译文
“谁会归附他呢？”
自古来河北山西的豪杰，都与尘土黄沙伴随到老。
老百姓从此没有哀叹处。
他说“应该努力上天下地，去寻求意气相投的同道。
凿开混沌之地层，获得乌金是煤炭。蕴藏无尽之热力，心藏情义最深沉。
欢歌笑语，自由自在地采撷着芙蓉。
为踩霜雪耍，鞋带捆数重。
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。（本句亦是对“华年”的阐释。）
皇宫内库珍藏的殷红玛瑙盘，婕妤传下御旨才人将它(ta)取来。
我以先圣行为节制性情，愤懑心情至今不能平静。
我们又在长安城外设酒饯别，同心知己如今又要与我分开。
送了一程又一程前面有很多艰难的路，匆匆忙忙只有一人去寻路。
要归隐请别买沃洲名山，那里是世人早知的去处。
我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸，赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己，等到学成了，也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明，超过别人；能力也超过别人，却不努力去发挥，即与普通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨，难道是一成不变的吗？
子皮想让尹何治理一个采邑。子产(chan)说：“尹何年轻，不知能否胜任。”子皮说：“这(zhe)个人忠厚谨慎，我喜爱他，他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下，就会更加懂得治理政(zheng)事的方法。”子产说：“不行。一个人假如真正喜爱别人，那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人，就想让他来管理政事，这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样，多半会割伤自己。您的所谓爱人，只不过是伤害人家罢了，那么以后谁还敢求得您的喜爱呢？您在郑国如同房屋的栋梁，栋梁折断了，屋椽自然要崩塌，我也会被压(ya)在屋子底下，因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢！譬如您有一块美丽的锦缎，您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑，这些都是人们身家性命之所寄托，却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比，不是更加贵重吗？我只听说过学好了然后才去管理政事，没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做，一定会受到危害。比方打猎吧，射箭、驾车这一套练熟了，才能猎获禽兽；假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车，总是为翻车发生事故（翻车压死）而提心吊胆，那么，哪里还顾得上猎获禽兽呢？”子皮说：“太好了！我这个人很笨。我听说过，君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情，小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊！衣服穿在我身上，我是知道加以爱惜的；大官、大邑，这是身家性命之所寄托，我却认(ren)为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话，我是不会懂得这个道理的。从前我说过：‘您治理郑国，我治理我的封地，在您的庇荫之下，还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道，这样做还是不够的。从今以后我请您允许，就是治理我的封地，也要听您的意见行事。”子产说：“人心的不同，就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢？不过我心里认为危险的事情，还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实，所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
注释
10、毡大亩许：左右。
①在陈：语出《论语》“在陈绝粮”，后人以“在陈”作为绝粮的代称。
社日：指立春以后的春社。
⑸无可奈何：不得已，没有办法。
登上，踏上。祚（zuò）：通“阼”，帝位。