译文
在石头上磨玉做的簪子,玉簪快要磨成却从中间折断。
漫漫的秋夜多么深长,烈烈的北风吹来正凉。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一(yi)年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
忽听得江面上传来琵琶清脆声;我忘却了回归客人也(ye)不想动身。
奇形鲮鱼生于何方?怪鸟鬿堆长在哪里?
若是到了京城花开之际,那将满城便是赏花之人。
戊申这一天是月底,五更的时候,我和子颖坐在日观亭里,等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫,依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西,那是山峰。天边的云彩形成一条线(呈现出)奇异的颜色,一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了,红的像朱砂一样,下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说,这是东海。回头看日观峰以西的山峰,有的被日光照到,有的没照到,或红或白,颜色错杂,都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
陵阳溪水卷起的浪花如白雪,巨石侧立在水中不能穿过小舟。
轻幽的芳香朗绕在弯曲的池岸,圆实的花叶覆盖着美丽的水池。
吟到这里,我不由得泪洒衣襟,未能归得长安,只好以黄金买醉。
故园远隔云山究竟在何处?归思悠长上心头情(qing)满胸怀。
卞山的影子映照在城郭上,太湖烟波浩渺,浮天无岸。
但是道德高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇(yu)上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
想去就去,不要犹豫,趁着兴头,走。
身在异乡的客人刚一听到鸣叫,就不由自主抬起手臂,听任泪水沾湿衣袖;
记得与小苹初次相(xiang)见,她穿着两重心字香熏过的罗衣。琵琶轻弹委委倾诉相思。当时明月如今犹在,曾照着她彩云般的身影回归。
注释
11、无所挟:就算是没有什么才华。
124.子义:赵国贤人。
5.(唯叟一人)而已:罢了
(38)桓叔:韩氏的始祖。
⑮牛斗:指牛宿和斗宿。传说吴灭晋兴之际,牛斗间常有紫气。雷焕告诉尚书张华,说是宝剑之气上冲于天,在豫东丰城。张华派雷为丰城令,得两剑,一名龙泉,一名太阿,两人各持其一。张华被诛后,失所持剑。后雷焕子持剑过延平津,剑入水,但见两龙各长数丈,光彩照人。见《晋书.张华传》。后常用以为典。
⑼阳冰:唐代大书家李阳冰,善小篆,其书专学秦石刻字体。
74.三危:山名。《尚书·禹贡》记载:“导黑水,至于三危,入于南海。”
⑥ 游伎:歌女、舞女。一作“游骑(jì)”