译文
鲁国有个拿着长竿子(zi)进城门的(de)人,起初竖立起来拿着它,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是(shi)想不出什么办法来了。不久,有个老人来到这里说:“我(wo)虽然不是圣贤,只不过见到的事情多了,为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢?”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。
七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,恭敬地把信呈给尚书阁下:读书人能够享有大名声,显扬于当代,没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来,照耀后代的,也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐,即使有美好的才华也不会显扬;没有人作继承人,即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人,未曾不是互相等待的,然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人,居于下位的人中没有值得举荐的人吗?为什么他们互相等待那样殷切,而相逢的机会却那样少呢?其原因在于居于下位的人倚(yi)仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐,居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁,地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取,就不能说上面没有引荐人;没有向下寻找,就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了,没有敢把这句话说给别人听。
在出巡的高官凭吊故国的月圆。
从南面登上碣石宫,望向远处的黄金台。
蒙恩受幸,其实不在于俏丽的容颜;
一边喝酒一边高歌,人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝,失去的时日实在太多!
坐骑的青骢马花纹如连钱,初春的杨柳含裹着缕缕云烟。
碧绿的薜荔如青气在摇动,茂密的桄榔树遮蔽着碧台。
渐离击筑筑声慷慨悲壮,宋意唱歌歌声响遏行云。
苏轼说:“你可也知道这水与月?不断流逝的就像这江水,其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月,但是最终并没有增加或减少。可见,从事物易变的一面看来,天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来,万物与自己的生命同样无穷无尽,又有什么可羡慕的呢?何况天地之间,凡物各有自己的归属,若不是自己应该拥有的,即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风,以及山间的明月,送到耳边便听到声音,进入眼帘便绘出形色,取得这些不会有人禁止,享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏,你我尽可以一起享用。”
这时,朝廷派出威猛如霍嫖姚一样的将军,率领三十万战士出征迎敌。
申(shen)伯勇武有豪情,前往谢邑入新城,步卒车骑军容盛。周邦人民皆欢喜,国有栋粱得安宁。尊贵显赫贤申伯,周王元舅封疆臣,文武双全人崇敬。
他去了留下我在江口孤守空船;秋月与我作伴绕舱的秋水凄寒。
注释
8、大事:指祭祀和军事活动等。
⑵天街:京城街道。润如酥:细腻如酥。酥,动物的油,这里形容春雨的细腻。
4.维舟:停船。屈平:屈原,战国楚人,著名文学家。
樵渔(qiáo yú):打柴、捕鱼。
[2]野旷云连树:孟浩然“野旷天低树”。
宜乎众矣:(爱牡丹的)应当有很多人吧。