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饮酒·其六

两汉 / 景池

"高迹何来此,游方渐老身。欲投莲岳夏,初过竟陵春。
碧杜红蘅缥缈香,冰丝弹月弄清凉。
手把红笺书一纸,上头名字有郎君。"
"玉走金飞两曜忙,始闻花发又秋霜。徒夸篯寿千来岁,
久慢持生术,多亲种药畦。家贫知素行,心苦见清溪。
"雪色衫衣绝点尘,明知富贵是浮云。不随喧滑迷真性,
"去去玉关路,省君曾未行。塞深多伏寇,时静亦屯兵。
断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血,竿打黄茅雉惊起。
风吼深松雪,炉寒一鼎冰。唯应谢内史,知此道心澄。"
又似萧萧暮雨零。近比流泉来碧嶂,远如玄鹤下青冥。
"闻道边城苦,今来到始知。羞将门下曲,唱与陇头儿。
能令音信通千里,解致龙蛇运八行。
"生天本自生天业,未必求仙便得仙。


饮酒·其六拼音解释:

.gao ji he lai ci .you fang jian lao shen .yu tou lian yue xia .chu guo jing ling chun .
bi du hong heng piao miao xiang .bing si dan yue nong qing liang .
shou ba hong jian shu yi zhi .shang tou ming zi you lang jun ..
.yu zou jin fei liang yao mang .shi wen hua fa you qiu shuang .tu kua jian shou qian lai sui .
jiu man chi sheng shu .duo qin zhong yao qi .jia pin zhi su xing .xin ku jian qing xi .
.xue se shan yi jue dian chen .ming zhi fu gui shi fu yun .bu sui xuan hua mi zhen xing .
.qu qu yu guan lu .sheng jun zeng wei xing .sai shen duo fu kou .shi jing yi tun bing .
duan shao can yun zai wei li .gu fu huang tian tu cheng xue .gan da huang mao zhi jing qi .
feng hou shen song xue .lu han yi ding bing .wei ying xie nei shi .zhi ci dao xin cheng ..
you si xiao xiao mu yu ling .jin bi liu quan lai bi zhang .yuan ru xuan he xia qing ming .
.wen dao bian cheng ku .jin lai dao shi zhi .xiu jiang men xia qu .chang yu long tou er .
neng ling yin xin tong qian li .jie zhi long she yun ba xing .
.sheng tian ben zi sheng tian ye .wei bi qiu xian bian de xian .

译文及注释

译文
只在(zai)此揖敬他芬芳的道德光华!
《病牛》李纲 古诗耕耘千亩,换来了劳动成果装满千座粮仓的结果,但它自身却精神极为疲惫,力气全部耗尽,然而,又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢?
清澈透明的河水在不停地流淌着,茂密的蒲苇草显得更加葱郁。
为何厌恶辅佐的忠良,而听任小人谗谄?
细雨蒙蒙,鱼儿欢快地跃出水面;微风习习,燕子倾斜着掠过天(tian)空。
这真是个雄伟而高(gao)大的建筑,两边的高台好似漂浮在太空。
贤君你马上要登朝廷的凤凰池去了,别忘记了我这个被遗弃的贾谊,有机会推荐一下。
一起被贬谪的大都已回京,进身朝廷之路比登天难攀(pan)。
春游中全国裁制的绫罗锦缎,
难道社会上没有贫穷卑贱的人?怎么能忍心不去救济饥寒(han)。
在一次华堂宴会上,帘幕开处,随着袅袅香雾,走出一位美若天仙的女子。但见她腰肢细软,身着流素,翩翩起舞,那飘逸柔美的舞姿让善舞的飞燕也为之嫉妒。大意是:我因相思而借酒浇愁,一边随意吟咏《高唐赋》。楚王得以如愿(yuan)以偿,而自己心目中的佳人却像巫山之云一样飘然而来又飘然而去,始终无法得到(dao),只能望而兴叹。失望之中我又一次 来到昔日的华堂庭院前,独自倚栏,望着满园的花儿呆呆出神。愁云惨雾遍布庭中,积满栏杆,竟使人不堪其压迫,痛苦不已。

注释
16)盖:原来。
③待:等待。
12 止:留住
呼作:称为。
⒀黄云:日暮之云。李白《乌夜啼》:“黄云城边乌欲栖,归飞哑哑枝上啼。”萧条:寂寥、冷落。
西出阳关:王维《送元二使安西》诗:“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”
47. 提携:指搀扶着走的小孩子。

赏析

  此诗在构思农家苦这一题材时,颇具特色。在一般的作品中,作者在表现封建剥削对人民的压榨时,多是正面描状农民生活的困苦。这首诗则不然。《《田家行》王建 古诗》向读者描绘的是小麦、蚕茧丰收,农民欣喜欢乐的场面。但丰收的结果,并不是生活的改善,而是受到更重的盘剥,生活依然悲惨,无法避开不幸的命运。这种遭遇,不是一家一户偶然遇到天灾(tian zai)人祸所碰到的困苦,而是概括了封建时代千千万万农民的共同遭遇,如此选材,相当具有典型性和概括性。
  诗人在风雨之夜想起友人,想带着酒去拜访,可见两人的深厚友情。而满山落叶,恐不能相遇,只能寄诗抒情,又流露出淡淡的惆怅。全诗淡淡写来,却于平淡中见深挚,流露出诗人情感上的种种跳荡与反复。开头,是由郡斋的冷而想到山中的道士,又想到送酒去安慰他,终于又觉得找不着他们而无可奈何。而自己的寂寞之情,也就无从排解。
  诗的起四句为第一段,渲染虢国夫人恃宠骄肆。前两句所描绘的形象,正是图中虢国夫人形象的再现。作者写这位佳人,驾驭玉花骢马,淡妆多态。她骑在骏马上,身段轻盈,恍如惊飞的春燕。骏马骄驰在进宫的大道上,宛若游龙。美人名马,相互辉映;神采飞动,容光艳丽。《明皇杂录》记载:虢国夫人出入宫廷,常乘紫骢,使小黄门为御者。画和诗所绘写的都有所据。“金鞭争道”两句,写虢国夫人的骄纵,和杨家炙手可热的气焰。作者用“金鞭争道宝钗落”这句,再现了图中的情景。为了抢先进入明光宫,杨家豪奴,挥动金鞭与公主争道,致使公主惊下马来,宝钗堕地。据史载,某年正月十五日,杨家五宅夜游,与广平公主争道西市门,结果公主受惊落马。诗所写的,正是画意所在。
  全诗于凄清哀怨中,具沉雄博丽的意境。格律精工,词彩华茂,沉郁顿挫,悲壮凄凉意境深宏,读来令人荡气回肠,最典型地表现了杜律的特有风格,有很高的艺术成就。
  从故事到人物,从记述到描写,都鲜明具体,活灵活现,如一篇“小小说”。这个被淹死(yan si)的“氓”,钱迷心窍,爱钱超过爱命,死到临头还执迷不悟,最后终因金钱的拖累而被淹死,实在可悲而又可怜。可是从另一方面说,他在紧急的关头,分不清主要、次要,依然恋钱不舍,又有些死得活该。柳宗元在“哀之”的同(de tong)时,马上想到“得不有大货之溺大氓者(mang zhe)乎?”从被淹死的“氓”想到正在被淹没的“大氓”,从永州一件具体的生活事件想到整个社会现实。
  前四句写送别之情,诗人由“过去”想到“现在”,再由“现在”想到“未来”,它本身有个时间的层次。诗从“童稚情亲”依次写来,写到四十年来,“中间消息两茫然”,不接着写相逢和送别,而突然插入“更为后会知何地”。表明看,恍如天外奇峰,劈空飞来。但实际上,“更为后会”,就已逆摄了下文的“忽漫相逢”。因为没有眼前的“忽漫相逢”,诗人是不可能想到将来的“更为后会”的。这句对上句来说(lai shuo),是突接。由于这样的突接,所以能掀起波澜,把诗人感伤离乱的情怀,表现得沉郁苍凉,百端交集。就下文来说,这是在一联之内的逆挽,也就是颠倒其次序,用上句带动下句。由于这样的逆挽,所以能化板滞为飞动,使得全诗神完气足,精彩四溢。如果没有诗人思想情感上的深度和广度以及他在诗歌艺术上深湛的造诣,也是不可能达到这种境界的。
  这组诗描述了这样的情景:皑皑雪中,寒风凛冽,行人稀少,只见一位衣服褴褛的卖菜老人,伛偻着身子,挑着箩筐,踏着冰雪,走门串户,嘶哑的叫卖声,颤颤悠悠,回荡在大街小巷。这是一幅“雪中叫卖图”。
  兄弟就是「手足」,为什么叫「手足」呢? 就是因为手与脚是不能分开的,只要手脚合作那就没有不能完成的事,同样的,只要兄弟同心,其力是可以断金的,这就和一根筷子折的断,但十根筷子要一次折断就不容易了哦!!所以我们更加要珍惜手足之情,将它扩大之朋友之情,如此一来,社会哪有不进步、国家哪有不强之理呢?
  接下去的颈联就道出了他的这种心情。在这明艳的春光中,诗人只能做的是“矮纸斜行闲作草”,陆游擅长行草,从现存的陆游手迹看,他的行草疏朗有致,风韵潇洒。这一句实是暗用了张芝的典故。据说张芝擅草书,但平时都写楷字,人问其故,回答说,“匆匆不暇草书”,意即写草书太花时间,所以没功夫写。陆游客居京华,闲极无聊,所以以草书消遣。因为是小雨初霁,所以说“晴窗”,“细乳戏分茶”这里就是品茶、玩茶道。无事而作草书,晴窗下品着清茗,表面上看,是极闲适恬静的境界,然而在这背后,正藏着诗人无限的感慨与牢骚。陆游素来有为国家作一番轰轰烈烈事业的宏愿,而严州知府的职位本与他的素志不合,何况觐见一次皇帝,不知要在客舍中等待多久!国家正是多事之秋,而诗人却在以作书品茶消磨时光,真是无聊而可悲!于是再也捺不住心头的怨愤,写下了结尾两句。
  这诗一起先照应题目,从北方苦寒着笔。这正是古乐府通常使用的手法,这样的开头有时甚至与主题无关,只是作为起兴。但这首《《北风行》李白 古诗》还略有不同,它对北风雨雪的着力渲染,倒不只为了起兴,也有着借景抒情,烘托主题的作用。
  尾联诗人借答张少府,用《楚辞·渔父》的结意现出诗人企羡渔父悠然独居,不问人间穷通。歌入浦,以不答为咎,合不尽之意于言外。“君问穷通理,渔歌入浦深”,用一问一答的形式,照应了“酬”字;同时,又妙在以不答作答:若要问我穷通之理,我可要唱着渔歌向河浦的深处去了。末句含蓄蕴藉,耐人咀嚼,似乎在说:世事如此,还问什么穷通之理,不如跟我一块归隐去吧!又淡淡地勾出一幅画面,用它来结束全诗,可真有点“韵外之致”、“味外之旨”(司空图《与李生论诗书》)的“神韵”。王维避免对当世发表议论,隐约其词,似乎在说:通则显,穷则隐,豁达者无可无不可,何必以穷通为怀。而联系上文来看,又似乎在说:世事如此,还问什么穷通之理,不如跟我一块归隐去吧!这就带有一些与现实不合作的意味了。
  这则寓言在写作上,有两个显著的艺术特色:
  然后,诗人登高远眺,以如椽大笔,彩绘长江雄伟气势:“登高壮观天地间,大江茫茫去不还。黄云万里动风色,白波九道流雪山。”九道,古谓长江流至浔阳分为九条支流。雪山,形容白波汹涌,堆叠如山。这几句意谓:登临庐山高峰,放眼纵观,只见长江浩浩荡荡,直泻东海,一去不返;万里黄云飘浮,天色瞬息变幻;茫茫九派,白波汹涌奔流,浪高如雪山。诗人豪情满怀,笔墨酣畅,将长江景色写得境界高远,气象万千。何等雄伟,何等壮美!大自然之美激发了大诗人的无限诗情:“好为庐山谣,兴因庐山发。闲窥石镜清我心,谢公行外苍苔没。”石镜,传说在庐山东面有一圆石悬岩,明净能照人形。谢公,南朝宋谢灵运,尝入彭蠡湖口,登庐山,有“攀崖照石镜”诗句(《谢康乐集​·入彭蠡湖口​》)。李白经过永王璘事件的挫折后,重登庐山,不禁感慨万千。这四句意思是:爱作庐山歌谣,诗兴因庐山而激发。从容自得地照照石镜,心情为之清爽,谢灵运走过的地方,如今已为青苔所覆盖。人生无常,盛事难再。李白不禁油然产生寻仙访道思想,希望超脱现实,以求解决内心的矛盾。
  尾联在时序推移中叙写秋声。西风凛冽,傍晚时分天气更是萧瑟寒冷,意味冬日即将来临,人们在加紧赶制寒衣,白帝城高高的城楼上,晚风中传来急促的砧声。白帝城在东,夔州府在西,诗人身在夔州,听到白帝城传来的砧杵之声。砧杵声是妇女制裁棉衣时,槌捣衣服的声音。砧即捣衣之石。此诗末二句,关合全诗,回到景物,时序由白天推到日暮,客子羁旅之情更见艰难,故能结上生下,下面接着写夔州孤城,一气蝉联。钱注杜诗称:“以节则杪秋,以地则高城,以时则薄暮,刀尺苦寒,急砧促别,末句标举兴会,略有五重,所谓嵯峨萧瑟,真不可言。”
  诗题“《行经华阴》崔颢 古诗”,既是“行经”,必有所往;所往之地,就是求名求利的集中地——“咸京”。诗中提到的“太华”、“三峰”、“武帝祠”、“仙人掌”、“秦关”、“汉畤”等都是唐代京都附近的名胜与景物。当时京师的北面是雍县,秦文公曾在这里作鄜畤(畤,谓“神灵所止之地”,即后世神坛之类),到汉高祖作北畤止,这里共有五畤,诗中的“汉畤”即指京师北面的这一古迹。而京师的东南面,就是崔颢行经的华阴县。县南有五岳之一的西岳华山,又称太华,山势高峻。神话传说这里是“群仙之天”,曾由“巨灵手劈”,所以“仙掌之形,莹然在目”(《云笈七签》)。华山各峰都如刀削,最峭的一峰,号称“仙人掌”。汉武帝观仙人掌时,立巨灵祠以供祭祀,即为“武帝祠”。华阴县北就是黄河,隔岸为风陵渡,这一边是秦代的潼关(一说是华阴县东灵宝县的函谷关)。华阴县不但河山壮险,而且是由河南一带西赴咸京的要道,行客络绎不绝。
  前两句用的是抑彼扬此的手法,为牡丹的出现作铺垫,而第三句笔锋一转,从正面赞颂牡丹。“唯有”一词,突出强调了只有牡丹才配称“真国色”,表明了诗人对牡丹的偏爱。“国色天香”则成了当时对牡丹的定评,也为后人所乐于接受和沿用。牡丹是花中之王,“百般颜色百般香”(邵雍《牡丹吟》)。但此诗却只字未提牡丹的色香,仅说“花开时节动京城”。这句表现了人们倾城而出观《赏牡丹》刘禹锡 古诗的热闹景象,以此赞颂牡丹为人赏爱的倾国之色。牡丹在诗人眼里,她姿色超群,是国中最佳“美人”。由于牡丹具有无与伦比的姿色,竞使得花开时节京城轰动,人们竞相品赏,生动地描述了当时的时尚,说出了多数人的心声。这里“动”字用得极妙,仿佛使人看到了当时人们为了观《赏牡丹》刘禹锡 古诗而万人空巷、人头攒动的生动场面。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。

创作背景

  1267年,元灭南宋。宋元之际的词人,经历了这一沧桑变故,其国破之痛、家亡之恨,都在他们的作品中表现出来。其中,蒋捷是颇有代表性的作家。蒋捷用词作来抒发黍离之悲、铜驼荆棘之感,表现悲欢离合的个人遭遇,其中《《虞美人·听雨》蒋捷 》便是这一时期创作中的代表作。

  

景池( 两汉 )

收录诗词 (2895)
简 介

景池 生平事迹无考。有诗1卷,宋《秘书省续编到四库阙书目》着录,今不存。《全唐诗》收景池《秋夜宿淮口》诗1首,出宋周弼《三体唐诗》卷六。

艳歌何尝行 / 黄汉章

"扰扰香云湿未干,鸦领蝉翼腻光寒。
虽则似离尘世了,不知何处偶真仙。"
更有平人居蛰屋,还应为作一声雷。"
汲水和烟酌,栽松带雪移。好听玄旨处,猿啸岭南枝。
天上人间更问谁。山衲静披云片片,铁刀凉削鬓丝丝。
真常须应物,应物要不迷。不迷性自住,性住气自回。
"忆就江僧乞,和烟得一茎。剪黄憎旧本,科绿惜新生。
如今岁晏无芳草,独对离樽作物华。"


梦中作 / 毛维瞻

箕星昴宿下长天,凡景宁教不愕然。龙出水来鳞甲就,
莫言天下至柔者,载舟覆舟皆我曹。"
天龙睡坤腹,土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉,
草圣欲成狂便发,真堪画入醉僧图。"
须向坎中求赤血。取来离位制阴精,配合调和有时节。
寄赏惊摇落,归心叹别离。 ——皎然
真镜里,实堪论,叆叆红霞晓寂门。"
"仙籍人间不久留,片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖,


长安古意 / 邵远平

"长安城东洛阳道,车轮不息尘浩浩。
因知咋舌人,千古空悠哉。"
暂赏过千椿,遐龄谁复算。
"翦自南岩瀑布边,寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路,
莫将离别为相隔,心似虚空几处分。"
"噀雪喷霜满碧虚,王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足,
空有帆冲夜色来。沙鸟似云钟外去,汀花如火雨中开。
既得一,勿遗失,失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中,


沁园春·丁酉岁感事 / 杨汝谷

目明特向经中盲。合聪不聪,合明不明,辘轳上下,
神仙亲口留斯旨,何用区区向外寻。
松和巢鹤看,果共野猿分。海外僧来说,名高自小闻。"
何时再控青丝辔,又掉金鞭入紫微。
三界如转轮,浮生若流水。蠢蠢诸品类,贪生不觉死。
"莫问江南事,江南事可凭。抱鸡升宝位,跨犬出金陵。
英雄贵黎庶,封土绝精灵。句践魂如在,应悬战血腥。"
鬓发泉边剃,香灯树下烧。双峰诸道友,夏满有书招。"


归园田居·其六 / 张楷

"二子无消息,多应各自耕。巴江思杜甫,漳水忆刘桢。
山水急汤汤。 ——梁璟"
玉楼唤醒千年梦,碧桃枝上金鸡鸣。"
坎离二物君收得,龙虎丹行运水银。
"石龛闲锁白猿边,归去程途半在船。林簇晓霜离水寺,
"我来深处坐,剩觉有吟思。忽似潇湘岸,欲生风雨时。
坐援香实近,转爱绿芜生。宗炳青霞士,如何知我名。"
"扫苔迎五马,莳药过申钟。鹤共林僧见,云随野客逢。


绝句漫兴九首·其三 / 陈少章

尝稽真仙道,清寂祛众烦。秦皇及汉武,焉得游其藩。
"折槛意何如,平安信不虚。近来焚谏草,深去觅山居。
鸿炉发灵香,广庑张钧天。玉醴洽中座,霞膏充四筵。
若访禅斋遥可见,竹窗书幌共烟波。"
青娥翠黛兮沈江壖,碧云斜月兮空婵娟。
从此罢飞凫,投簪辞割鸡。驱车适南土,忠孝两不暌。
"官居鼎鼐古今无,名世才臣独一余。
"花洞门前吠似雷,险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起,


戏赠杜甫 / 徐光溥

一春膏血尽,岂止应王赋。如何酷吏酷,尽为搜将去。
待鹤移阴过,听风落子频。青青寒木外,自与九霄邻。"
"羽檄飞未息,离情远近同。感君由泛瑟,关我是征鸿。
棕径新苞拆,梅篱故叶壅。岚光生叠砌,霞焰发高墉。
面作天地玄,鼻有雁门紫。既无左达承,何劳罔谈彼。
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春衣滴泪痕。
"白在东都元已薨,兰台凤阁少人登。
"高堂亲老本师存,多难长悬两处魂。已说战尘消汉口,


姑孰十咏 / 元晟

义重恩欲深,夷险贵如一。本自身不令,积多婴痛疾。
"深巷穷门少侣俦,阮郎唯有梦中留。香飘罗绮谁家席,
桃花饶两颊,松叶浅长髭。直是来城市,何人识得伊。"
夜夜忆故人,长教山月待。今宵故人至,山月知何在。
文章深掣曳,珂珮鸣丁当。好风吹桃花,片片落银床。
"臧叟隐中壑,垂纶心浩然。文王感昔梦,授政道斯全。
招携紫阳友,合宴玉清台。排景羽衣振,浮空云驾来。
"卷帘清梦后,芳树引流莺。隔叶传春意,穿花送晓声。


青玉案·征鸿过尽秋容谢 / 张凌仙

咄哉冥冥子,胡为自尘污。"
旧别人稀见,新朝事渐闻。莫将高尚迹,闲处傲明君。
既喜朝闻日复日,不觉颓年秋更秋。
摇落见松柏,岁寒比忠贞。欢娱在鸿都,是日思朝英。"
卜筑郊原古,青山无四邻。扶疏绕屋树,寂寞独归人。
"比说归耕钓,迢迢向海涯。春寒游子路,村晚主人家。
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼,野马亲调不着鞭。
他时不得君招隐,会逐南归楚客船。"


长安清明 / 丁叔岩

我有敌国雠,无人可为雪。每至秦陇头,游魂自呜咽。
舜琴将弄怨飞鸿。井边桐叶鸣秋雨,窗下银灯暗晓风。
星辰聚会入离乡,日月盈亏助药王。三候火烧金鼎宝,
庐岳镇江介,于焉惬林栖。入门披彩服,出谷杖红藜。
(为黑衣胡人歌)
认得此般真妙诀,何忧风雨妒衰残。
况复不遂者,虚用平生志。可怜无事人,未能笑得尔。
谢太傅须同八凯,姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟,