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青松

明代 / 张联箕

"苎萝山下如花女,占得姑苏台上春。
别后官三改,年来岁六周。银钩无一字,何以缓离愁。"
系缆石城下,恣吟怀暂开。江人桡艇子,将谓莫愁来。
松夹莓苔径,花藏薜荔篱。卧云情自逸,名姓厌人知。"
是时天气清,四迥无尘侣。顾我笑相迎,知有丹砂异。"
"莫话诗中事,诗中难更无。吟安一个字,捻断数茎须。
醉卧夜将半,土底闻鸡啼。惊骇问主人,为我剖荒迷。
五溪之众不足平,我师轻蹑如春冰。溪人畏威思纳质,
上中良策知非用,南取长沙是死乡。"
江徼无虞才不展,衔杯终日咏离骚。"
"自怜三十未西游,傍水寻山过却秋。
"鼎分天地日,先主力元微。鱼水从相得,山河遂有归。
"忆昔鄱阳旅游日,曾听南家争捣衣。
身死不知多少载,冢花犹带洛阳春。"
至今不改当时色,留与王孙系酒船。
尔不耕,亦不饥。尔不蚕,亦有衣。有眼不能分黼黻,


青松拼音解释:

.zhu luo shan xia ru hua nv .zhan de gu su tai shang chun .
bie hou guan san gai .nian lai sui liu zhou .yin gou wu yi zi .he yi huan li chou ..
xi lan shi cheng xia .zi yin huai zan kai .jiang ren rao ting zi .jiang wei mo chou lai .
song jia mei tai jing .hua cang bi li li .wo yun qing zi yi .ming xing yan ren zhi ..
shi shi tian qi qing .si jiong wu chen lv .gu wo xiao xiang ying .zhi you dan sha yi ..
.mo hua shi zhong shi .shi zhong nan geng wu .yin an yi ge zi .nian duan shu jing xu .
zui wo ye jiang ban .tu di wen ji ti .jing hai wen zhu ren .wei wo po huang mi .
wu xi zhi zhong bu zu ping .wo shi qing nie ru chun bing .xi ren wei wei si na zhi .
shang zhong liang ce zhi fei yong .nan qu chang sha shi si xiang ..
jiang jiao wu yu cai bu zhan .xian bei zhong ri yong li sao ..
.zi lian san shi wei xi you .bang shui xun shan guo que qiu .
.ding fen tian di ri .xian zhu li yuan wei .yu shui cong xiang de .shan he sui you gui .
.yi xi po yang lv you ri .zeng ting nan jia zheng dao yi .
shen si bu zhi duo shao zai .zhong hua you dai luo yang chun ..
zhi jin bu gai dang shi se .liu yu wang sun xi jiu chuan .
er bu geng .yi bu ji .er bu can .yi you yi .you yan bu neng fen fu fu .

译文及注释

译文
前方将士,日夜流血牺牲;朝廷大员,可有一人请缨?
拂晓,冷清的城中响起凄凉的音乐(le)声。那声音被风一吹,传到垂(chui)柳依依的街头巷口。我独自骑在马上,只着一件到单衣裳,感觉有阵阵寒气袭来。看遍路旁垂柳的鹅黄嫩绿,都如同在江南时见过那样的熟悉。
太公吕望在店中卖肉,姬昌为何能辨贤能?
素雅之花常常要被艳花欺,《白莲》陆龟蒙 古诗花总应生长在瑶池里。
蕃人的情意好像这条流水,愿永久归附中原流向南方。
  当今皇上极其开明,天下平安欢乐, (有人)从西方献上白玉环,(有人)从东方进贡措木箭。(西南边远地方的)夜郎、滇池两国,解开辫发(改随汉人习俗),请求封(feng)官,(东方的)朝鲜,(西方的)昌海两地的百姓,都叩头接受教化。只有北方的北魏野心勃勃,(横行在)黄沙边塞之间,作出执拗不驯的(样子),企图苟延残喘罢了!(我梁朝)全军统帅临川王萧宏,德行昭明,是梁武帝的至亲,总揽这次北伐军事重任,到北方安抚百姓,讨伐罪魁。倘若您仍执迷不悟,不思悔改,(等我们(men)(men)拿下北魏时)才想起我的这一番话,(那就太晚了)。姑且用这封信来表达我们往日的情谊,希望您能仔细地考虑这件事。丘迟拜上。
风流倜傥之士命中注定要颠簸一生,一定要有幽默自嘲的性格才相得益彰。
走到城壕边就迷了路,在这荒山野地,连老马都不认识老路了。
肃宗即位的第二年,闰八月初一日那天,
生离死别人间事,残魂孤影倍伤神;
翠绿色的栏杆外绣帘儿低垂,猩红的屏风上画着草木花卉。
  乐工为季札歌唱《小雅》。季礼说:“美好啊!有忧思而没有二心,有怨恨而不言说,这大概是周朝德政衰微时的乐歌吧?还是有先王的遗民在啊!”乐工为他歌唱《大雅》。季礼说:“广阔啊!乐工为他歌唱《颂》。季礼说:“好到极点了!正直而不傲慢,委曲而不厌倦,哀伤而不忧愁,欢乐而不荒淫,利用而不匮乏,宽广而不张扬,施予而不耗损,收取而不贪求,安守而不停滞,流行而不泛滥。五声和谐,八音协调;节拍有法度,乐器先后有序。这都是拥有大德大行的人共有的品格啊!”
哪一家盖起了豪华的宅第?红漆的大门开在大道(dao)旁边。
吓得达官们,为避胡人逃离了家。

注释
《一统志》:响山,在宁国府城南五里,下俯宛溪。权德舆记:“响山,两崖耸峙,苍翠对起,其 南得响潭焉,清泚可鉴,潆洄澄淡。”
⑵谓:可能是畏之假借,意指害怕行道多露,与下文的“谁谓”的“谓”意不同;一说奈何。
萧关:宁夏古关塞名。
⑽天时怼(duì)兮威灵怒:天地一片昏暗,连威严的神灵都发起怒来。天怨神怒。天时:上天际会,这里指上天。天时怼:指上天都怨恨。怼:怨恨。威灵:威严的神灵。
橛(jué):车的钩心。
④航:船
⑸屡空:食用常常空乏,即贫困。《论语·先进》:“子曰:回也其庶乎,屡空。”是说颜回的道德学问已是差不多了,但常常食用缺乏。诗人在这里即以颜回自比。晏(yàn)如:安乐的样子。
断鸿:失群的孤雁。

赏析

  这首诗的意境可分为两层,前四句为一层,写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。后六句为一层,写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。
  “举手(ju shou)可近月,前行若无山。”这两句的意境和“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”(《宣州谢朓楼饯别校书叔云》)有些相似。诗人满怀豪情逸志,飞越层峦叠嶂,举起双手,向着明月靠近飞升,幻想超离人间,摆脱尘世俗气,追求个性的自由发展,到那光明理想的世界中去。以上四句,意境高远,想象奇特,形象瑰玮,艺术构思新颖,充满积极浪漫主义精神,是全诗高潮所在。
  杜甫当然是忠于唐王朝的;但他并没有违心地为唐王朝冤屈好人的做法唱赞歌,而是实事求是地斥之为“严谴”,毫不掩饰地为受害者鸣不平,表同情,以至于坚决表示要和他在泉下交朋友,这表现了一个真正的诗人应有的人格。有这样的人格,才会有“从肺腑流出”、“真意弥满”、“情见于诗”的艺术风格。
  经过这样的对比,韩愈在诗中说:“成败之迹,昭然可现。”他通过两个历史故事,两种方法带来(dai lai)两种结果,说明管理国家应该采取甚么方法。当然,韩愈只是从巩固封建制度的立场出发的,但从认识论角度看,却有普遍的意义。
  诗的开头四句总提时代特征,这是一个病入膏肓的“末世”,这是一个挥金如土的“骄代”,这是一个患有结核病的社会,越是荒淫越是色红如花,越是负罪越是志意沉溺。这四句诗还点明了以下要展开描写的两个特征:一是“浮华”,二是“放逸”。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  《山鬼》对山中之神所处幽深昧险的环境描写是:“余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来”、“云容容兮而在下,杳冥冥兮羌昼晦”、“采三秀兮于山间,石磊磊兮葛蔓蔓”、“山中人兮芳杜若,饮石泉兮荫松(yin song)柏”。描写以雷声、雨声、风声、木声、猨狖鸣声,组成萧瑟而令人怵目惊心的山中夜半:“雷填填兮雨冥冥,猨啾啾兮狖夜鸣,风飒飒兮木萧萧……”
  这是《诗经》中最简短的篇章之一,文句虽简单,但在《周颂》中地位却较重要:它是歌颂文王武功的祭祀乐舞的歌辞,通过模仿(所谓“象”)其外在的征战姿态来表现其内在的武烈精神。按《雅》、《颂》之诗,称扬文王多以文德,赞美其武功,那就显得意义非同一般了。
  这首诗的深层意思其实在前四句,即肯定储光羲的值得人敬爱的为人,所以才写作者期待之殷切。
  这是一首投赠诗。是作者落第期间所作。献诗给在朝姓裴的中书舍人,弦外之音,是希望裴舍人给予援引。
  《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手,但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤,而具有共同的忧患意识。因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷的作者们,为了排遣苦闷,需要讽刺和抨击黑暗,这一个惨雾迷漫的外宇宙;而更重要的是,他们还需要对自己的内宇宙进行反思:既然人生如寄,那么人生的价值观该是如何?既然是荣枯变幻、世态无常、危机重重、祸福旦夕,那么人生的最后归宿又将是如何?
  “种豆南山下,苗盛豆苗稀”。此二句引用了杨恽的“田彼南山,芜秽不治”,是对其劳作情况做总体交待,先指明耕种的是“豆”,再说劳作的地点在“南山下”,五个寻常字,将事情叙说得非常清楚。诗人毕竟是“少学琴书”,士人出身,躬耕田亩缺乏经验,“草盛豆苗稀”的劳动后果,也就不足为怪了。
  次联紧承首联,层层深入,抒发了对郑虔的同情,表现了对“严谴”的愤慨,的确是一字一泪,一字一血。对于郑虔这样一个无罪、无害的人,本来就不该“谴”。如今却不但“谴”了,还“谴”得那样“严”,竟然把他贬到“万里”之外的台州去,真使人伤心。这是第一层。郑虔如果还年轻力壮,或许能经受那样的“严谴”,可是他已经“鬓成丝”了,眼看是个“垂死”的人了,却被贬到那么遥远、那么荒凉的地方去,不是明明要他早一点死吗?这是第二层。如果不明不白地死在乱世,那就没什么好说;可是两京都已经收复了,大唐总算“中兴”了,该过太平日子了,而郑虔偏偏在这“中兴”之时受到了“严谴”,真是太不幸了。这是第三层。由“严谴”和“垂死”激起的情感波涛奔腾前进,化成后四句,真“不辨是诗是情。”
  三、四句明写孟尝君赖门客“鸡鸣函谷”之力出关逃逸之怪事,暗射王承宗之流居心叵测,意浑水摸鱼,刺杀忠良之歹心。柳宗元不怎么赞成鸡鸣狗盗,因为“客如雾”,因为“貌同心异”,潜伏着的危险多,因而酿成了武元衡被刺的悲剧。用“鸡鸣”之典便有了一箭双雕的作用:既是一种否定,又是一次警策。
  “乱峰”以下三句,具体描绘如画之景∶群山环绕,参差不一,湖上水面平展;排排青松装点着山峦,如重重叠叠的翡翠,皎洁的月亮映入湖心,象一颗闪光的珍珠,这是多么诱人的美景呵!然而诗的旨趣并没有凝滞在范山模水的层面上,“碧毯”二句出人意表地把笔舌转到对农作物的体察上。在山水诗中嵌入农事,弄不好会雅俗相悖,很不协调,而白居易却别出心裁地把农事诗化了━━早稻犹碧毯上抽出的线头、新蒲象青罗裙上的飘带。如此精妙新奇的比喻本身不仅体现出作者对湖区人民的关怀,使读者由此可以联想到正是这位自幼向往杭州的白刺史,一到任便体恤民瘼,浚井供饮,把杭州变成了人间天堂,从而铭戢其德惠。同时,在诗的写作上也是一种变格、一种可贵的出新,它比作者描绘西湖的另一名篇《钱塘湖春行》,立意更加新颖,语言益见精妙。
  诗人是明明有许多话急于要讲的。但他知道即使是把喉咙喊破了,也决不会使唐玄宗醒悟,真是“言之何补”。况且诗人自己也心绪如麻,不想说,但又不忍不说。因此,写诗的时候不免若断若续,似吞似吐。范梈说:“此篇最有楚人风。所贵乎楚言者,断如复断,乱如复乱,而辞意反复行于其间者,实未尝断而乱也;使人一唱三叹,而有遗音。”(据瞿(ju ju)蜕园、朱金城《李白集校注》转引)这是很精到的见解。诗人把他的情绪,采用楚歌和骚体的手法表现出来,使得断和续、吞和吐、隐和显,消魂般的凄迷和预言式的清醒,紧紧结合在一起,构成深邃的意境和强大的艺术魅力。
  最后一章是写伐密灭崇战争具体情景。周国用它“闲闲”、“茀茀”的临车、冲车,攻破了崇国“言言”、“仡仡”的城墙,“是伐是肆”,“执讯”、“攸馘”,“是致是附”、“是绝是忽”,取得了彻底的胜利,从而“四方无以拂”,四方邦国再没有敢抗拒周国的了。这些内容表现了周从一个小部族逐渐发展壮大,依靠的绝对不是后世所歌颂的单纯的所谓礼乐教化,而主要是通过不断的武力征伐,扩张疆域,从而获得了灭商的实力。
  《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》在艺术手法上主要是一个“戏”字,全诗用戏谑的口吻,加上拟人手法的运用,文辞清新,意味蕴藉,难怪近人藤元粹称这首诗“可为后人咏物轨范也”。
  今人谈古诗,常常会有不同的角度。研究者注意较多的是作品的真伪及本事出处;而一般读者欣赏的则是诗的本身所能带来的审美情趣。例如关于旧题为汉代苏武和李陵的五言诗,就存在这个问题。宋代文豪苏轼因不满《文选》的编选,首先在相传为苏、李的长安送别诗中读出了“江汉”二字,便据以怀疑是后人的伪作。而以博学著称的洪迈,也在《文选》所载李陵《与苏武三首》诗中发现了“盈(ying)觞”之“盈”犯了汉惠帝的讳,于是愈坚苏轼之说。后来明清及近代学者顾炎武、钱大昕和梁启超等人也展转相承,于是苏、李诗之伪几成定谳。而今人汪辟疆先生却力排众议,以为《文选》中《苏武诗四首》为别李陵之说起于唐代,“江汉”、“盈觞”也难定二人诗之伪,他主张“与过而疑之,宁过而存之”(《汉魏诗选按语》)。至逯钦立先生辑校《先秦汉魏晋南北朝诗》,即基本采取了“存之”的态度。不过他采取了一种比较审慎的方式,这就是既不认为是苏、李之作,同时也不认为是“六朝拟作”,而是把这些作品均归入东汉卷,并系之于“李陵录别诗二十一首”。以上是历代学者从考证角度来谈苏、李诗的一些概况,与今天从欣赏角度来读这些作品有所不同。不过,至少有二点是不应忽视的,即《文选》和《古文苑》所传苏武、李陵诗是汉代作品(苏轼亦谓这些诗“非曹、刘以下诸人所能办”),但所写内容又与历史上西汉时苏武与李陵之别无关。这是考据为今天鉴赏这些诗作提供的基本点,读者需注意。

创作背景

  绍圣四年(1097年)仲春,新党为了将旧党(元祐党人)赶尽杀绝,朝廷对“元祐党人”的贬地作了一次大规模的调整。所有被贬外地的元祐党人,根据贬所再向更远之地贬一次。因为苏轼在旧党中的地位,已经被贬广东的苏轼,再次被贬到了海南。秦观由郴州转徙到更远的横州(今广西横县)。

  

张联箕( 明代 )

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简 介

张联箕 张联箕,字德生,号即公,益都人。顺治乙未进士,由知县历官澄江知府。有《穆如轩诗略》。

诉衷情近·雨晴气爽 / 卞安筠

梦中吞鸟拟何为。损生莫若攀丹桂,免俗无过咏紫芝。
十二玉楼胡蝶飞。炎荒翡翠九门去,辽东白鹤无归期。
天鸡唱罢南山晓,春色光辉十二楼。
"噼碎琅玕意有馀,细泉高引入香厨。
微臣傲爵能轻主,霸主如何敢傲人。"
"紫檀衣且香,春殿日尤长。此地开新讲,何山锁旧房。
慕侣低翻柳影中。几日下巢辞紫阁,多时凝目向晴空。
野渡滋寒麦,高泉涨禁池。遥分丹阙出,迥对上林宜。


韩碑 / 青瑞渊

"上将风戈赏罚明,矛鋋严闭亚夫营。
"陶潜彭泽五株柳,潘岳河阳一县花。
月明扫石吟诗坐,讳却全无儋石储。"
"一从携手阻戈鋋,屈指如今已十年。
藕丝红缕细初缝。别来拭泪遮桃脸,行去包香坠粉胸。
"满汀沤不散,一局黑全输。(《十岁咏棋》,
天风相送轻飘去,却笑蜘蛛谩织罗。
纵有一庭萱草,何曾与我忘忧。"


定风波·两两轻红半晕腮 / 睦辛巳

风梢离众叶,岸角积虚沙。此地钟声近,令人思未涯。"
芳草迢迢满南陌,王孙何处不归来。"
廉颇还国李牧在,安得赵王为尔擒。"
要对君王说幽意,低头佯念婕妤诗。
"天皇攘袂敕神龙,雨我公田兆岁丰。几日淋漓侵暮角,
"春意送残腊,春晴融小洲。蒲茸才簇岸,柳颊已遮楼。
明庭转制浑无事,朝下空馀鸡舌香。
"十月芙蓉花满枝,天庭驿骑赐寒衣。将同玉蝶侵肌冷,


桂殿秋·思往事 / 长孙玉

御史秋风劲,尚书北斗尊。 ——崔万
天女倒披金缕衣。唐朝说着名公画,周昉毫端善图写。
身死不知多少载,冢花犹带洛阳春。"
"春云春日共朦胧,满院梨花半夜风。宿酒未醒珠箔卷,
昔因封泰岳,今伫蹑维嵩。天地心无异,神祇理亦同。
十二峰头弄云雨。千悲万恨四五弦,弦中甲马声骈阗。
"高拂危楼低拂尘,灞桥攀折一何频。
自从清野戍辽东,舞袖香销罗幌空。


屈原列传 / 赫连巍

"才见离巢羽翼开,尽能轻飏出尘埃。人间树好纷纷占,
古池曾看鹤,新塔未吟虫。夜久龙髯冷,年多麈尾空。
迎风俱似雪,映绮共如霞。今宵二神女,并在一仙家。"
"朱云曾为汉家忧,不怕交亲作世仇。壮气未平空咄咄,
"筑台非谓贤,独聚乘轩鹤。六马不能驭,九皋欲何托。
郄诜树老尧蓂换,惆怅今年似去年。"
香字消芝印,金经发茝函。井通松底脉,书坼洞中缄。 ——张希复"
"故园招隐客,应便笑无成。谒帝逢移国,投文值用兵。


春雪 / 西门永力

群仙个个来相问,人世风光似此无。"
新月和秋露,繁星混夜霜。登高今夕事,九九是天长。 ——广宣"
"烟冷暮江滨,高歌散诞身。移舟过蓼岸,待月正丝纶。
萍嫩铺波面,苔深锁岸傍。朝回游不厌,僧到赏难忘。
"南归来取别,穷巷坐青苔。一盏薄醨酒,数枝零落梅。
一宿同高会,几人归下若。帘开北陆风,烛焯南枝鹊。 ——李崿
未遂青云志,那堪素发侵。吟馀成不寐,彻曙四邻砧。"
可怜地僻无人赏,抛掷深山乱木中。"


却东西门行 / 澹台勇刚

始自受姓名,葳蕤立衣裳。山河既分丽,齐首乳青阳。
星流露泫谁驱使。江南一曲罢伶伦,芙蓉水殿春风起。"
引颈长鸣如有言。开缄试读相思字,乃是多情乔亚元。
"未得鸣珂谒汉宫,江头寂寞向春风。
落花明月皆临水,明月不流花自流。
婆娑不材生,苒苒向秋荒。幸遭薰风日,有得皆簸扬。
"只讹些子缘,应耗没多光。(《八月十六夜》)
病果因风落,寒蔬向日多。遥闻数声笛,牛晚下前坡。"


观灯乐行 / 谷雨菱

"一宿山前店,旅情安可穷。猿声乡梦后,月影竹窗中。
"千年二相未全夸,犹阙闽城贺降麻。何必锦衣须太守,
"相见未逾月,堪悲远别离。非君谁顾我,万里又南之。
"东观婆娑树,曾怜甲坼时。繁英共攀折,芳岁几推移。
"齿发那能敌岁华,早知休去避尘沙。鬼神只阚高明里,
绮丽争发,繁芜则惩。 ——潘述
"故园招隐客,应便笑无成。谒帝逢移国,投文值用兵。
"别业五湖上,春残去路赊。还寻旧山水,重到故人家。


走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征 / 令狐美荣

行当献天子,然后致殊勋。 ——孟郊
好月曾同步,幽香省共闻。相思不相见,林下叶纷纷。"
犀占花阴卧,波冲瘴色流。远夷非不乐,自是北人愁。"
年来想见琼枝色,久梦蘧蘧到竹林。"
煦妪光偏好,青葱色转宜。每因韶景丽,长沐惠风吹。
天风相送轻飘去,却笑蜘蛛谩织罗。
又因湘水拟营家。鸣琴坐见燕鸿没,曳履吟忘野径赊。
"凿出江湖思,凉多□□间。无风触微浪,半日□秋山。


烛影摇红·赋德清县圃古红梅 / 波从珊

"长帆挂短舟,所愿疾如箭。得丧一惊飘,生死无良贱。
麦黄韵鹂鹒.韶曙迟胜赏, ——孟郊
寂寞銮舆斜谷里,是谁翻得雨淋铃。"
早知不用无媒客,恨别江南杨柳春。"
已容狂取乐,仍任醉忘机。舍眷将何适,留欢便是归。 ——白居易
圆入月轮净,直涵峰影深。自从仙去后,汲引到如今。"
赤子颙颙瞻父母,已将仁德比干坤。
"九重城阙悲凉尽,一聚园林怨恨长。花忆所为犹自笑,