"市中有樵山，此舍朝无烟。井底有甘泉，釜中乃空然。
亭树霜霰满，野塘凫鸟多。蕙兰不可折，楚老徒悲歌。"
鸟啼花半落，人散爵方空。所赠诚难答，泠然一雅风。"
"满院泉声水殿凉，疏帘微雨野松香。
兔辉全写玉筵中。笙歌送尽迎寒漏，冰雪吟消永夜风。
神霞凌云阁，春水骊山阳。盘斗九子粽，瓯擎五云浆。
君归为说龙门寺，雷雨初生电绕身。"
"原西居处静，门对曲江开。石缝衔枯草，查根上净苔。
"茭叶萋萋接烟曙，鸡鸣埭上梨花露。彩仗锵锵已合围，
"庭树几株阴入户，主人何在客闻蝉。钥开原上高楼锁，
.shi zhong you qiao shan .ci she chao wu yan .jing di you gan quan .fu zhong nai kong ran .
ting shu shuang xian man .ye tang fu niao duo .hui lan bu ke zhe .chu lao tu bei ge ..
niao ti hua ban luo .ren san jue fang kong .suo zeng cheng nan da .ling ran yi ya feng ..
.man yuan quan sheng shui dian liang .shu lian wei yu ye song xiang .
tu hui quan xie yu yan zhong .sheng ge song jin ying han lou .bing xue yin xiao yong ye feng .
shen xia ling yun ge .chun shui li shan yang .pan dou jiu zi zong .ou qing wu yun jiang .
jun gui wei shuo long men si .lei yu chu sheng dian rao shen ..
.yuan xi ju chu jing .men dui qu jiang kai .shi feng xian ku cao .cha gen shang jing tai .
.jiao ye qi qi jie yan shu .ji ming dai shang li hua lu .cai zhang qiang qiang yi he wei .
.ting shu ji zhu yin ru hu .zhu ren he zai ke wen chan .yue kai yuan shang gao lou suo .
译文
他们在肴饱之后仍旧坦然自得，酒醉之后神气益发骄横。
你会感到安乐舒畅。
花开宜折的时候就要抓紧去折，不要等到花谢时只折了个空枝。其十三(san)
立誓归隐辞官而去，信奉佛道其乐无穷。
虽然我俩结为夫妻，欢乐太少使人凄楚。
今日黄河波浪汹涌连天黑，行船在渡口停驻不敢过江。
长期被娇惯，心气比天高。
“家族聚会人都到齐，食品丰富多种多样。
屈原的词赋至今仍与日月并悬，而楚王建台榭的山丘之上如今已空无一物了。
全然找不到来龙去脉，只见一座高峰突然出现，高可入云，直插南斗星。
侍女为你端上盛满杨梅的玉盘，再为你端上花皎如雪的吴盐。
司马错和张仪在秦惠王面前进行了一场争论。司马错要攻打蜀国，张仪说：“不如攻打韩国。”秦惠王说：“请你们说说各自的见解，让我听听。”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终(zhong)究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方(fang)面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂(dong)得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我为之扣剑悲歌，空自叹息；梁陈朝代交替，战争残酷，白骨满地。
榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。
犹如一对亲昵的小儿女轻言细语，卿卿我我聚两个俏冤家暗叙哀曲。
注释
过中：过了正午。
63.祢处士：东汉末名士祢衡。《文选》卷十三祢衡《鹦鹉赋序》述祢衡为黄祖太子射作《鹦鹉赋》事。
②何其：多么。这句说：明日是何等的多啊。
⑶心绪：此处谓愁绪纷乱。摇落：树叶凋零。
61. 即：如果，假如，连词。
此词是赠给赣州太守陈季陵。陈天麟字季陵，历知饶州、襄阳、赣州，并有惠绩，未几罢。陈季陵因何罢职，史无明言，但不会因为在镇压茶商军中有失职行为，因为辛弃疾在上给朝廷的奏章中是把镇压茶商军的成功归功于陈季陵。辛弃疾在词中说“些个事，如何得。知有根。休重亿。”因为那些小事儿，陈季陵罢职辞行，辛弃疾才在宴席上赋词慰之。
重德俄征宠，诸生苦宦游。分途之绝国，洒泪拜行辀.
晓雾斜飞入槛烟。帘卷倚屏双影聚，镜开朱户九条悬。
静坐无时不忆山。德望旧悬霄汉外，政声新溢路岐间。
在闇曾无负，含灵合有知。州人若爱树，莫损召南诗。"
"阴风猎猎满旗竿，白草飕飕剑气攒。九姓羌浑随汉节，
此日郊亭心乍喜，败榆芳草似还家。"
文争武战就神功，时似开元天宝中。已建玄戈收相土，应回翠帽过离宫。侯门草满宜寒兔，洛浦沙深下塞鸿。 疑有女娥西望处，上阳烟树正秋风。
"高亭林表迥嵯峨，独坐秋宵不寝多。
旧馆苔藓合，幽斋松菊荒。空馀书带草，日日上阶长。"
"袖有新成诗，欲见张韩老。青竹未生翼，一步万里道。
若到天台洞阳观，葛洪丹井在云涯。"
借问春风何处好，绿杨深巷马头斜。"
一室何劳扫，三章自不冤。精明如定国，孤峻似陈蕃。
"西风吹阴云，雨雪半夜收。忽忆天涯人，起看斗与牛。
"洛桥风暖细翻衣，春引仙官去玉墀。独鹤初冲太虚日，
"自别丘中隐，频年哭路岐。辛勤今若是，少壮岂多时。
亭皋汝阳道，风雪穆陵关。腊后寒梅发，谁人在故山。"
摇摇远堤柳，暗暗十程烟。南奏钟陵道，无因似昔年。"
欲熏罗荐嫌龙脑，须为寻求石叶香。
君作烹鲜用，谁膺仄席求。卷怀能愤悱，卒岁且优游。
本是馨香比君子，绕栏今更为何人。"
眉点萱牙嫩，风条柳幄迷。岸藤梢虺尾，沙渚印麑蹄。
不为时危耕不得，一黎风雨便归休。"
"从来行乐近来希，蘧瑗知言与我违。
筑室连中野，诛茅接上腴。苇花纶虎落，松瘿斗栾栌。
"东府忧春尽，西溪许日曛。月澄新涨水，星见欲销云。
井凿山含月，风吹磬出林。祖师携只履，去路杳难寻。"
尚有边兵耻佐戎。酿黍气香村欲社，斫桑春尽野无风。
金缕毵毵碧瓦沟，六宫眉黛惹春愁。
静发宸居内，低来品物中。南薰歌自溥，北极响皆通。
饧餐冷酒明年在，未定萍蓬何处边。"
喜君颜貌未蹉跎。因君下马重相顾，请奏青门肠断歌。"
环檐消旧雪，晴气满春泥。那得同君去，逢峰苦爱齐。"
玉裂歌声断，霞飘舞带收。泥情斜拂印，别脸小低头。
未明唤僮仆，江上忆残春。风雨落花夜，山川驱马人。
"瑟瑟凉海气，西来送愁容。金风死绿蕙，玉露生寒松。
"客愁看柳色，日日逐春深。荡漾春风起，谁知历乱心。
"鸡林隔巨浸，一住一年行。日近国先曙，风吹海不平。
正遇友人来告别，一心分作两般悲。"
"仙郎倦去心，郑驿暂登临。水色潇湘阔，沙程朔漠深。
为君蘸甲十分饮，应见离心一倍多。"
马蹄踏流水，渐渐成尘埃。鸳鸯不敢下，飞绕岸东西。
"知音杳何处，书札寄无由。独宿月中寺，相思天畔楼。
"晓入瑶台露气清，座中唯有许飞琼。
"海上生涯一钓舟，偶因名利事淹留。旅涂谁见客青眼，
直教涂地始甘心。两重秦苑成千里，一炷胡香抵万金。
未央宫里三千女，但保红颜莫保恩。"
病眼开时月正圆。花若有情还怅望，水应无事莫潺湲。
劳力且成病，壮心能不衰。犹将琢磨意，更欲候宗师。
携茶腊月游金碧，合有文章病茂陵。"
百生终莫报，九死谅难追。待得生金后，川原亦几移。"
"剌茎澹荡碧，花片参差红。吴歌秋水冷，湘庙夜云空。
欹冠调玉琴，弹作松风哀。又弹明君怨，一去怨不回。
"山连楚越复吴秦，蓬梗何年是住身。黄叶黄花古城路，
九日惟添鬓畔霜。霞泛水文沈暮色，树凌金气发秋光。
"少微星动照春云，魏阙衡门路自分。
"有客斋心事玉晨，对山须鬓绿无尘。
消息期青雀，逢迎异紫姑。肠回楚国梦，心断汉宫巫。
"高飞空外鹄，下向禁中池。岸印行踪浅，波摇立影危。
羽客时应见，霜猿夜可听。顶悬飞瀑峻，崦合白云青。
曾话黄陵事，今为白日催。老无儿女累，谁哭到泉台。
南浦惊春至，西楼送月沉。江流不过岭，何处寄归心。
晴光分渚曲，绿气冒原田。何日远游罢，高枝已噪蝉。"
"官曹权纪纲，行李半舟航。浦溆潮来广，川源鸟去长。
便到攀辕卧辙秋。容听巴歌消子夜，许陪仙躅上危楼。
"城高倚峭巘，地胜足楼台。朔漠暖鸿去，潇湘春水来。
"通谷阳林不见人，我来遗恨古时春。
"飘蓬多塞下，君见益潸然。迥碛沙衔日，长河水接天。
"索莫对孤灯，阴云积几层。自嗟怜十上，谁肯待三征。
水浮秋烟沙晓雪，皎洁无风灯影彻。
吴山钟入越，莲叶吹摇旌。诗异石门思，涛来向越迎。"
"绣衣奔命去情多，南国佳人敛翠娥。
客愁看柳色，日日逐春长。凭送湘流水，绵绵入帝乡。"
一瀑三峰赤日天，路人才见便翛然。
鸥飞吴市外，麟卧晋陵前。若到东林社，谁人更问禅。"
钓罢溪云重，樵归涧月圆。懒多成宿疢，愁甚似春眠。
都城已得长蛇尾。江南王气系疏襟，未许苻坚过淮水。"
昔人多秋感，今人何异昔。四序驰百年，玄发坐成白。
楼居半池上，澄影共相空。谢守题诗处，莲开净碧中。
远山秦木上，清渭汉陵前。何事居人世，皆从名利牵。"