春窗一觉风流梦，却是同袍不得知。"
有影宜暄煦，无言自冶容。洞连非俗世，溪静接仙踪。
谁人为报故交道，莫惜鲤鱼时一双。"
复此棹孤舟，云涛浩茫茫。朱门待媒势，短褐谁揄扬。
画堂秋水接蓝溪。松飘晚吹摐金铎，竹荫寒苔上石梯。
甘心不及同年友，卧听行云一曲歌。"
"南北断蓬飞，别多相见稀。更伤今日酒，未换昔年衣。
日融春水带冰流。凌晨客泪分东郭，竟夕乡心共北楼。
"数树新开翠影齐，倚风情态被春迷。
弱柳千条露，衰荷一面风。壶关有狂孽，速继老生功。"
江势翻银砾，天文露玉绳。何因携庾信，同去哭徐陵。"
"忆昔明皇初御天，玉舆频此驻神仙。龙盘藻井喷红艳，
但得戚姬甘定分，不应真有紫芝翁。"
自怜筑室灵山下，徒望朝岚与夕曛。"
楼迥波窥锦，窗虚日弄纱。锁门金了鸟，展障玉鸦叉。
曾缘玉貌君王宠，准拟人看似旧时。"
"扁舟殊不系，浩荡路才分。范蠡湖中树，吴王苑外云。
树好频移榻，云奇不下楼。岂关无景物，自是有乡愁。"
chun chuang yi jue feng liu meng .que shi tong pao bu de zhi ..
you ying yi xuan xu .wu yan zi ye rong .dong lian fei su shi .xi jing jie xian zong .
shui ren wei bao gu jiao dao .mo xi li yu shi yi shuang ..
fu ci zhao gu zhou .yun tao hao mang mang .zhu men dai mei shi .duan he shui yu yang .
hua tang qiu shui jie lan xi .song piao wan chui chuang jin duo .zhu yin han tai shang shi ti .
gan xin bu ji tong nian you .wo ting xing yun yi qu ge ..
.nan bei duan peng fei .bie duo xiang jian xi .geng shang jin ri jiu .wei huan xi nian yi .
ri rong chun shui dai bing liu .ling chen ke lei fen dong guo .jing xi xiang xin gong bei lou .
.shu shu xin kai cui ying qi .yi feng qing tai bei chun mi .
ruo liu qian tiao lu .shuai he yi mian feng .hu guan you kuang nie .su ji lao sheng gong ..
jiang shi fan yin li .tian wen lu yu sheng .he yin xie yu xin .tong qu ku xu ling ..
.yi xi ming huang chu yu tian .yu yu pin ci zhu shen xian .long pan zao jing pen hong yan .
dan de qi ji gan ding fen .bu ying zhen you zi zhi weng ..
zi lian zhu shi ling shan xia .tu wang chao lan yu xi xun ..
lou jiong bo kui jin .chuang xu ri nong sha .suo men jin liao niao .zhan zhang yu ya cha .
zeng yuan yu mao jun wang chong .zhun ni ren kan si jiu shi ..
.bian zhou shu bu xi .hao dang lu cai fen .fan li hu zhong shu .wu wang yuan wai yun .
shu hao pin yi ta .yun qi bu xia lou .qi guan wu jing wu .zi shi you xiang chou ..
译文
秋天的南塘里她摘着莲子，莲花长得高过了人头。
我在树下(xia)沉吟了良久，直到日暮时分，寒鸦归巢，且远远的望着那扇柴门，独自归去。
少妇孤单住城南泪下凄伤欲断肠，远征军人驻蓟北依空仰望频回头。
世(shi)上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一(yi)同死在槽枥之间，不以千里马著称。 （日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，虽然有（日行）千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想(xiang)要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢? 不按照（驱使千里马的）正确方(fang)法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说："天下没有千里马！"唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
新人很会织黄绢，你却能够织白素。
明朝更有一种离愁别恨，难得今夜聚会传杯痛饮。
梧桐叶在秋天里被摧落，空落的沙棠枝更让人心感萧条。
鲧将身躯化为黄熊，巫师如何使他(ta)复活？
上天呀！我渴望与你相知相惜，长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑白雪纷飞，除非天地相交聚合连接，直到这样的事情全都发生时，我才敢将对你的情意抛弃决绝！
有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”
管子说：“粮仓充足，百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的，从古到今，没有听说过这事。古代的人说：“一个男子不耕地，有人就要因此挨饿；一个女子不织布，有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制，而消费它却没有限度，那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家，考虑得极为细致和周密，所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商（不生产而）吃粮的人很多，这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长，这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行，没有人去稍加制止；国家的命运将要覆灭，没有人去挽救；生产的人极少，而消费的人很多，国家的财富怎能不枯竭呢？汉朝从建国以来，快四十年了，公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨，百姓就将忧虑不安，年景不好，百姓纳不了税，朝廷就要出卖爵位，百姓就要出卖儿女。这样的事情皇上已经耳有所闻了，哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢？ 世上有灾荒，这是自然界常有的现象，夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾，国家用什么去救济灾区？如果突然边境上有紧急情况，成千上万的军队，国家拿什么去发放粮饷？假若兵灾旱灾交互侵袭，国家财富极其缺乏，胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫，年老体弱的人就互换子女来吃；政治的力量还没有完全达到各地，边远地方敢于同皇上对抗的人，就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们，难道还来得及吗？ 积贮，是国家的命脉。如果粮食多财力充裕，干什么事情会做不成？凭借它去进攻就能攻取，凭借它去防守就能巩固，凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降，使远方的人顺附，招谁而不来呢？现在如果驱使百姓，让他们归向农业，都附着于本业，使天下的人靠自己的劳动而生活，工商业者和不劳而食的游民，都转向田间从事农活，那么积贮就会充足，百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定，却竟造成了这种令人危惧的局面！我真替陛下痛惜啊！
你到姑苏时将会看到，那儿的人家房屋都临河建造。
遥想当年，姜太公溪垂钓，得遇重才的文王，伊尹乘舟梦日，受聘在商汤身边。
虽说是百花凋落，暮春时节的西湖依然是美的，残花轻盈飘落，点点残红在纷杂的枝叶间分外醒目；柳絮时而飘浮，时而飞旋，舞弄得迷迷蒙蒙；杨柳向下垂落，纵横交错，在和风中随风飘荡，摇曳多姿，在和煦的春风中，怡然自得，整日轻拂着湖水。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻(chi)笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我感到悲楚凄清，微酒入肠浅醉又醒。积郁的愁情，比诗篇抒写的更加沉重。记得沿着楸树茂盛的大道乘马奔行，手持雕弓，施展百步穿杨的技能，这些往事休再论评。重阳节朝廷传赐下一枝紫萸，有谁的梦魂曾到故国园陵？任凭着乌纱帽随风吹去，要让老天知道，斑白的华发已如此丛生，我感慨长歌呵涕泪交进。
我早知道忠言直谏有祸，原想忍耐却又控制不住。
注释
①云阳：秦以后为曲阿，天宝初改丹阳，属江南道润州，是长江下游商业繁荣区，有运河直达长江。即今江苏丹阳。
③汉臣：汉朝的臣子，此处指张骞。
241.臣：小臣。挚：伊尹。
74．迋迋（kuāng）：恐惧的样子。若有亡：若有所失。
16.累尽：牵累而耗尽。累，牵连，妨碍。
督：武职，向宠曾为中部督。
公元967年（北宋乾德五年），大周后死后三年，小周后被立为国后；马令《南唐书·昭惠后传》载，小周后“警敏有才思，神采端静”，“自昭惠殂，常在禁中。后主乐府词有‘刬袜步香阶，手提金缕鞋’之类，多传于外。至纳后，乃成礼而已。”可见这首词所写是李煜与小周后婚前的一次幽会。
马祖常 马祖常（1279～1338）元代色目人，回族着名诗人。字伯庸，光州（今河南潢川）人。延佑二年，会试第一，廷试第二，授应奉翰林文字，拜监察御史。元仁宗时，铁木迭儿为丞相，专权用事，马祖常率同列劾奏其十罪，因而累遭贬黜。自元英宗硕德八剌朝至元顺帝朝，历任翰林直学士、礼部尚书、参议中书省事、江南行台中丞、御史中丞、枢密副使等职。为文法先秦两汉，宏瞻而精核，富丽而新奇，内容多制诏、碑志等类作品，诗作圆密清丽，除应酬之作外，亦有反映民间疾苦的作品。
客道难投足，家声易发身。松篁标节晚，兰蕙吐词春。
只宜裁密诏，何自取专城。进退无非道，徊翔必有名。
诗映纱笼有薄埃。事系兴亡人少到，地当今古我迟回。
"莲花上客思闲闲，数首新诗到筚关。
食鱼味在鲜，食蓼味在辛。掘井须到流，结交须到头。
"上国昔相值，亭亭如欲言。异乡今暂赏，眽眽岂无恩。
权门要路应行遍，闲伴山夫一夜贫。"
终日求人卜，回回道好音。那时离别后，入梦到如今。
"朱邸方酬力战功，华筵俄叹逝波穷。回廊檐断燕飞去，
埋没餐须强，炎蒸醉莫频。俗徒欺合得，吾道死终新。
北门记室贤，爱我学古诗。待君如待我，此事固不疑。
"远客坐长夜，雨声孤寺秋。请量东海水，看取浅深愁。
帘波日暮冲斜门。西来欲上茂陵树，柏梁已失栽桃魂。
"石田虞芮接，种树白云阴。穴闭神踪古，河流禹凿深。
"石楼云一别，二十二三春。相逐升堂者，几为埋骨人。
瓦湿光先起，房深影易昏。不应江上草，相与滞王孙。"
逡巡又过潇湘雨，雨打湘灵五十弦。瞥见冯夷殊怅望，
"巴西西北楼，堪望亦堪愁。山乱江回远，川清树欲秋。
亡国原陵古，宾天岁月遥。无蹊窥海曲，有庙访山椒。
霓裳一曲千门锁，白尽梨园弟子头。"
"一榜尽精选，此身犹陆沉。自无功谠分，敢抱怨尤心。
"槲叶萧萧带苇风，寺前归客别支公。三秋岸雪花初白，
几曾焚笔动星辰。琼台雪映迢迢鹤，蓬岛波横浩浩津。
"千寻万仞峰，灵宝号何从。盛立同吾道，贪程阻圣踪。
"君家在河北，我家在山西。百岁本无业，阴阴仙李枝。
茂陵烟雨埋弓剑，石马无声蔓草寒。"
介山当驿秀，汾水绕关斜。自怯春寒苦，那堪禁火赊。"
火树枝柯密，烛龙鳞甲张。穷愁读书者，应得假馀光。"
沫漩桥声下，嘶盘柳影边。常闻禀龙性，固与白波便。"
蜀王有遗魄，今在林中啼。淮南鸡舐药，翻向云中飞。
忘战追无及，长驱气益振。妇言终未易，庙算况非神。
"精灵归恍惚，石磬韵曾闻。即日是前古，谁人耕此坟。
井汲冽寒泉，桂花香玉露。茅檐无外物，只见青云护。"
"康衢一望通，河洛正天中。楼势排高凤，桥形架断虹。
孙枝擢细叶，旖旎狐裘茸。邹颠蓐发软，丽姬眉黛浓。
"何处曾移菊，溪桥鹤岭东。篱疏还有艳，园小亦无丛。
楼前野菊无多少，一雨重开一番黄。"
帆省当时席，歌声旧日讴。人浮津济晚，棹倚泬寥秋。
"高户列禅房，松门到上方。像开祇树岭，人施蜀城香。
"萧萧凌雪霜，浓翠异三湘。疏影月移壁，寒声风满堂。
学植功虽倍，成蹊迹尚赊。芳年谁共玩，终老邵平瓜。"
以下并见《摭言》）
百年便作万年计，岩畔古碑空绿苔。"
谁识无机养真性，醉眠松石枕空杯。"
"祝融绝顶万馀层，策杖攀萝步步登。
"中秋朗月静天河，乌鹊南飞客恨多。寒色满窗明枕簟，
"毛羽敛愁翠，黛娇攒艳春。恨容偏落泪，低态定思人。
羽葆停幢拂交戟。盘纡阑楯临高台，帐殿临流鸾扇开。
"才行古人齐，生前品位低。葬时贫卖马，远日哭惟妻。
高鸟不离溪畔峰。晓渭度檐帆的的，晚原含雨树重重。
"桑柘满江村，西斋接海门。浪冲高岸响，潮入小池浑。
诗家长忆谢玄晖。百年不肯疏荣辱，双鬓终应老是非。
十万人家如洞天。艳艳花枝官舍晚，重重云影寺墙连。
世间离别水东流。金风入树千门夜，银汉横空万象秋。
行到月宫霞外寺，白云相伴两三僧。"
品格如寒食，精光似少年。种堪收子子，价合易贤贤。
"石门迥接苍梧野，愁色阴深二妃寡。广殿崔嵬万壑间，
"萱草含丹粉，荷花抱绿房。鸟应悲蜀帝，蝉是怨齐王。
力尽乌江千载后，古沟芳草起寒云。"
掩瑟独凝思，缓歌空寄情。门前有归路，迢递洛阳城。"
天子栖穆清，三台付夔龙。九霄降雨露，万国望时雍。
玳瑁明书阁，琉璃冰酒缸。画楼多有主，鸾凤各双双。"
夜听飞琼吹朔管。情远气调兰蕙薰，天香瑞彩含絪缊。
遁迹驱鸡吏，冥心失马翁。才应毕婚嫁，还此息微躬。"
重扬文德振寰瀛。伫为霖雨曾相贺，半在云霄觉更荣。
几人同保山河誓，犹自栖栖九陌尘。"
"故园溪上雪中别，野馆门前云外逢。白发渐多何事苦，
云飞北岳碧，火息西山红。何以代远诚，折芳腊雪中。"
"雨过郊园绿尚微，落花惆怅满尘衣。
"花时人欲别，每日醉樱桃。买酒金钱尽，弹筝玉指劳。
"大道谅无外，会越自登真。丹元子何索，在己莫问邻。
"昔年依峡寺，每日见申湖。下泪重来此，知心一已无。
尝闻庐岳顶，半入楚江湄。几处悬崖上，千寻瀑布垂。
南风吹早恨，瑶瑟怨长闲。元化谁能问，天门恨久关。"
"昨日裁成夺夏威，忽逢秋节便相违。寒尘妒尽秦王女，
"兵符严重辞金马，星剑光芒射斗牛。笔落青山飘古韵，
茱萸房湿露香浓。白云郊外无尘事，黄菊筵中尽醉容。
焦寝忻无患，梁园去有因。莫能知帝力，空此荷平均。"
"昔话平生志，高斋曾见留。道孤心易感，恩重力难酬。
杨柳渡头人独归。隋苑荒台风袅袅，灞陵残雨梦依依。