞足蹈之时，文字上必须有所变化，一味的松散不可能有文字的整饬条理来得惹眼引人。二、结尾的用韵。《《喜雨亭记》苏轼 古诗》的结尾很有意思，它既照应了开头，又给人许多的联想，值得我们注意。苏轼的哲学思想是儒释道三家合一的。在他的诗文中，经常出现对大自然发问的句子，以表达他的人生观和他旷达乐天的情怀。这次大雨之后，感谢谁为好?这里他展开的想象，是从太守到天子，从天子到上天，从上天到造物，其中“玉”、“粟”押韵，“日”“力”押韵，“功“空”押韵，“冥”“名”押韵，读之有循环不尽，均成系统的感觉，神完气足，优雅俊美，然而是虚笔，真正目的则是要归之其小小的亭宇，这样也就把造物、上天、天子、太守、百姓、借助“喜”之“雨”用一个亭子联系了起来，有歌唱的味道，所唱者依然是喜雨，一篇文章的主题所在。
正是在这样亲切随意的气氛之中，在心曲相通的知交面前，作者才在樽前放歌，一吐胸中块垒：“谈兵究弊又何益，万口不谓儒者知。”“谈兵”，即研读兵法，在这里并非泛指，作于同时的欧阳修《圣俞会饮》也提到梅尧臣注《孙子》一事，说：“遗编最爱孙子说。”可见梅尧臣有志从军。这两句发自肺腑的心声，是作者压抑已久的感情的迸发，既包含了爱国(ai guo)忧民却报效无门的痛苦，也有诗人屡试不第、沉沦下僚的酸辛。其中虽有对个人穷通得失耿耿于怀的牢骚，但仍然是对封建社会里无数爱国的正直知识分子共同遭遇和思想感情的高度概括，具有深刻的现实意义。
创作背景
刘裕的起事在当时被视为义举，陶渊明在《荣木》诗中也表露了建功的思想。这些促成了陶渊明应征的积极行动。然而桓玄本来也是有反昏庸专权的司马道子起家，进而实行其阴谋野心的。刘裕也有很大的可能依样画葫芦。陶渊明本以高节自励，而此时又将卷入政治的漩涡。因此此诗是在他出仕与复归的矛盾心理下创作的。
徐锴( 宋代 )
收录诗词 (9265) 首
简 介
徐锴 徐锴（920～974）南唐文字训诂学家。扬州广陵 （今江苏扬州）人。徐铉之弟，世称“小徐”。字鼐臣，又字楚金，精通文字学，仕于南唐，秘书省校书郎起家，后主李煜时，迁集贤殿学士，终内史舍人。平生着述甚多，今仅存《说文解字系传》40卷，《说文解字韵谱》10卷。
无俗念·灵虚宫梨花词
"襄王不用直臣筹，放逐南来泽国秋。
故人尊酒与谁同。山横翠后千重绿，蜡想歌时一烬红。
何以乐之，金石九奏。何以锡之，龙旂九旒。
"雨雪不顺时，阴阳失明晦。麦根半成土，农夫泣相对。
高秋期步野，积雨放趋朝。得句如相忆，莎斋且见招。"
就焙尝茶坐诸客，几回到口重咨嗟。嫩绿鲜芳出何力，
小儿沙市买蓑归。雨来莼菜流船滑，春后鲈鱼坠钓肥。
且作吴羹助早餐，饱卧晴檐曝寒背。横戈负羽正纷纷，
蝶恋花·庭院深深人悄悄
大堤时节近清明，霞衬烟笼绕郡城。
凭君与向萧郎道，教着青龙取妾来。
青云应有望，白发未相侵。才小知难荐，终劳许郭心。"
风射犀文甲缝开。断碛簇烟山似米，野营轩地鼓如雷。
"宦途不复更经营，归去东南任意行。别后几回思会面，
"江草暖初绿，雁行皆北飞。异乡那久客，野鸟尚思归。
不是金陵钱太尉，世间谁肯更容身。
有恨书燕雁，无聊赋郢云。遍看心自醉，不是酒能醺。"
秋莲
心将时人乖，道与隐者静。桐阴无深泉，所以逞短绠。"
到处愁他无限人。能被绿杨深懊恼，谩偎黄菊送殷勤。
金尊酒满，共客弹琴。取之自足，良殚美襟。"
"太平天子念蒲东，又委星郎养育功。昨日隼旟辞阙下，
孤篷半夜无馀事，应被严滩聒酒醒。"
专专望穜稑，搰搰条桑柘。日晏腹未充，霜繁体犹裸。
团沙世所难，作垒明知苦。死者倍堪伤，僵尸犹抱杵。
"辛勤同失意，迢递独还家。落日江边笛，残春岛上花。
小重山·七夕病中
照墙灯焰细，着瓦雨声繁。漂泊仍千里，清吟欲断魂。"
阻他罗网到柴扉，不奈偷仓雀转肥。
"烟花虽媚思沈冥，犹自抬头护翠翎。强听紫箫如欲舞，
只应禅者无来去，坐看千山白发生。"
地废金牛暗，陵荒石兽稀。思君同一望，帆上怨馀晖。"
尊前暂借殷勤看，明日曾闻向陇头。"
中含芒刺欲伤人。清香往往生遥吹，狂蔓看看及四邻。
风馀撼朱草，云破生瑶榭。望极觉波平，行虚信烟藉。
七绝·刘蕡
期刻群雄待遍锄。南面未能成帝业，西陵那忍送宫车。
空门说得恒沙劫，应笑终年为一先。"
数钱红烛下，涤器春江口。若得奉君欢，十千求一斗。"
疏钟声彻惠山寒。愁催鬓发凋何易，贫恋家乡别渐难。
霜信催杨柳，烟容袅杜蘅。桁排巢燕燕，屏画醉猩猩。
闲听景阳钟尽后，两莺飞上万年枝。"
玉锸朝扶鬓，金梯晚下台。春衫将别泪，一夜两难裁。
行人误话金张贵，笑指北邙丘与墟。"
东门之杨
钟疏含杳霭，閤迥亘黄昏。更待他僧到，长如前信存。"
路险行冲雨，山高度隔天。难终清夜坐，更听说安边。"
"巧制新章拍拍新，金罍巡举助精神。
一掬信陵坟上土，便如碣石累千金。
引之看秘宝，任得穷披阅。轴闲翠钿剥，签古红牙折。
"游子想万里，何必登高台。闻君燕女吟，如自蓟北来。
"高秋能叩触，天籁忽成文。苦调虽潜倚，灵音自绝群。
老树根株若蹲兽。霜浓果熟未容收，往往儿童杂猿狖。
水调歌头·徐州中秋
兹岑信灵异，吾怀惬流玩。石涩古铁鉎，岚重轻埃漫。
野歇遇松盖，醉书逢石屏。焚香住此地，应得入金庭。"
一生肝胆易开张。退飞莺谷春零落，倒卓龙门路渺茫。
云屯雉堞依然在，空绕渔樵四五家。"
尽日欠束薪，经时无寸粟。eA蝓将入甑，蟚蜞已临鍑。
郡斋多岳客，乡户半渔翁。王事行春外，题诗寄远公。"
当时若诉胼胝苦，更使何人别九州。"
有时得句一声发，惊起鹭鹚和夕阳。"
浣溪沙·漠漠轻寒上小楼
远绿才分斗雉踪。三楚渡头长恨见，五侯门外却难逢。
莫叹将军逼，将军要却敌。城高功亦高，尔命何劳惜。"
欲知豪贵堪愁处，请看邙山晚照斜。"
拨浪轻拈出少时，一髻浓烟三四尺。山光日华乱相射，
借问往年龙见日，几多风雨送将来。"
蟾蜍生夕景，沆瀣馀清旦。风日采幽什，墨客学灵翰。
"衣服田方无内客，一入庐云断消息。应为山中胜概偏，
"行人倦游宦，秋草宿湖边。露湿芙蓉渡，月明渔网船。
暮雪
人人但为农，我独常逢旱。恶命如漏卮，滴滴添不满。
已觉寒松伏，偏宜后土疲。好邀清啸傲，堪映古茅茨。
"众木尽相遗，孤芳独任奇。锸天形硉兀，当殿势頫危。
云物养吾道，天爵高我贫。大笑猗氏辈，为富皆不仁。"
吴王荒金尊，越妾挟玉瑟。当时虽愁霖，亦若惜落月。"
尽室唯求多降福，新年归去便风催。"
"石室扫无尘，人寰与此分。飞来南浦树，半是华山云。
"家在五云溪畔住，身游巫峡作闲人。安车未至柴关外，
赠崔秋浦三首
一第知何日，全家待此身。空将灞陵酒，酌送向东人。
晓鼓军容肃，疏钟客梦归。吟馀何所忆，圣主尚宵衣。"
"出门四顾望，此日何徘徊。终南旧山色，夫子安在哉。
吟罢不知诗首数，隔林明月过中天。"
夜来曾吐红茵畔，犹似溪边睡不闻。"
"月晓已开花市合，江平偏见竹簰多。
轻把花枝嗅宿香。蝶欲试飞犹护粉，莺初学啭尚羞簧。
"寂寂永宫里，天师朝礼声。步虚闻一曲，浑欲到三清。