"爱妾不爱子，为问此何理。弃官更弃妻，人情宁可已。
"泪不曾垂此日垂，山前弟妹冢离离。年长于吾未得力，
"二八佳人体似酥，腰间仗剑斩凡夫。
真性寂无机，尘尘祖佛师。日明庭砌暖，霜苦药苗衰。
句早逢名匠，禅曾见祖师。冥搜与真性，清外认扬眉。
令我洞金色，后天耀琼姿。心协太虚静，寥寥竟何思。
白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月，恩光又发岭头梅。
"诗名动帝畿，身谢亦因诗。白日只如哭，皇天得不知。
石阙凉调瑟，秋坛夜拜星。俗人应抚掌，闲处诵黄庭。"
"分竹雄兼使，南方到海行。临门双旆引，隔岭五州迎。
韶景浮寒水，疏杨映绿堤。沿洄看竹色，来往听莺啼。
"未得忘身法，此身终未安。病肠犹可洗，瘦骨不禁寒。
.ai qie bu ai zi .wei wen ci he li .qi guan geng qi qi .ren qing ning ke yi .
.lei bu zeng chui ci ri chui .shan qian di mei zhong li li .nian chang yu wu wei de li .
.er ba jia ren ti si su .yao jian zhang jian zhan fan fu .
zhen xing ji wu ji .chen chen zu fo shi .ri ming ting qi nuan .shuang ku yao miao shuai .
ju zao feng ming jiang .chan zeng jian zu shi .ming sou yu zhen xing .qing wai ren yang mei .
ling wo dong jin se .hou tian yao qiong zi .xin xie tai xu jing .liao liao jing he si .
bai yu hu cheng ku wu kai .ren ai jiu xuan xi shang yue .en guang you fa ling tou mei .
.shi ming dong di ji .shen xie yi yin shi .bai ri zhi ru ku .huang tian de bu zhi .
shi que liang diao se .qiu tan ye bai xing .su ren ying fu zhang .xian chu song huang ting ..
.fen zhu xiong jian shi .nan fang dao hai xing .lin men shuang pei yin .ge ling wu zhou ying .
shao jing fu han shui .shu yang ying lv di .yan hui kan zhu se .lai wang ting ying ti .
.wei de wang shen fa .ci shen zhong wei an .bing chang you ke xi .shou gu bu jin han .
译文
院无风，柳丝垂，闺人昼寝。闺人安静昼寝之际，起风，庭院柳条摇摆。微风吹，汗味透香气，薄衫生凉意。凉衫子散出清淡的汗香气。
旅途在青山外，在碧绿的江水前行舟。
我曾读过慧远公(gong)的小传，其尘外之踪永使我怀念。
余杭郡从郡城到四郊，山连山、湖连湖，有极多风景秀美的地方。过去在这里做太守的人，有位相里君，修筑了虚白亭；仆射韩皋，修筑候仙亭；庶子裴棠棣，修筑观风亭；给事卢元辅，修筑见山亭；右司郎中河南人元藇（xu），最后筑了这个冷泉亭。这样，五亭相互可以望见，像五个手指排列在一起，可以说，全郡的美景都在这些地方了，要筑的亭子已经全筑好(hao)了。后来主持郡政的人，虽然有巧妙的心思和眼光，再要加什么也加不上了，所以我继承他们到这里以后，只是整修亭子，不再添造新的。
若不是在群玉山头见到了她，就是在瑶池的月光下来相逢。
郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。 他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树，有的是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比得上。 有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那(na)么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇晃树根来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？” 问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？” 问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
我回答说：”天下安定在于统一天下。“
花前没有了她的陪伴，独自在花间徘徊，看繁花似锦，芳草天涯，一株株、一簇簇，都有他寻找的往昔旧梦，触目悲凉。虽是春光美景，却是欢乐难再，既使笙歌入耳，婉转悠扬，也只能唤起他对爱侣的追忆，从而更添感伤惆怅。
今(jin)夜不知道到哪里去投宿，在这沙漠中万里不见人烟。
有一只南飞的乌鹊，在月下盘旋良久，无枝可依，只好落在江边。
所以女子无论美不美，一进了宫都会遭到嫉妒；士无论贤不贤，一入朝廷都会遭到排挤。从前司马喜在宋国(guo)受膑刑，后来到中山国做了相；范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿，后来到秦国却封为应侯。这两个人，都自信一定会成功的计谋，丢弃拉帮结派的私情，依仗单枪匹马的交往，所以不可避免会受到别人的嫉妒。因此申徒狄自沉雍水漂入黄河，徐衍背负石头跳进大海，他们与世俗不相容，坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改变君主的主意。所以百里奚在路上讨饭，秦穆公把国政托付给他；甯戚在车下喂牛，齐桓公委任他治国。这两个人，难道是向来在朝廷里做官，靠了左右亲信说好话，然后两位君主才重用他们的吗？心相感应，行动相符合，牢如胶漆，兄弟都不能离间他们，难道众人的嘴就能迷惑他们吗？所以偏听会产生奸邪，独断独行会造成祸患混乱。从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子，宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才，还免不了受到谗言谀语的中伤，而鲁、宋两国则陷于危险的境地。为什么？众人的嘴足以使金子熔化，积年累月的诽谤足以使金子熔化，积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。秦国任用了戎人由余而称霸于中原，齐国用了越人子臧而威王、宣王两代强盛一时。这两个国家难道受俗见的束缚，被世人所牵制，为奇邪偏颇的不实之辞所左右吗？听各种意见，看各个方面，为当时留下一个明智的榜样。所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟，由余、子臧就是例子；心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌，丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场，置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后，那么五霸将难以相比，三王也是容易做到的啊。
魏国公子无忌，是魏昭王的小儿子，魏安釐王同父异母的弟弟。昭王死后，安釐王登上王位，封公子为信陵君。 公子为人，待人仁爱，又能谦逊地对待士人。凡是士人，不论德才高低，公子都谦逊地有礼貌地同他们结交，不敢凭仗自己的富贵对士人骄傲。因此，方圆几千里以内的士人都争着去归附他，他招来了食客三千人。在这个时候，各国诸侯因为公子贤能，又有很多门客，有十多年不敢施加武力打魏国的主意。 魏国有位隐士，名叫侯赢，七十岁了，家里贫穷，做大梁夷门的守门人。公子听说这么个人，就去拜访他，想送他一份厚礼，侯赢不肯受，说：“我修养品德，保持操行的纯洁，已经几十年了，终竟不能因为看守城门穷困的缘故接受公子的财物。”公子于是办了酒席，大会宾客。（宾客）坐好以后，公子带着车马，空出车上左边的座位，亲自去迎接夷门的侯生。侯生撩起破旧的衣服，径直走上车子，坐在公子的上座，毫不谦让，想借此观察公子的态度。公子握着缰绳，（态度）更加恭敬。侯生又对公子说：“我有个朋友在肉市里，希望委屈你的车马去访问他。”公子就驱车进入肉市。侯生下了车，会见他的朋友朱亥，斜着眼睛傲视着，故意久久地站着跟他的朋友谈话，（一面）暗暗地观察公子，公子的脸色更加温和。在这个时候，魏国的将相和贵族以及其他宾客坐满堂上，等待公子开宴；市上的人都看着公子握着缰绳驾车，公子的随从都暗地骂侯生。侯生看见公子（温和的）脸色始终没有改变，才辞别朱亥登上车子。到了公子家中，公子领侯生坐在上座上，向侯生一个一个地介绍宾客，宾客都很吃惊。酒喝得正痛快的时候，公子站起来，到侯生面前为他举杯祝寿。侯生于是对公子说：“今天我难为您也算够了。我不过是夷门的看门人，公子却亲自委屈自己的车马，亲自迎接我。在大庭广众之中，不应该有逾越常礼之处，但今天公子特意逾越常礼。然而我想要成就公子爱士的美名，（所以）故意让公子的车马久久地站在市场中，借访问朋友来观察公子，公子却更加恭敬。街上的人都认为我是小人，认为公子是有德性的人，能够谦虚地对待士人。” 于是结束宴会。侯生就成了公子的上客。侯生对公子说：“我访问的屠夫朱亥，这个人是有才德的人，世上没有哪个人了解他，因此隐居在屠户中间。”公子就前往朱亥家，屡次向他问候。朱亥故意不答谢。公子对此感到奇怪。 魏安釐王二十年，秦昭王已经打败了赵国长平的驻军，又进兵围攻邯郸。公子的姐姐是赵惠王的弟弟平原君的夫人，多次送信给魏王和公子，向魏王请求救兵，魏王派将军晋鄙率领十万军队援救赵国。秦昭王派使臣告诉魏王说：“我进攻赵国（都城），早晚将要攻下来；如果诸侯有敢援救赵国的，我在攻克赵国后，一定调遣军队首先攻打它！”魏王害怕了，派人叫晋鄙停止前进，把军队驻扎在邺，名义上是救赵，实际上是两面讨好，以观望局势的变化。 平原君的使臣连续不断地来到魏国，责备魏公子道：“我之所以自愿高攀您结为姻亲，是因为公子义气高尚，是能够关心和解救别人困难的。现在邯郸早晚就要投降秦国了，魏国的救兵却还没有来，公子能关心和解救别人的困难这一点又表现在哪里呢！况且公子即使看不起我，抛弃我，让我投降秦国，难道就不可怜公子的姐姐吗？”公子为此事发愁，屡次请求魏王发兵，同时让自己的门客和辩士用各种理由劝说魏王，魏王害怕秦国，始终不肯听从公子。 公子自己估计，终究不能从魏王那里得到救兵，决计不独自活着而使赵国灭亡，于是邀请门客，准备了一百多量车，想率领门客去同秦军拼命，与赵国人死在一起。走过夷门时，会见侯生，把打算去同秦军拼命的情况和原因全告诉侯生。告别出发，侯生说：“公子努力吧！我不能跟您一道去。”公子走了几里路，心理不愉快，说：“我对待侯生的礼节够周到了，天下没有谁不知道；现在我即将去死，可是侯生连一言半语送我的话都没有，我（对他）难道有礼节不周到的地方吗？”便又调转车子回来问侯生。侯生笑着说：“我本来就知道公子公子会回来的。”接着说：“公子喜爱士人，名称传遍天下。现在有危难，没有别的办法，却想赶去同秦军拼命，这就像拿肉投给饿虎，有什么用处呢？公子还用门客干什么！然而公子待我恩情深厚，公子前去（拼命）而我不送行，因此知道公子对此感到遗憾，一定会再回来的。”公子拜了两拜，说道：“我听说晋鄙的兵符常放在魏王的卧室里，如姬最受宠爱，经常出入魏王的卧室，她有办法能够偷到它。我听说如姬的父亲被人杀了，如姬悬赏请人报仇有三年了，从魏王以下，都想办法替她报杀父之仇，但没有人能够做到。如姬对公子哭诉，公子派门客斩下她仇人的头，恭敬地献给如姬。如姬愿意为公子（出力，即使）献出生命，也不会推辞，只是没有机会罢了。公子果真开口请求如姬，如姬一定答应，那就可以得到兵符，夺取晋鄙的军队，北边救援赵国，西边打退秦国，这是五霸那样的功业啊。”公子依从他的计策，去请求如姬。如姬果然偷出兵符交给公子。 公子出发时，侯生说：“将在外，国君的命令有的可以不接受，为的对国家有利。公子即使合了兵符，如果晋鄙不把军队交给公子，再向魏王请求，事情就一定危险了，晋鄙听从，那很好；不听从，就可以让朱亥击杀他。”于是公子哭起来。侯生说：“公子怕死吗？为什么哭泣呢？”公子说：“晋鄙是位叱咤风云的老将，我去（接他的兵权），恐怕他不会听从，必定要杀死他，因此哭泣，哪里是怕死呢！”于是公子去邀请朱亥。朱亥笑着说：“我本是市场上一个操刀宰杀牲畜的人，可是公子多次亲自来慰问我，我之所以不回谢，是因为我认为小的礼节没有用处。现在公子有急难，这就是我替您贡献生命的时候了。”于是他就跟公子一同前去。公子又去向侯生辞别，侯生说：“我应当跟您去，年老了，不能去了，请让我计算公子走路的日程，在您到达晋鄙军营的那天，我面向北方自杀，以此来送公子！” 公子于是就出发了，到了邺城，假传魏王的命令代替晋鄙。晋鄙合了兵符，对此感到怀疑，举起手来注视着公子，说：“现在我统率十万大军，驻扎在边境上，这是国家交给的重任。如今你单车匹马来接替我，这是怎么回事呢？”想要不听从（命令）。朱亥拿出袖子里藏着的四十斤重的铁锤，用锤子打死了晋鄙。 公子于是统率了晋鄙的军队。整顿队伍，给军中下了命令，说：“父子都在军中的，父亲回去。兄弟都在军中的，哥哥回去。独子没有兄弟的，回家奉养父母。”（这样，）得到经过挑选的精兵八万人，进兵攻打秦军，秦军解围而去，于是救下了邯郸，保存了赵国。赵王和平原君亲自到城外迎接公子，平原君背着箭筒和弓箭给公子引路。赵王拜了两拜，说道：“自古以来的贤人，没有比得上公子的啊！”（在）这时，平原君不敢拿自己和信陵君相比。 公子与侯生分别，到达晋鄙军中那天，侯生果然面向北方自杀了。 魏王恼恨公子偷了兵符，假传命令杀了晋鄙，公子自己也知道这些情况。已经击退了秦军保存了赵国之后，公子派部将率领军队回归魏国，他独自和门客留在赵国。
席中风流公子名叫无忌，座上俊俏佳人号称莫愁。
雷开惯于阿谀奉承，为何给他赏赐封爵？
乐王鲋见到叔向说：“我去为您求情。”叔向没有理会，乐王鲋离开时，不拜谢。旁人（有史籍载此人就是羊舌赤）都埋怨叔向，叔向说：“只有祁大夫（才能救我）。”管家听到这话就说：“乐王鲋在君主面前说的话，没有不采纳的。请求赦免您，您不理会。（我认为）祁大夫无法办到的事，您却说必须由他。为什么呢？”叔向说：“乐王鲋是顺从君主的人，怎么能行？祁大夫举荐外人不遗弃有仇的人，举荐熟人不遗漏亲人，他难道会遗漏我吗？《诗》说：“有正直的德行，天下人都会顺从’。祁大夫（正是这样）正直的人啊！” 晋侯向乐王鲋问起叔向的罪责，乐王鲋说：“不背弃他的亲人，他有些牵涉吧！”当时祁奚已经告老还乡了，听到这事（叔向被囚禁的事），赶紧坐上驿站的马车来见范宣子。说：“《诗》说：‘给予我恩惠无边（的人），子孙后代永远保存’，《尚书》说：‘圣贤有谋略和功勋，应当明证他的功劳和加以保护。’谋划而少有过失，给人许多教益而不知疲倦，叔向就有这样的能力。（叔向是）国家的柱石，即使他十代的子孙犯了罪也应该宽宥，以此勉励那些有能力的人。如今因为他的弟弟（羊舌虎）犯罪一事而使他不得免罪，，这从而丢弃国家栋梁，这不是糊涂吗？（从前）鲧被诛杀（他的儿子）禹却兴起（被拥立为夏代第一个君主）；伊尹起初曾放逐太甲（后来）又辅佐太甲为相，太甲始终没有怨恨伊尹的表示；管叔、蔡叔（因为造反）被杀，周公却辅佐（他们的侄子）成王。您为什么因为羊舌虎的缘故抛弃国家的柱石呢？ 您与人为善，谁还敢不竭力为国！多杀人又何必呢？”
注释
⑧知音：识曲的人，借指知心的人。相传俞伯牙善鼓琴，钟子期善听琴，子期死后，伯牙再不弹琴，因为再没有知音的人。这两句是说，我难过的不只是歌者心有痛苦，而是她内心的痛苦没有人理解。
28、分崩离析：国家四分五裂，不能守全。守：守国，保全国家。
⑧籋：同“蹑”，踏着。
（39）宣昭：宣明传布。义问：美好的名声。义，善；问，通“闻”。
⑻销：另一版本为“消”。。
①楼阴缺：高楼被树荫遮蔽，只露出未被遮住的一角。指树阴未遮住的楼阁一角。
（11）役民：奴役人民，驱使人民。役：奴役，作动词用。
199.逢：迎。雉：野鸡。史载交趾之南，有越裳国，周公居摄，越裳国来献白雉。昭王德衰，不能使越裳国复献白雉，故欲亲往迎取之。
《《山石》韩愈 古诗》的写作时间历代有不同说法。一般认为写于唐德宗贞元十七年（801年）七月韩愈离徐州去洛阳的途中。当时作者所游的是洛阳北面的惠林寺，同游者是李景兴、侯喜、尉迟汾。
遥指高峰笑一声，红霞紫雾面前生。每于廛市无人识，
"轧轧复轧轧，更深门未关。心疼无所得，诗债若为还。
"水底分明天上云，可怜形影似吾身。
他时谁共说，此路我曾经。好向吴朝看，衣冠尽汉庭。"
霜简别来今始见，雪山归去又难逢。"
及我门人。伪道养形，真道养神。懋哉懋哉，馀无所陈。"
落叶峥嵘处，诸峰爽拔时。唯思棠树下，高论入圆伊。"
"知君高隐占贤星，卷叶时时注佛经。姓被名公题旧里，
"结驷何翩翩，落叶暗寒渚。梦里春谷泉，愁中洞庭雨。
芒鞋藤乳。北风倒人，干雪不聚，满头霜雪汤雪去。
"击鼓求亡益是非，木中生火更何为。
知师念我形骸老，教把经行拄绿苔。"
东君谓我多情赖，罚向人间作酒狂。"
参同理，炼金丹，水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结，
土甑久烝气味珍。谁来幽谷餐仙食，独向云泉更勿人。
且招邻院客，试煮落花泉。地远劳相寄，无来又隔年。"
铿锵佩苍玉，躞蹀驱绛驺。伊昔中峰心，从来非此流。
狂吟几首诗。留不住，去不悲，醯鸡蜉蝣安得知。"
"寝室悲长簟，妆楼泣镜台。独悲桃李节，不共夜泉开。
"昔事堪惆怅，谈玄爱白牛。千场花下醉，一片梦中游。
烧岳阴风起，田家浊酒香。登高吟更苦，微月出苍茫。"
北狄皆输款，南夷尽贡琛。从兹千万岁，枝叶玉森森。"
大还小还行中宝。若师方术弃心师，浪似雪山何处讨。"
老ch寒披衲，孤云静入厨。不知知我否，已到不区区。"
混迹是非域，纵怀天地间。同讥孔宣父，匿景杳不还。"
计合一条麻线挽，何劳两县索人夫。"
道合云霄游紫府，湛然真境瑞皇家。"
"彭蠡隐深翠，沧波照芙蓉。日初金光满，景落黛色浓。
"罢趋明圣懒从知，鹤氅褵褷遂性披。道有静君堪托迹，
叔慎骑乌马，僧伽把漆弓。唤取长安令，共猎北山熊。
每恨青天道路赊。本志不求名与利，元心只慕水兼霞。
"漳泉两州，分地太平。永安龙溪，山高气清。
努力只须坚守护，三千八万是垣墙。"
齐讴世称绝。筝歌一动凡音辍，凝弦且莫停金罍。
山河形向静中分。歌扬郢路谁同听，声洒梁园客共闻。
保持争合与寻常。幽林剪破清秋影，高手携来绿玉光。
伤嗟愚痴人，贪爱那生厌。一堕三途间，始觉前程险。
"五老峰前相遇时，两无言语只扬眉。南宗北祖皆如此，
"王，计尔应姓田。为你面拨獭，抽却你两边。 ——甘洽
如何工言子，终日论虚无。伊人独冥冥，时人以为愚。"
师禀尽名卿，孤峰老称情。若游三点外，争把七贤平。
何处关山有客行。郢唱转高谁敢和，巴歌相顾自销声。
真人出现大神通，从此天仙可相贺。圣贤三教不异门，
"水蹴危梁翠拥沙，钟声微径入深花。嘴红涧鸟啼芳草，
遗踪叹芜没，远道悲去住。寂寞荻花空，行人别无数。"
舍鲁知非愿，朝天不话贫。沙头千骑送，岛上一蝉新。
近枕吴溪与越峰，前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高， 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深，古池香泛荷花白。 客有经年别故林，落日啼猿情脉脉。
南朝唯有长江水，依旧门前作逝波。
落日碧江静，莲唱清且闲。更寻花发处，借月过前湾。
"常忆将吾友，穿云过瀑西。有碑皆读彻，无处不相携。
拜月如有词，傍人那得知。归来投玉枕，始觉泪痕垂。"
三个五个骑羸牛，前村后村来放牧。笛声才一举，
谷深中见日，崖幽晓非旦。闻子盛游遨，风流足词翰。
悟者子投母，迷应地是天。将来物外客，个个补丹田。
"闻思相送后，幽院闭苔钱。使我吟还废，闻君病未痊。
手合神鬼。日消三两黄金争得止，而藁木朽枝，一食而已。
"薝卜花红径草青，雪肤冰骨步轻轻。
"我爱李景伯，内宴执良规。君臣道昭彰，天颜终熙怡。
君不见，三界之中纷扰扰，只为无明不了绝。
因知寰海升平去，又见高宗梦里人。"
从他人说从他笑，地覆天翻也只宁。
种桃种李。嫉人之恶，酬恩报义。忽己之慢，成人之美。
上头行去是神仙。千寻有影沧江底，万里无踪碧落边。
"万物患有象，不能逃大明。始随残魄灭，又逐晓光生。
江花红白里啼莺。野无征战时堪望，山有楼台暖好行。
"厌上乌桥送别频，湖光烂熳望行人。欲将夜舸陪嘉月，
箬屋开地炉，翠墙挂藤衣。看经竹窗边，白猿三两枝。
论入空王室，明月开心胸。性起妙不染，心行寂无踪。
"常听仓庚思旧友，又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭，
"让紫归青壁，高名四海闻。虽然无一事，得不是要君。
群经通讲解，八十尚轻安。今日江南寺，相逢话世难。"
"标心之梵宇，运想入仙洲。婴痼乖同好，沈情阻若抽。
只欲更缀上落花，恨不能把住明月。太山肉尽，东海酒竭。
对客烟花拆，焚香渥泽新。征黄还有自，挽邓住无因。
"荆门与闽越，关戍隔三千。风雪扬帆去，台隍指海边。
"珠帘半床月，青竹满林风。 ——杨女
真个夫妻齐守志，立教牵惹在阴阳。
"上界雨色干，凉宫日迟迟。水文披菡萏，山翠动罘罳.
有人能学我，同去看仙葩。"
望中千里隔，暮归西山曲。萧条月中道，彩蒨原上绿。