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如梦令·道是梨花不是

元代 / 于本大

芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久,三峡闻猿莫回首。
俯仰愧灵颜,愿随鸾鹄群。俄然动风驭,缥渺归青云。"
风回松竹动,人息斗牛寒。此后思良集,须期月再圆。"
"何事天时祸未回,生灵愁悴苦寒灰。
饮酒须教一百杯,东浮西泛自梯媒。
"名山主簿实堪愁,难咬他家大骨头。
湖头望入桃花去,一片春帆带雨飞。"
火候九年都经过。留形住世不知春,忽尔天门顶中破。
茫茫俗骨醉更昏,楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里,
紫鳞鱼向海中迎。姮娥月桂花先吐,王母仙桃子渐成。
"乱后知深隐,庵应近石楼。异香因雪歇,仙果落池浮。
箬屋开地炉,翠墙挂藤衣。看经竹窗边,白猿三两枝。
何以辨灵应,事须得梯媒。自从灵响降,如有真人来。
虽复隔幽显,犹知念子孙。何以遣悲惋,万物归其根。


如梦令·道是梨花不是拼音解释:

fu rong wei yi sheng shi juan .hao yin ru er ying fei jiu .san xia wen yuan mo hui shou .
fu yang kui ling yan .yuan sui luan gu qun .e ran dong feng yu .piao miao gui qing yun ..
feng hui song zhu dong .ren xi dou niu han .ci hou si liang ji .xu qi yue zai yuan ..
.he shi tian shi huo wei hui .sheng ling chou cui ku han hui .
yin jiu xu jiao yi bai bei .dong fu xi fan zi ti mei .
.ming shan zhu bu shi kan chou .nan yao ta jia da gu tou .
hu tou wang ru tao hua qu .yi pian chun fan dai yu fei ..
huo hou jiu nian du jing guo .liu xing zhu shi bu zhi chun .hu er tian men ding zhong po .
mang mang su gu zui geng hun .lou tai shi er yao kun lun .kun lun zong guang yi wan er qian li .
zi lin yu xiang hai zhong ying .heng e yue gui hua xian tu .wang mu xian tao zi jian cheng .
.luan hou zhi shen yin .an ying jin shi lou .yi xiang yin xue xie .xian guo luo chi fu .
ruo wu kai di lu .cui qiang gua teng yi .kan jing zhu chuang bian .bai yuan san liang zhi .
he yi bian ling ying .shi xu de ti mei .zi cong ling xiang jiang .ru you zhen ren lai .
sui fu ge you xian .you zhi nian zi sun .he yi qian bei wan .wan wu gui qi gen .

译文及注释

译文
韩信发迹(ji)之前被淮阴市井之徒讥笑,贾谊才能超群遭汉朝公卿妒忌。
玄宗返回长安杨贵妃早已死,旧时恩爱难忘国家开始振兴。
年少守操即谨严,转眼已逾四十年。
想到落叶衰草相杂糅啊,怅恨好时光失去不在当口。
每曲弹罢都令艺术大师们叹服;每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。
吃饭常没劲,零食长精神。
留人留不住,情人在醉中解缆随着兰舟远去。一只船桨划出(chu)碧波漫漫春江路,霎时过尽黄莺啼叫处。渡口上杨柳青青,枝枝叶叶是离情。此地别后书信不要再寄,画楼欢情已化作残云断雨,一场春梦,了封锁痕迹,都是虚幻无凭。
破晓的(de)号角替代残夜漏声,孤灯将要燃尽掉落碎芯花。
  这个意义,我将把它向世上讲(jiang)明。使人们知道:人的不善良(liang),即使跟(gen)象一样,还能够改正;君子修养自己的品德,到了极点,即使别人跟象一样凶暴,也还能够感(gan)化他呢。
他出入于九重天宇,华山为此增光辉;
又感阮籍(ji)《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗,念及“泽水扬洪波”之句。

注释
⑻垂杨生左肘:《庄子·至乐》:“支离叔与滑介叔观于冥柏之丘,昆仑之虚,黄帝之所休,俄而柳生其左肘,其意蹶蹶然恶之。”沈德潜以为“柳,疡也,非杨柳之谓”,并以王诗的垂杨“亦误用”。他意思是说,庄子的柳生其左肘的柳本来即疡之意,王维却误解为杨柳之柳,因而有垂云云。高步瀛说:“或谓柳为瘤之借字,盖以人肘无生柳者。然支离、滑介本无其人,生柳寓言亦无不可。”高说似较胜。
⑸胡为:何为,为什么。
  尝:曾经
垂名:名垂青史。
9. 无如:没有像……。
⑩汾脽(fén shuí):汾水旁隆起的土堆。元鼎四年曾在这里出土过一口古鼎。姚:与“遥”相通。遥远的意思。四兴:指春、夏、秋、冬四季。殷殷:声音盛大的样子。河龙供鲤:指河伯提供鲤鱼。百末:各种香草做成的粉末香料。泰尊:上古的瓦尊,为酒器。酲(chénɡ):指喝醉了酒神志不清的状态。周流:通行周遍。思所并:想寻求与神的道理相合。冯:指冯夷,即河伯。

赏析

  这是一首叙事诗,在写作手法上相当朴实,记事、写景,较少抒情,语言工整,用词精确恰当。从文义的(de)表面上看,赞美韦彪关心民间疾苦而祈神求雨,但本意是对韦中丞等州府官员愚昧迷信、劳民伤财行为的批评,对自己蒙屈而沦为下僚的悲叹。
  这是香菱所写的第一首咏月诗。
  “荷马显然有意要避免对物体美作细节的描绘,从他的诗里几乎没有一次偶然听说到海伦的胳膀白,头发美—但是荷马却知道怎样让人体会到海伦的美。”(莱辛《拉奥孔》)杜牧这里写画中人,也有类似的手段。他从画外引入一个“鸾发女”。据《初学记》,鸾为凤凰幼雏。“鸾发女”当是一贵家少女。从“玉窗”、“鸾发”等字,暗示出她的“娇娆”之态。但斜倚玉窗、拂尘观画的她,却完全忘记她自个儿的“娇娆”,反在那里“妒娇娆”(即妒嫉画中人)。“斜倚玉窗”,是从少女出神的姿态写画中人产生的效果,而“妒”字进一步从少女心理上写出那微妙的效果。它竟能叫一位妙龄娇娆的少女怅然自失,“还有什么比这段叙述能引起更生动的美的印象呢?凡是荷马(此处为杜牧)不能用组成部分来描写的,他就使我们从效果上去感觉到它。诗人呵,替我把美所引起的热爱和欢欣(按:也可是妒嫉)描写出来,那你就把美本身描绘出来了。”(《拉奥孔》)
  画:临水的村庄,掩着的柴门,疏疏落落的篱笆,碧波粼粼的溪水,漂荡的小船,奔走的儿童。静中寓动,动中见静,一切都很和谐而富有诗意,使人感受到水宁静、优美的景色,浓郁的乡村生活气息。而透过这一切,读者还隐约可见一位翘首拈须、悠然自得的诗人形象,领略到他那积极乐观的生活情趣和闲适舒坦的心情。
  “上有无花之古树,下有伤心之春草。”这两句一笔宕开,大大开拓了诗的意境,不仅展现了灞陵道边的古树春草,而且在写景中透露了朋友临别时不忍分手,上下顾盼、瞩目四周的情态。春草萋萋,会增加离别的惆怅意绪,令诗人伤心不已;而古树枯而无花,对于春天似乎没有反映,那种历经沧桑、归于默然的样子,比多情的芳草能引起更深沉的人生感慨。这样,前面四句,由于点到灞陵、古树,在伤离、送别的环境描写中,已经潜伏着怀古的情绪了。于是五六句的出现就显得自然。
  二、三、四章为第二层。诗人通过三个典型情境,对“莫如兄弟”之旨作了具体深入的申发,即:遭死丧则兄弟相收;遇急难则兄弟相救;御外侮则兄弟相助。这可能是历史传说的诗意概括,也可能是现实见闻的艺术集中。这三章在艺术表现上也颇有特点。事例的排列由“死丧”、“急难”到“外御”,从而由急而缓、由重而轻、由内而外,构成一个颇有层次的“倒金字塔”,具有强烈而深远的审美效果。其次,采用对比手法,把同一情境下“兄弟”和“良朋”的不同表现加以对照,更见出兄弟之情的诚笃深厚。“兄弟阋于墙,外御其务”,又更深一层:即使兄弟墙内口角,遇到外侮,也会不假思索一致对外。“阋于墙”与“外御其务”,两句之间没有过渡,情绪和行为的转变即在倾刻,有力表现出手足之情出于天然、发自深衷。由转折手法构成的这一典型情境,因表现了最无私的兄弟之情,成为流传至今的典故成语。
  袁枚的这首《《马嵬》袁枚 古诗》很有意思,从题到文,处处有典故,然而又都是大家熟知的典故,所以读起来觉得很通俗,但诗中又包含着丰富的内容,很值得回味。题目是“《马嵬》袁枚 古诗”,就是唐玄宗被逼处死杨贵妃的地方——《马嵬》袁枚 古诗驿(今陕西兴平县西)。当时唐玄宗为避安史之乱逃亡四川,途经《马嵬》袁枚 古诗驿,部队不肯西行,最后迫使唐玄宗处死了杨国忠和杨贵妃。袁枚的诗就是对这件事有感而发。第一句的“长恨歌”,指的是白居易着名的长诗《长恨歌》,其中把唐玄宗与杨贵妃的爱情写得缠绵悱恻,令人同情。第二句的“银河”,则是指牛郎织女的故事,他们被银河阻隔,也是很悲惨的。第三句的“石壕村”,是指杜甫所写的《石壕吏》,诗中有一对老夫妻,因官府抓人当兵而分离。第四句的“长生殿”,是唐皇宫中的一座宫殿,《长恨歌》中有诗句:“七月七日长生殿,夜半无人私语时”,是说唐玄宗与杨贵妃在一起海誓山盟。第一句是因史事有感,第二句讲人间离散多,第三句举一个例子,第四句将它与第一句的史事相比。这真是往复回旋,如环无端,句句引人遐想,句句发人深思。
  对这几句话,过去曾有过争论,有人说是作者站出来说话,有人则以为应该是酒店小伙计说的。其实这是作者在替作品中的主人公表达他内心的独白。这儿的“此其为餍足之道也”也正是“齐人”之妻在恍然大悟后的一句内心独白,由说故事的人代她表达出来罢了。
  “灯前笑说归来夜”句中的“灯前笑说”描写了渔人待客的热情,主客之间无拘无束、愉快交谈的生活情象,从而引出了下文渔人笑说的内容:白天的时候在(hou zai)海上捕鱼虽然非常辛苦,但是晚上归来,有青天明月、大海涛声伴送到家(dao jia),真是非常的开心惬意。诗的最后两句写得极自然、优美、有意境,令读者和诗人一起欣然神往。该诗用平易朴素的语言表达出艰辛人生中的诗意美,是很不容易的。
  然而,逶迤千里的蜀道,还有更为奇险的风光。自“连峰去天不盈尺”至全篇结束,主要从山川之险来揭示蜀道之难,着力渲染惊险的气氛。如果说“连峰去天不盈尺”是夸饰山峰之高,“枯松倒挂倚绝壁”则是衬托绝壁之险。
  “白水满春塘,旅雁每逥翔。”起手即点题。“白水”,极清澈之水。此二句点化刘桢《杂诗》“方塘含白水,中有凫与雁”而成。次句于“雁”字上着一“旅”字,言此湖不过是雁之逆旅,雁只是逆旅之过客而已,为结句“还故乡”铺垫。“逥翔”,回旋盘翔;“逥翔”前下一“每”字,言每当春水满池,从北方来此过冬的群雁就要起飞盘舞,年年如此,无一年例外。一“每”字,加大了时间的跨度。
  赋前小序说明写作《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》的缘由。这段文字也见于《汉书·贾谊传》。
  诗起于写山川的雄阔苍凉,承以戌守者处境的孤危。第三句忽而一转,引入羌笛之声。羌笛所奏乃《折杨柳》曲调,这就不能不勾起征夫的离愁了。此句系化用乐府《横吹曲辞​·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭,反折杨柳枝。蹀座吹长笛,愁杀行客儿”的诗意。折柳赠别的风习在唐时最盛。“杨柳”与离别有更直接的关系。所以,人们不但见了杨柳会引起别愁,连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。而“羌笛”句不说“闻折柳”却说“怨杨柳”,造语尤妙。这就避免直接用曲调名,化板为活,且能引发更多的联想,深化诗意。玉门关外,春风不度,杨柳不青,离人想要折一枝杨柳寄情也不能,这就比折柳送别更为难堪。征人怀着这种心情听曲,似乎笛声也在“怨杨柳”,流露的怨情是强烈的,而以“何须怨”的宽解语委婉出之,深沉含蓄,耐人寻味。这第三句以问语转出了如此浓郁的诗意,末句“春风不度玉门关”也就水到渠成。用“玉门关”一语入诗也与征人离思有关。《后汉书·班超传》云:“不敢望到酒泉郡,但愿生入玉门关。”所以末句正写边地苦寒,含蓄着无限的乡思离情。如果把这首《凉州词》与中唐以后的某些边塞诗(如张乔《河湟旧卒》)加以比较,就会发现,此诗虽极写戌边者不得还乡的怨情,但写得悲壮苍凉,没有衰飒颓唐的情调,表现出盛唐诗人广阔的心胸。即使写悲切的怨情,也是悲中有壮,悲凉而慷慨。“何须怨”三字不仅见其艺术手法的委婉蕴藉,也可看到当时边防将士在乡愁难禁时,也意识到卫国戌边责任的重大,方能如此自我宽解。也许正因为《凉州词》情调悲而不失其壮,所以能成为“唐音”的典型代表。
  这首七绝以极简炼的笔触,描绘了石邑山变幻多姿的迷人景色。石邑,古县名,故城在今河北获鹿东南。石邑一带为太行山余脉,山势逶迤,群峰错列,峻峭插天。起句“浮云不共此山齐”,用“烘云托月”的手法,描写了这种直(zhong zhi)插云天的气势:那高空飘忽浮动的白云也飞升不到山的顶端,敢去与它比个高低。如果说第一句是写仰望所见,那么第二句“山霭苍苍望转迷”,则是写远眺情景:摩天的山峦连绵不断,飘荡的晚霞忽淡忽浓,忽明忽暗,给重峦叠嶂的山增添了迷人的色彩。“望转迷”三字,玲珑剔透,活脱脱地写出了诗人身临其境的感受,将沉浸在暮色中的群山幽深神秘、变化莫测的气氛,描绘得淋漓尽致。此句巧妙地照应上句,正因为山高云绕,才使入山的游人产生“望转迷”的感觉。同时由“迷”字,又暗示夜暮来临,诗人将在山中投宿。“宿”字是此诗的题眼,倘若不在此处投宿,后面写破晓时的景色就显得无根无襻。
  此诗承《《咏贫士》陶渊明 古诗·万族各有托》中的诗句“岂不寒与饥(ji)”,先叙贫困饥寒之状。朔风凄厉,已近岁末。无以取暖的老诗人,只能拥着粗布衣服,在前轩下晒太阳。抬眼望去,昔时四院中盛开的花卉已荡然无存,青葱的树木,也成了光秃秃的枯条。诗的前四句在严冬萧索景色的衬托中,描出了一位贫士索漠的形象。严寒袭人,饥更来煎。诗人一生相依为命的酒,现在即使将空壶倾得再斜,也再已倒不出一滴来;民以食为天,但饭时已到,看着灶下,却烟火全消。逸兴已消,诗书虽堆案盈几,却疗不得饥寒,任它胡乱塞在座外,直至白日西倾,也无兴再去研读它。五至八句由寒及饥,由景及情,伸足“岂不寒与饥”之意。至于日昃以后,将是又一个黄昏冬夜,如何驱遣,诗人未言,但读者不难想像。晚岁的陶潜确实困苦之甚,世乱加上荒年,使他早时只是作为一种理想精神的“甘贫”,成了严酷的现实,其《有会而作》序云:“旧谷既没,新谷未登,颇为老农,而值年灾,日月尚悠,为患未已。登岁之功,既不可希;朝夕所资,烟火才通。旬日以来,始念饥乏。岁云夕矣,慨然永怀。今我不述,后生何闻哉。”所述境况正可与此诗相互发明。“饥来驱我去,不知竟何之;行行至斯里,叩门拙言辞,主人解余意,遗赠岂虚来。”《乞食》诗,更描下了“不为五斗米折腰”的诗人,已不得不为生存而告乞求贷了。贫,毕竟并不那么容易“甘”之,不能再一味恬淡。当初孔子困于陈,资粮断绝,“从者病,莫能兴。子路愠见曰:‘君子亦有穷乎!’子曰:‘君子固穷,小人穷斯滥矣。’”孔子可以这样穷而安,而己非圣人之比,就不能不像子路那样愠恼之心见于言色。不过虽然饥寒,虽有不平,诗人仍不愿弃“故辙”而改素志;那么什么是诗人的精神慰安呢?末句答道:正依靠古来那许多高风亮节,守穷不阿的“穷士”啊。

创作背景

  那么先说《景阳井》李商隐 古诗的来历:它曾经是南朝陈景阳殿之井,又名胭脂井。祯明三年(589年),隋兵南下过江,攻占台城(台城:六朝皇宫,故址在今南京玄武湖南岸、鸡鸣寺之后,东端与明都城相接,西端为一断壁,沿鸡鸣山东面的柏油马路向前,经过鸡鸣寺大门向西,即可发现这段城墙。后人通常称之为台城)。陈后主闻兵至,与妃张丽华投此井。至夜,为隋兵所执,后人因称此井为辱井。可见此井非一般的井,年代久远不要说,还有非常深刻的教训,江山之首,兵来临阵脱逃不要说,还与娘娘们一起投此井躲避追兵,两人被被隋军俘获后,在青溪中桥(青溪是古南京的一条护城河,为三国时期孙权开凿)张丽华被隋军拦腰斩断,陈后主屈辱地苟且偷生,从此把整个江山送与人。陈国与隋国一丘之貉,由于陈后主荒淫无度,被曾是朋友的隋炀帝所灭,个中曲折,后人有嘲笑有惋惜。虽然隋炀帝后来也是荒淫挥霍,败国下场差不多。历史真是似曾相似。

  

于本大( 元代 )

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简 介

于本大 于本大,原姓许,旌阳族人。后入道,改姓于。与妻偕隐西山下(《彤管遗编续集》卷一七)。

瞻彼洛矣 / 巫马困顿

"黄昏不语不知行,鼻似烟窗耳似铛。
"高谈阔论若无人,可惜明君不遇真。
何能向外求攀折,岩桂枝条拂石梯。"
"争那金乌何,头上飞不住。红炉漫烧药,玉颜安可驻。
"明哲良罕遇,遇君辄思齐。挺生着天爵,自可析人珪。
"考槃应未永,聊此养闲疏。野趣今何似,诗题旧不如。
幽人吟望搜辞处,飘入窗来落砚中。"
"岸如洞庭山似剡,船漾清溪凉胜簟。


流莺 / 宓阉茂

"九苞仙瑞曜垂衣,一品高标百辟师。魏相十思常自切,
"兰色结春光,氛氲掩众芳。过门阶露叶,寻泽径连香。
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德,请树丰碑似山岳。
琴瑟情虽重,山林志自深。常忧时节变,辜负百年心。
来往八千须半日,金州南畔有松扉。
"上国谁传消息过,醉眠醒坐对嵯峨。身离道士衣裳少,
庭前梧桐枝,飒飒南风生。还希师旷怀,见我心不轻。"
莫轻白云白,不与风雨会。莫见守羊儿,或是初平辈。


酬王季友题半日村别业兼呈李明府 / 止妙绿

排难知臣节,攻疑定国章。一言明大义,千载揖休光。
偶泊鸣蝉岛,难眠好月汀。殷勤问安外,湘岸采诗灵。"
云中幸有堪归路,无限青山是我山。
南北东西共一家。天地变通飞白雪,阴阳和合产金花。
"阳台后会杳无期,碧树烟深玉漏迟。
此地人难到,诸天事不同。法筵花散后,空界满香风。"
囹圄长空锁,干戈久覆尘。儒僧观子夜,羁客醉红茵。
莫愁魂逐清江去,空使行人万首诗。"


古风·五鹤西北来 / 佟佳贤

宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,
逢君方展眉。不知是不是,若是即大奇。我又闻二公,
冬瓜堰下逢张祜,牛屎堆边说我能。"
"天高紫阁侵,隐者信沈沈。道长年兼长,云深草复深。
赤城峭壁无人到,丹灶芝田有鹤来。(霍师妹游天台)
吾师知此术,速炼莫为迟。三清专相待,大罗的有期。"
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉,众岭秋空敛翠烟。
"咽雨哀风更不停,春光于尔岂无情。


霓裳羽衣舞歌 / 范姜英

"玉帛征贤楚客稀,猿啼相送武陵归。
"山头戒坛路,幽映雪岩侧。四面青石床,一峰苔藓色。
猩猩血泼低低丛。常嗟世眼无真鉴,却被丹青苦相陷。
玄中有至乐,淡泊终无为。但与正真友,飘飖散遨嬉。
不惯人间别,多应忘别时。逢山又逢水,只畏却来迟。
"咽雨哀风更不停,春光于尔岂无情。
进退两楹俱未应,凭君与我指前程。
安能追逐人间事,万里身同不系舟。"


清明日独酌 / 隐宏逸

何物不为狼藉境,桃花和雨更霏霏。"
"积雨向春阴,冥冥独院深。已无花落地,空有竹藏禽。
瑶草三花发,琼林七叶连。飘飖过柳寺,应满译经前。"
只应天上人,见我双眼明。
禅子初心易凄断,秋风莫上少陵原。"
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去,碧海含空日初曙。"
春树乱无次,春山遥得名。春风正飘荡,春瓮莫须倾。"
更说郡中黄霸在,朝朝无事许招寻。"


浣溪沙·髻子伤春慵更梳 / 霍白筠

古交如真金,百炼色不回。今交如暴流,倏忽生尘埃。
莫问休持钵,从贫乞已疏。侯门叨月俸,斋食剩年储。
咏白鹊,时诸侯兼并,王欲继好息民,故云。《高僧传》)"
国宝还亡一,时多李德林。故人卿相泣,承制渥恩深。
"文宪中司盛,恩荣外镇崇。诸侯皆取则,八使独推功。
"隔暑苹洲近,迎凉欲泛舟。荣从宪府至,喜会夕郎游。
润比江河普,明将日月齐。凌云花顶腻,锁径竹梢低。
"苍苍古庙映林峦,漠漠烟霞覆古坛。


短歌行 / 澹台箫吟

洛浦精灵慑,邙山鬼魅愁。二南风雅道,从此化东周。"
符吏匆匆叩夜扃,便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅,领得生神九过经。
一从到后常无事,铃阁公庭满绿苔。
"昔荷蒙恬惠,寻遭仲叔投。夫君不指使,何处觅银钩。
"朱鬣饰金镳,红妆束素腰。似云来躞蹀,如雪去飘飖.
树向秦关远,江分楚驿孤。荣君有兄弟,相继骋长途。"
香灯社别橘洲西。云中石壁青侵汉,树下苔钱绿绕溪。
终须肘后相传好,莫便乘鸾去不回。"


临江仙·癸未除夕作 / 晁乐章

驿使今朝过五湖,殷勤为我报狂夫。
"九苞仙瑞曜垂衣,一品高标百辟师。魏相十思常自切,
"无端为五字,字字鬓星星。只觉人情薄,空馀鹤眼青。
褚祥为郡曾如此,却恐当时是偶然。
功满自然居物外,人间寒暑任轮回。
验图名已久,绝粒事长闲。更欲昆仑去,羞看绛节还。"
"烦暑莫相煎,森森在眼前。暂来还尽日,独坐只闻蝉。
"两城相对峙,一水向东流。今夜素娥月,何年黄鹤楼。


减字木兰花·去年今夜 / 邛己酉

(章武再答王氏)
"海中紫雾蓬莱岛,安期子乔去何早。游戏多骑白骐驎,
"王乔所居空山观,白云至今凝不散。坛场月路几千年,
水庙寒鸦集,沙村夕照多。谁如垂钓者,孤坐鬓皤皤。
"兹地曾栖菩萨僧,旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到,
遨嬉无迹赏,顾眄皆真俦。不疾而自速,万天俄已周。
此心不许世人知,只向仙宫未曾出。"
"万虑皆可遗,爱山情不易。自从东溪住,始与人群隔。