咏怀八十二首·其一
安得造化功，旷然一扫除。滴沥檐宇愁，寥寥谈笑疏。
莫道巴陵湖水阔，长沙南畔更萧条。"
君子道未长，深藏青云器。巨鳞有纵时，今日不足议。
红蹄乱蹋春城雪，花颔骄嘶上苑风。"
风来草即随风立。草亦不知风到来，风亦不知声缓急。
为髡为钳，如视草木。天道无知，我罹其毒。神道无知。
今日更须询哲匠，不应休去老岩扃。"
明旦北门外，归途堪白发。"
已得闲园心，不知公府步。开门白日晚，倚杖青山暮。
鸬鹚窥浅井，蚯蚓上深堂。车马何萧索，门前百草长。
咏怀八十二首·其一拼音解释:
an de zao hua gong .kuang ran yi sao chu .di li yan yu chou .liao liao tan xiao shu .
mo dao ba ling hu shui kuo .chang sha nan pan geng xiao tiao ..
jun zi dao wei chang .shen cang qing yun qi .ju lin you zong shi .jin ri bu zu yi .
hong ti luan ta chun cheng xue .hua han jiao si shang yuan feng ..
feng lai cao ji sui feng li .cao yi bu zhi feng dao lai .feng yi bu zhi sheng huan ji .
wei kun wei qian .ru shi cao mu .tian dao wu zhi .wo li qi du .shen dao wu zhi .
jin ri geng xu xun zhe jiang .bu ying xiu qu lao yan jiong ..
ming dan bei men wai .gui tu kan bai fa ..
yi de xian yuan xin .bu zhi gong fu bu .kai men bai ri wan .yi zhang qing shan mu .
lu ci kui qian jing .qiu yin shang shen tang .che ma he xiao suo .men qian bai cao chang .
译文及注释
译文
壮美的和煦之风浩荡在华夏大地上，康盛的帝王之道运途正昌。
浩瀚沙漠看不见军兵阻扰，边疆塞外也常有客人游赏。
回首遥望那皇帝住的京城啊，噫！
此(ci)夜梦中我未能和想念的人见面，心情惆怅，只好起(qi)(qi)来在残月下伴影徘徊。
屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀(huai)王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。
磨针溪是坐落在眉州的象耳山(shan)下。传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的学业，就放弃学习离开了。他路过一条小溪，遇见一位老妇人在磨铁棒，问她在干什么，老妇人说：“我想把它磨成针。”李白被她的精神感动，就回去完成学业。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。
战马行走在那碎石道上，四蹄磨出鲜血洒在路间。
巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪，衡阳的归雁会为我捎来回书。
玄乌高飞送来其卵，简狄如何便有身孕？
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，掖起衣襟兜回来。
人世间的悲欢离合，盛衰荣辱，如同浮云一样，都是过眼云烟；可是，依依离情，却像那悠长的江水一样，绵绵不绝。
魂魄归来吧!
你姐妹(mei)自幼尝尽失母苦，念此我就加倍慈柔抚养。
何必吞黄金，食白玉？
庄暴进见孟子，说：“我被大王召见，大王告(gao)诉我（他）喜好音乐的事，我没有话(hua)应答。”
窗儿半掩，幽深的梦境朦胧迷茫，好像苏小小的歌声刚刚停歇，又好像才和神女欢会在高唐。夜风吹入轻罗帐，透过疏朗的窗棂，使人清爽，月光如水映照着纱窗，面前隐隐约约出现了她淡雅的形象，仿佛还能闻到她那兰麝般的余香。这一切都唤起我思量，本想不思量，又怎能不思量？
年轻时，每逢佳节，总爱生出许多(duo)情感，
自己到处漂泊像什么呢？就像天地间的一只孤零零的沙鸥。
注释
(8)清阴：指草木。
[9]膏油：油脂，指灯烛。晷（guǐ轨）：日影。恒：经常。兀（wù误）兀：辛勤不懈的样子。穷：终、尽。
[29]秾：花木繁盛。此指人体丰腴。纤：细小。此指人体苗条。
(3)平生二句——一生能有几十回，得到这样铺展芳香垫席的好时机。茵（yīn因）：垫子，褥子。这二句话的意思是：在春日芳草如茵的时节，对酒听曲，一生难得几回。
⑤蜡泪：蜡烛燃烧时，油脂熔化，好似泪流，故称蜡泪。
（25）采莲人：指西施。
赏析
“玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。”“玉漏银壶”，计时的器具，古代以漏刻之法计时，具体方法是用铜壶盛水，壶底打通一小孔，壶中立刻度箭，壶中的水逐渐减少，箭上的度数就依次显露，就可按度计时，击鼓报更。元宵夜尽管解除了宵禁，但长安城的钟鼓楼上，仍旧按时报更；人们听了，都嫌时间过得太快，怕不能玩得尽兴，于是说：滴漏箭壶，你不要这样一声(yi sheng)比一声紧地催促呀，也不要过得那么快，今夜的城门要一直开到天亮呢！上句写出了人们“欢娱苦日短”的感慨，下句是说在此太平盛世，应该通宵尽兴。吃过晚饭，打扮一新的人(de ren)们，按捺不住心中的喜悦，迫不及待地早早走出家门，三五成群相邀着、呼唤着、嬉笑着，涌出巷口，融入大街，汇进似潮喧闹欢腾的人流。人们兴高采烈地燃放烟花爆竹，挥舞狮子龙灯，观赏绚丽多彩的灯火，评论着、嬉戏着、赞叹着。越看越高兴，越玩越兴奋，“莫相催”衬托出气氛之热烈，景色之迷人、“彻明开”既写出了元宵节通宵达旦闹花灯时间和程度，又写出了人们高涨而持续的勃勃兴致。
此诗的思想内容：《《关山月》陆游 古诗》虽然既写了统治集团，又写了将士、遗民，但是从头到尾贯穿着一条线索——南宋王朝下诏和戎，这是诗的第一句指明了的。正是因为下诏和戎，将军才不战空临边，战士才不得趁年轻力壮上阵杀敌，遗民才不得从外族统治的水深火热之中解放出来。诗人的思想倾向是非常鲜明的，这就是诗中所表现的对南宋集团妥协投降政策的谴责，对抗敌爱国的将士和遗民的深切同情，和对侵略者的无比仇恨，正因为表现了这些思想，所以我们才说《《关山月》陆游 古诗》集中体现了陆游爱国诗歌的进步内容和精神实质。陆游诗歌爱国主义精神还常常表现为他壮志未酬的愤懑。在《《关山月》陆游 古诗》诗中，虽然不像《书愤》等诗那样直接表现这一点，但是在“将军不战空临边”，“厩马肥死弓断弦”，“笛里谁知壮士心”，“沙头空照征人骨”等句子中间也隐含着自己倾音无路，壮志未酬的悲愤，诗人与抗金的将士们是息息相通的。
松树是诗歌中经常歌咏的题材，容易写得落套，而此诗却能翻出新意，别具情味，这就有赖于诗人独到的感受和写新绘异的艺术功力了。
此诗还有一个特点，讲述者话题中心比较分散。一会儿写不堪兄嫂使唤，一会儿写他自己体貌瘦羸龌龊，衣饰不完，一会儿写郁结心头的悲怆怨怒，这三部分内容依次出现构成一个周期，整首诗主要就由它们回复迭现的变化而组成。孤儿话题中心的分散，一方面反映了他因痛苦而变得烦乱无绪的心境，另一方面，这种讲述方式正是智力尚弱的未成年人谈话的特点，与他的年龄恰好相合。
第四章的描写又回应第一章，以天灾喻人祸。引人注意(zhu yi)的是两个“如彼(ru bi)……”句式，一般来说，下一个“如彼……”句之后，应该也有说明性的文字，但这儿“草不溃茂”既是上承“如彼岁旱”的说明性文字，又是下应“如彼栖苴”的说明性文字。也就是说，照例是“如彼岁旱，草不溃茂；如彼栖苴，草不溃茂”的完整句式缩掉了一句，但此种缩略并不影响语义，反而使文势更具跌宕之致，这恐怕也不是诗人有意为之，而是他的妙手偶得。此章末两句“我相此邦，无不溃止”，诗人说：我看这个国家，没有不灭亡的道理！这种写出来的预言恰恰反映出诗人心理上的反预言，痛陈国家必遭灭亡正是为了避免这种灭亡。但历史告诉人们：指出灭亡的趋势并不能使昏君暴君停止倒行逆施，他们对国家形势的觉悟只可能是在遭遇灭亡之后，但遭遇灭亡便是终结，觉悟便也毫无意义；忠臣义士的劝谏对此种历史过程向来是无能为力的，他们的所作所为，无非是为历史中黯淡的一幕幕抹上一丝悲壮的色彩罢了。
诗作寓意 这篇山水游记运用了象征的手法，作者以小石城山的不被人赏识来喻自己。作者很耿直，很执着，他笔下的山也是如此。文如其人，山亦如其人。小山如此之美，却无人赏，但小山并不因无人赏而失掉(shi diao)自己的美。人常说：是金子总会发光的。读文首先要研究作者的思想情感，学习作者的为人之道，做一个正直的、品德高尚的人。如此，才能将文章读透，对自己有所启发。如果只是就文章论文章，只是去研读文章的字词句等表面上的东西，那将会事倍功半，且永远达不到做学问的深度。
按周时庙制，太祖居中，左昭右穆，文王为穆，则武王为昭，故称昭考。因此，“载见辟王”的辟王便是成王。“载”训始，助祭诸侯的朝见则在成王即位之时。成王是由(shi you)周公辅佐即位的，只是名义或形式上的君主，实权则掌握在摄政的周公之手，诸侯助祭的隆重仪式当亦是周公一手策划安排，其用意自然是让成王牢记先王遗训，继承并光大先王遗业。周公极尽摄政之职，时时注意对成王的规劝乃至管教，《尚书》中的一篇《无逸》便是明证。诸侯“曰求厥章”，恐怕年幼的成王也无法应付，只能由周公作出权威性的答复。旧说《周礼》为周公所作，法度典章他当了然于胸。如此看来，《《周颂·载见》佚名 古诗》的祭祀对象与《周颂·雝》不同，祭祀时的背景也大不一样。《诗经传说汇纂》所说“一以显耆定之大烈弥光，一以彰万国之欢心如一”的祭祀目的，便道出了成王新即位的时局特点与急务。
这是一首访问山农的纪行六言绝句。六言绝句一体，整个唐代作者寥寥，作品很少。顾况的这首六言绝句质朴清淡、萧散自然，写出了地道的农家本色。
诗题中的金陵，指润州，即今江苏省镇江市，非指南京。唐人喜称镇江为丹徒或金陵。如李德裕曾出任浙西观察使（治所润州），其《鼓吹赋·序》云：“余往岁剖符金陵。”府相，对东道主周宝的敬称，其时周宝为镇润州的镇海军节度使同平章事。中堂，大厅。此诗是诗人参加周宝的盛大宴会，有感而作。
白居易《与元九书》说韦应物的诗“才丽之外，颇近兴讽”，正是就这类作品而言的。
全诗描绘帝京长安的繁华，颇多壮词，显示出大唐帝国的强盛和蓬勃向上的时代风貌，提出了“未厌金陵气，先开石椁文”的居安思危的警示，抒发了怀才不遇的悲愤。诗的结构严谨，共分四个段落：
“南风吹归心，飞堕酒楼前”，诗人的心一下子飞到了千里之外的虚幻境界，想象出一连串生动的景象，犹如运用电影镜头，在读者眼前依次展现出一组优美、生动的画面：山东任城的酒楼；酒楼东边一棵枝叶葱茏的桃树；女儿平阳在桃树下折花；折花时忽然想念起父亲，泪如泉涌；小儿子伯禽，和姐姐平阳一起在桃树下玩耍。
长卿，请等待我。
后二句“人心胜潮水，相送过浔阳”更进一层。既然客路工远，旅程孤寂，既然情热如火，不忍分离，那就该送上一程了。然而人不能送，因为情势不容；江潮也不能送，因为船向西而水东流，条件也不许可。那么，难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗？不，诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水，人心能超越时空的限制。它将伴送着行人，驶过浔阳江，驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举，而一个“胜”字，便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促，而蕴蓄深远，耐人寻味。
第三句是对周围环境的点染：竹林深深，树荫密密，虫鸣唧唧。“竹深树密”，见其清幽；“虫鸣”，则见其静谧——唯其静谧，“虫鸣”之声才能清晰入耳。诗人置身其间，凉意顿生，于是又引出结句“时有微凉不是风”，这一真切、细微的体验。“不是风”，点明所谓凉意，不过是夜深气清，静中生凉而已，并非夜风送爽。范成大《六月七日夜起坐殿取凉》诗亦云：“风从何处来?殿阁微凉生。桂旗俨不动，藻井森上征。”虽设问风从何来，但既然桂旗不(qi bu)动，可见非真有风，殿阁之“微凉”不过因静而生。人们通常说“心静自凉”，其理相若。因此，范诗实可与这首诗参读。
在这首诗中，最可注意的有两点：一是作者的民本思想。他不仅把民众比作国家的城墙，而且提出了惠师牖民的主张，这和邵公之谏在某种意义上说是相通的，具有积极的进步作用。二是以周朝传统的敬天思想，来警戒厉王的“戏豫”和“驰驱”的大不敬，从而加强了讽谕劝谏的力度。如果不是冥顽不化的亡国之君，对此是应当有所触动的。
“闲敲棋子落灯花”，这句只是写了诗人一个小小的动态，然而在这个动态中，将诗人焦躁而期望的心情刻划得细致入微。因为孤独一人，下不成棋，所以说“闲敲棋子”，棋子本不是敲的，但用来敲打，正体现了孤独中的苦闷；“闲”字说明了无聊，而正在这个“闲”字的背后，隐含着诗人失望焦躁的情绪。
这首七绝犹如一幅线条明快简洁的淡墨山水图。诗人并不注重用浓墨重彩描绘天平山上的风光，而是着意摹画白云与泉水的神态，将它人格化，使它充满生机、活力，点染着诗人自己闲逸的感情，给人一种饶有风趣的清新感。诗人采取象征手法，写景寓志，以云水的逍遥自由比喻恬淡的胸怀与闲适的心情；用泉水激起的自然波浪象征社会风浪，“兴发于此而义归于彼”，言浅旨远，意在象外，寄托深厚，理趣盎然。诗的风格平淡浑朴，清代田雯谓“乐天诗极清浅可爱，往往以眼前事为见得语，皆他人所未发。”（《古欢堂集》）这一评语正好道出了这首七绝的艺术特色。
这是写景诗，写得“意新语工”。
此诗的思想内容：《《关山月》陆游 古诗》虽然既写了统治集团，又写了将士、遗民，但是从头到尾贯穿着一条线索——南宋王朝下诏和戎，这是诗的第一句指明了的。正是因为下诏和戎，将军才不战空临边，战士才不得趁年轻力壮上阵杀敌，遗民才不得从外族统治的水深火热之中解放出来。诗人的思想倾向是非常鲜明的，这就是诗中所表现的对南宋集团妥协投降政策的谴责，对抗敌爱国的将士和遗民的深切同情，和对侵略者的无比仇恨，正因为表现了这些思想，所以我们才说《《关山月》陆游 古诗》集中体现了陆游爱国诗歌的进步内容和精神实质。陆游诗歌爱国主义精神还常常表现为他壮志未酬的愤懑。在《《关山月》陆游 古诗》诗中，虽然不像《书愤》等诗那样直接表现这一点，但是在“将军不战空临边”，“厩马肥死弓断弦”，“笛里谁知壮士心”，“沙头空照征人骨”等句子中间也隐含着自己倾音无路，壮志未酬的悲愤，诗人与抗金的将士们是息息相通的。
松树是诗歌中经常歌咏的题材，容易写得落套，而此诗却能翻出新意，别具情味，这就有赖于诗人独到的感受和写新绘异的艺术功力了。
此诗还有一个特点，讲述者话题中心比较分散。一会儿写不堪兄嫂使唤，一会儿写他自己体貌瘦羸龌龊，衣饰不完，一会儿写郁结心头的悲怆怨怒，这三部分内容依次出现构成一个周期，整首诗主要就由它们回复迭现的变化而组成。孤儿话题中心的分散，一方面反映了他因痛苦而变得烦乱无绪的心境，另一方面，这种讲述方式正是智力尚弱的未成年人谈话的特点，与他的年龄恰好相合。
第四章的描写又回应第一章，以天灾喻人祸。引人注意(zhu yi)的是两个“如彼(ru bi)……”句式，一般来说，下一个“如彼……”句之后，应该也有说明性的文字，但这儿“草不溃茂”既是上承“如彼岁旱”的说明性文字，又是下应“如彼栖苴”的说明性文字。也就是说，照例是“如彼岁旱，草不溃茂；如彼栖苴，草不溃茂”的完整句式缩掉了一句，但此种缩略并不影响语义，反而使文势更具跌宕之致，这恐怕也不是诗人有意为之，而是他的妙手偶得。此章末两句“我相此邦，无不溃止”，诗人说：我看这个国家，没有不灭亡的道理！这种写出来的预言恰恰反映出诗人心理上的反预言，痛陈国家必遭灭亡正是为了避免这种灭亡。但历史告诉人们：指出灭亡的趋势并不能使昏君暴君停止倒行逆施，他们对国家形势的觉悟只可能是在遭遇灭亡之后，但遭遇灭亡便是终结，觉悟便也毫无意义；忠臣义士的劝谏对此种历史过程向来是无能为力的，他们的所作所为，无非是为历史中黯淡的一幕幕抹上一丝悲壮的色彩罢了。
诗作寓意 这篇山水游记运用了象征的手法，作者以小石城山的不被人赏识来喻自己。作者很耿直，很执着，他笔下的山也是如此。文如其人，山亦如其人。小山如此之美，却无人赏，但小山并不因无人赏而失掉(shi diao)自己的美。人常说：是金子总会发光的。读文首先要研究作者的思想情感，学习作者的为人之道，做一个正直的、品德高尚的人。如此，才能将文章读透，对自己有所启发。如果只是就文章论文章，只是去研读文章的字词句等表面上的东西，那将会事倍功半，且永远达不到做学问的深度。
按周时庙制，太祖居中，左昭右穆，文王为穆，则武王为昭，故称昭考。因此，“载见辟王”的辟王便是成王。“载”训始，助祭诸侯的朝见则在成王即位之时。成王是由(shi you)周公辅佐即位的，只是名义或形式上的君主，实权则掌握在摄政的周公之手，诸侯助祭的隆重仪式当亦是周公一手策划安排，其用意自然是让成王牢记先王遗训，继承并光大先王遗业。周公极尽摄政之职，时时注意对成王的规劝乃至管教，《尚书》中的一篇《无逸》便是明证。诸侯“曰求厥章”，恐怕年幼的成王也无法应付，只能由周公作出权威性的答复。旧说《周礼》为周公所作，法度典章他当了然于胸。如此看来，《《周颂·载见》佚名 古诗》的祭祀对象与《周颂·雝》不同，祭祀时的背景也大不一样。《诗经传说汇纂》所说“一以显耆定之大烈弥光，一以彰万国之欢心如一”的祭祀目的，便道出了成王新即位的时局特点与急务。
这是一首访问山农的纪行六言绝句。六言绝句一体，整个唐代作者寥寥，作品很少。顾况的这首六言绝句质朴清淡、萧散自然，写出了地道的农家本色。
诗题中的金陵，指润州，即今江苏省镇江市，非指南京。唐人喜称镇江为丹徒或金陵。如李德裕曾出任浙西观察使（治所润州），其《鼓吹赋·序》云：“余往岁剖符金陵。”府相，对东道主周宝的敬称，其时周宝为镇润州的镇海军节度使同平章事。中堂，大厅。此诗是诗人参加周宝的盛大宴会，有感而作。
白居易《与元九书》说韦应物的诗“才丽之外，颇近兴讽”，正是就这类作品而言的。
全诗描绘帝京长安的繁华，颇多壮词，显示出大唐帝国的强盛和蓬勃向上的时代风貌，提出了“未厌金陵气，先开石椁文”的居安思危的警示，抒发了怀才不遇的悲愤。诗的结构严谨，共分四个段落：
“南风吹归心，飞堕酒楼前”，诗人的心一下子飞到了千里之外的虚幻境界，想象出一连串生动的景象，犹如运用电影镜头，在读者眼前依次展现出一组优美、生动的画面：山东任城的酒楼；酒楼东边一棵枝叶葱茏的桃树；女儿平阳在桃树下折花；折花时忽然想念起父亲，泪如泉涌；小儿子伯禽，和姐姐平阳一起在桃树下玩耍。
长卿，请等待我。
后二句“人心胜潮水，相送过浔阳”更进一层。既然客路工远，旅程孤寂，既然情热如火，不忍分离，那就该送上一程了。然而人不能送，因为情势不容；江潮也不能送，因为船向西而水东流，条件也不许可。那么，难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗？不，诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水，人心能超越时空的限制。它将伴送着行人，驶过浔阳江，驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举，而一个“胜”字，便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促，而蕴蓄深远，耐人寻味。
第三句是对周围环境的点染：竹林深深，树荫密密，虫鸣唧唧。“竹深树密”，见其清幽；“虫鸣”，则见其静谧——唯其静谧，“虫鸣”之声才能清晰入耳。诗人置身其间，凉意顿生，于是又引出结句“时有微凉不是风”，这一真切、细微的体验。“不是风”，点明所谓凉意，不过是夜深气清，静中生凉而已，并非夜风送爽。范成大《六月七日夜起坐殿取凉》诗亦云：“风从何处来?殿阁微凉生。桂旗俨不动，藻井森上征。”虽设问风从何来，但既然桂旗不(qi bu)动，可见非真有风，殿阁之“微凉”不过因静而生。人们通常说“心静自凉”，其理相若。因此，范诗实可与这首诗参读。
在这首诗中，最可注意的有两点：一是作者的民本思想。他不仅把民众比作国家的城墙，而且提出了惠师牖民的主张，这和邵公之谏在某种意义上说是相通的，具有积极的进步作用。二是以周朝传统的敬天思想，来警戒厉王的“戏豫”和“驰驱”的大不敬，从而加强了讽谕劝谏的力度。如果不是冥顽不化的亡国之君，对此是应当有所触动的。
“闲敲棋子落灯花”，这句只是写了诗人一个小小的动态，然而在这个动态中，将诗人焦躁而期望的心情刻划得细致入微。因为孤独一人，下不成棋，所以说“闲敲棋子”，棋子本不是敲的，但用来敲打，正体现了孤独中的苦闷；“闲”字说明了无聊，而正在这个“闲”字的背后，隐含着诗人失望焦躁的情绪。
这首七绝犹如一幅线条明快简洁的淡墨山水图。诗人并不注重用浓墨重彩描绘天平山上的风光，而是着意摹画白云与泉水的神态，将它人格化，使它充满生机、活力，点染着诗人自己闲逸的感情，给人一种饶有风趣的清新感。诗人采取象征手法，写景寓志，以云水的逍遥自由比喻恬淡的胸怀与闲适的心情；用泉水激起的自然波浪象征社会风浪，“兴发于此而义归于彼”，言浅旨远，意在象外，寄托深厚，理趣盎然。诗的风格平淡浑朴，清代田雯谓“乐天诗极清浅可爱，往往以眼前事为见得语，皆他人所未发。”（《古欢堂集》）这一评语正好道出了这首七绝的艺术特色。
这是写景诗，写得“意新语工”。
创作背景
唐天宝年间，唐玄宗荒于朝政，李林甫、杨国忠擅权，李白忧之，故借古题以讽时事，意在著明人君失权之戒。此诗见于《河岳英灵集》，当作于天宝十二载（753年）以前。
李弥逊( 金朝 )
收录诗词 (6126) 首
简 介
李弥逊 李弥逊（1085～1153）字似之，号筠西翁、筠溪居士、普现居士等，吴县（今江苏苏州）人。大观三年（1109）进士。高宗朝，试中书舍人，再试户部侍郎，以反对议和忤秦桧，乞归田。晚年隐连江（今属福建）西山。所作词多抒写乱世时的感慨，风格豪放，有《筠溪乐府》，存词80余首。
待漏院记
霖雨思贤佐，丹青忆老臣。应图求骏马，惊代得麒麟。
兵家忌间谍，此辈常接迹。台中领举劾，君必慎剖析。
天黑闭春院，地清栖暗芳。玉绳回断绝，铁凤森翱翔。
莫怪狂人游楚国，莲花只在淤泥生。"
"日暮衔花飞鸟还，月明溪上见青山。
粲粲元道州，前圣畏后生。观乎舂陵作，欻见俊哲情。
"长云迷一雁，渐远向南声。已带千霜鬓，初为万里行。
中原消息断，黄屋今安否。终作适荆蛮，安排用庄叟。
争臣论
重为告曰：杖兮杖兮，尔之生也甚正直，
磊落贞观事，致君朴直词。家声盖六合，行色何其微。
勋业频看镜，行藏独倚楼。时危思报主，衰谢不能休。"
实欲辞无能，归耕守吾分。"
黄云压城阙，斜照移烽垒。汉帜远成霞，胡马来如蚁。
今向万里令人怜。念兹斗酒成暌间，停舟叹君日将晏。
已沐脂膏惠，宁辞雨露频。虽同客衣色，不染洛阳尘。"
远帆背归鸟，孤舟抵上潮。悬知讼庭静，窗竹日萧萧。"
蝶恋花·密州上元
风露拆红紫，缘溪复映池。新泉香杜若，片石引江蓠。
头白眼暗坐有胝，肉黄皮皱命如线。惟生哀我未平复，
芳草看无厌，青山到未期。贫居悲老大，春日上茅茨。
相携行豆田，秋花霭菲菲。子实不得吃，货市送王畿。
晋人已负绝交书。贫居谪所谁推毂，仕向侯门耻曳裾。
灞涘袁安履，汾南宓贱琴。何由听白雪，只益泪沾襟。"
孤月当楼满，寒江动夜扉。委波金不定，照席绮逾依。未缺空山静，高悬列宿稀。故园松桂发，万里共清辉。
曙色黄金阙，寒声白鹭潮。楼船非习战，骢马是嘉招。
荆轲歌 / 渡易水歌
种榆水中央，成长何容易。截承金露盘，袅袅不自畏。"
"疏懒吾成性，才华尔自强。早称眉最白，何事绶仍黄。
"往往虽相见，飘飘愧此身。不关轻绂冕，俱是避风尘。
生知七曜历，手画三军势。冰雪净聪明，雷霆走精锐。
裴子尘表物，薛侯席上珍。寄书二傲吏，何日同车茵。
实腹以芝朮，贱形乃刍狗。自勉将勉余，良药在苦口。"
指麾赤白日，澒洞青光起。雨声先已风，散足尽西靡。
之德。凡二章，章四句）
谒金门·帘漏滴
"黯然何所为，相对但悲酸。季弟念离别，贤兄救急难。
苍翠新秋色，莓苔积雨痕。上方看度鸟，后夜听吟猿。
"君行别老亲，此去苦家贫。藻镜留连客，江山憔悴人。
人道我卿绝世无。既称绝世无，天子何不唤取守京都。"
且休怅望看春水，更恐归飞隔暮云。
巢许山林志，夔龙廊庙珍。鹏图仍矫翼，熊轼且移轮。
"当代论才子，如公复几人。骅骝开道路，鹰隼出风尘。
道州手札适复至，纸长要自三过读。盈把那须沧海珠，
兵车行
妙誉期元宰，殊恩且列卿。几时回节钺，戮力扫欃枪。
时和年丰五兵已，白额未诛壮士耻。分铢远迩悬彀中，
滑忆雕胡饭，香闻锦带羹。熘匙兼暖腹，谁欲致杯罂。"
涕泪天涯惨一身。故里音书应望绝，异乡景物又更新。
远思驻江帆，暮时结春霭。轩车疑蠢动，造化资大块。
坐触鸳鸯起，巢倾翡翠低。莫须惊白鹭，为伴宿清溪。"
沧海先迎日，银河倒列星。平生耽胜事，吁骇始初经。"
终日白云应自足，明年芳草又何如。人生有怀若不展，
郑伯克段于鄢
山遮魏阙路，日隐洛阳云。谁念联翩翼，烟中独失群。"
芳馨来满袖，琼玖愿酬篇。把玩情何极，云林若眼前。"
飒飒凉飙来，临窥惬所图。绿萝长新蔓，褭褭垂坐隅。
风还池色定，月晚树阴多。遥想随行者，珊珊动晓珂。"
呜唿子逝日，始泰则终蹇。长安米万钱，凋丧尽馀喘。
"龙节知无事，江城不掩扉。诗传过客远，书到故人稀。
幽鸟清涟上，兴来看不足。新篁压水低，昨夜鸳鸯宿。
序秩东南远，离忧岁月除。承明期重入，江海意何如。"
谒金门·七月既望湖上雨后作
泉壑凝神处，阳和布泽时。六龙多顺动，四海正雍熙。"
"诸生曰万盈，四十乃知名。宅相予偏重，家丘人莫轻。
西历青羌板，南留白帝城。于菟侵客恨，粔籹作人情。
莫取金汤固，长令宇宙新。不过行俭德，盗贼本王臣。
江南急管卢女弦。齐童如花解郢曲，起舞激楚歌采莲。
石林莺啭晓，板屋月明春。若访严夫子，无嫌卜肆贫。"
经纶功不朽，跋涉体何如。应讶耽湖橘，常餐占野蔬。
命代良工岂见遗。试作珪璋礼天地，何如瓀fZ在阶墀。"
过江
振缗迎早潮，弭棹候长风。予本萍泛者，乘流任西东。
"水色含群动，朝光切太虚。年侵频怅望，兴远一萧疏。
复值凉风时，苍茫夏云变。"
"碧草逢春意，沅湘万里秋。池要山简马，月净庾公楼。
陈公读书堂，石柱仄青苔。悲风为我起，激烈伤雄才。"
道州忧黎庶，词气浩纵横。两章对秋月，一字偕华星。
梅花交近野，草色向平池。倘忆江边卧，归期愿早知。"
"冥搜过物表，洞府次溪傍。已入瀛洲远，谁言仙路长。
黑漆弩·游金山寺
物役水虚照，魂伤山寂然。我生无倚着，尽室畏途边。
豁达常推海内贤，殷勤但酌尊中酒。饮醉欲言归剡溪，
三军杀气凝旌旆。陈琳书记本翩翩，料敌张兵夺酒泉。
东屯复瀼西，一种住青溪。来往皆茅屋，淹留为稻畦。
答云一书记，所愧国士知。人实不易知，更须慎其仪。
峡中都似火，江上只空雷。想见阴宫雪，风门飒踏开。
独步才超古，馀波德照邻。聪明过管辂，尺牍倒陈遵。
"怅望南徐登北固，迢遥西塞恨东关。