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虞美人·听雨

清代 / 王奕

杭越风光诗酒主,相看更合与何人。"
田翁逢我喜,默起具尊杓。敛手笑相延,社酒有残酌。
"岁暮纷多思,天涯渺未归。老添新甲子,病减旧容辉。
若见白头须尽敬,恐曾江岸识胡威。"
山鸦野鹊闲受肉,凤凰不得闻罪辜。秋鹰掣断架上索,
"晓服云英漱井华,寥然身若在烟霞。药销日晏三匙饭,
说向闲人人不听,曾向乐天时一说。昨来谷口先相问,
世间大有虚荣贵,百岁无君一日欢。"
"萧疏秋竹篱,清浅秋风池。一只短舫艇,一张斑鹿皮。
风暖牵诗兴,时新变卖声。饥馋看药忌,闲闷点书名。
行简劝尔酒,停杯听我辞。不叹乡国远,不嫌官禄微。
"夜色尚苍苍,槐阴夹路长。听钟出长乐,传鼓到新昌。
我抱栖云志,君怀济世才。常吟反招隐,那得入山来。
"旱久炎气盛,中人若燔烧。清风隐何处,草树不动摇。
吾道本迂拙,世途多险艰。尝闻嵇吕辈,尤悔生疏顽。


虞美人·听雨拼音解释:

hang yue feng guang shi jiu zhu .xiang kan geng he yu he ren ..
tian weng feng wo xi .mo qi ju zun biao .lian shou xiao xiang yan .she jiu you can zhuo .
.sui mu fen duo si .tian ya miao wei gui .lao tian xin jia zi .bing jian jiu rong hui .
ruo jian bai tou xu jin jing .kong zeng jiang an shi hu wei ..
shan ya ye que xian shou rou .feng huang bu de wen zui gu .qiu ying che duan jia shang suo .
.xiao fu yun ying shu jing hua .liao ran shen ruo zai yan xia .yao xiao ri yan san chi fan .
shuo xiang xian ren ren bu ting .zeng xiang le tian shi yi shuo .zuo lai gu kou xian xiang wen .
shi jian da you xu rong gui .bai sui wu jun yi ri huan ..
.xiao shu qiu zhu li .qing qian qiu feng chi .yi zhi duan fang ting .yi zhang ban lu pi .
feng nuan qian shi xing .shi xin bian mai sheng .ji chan kan yao ji .xian men dian shu ming .
xing jian quan er jiu .ting bei ting wo ci .bu tan xiang guo yuan .bu xian guan lu wei .
.ye se shang cang cang .huai yin jia lu chang .ting zhong chu chang le .chuan gu dao xin chang .
wo bao qi yun zhi .jun huai ji shi cai .chang yin fan zhao yin .na de ru shan lai .
.han jiu yan qi sheng .zhong ren ruo fan shao .qing feng yin he chu .cao shu bu dong yao .
wu dao ben you zhuo .shi tu duo xian jian .chang wen ji lv bei .you hui sheng shu wan .

译文及注释

译文
(孟子)说:“我听胡龁说(我从胡龁那听说):‘您坐在大殿上,有个人牵牛从殿下走过。您看见这个人,问道:‘牛(牵)到哪里去?’(那人)回答说:‘准备用它(的血)来涂在钟上行祭。’您说:‘放了它!我不忍看到它那恐惧战栗的样子,这样没有罪过却走向死地(di)。’(那人问)道:‘那么既然这样,(需要)废弃祭钟的仪式吗?’你说:‘怎么可以废除呢?用羊来换它吧。’不知道有没有这件事?”
居延城外胡人正在狩猎,白草连天大火漫天燃烧。
  唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周康王的时候,他们是(shi)多么地深爱着百姓、深切地替百姓担忧,而且用君子长者的态度来对待天下人。有人做了一件好事,奖赏他之余,又用歌曲赞美他,为他有一个好开始而高兴,并勉励他坚持到底;有人做了一件不好的事,处罚他之余,又哀怜同情他,希望他抛弃错误而开始新生。欢喜和忧伤的感情,同意和不同意的声音,见于虞、夏、商、周的历史书籍里。成王、康王死后,穆王继承王位,周朝的王道便开始衰落。然而穆王还是吩咐大臣吕侯,告诫他使用“祥刑”。他说的话忧愁却不悲伤,威严却不愤怒,慈爱而能决断,有哀怜无罪者的好心肠。因此,孔子把这篇《吕刑》选进《尚书》里。
  《周礼(li)》上说:“调人,是负责调解众人怨仇(chou)的。凡是杀人而又合乎礼义的,就不准被杀者的亲属报仇,如要报仇,则处死刑。有反过来再杀死对方的,全国的人就都要把他当作仇人。”这样,又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢?《春秋公羊传》说:“父亲无辜被杀,儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀,儿子报仇,这就是互相仇杀的做法,这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫,就合乎礼制了。而且,不忘父仇,这是孝的表现;不怕死,这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围,克尽孝道,为义而死,这一定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人,难道会把王法当作仇敌吗?但(dan)上奏议的人反而认为应当处以死刑,这种滥用刑法,败坏礼制的建议,不能作为法律制度,是很清楚明白的。
你脸上泪水纵横,像一枝鲜花沾带着露珠,忧愁在你眉间紧紧缠结,又像是碧山重叠攒聚。这别恨不仅属于你,我们两人平均分取。你我久久地、久久地互相凝望。再说不出一句话语。
  沧州的南面有一座寺庙靠近河岸,庙门倒塌在了河里,两只石兽一起沉没于此。经过十多年,僧人们募集金钱重修(寺庙),便在河中寻找石兽,最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)寻找了十多里,没有找到石兽的踪迹。  一位讲学家在寺庙中教书,听说了这件事笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片,怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重,泥沙的性质松软浮动,石兽埋没在沙上,越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽,不是(显得)疯狂了吗?”大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。  一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说:“凡是落入河中的石头,都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,水流不能冲走石头,水流反冲的力量,一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷,石头又会再次转动,像这样不停地转动,于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽,本来就(显得)很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们,不是(显得)更疯狂了吗?”结果依照他的话去(寻找),果然在上游的几里外寻到了石兽。  既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道根本道理的情况有很多,难道可以根据某个道理就主观判断吗?
大《禹庙》杜甫 古诗坐落于空寂的山谷中,秋风萧瑟冷清,残阳斜照在大殿上。荒芜的庭院里树上挂满了橘子和柚子,古屋的墙壁上还残留着龙与蛇的画像。大禹当年开凿的石壁上云雾缭绕,波(bo)涛声阵阵传来,江水沿着白沙之道向东奔流。早就听说大禹乘着四种交通工具治理水患,开凿石壁,疏通水道,使长江之水顺河流入大海。
魂魄归来吧!
圣明朝代如今定会多施雨露,暂时分手希望你们不要踌躇。
  从前我们先王世代做农官之长,服事虞、夏两朝。到夏朝衰落的时候,废除了农官,不再致力于农业,我们先王不窋,因而失去了官职,隐藏到戎狄中间。他仍然不敢怠慢祖业,时常称道祖先的功德,继续完成祖先留下的事业,研习祖先的训令和典章;早晚谨慎勤恳,忠实地遵守,诚恳地奉行,世代继承祖先的功德,不辱前人。到了武王,发扬前代光明的德行,再加上仁慈与温和,事奉神灵,保养百姓,莫不欢欣喜悦。商王帝辛,大为百姓所憎恶,百姓不能忍受,欣然拥戴武王,在商朝国都郊外的牧野地方作战。这不是先王致力于武力,而是为了尽力体恤百姓的痛苦,除掉他们的祸害。
众多的牛马放牧,导致原上春草殆尽。耕破了田地,发现了古碑,证实了这里就是秦国故地。
如今,我在渭北独对着春日的树木,而你在江东远望那日暮薄云,天各一方,只能遥相思念。
  即使为你献上:装在金杯里的美酒,镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴,绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔,织着各种葡萄的锦缎被子。也挡不住年岁将老红颜衰,月光流逝夜深沉的凄凉。希望你节制悲伤减少忧愁,听我侧击行路难的歌调。君不见汉时的柏梁台,魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭,难道有谁还能够听到古时候的清音管乐?
秋雁悲鸣也懂得亡国的惨痛,
暮雨中,你悲凄地呼唤丢失的伙伴,
南中的景象虽娱心悦目,但我留恋北方的思绪却更长了。
假如在这晶莹月色中泛舟,王子猷雪夜访友的潇洒又岂能比拟!
魂魄归来吧!
夜幕还没有褪尽,旭日已在江上冉冉升起,还在旧年时分,江南已有了春天的气息。
  我听说战国时期,齐魏征集壮丁服役,楚韩募集兵员备战。士兵们奔走万里边疆,年复一年暴露在外,早晨寻找沙漠中的水草放牧,夜晚穿涉结冰的河流。地远天长,不知道哪里是归家的道路。性命寄托于刀枪之间,苦闷的心情向谁倾诉?自从秦汉以来,四方边境上战争频繁,中原地区的损耗破坏,也无时不有。古时称说,外夷中夏,都不和帝王的军队为敌;后来不再宣扬礼乐教化,武将们就使用奇兵诡计。奇兵不符合仁义道德,王道被认为迂腐不切实际,谁也不去实行。
花开了草都长了出来,鸟儿在飞蝴蝶成双成对在嬉戏。

注释
如之:如此
议臣者:议论我的人。议:议论。这里是非议,说人坏话。臣:庞葱(恭)自称。者:……的人。
42.极明:到天亮。
③譀hàn:吼叫;叫喊。
(11)有:用作朝代名前,无实意。
(18)剑阁:又名剑门关,在四川剑阁县北,是大、小剑山之间的一条栈道,长约三十余里。峥嵘、崔嵬,都是形容山势高大雄峻的样子。“一夫”两句:《文选》卷四左思《蜀都赋》:“一人守隘,万夫莫向”。《文选》卷五十六张载《剑阁铭》:“一人荷戟,万夫趦趄。形胜之地,匪亲勿居。”一夫:一人。当关:守关。莫开:不能打开。

赏析

  李后主十八岁时,纳绝代佳人、多艺才女昭惠为后,其婚姻之美满,伉俪之情深,才子佳人之意切,都是令人艳羡的。然而这对多愁善感的伴侣,在夫妻生(sheng)活之外,却也有着因时移世变、国祚日衰而带来的诸多不顺心之事,当然也就难免“共憔悴”了。而尤其是年值“壮岁”,按常理,夫妻俩正当精力充沛,正该琴瑟调和,相依相傍,谁知竟疫从天降,绝症袭来,无情地夺走了与自己朝夕相处、形影相随的“婵娟”。“壮岁失婵娟”,中年丧偶,已是人生的大不幸,更何况所失的又是自己十分倾心的可人爱妻呢!接下来,“汗手遗香渍,痕眉染紫烟”,则是由昭惠皇后的遗物——眼前灵筵上的手巾触发哀感。凝神细看,巾上还留有爱妻生时轻抹香靥的“香渍”,细描眉黛的烟痕。可目下是“香渍”犹在,烟痕尚存,而“婵娟”已失,这就更令人不能不倍增切腹之痛了。全诗至此煞笔,余哀不尽。
  诗人(shi ren)这种神奇的想象,每借助于夸张和比喻的艺术手法,就是前人所盛称的“以想(yi xiang)象出诙诡”。诗人这样写那些妄图诋毁李、杜的(du de)轻薄后生:“蚍蜉撼大树,可笑不自量!”设喻贴切,形象生新,后世提炼为成语,早已家喻户晓了。诗中万丈光焰,磨天巨刃,乾坤间的巨响,太山、长鲸等瑰玮奇丽的事物,都被用来设喻,使诗歌磅礴的气势和诡丽的境界得到充分的表现。
  文章开篇探究天道的运行规律、圣王的政治模式,以“四时之吏,五行之佐,宣其气”、“三公论道,六卿分职,张其教”,对儒家理想中“垂拱而天下治”(《尚书·武成》)的治道原因进行解释,借以导出宰臣勤于政务的重要性与必要性,从而自然转到具有“示勤政”之意的待漏院,“勤政”则是文章的立意所在。
  全诗正文共三十六句,可分为两大部分。前一部分写生长于南方的修竹品质纯美,实为自身道德、风节之写照。后一部分写修竹得伶伦赏识而得以加工成乐器,也是诗人屡次上书陈述治国方略之表徵(zheng)。接着,修竹进而欲“升天行”,则是诗人亟欲施展抱负的愿望之表露。
  “雨洗娟娟净,风吹细细香。”细细的春雨把竹洗得一尘不染,微微的春风送来缕缕竹的清香。颈联继续从视觉和嗅觉来感触竹。
  写抢酒食的四句诗,表现出暴卒、作者和主人的三种不同表现。“夺”和“掣”两个词,包含着一方不给,一方硬抢的丰富内容。诗人用这两个词作“诗眼”,表现出他自己毕竟是个官吏,敢于和暴卒争,但还是败下阵来,这就不仅揭露了暴卒的暴,而且暗示了暴卒敢这样“暴”的原因,为结尾的点睛之笔留下了伏线。
  2、对仗精美:本诗虽是七言歌行体,但其中有不少的句子运用律句的特色,声韵上讲究平仄相对,对仗也工整巧妙。如:“羽林练士拭金甲,将军校战出玉堂”、“玄漠云平初合阵,西山月出闻鸣镝”、“杨叶楼中不寄书,莲花剑上空流血”等等,都使诗句显得有堂堂之阵、正正之师般的整饬气象。
  杨万里写田园诗,非常善于利用儿童稚态,起到点化诗境的效果。他的《宿新市徐公店》(篱落疏疏一径深,树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻。)《闲居初夏午睡起二绝句》(①梅子留酸软齿牙,芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。②松阴一架半弓苔,偶欲看书又懒开。戏掬清泉洒蕉叶,儿童误认雨声来。)可以参阅。不同的是,《《舟过安仁》杨万里 古诗》是直接把目光聚焦到儿童身上,全诗都是写儿童的稚气行为。杨万里对儿童的喜爱之情溢于言表,对两个小童子玩耍中透出的聪明伶俐赞赏有加。当然,从中也可以看出诗人的童心不泯。表达了作者对天真、可爱的孩子的喜爱之情。
  第三联,鹿门山的林木本为暮霭所笼罩,朦胧而迷离,山月一出,清光朗照,暮雾竟消,树影清晰。诗人完全被大自然陶醉,他忘情地攀登着崎岖的山路,不知不觉间来到了庞公昔时隐居的地方。这微妙的感受,亲切的体验,表现出隐逸的情趣和意境,隐者为大自然所融化,至于忘乎所以。孟浩然仰慕庞公的志节,他在《登鹿门山怀古》中也吟有“昔闻庞德公,采药遂不返。隐迹今尚存,高风邈已远”的诗句。
  组诗的第一首落笔写银河西坠,鸡鸣欲曙,从所见所闻渲染出一种苍茫静寂的气氛。“一再鸣”三字,可见百感已暗集毫端。三四句写“有感”正面。一个“欲”字,一个“怆”字表现了有心杀敌无力回天的感慨。
  “松风”、“山月”均含有高洁之意。王维追求这种隐逸生活和闲适情趣,说他逃避现实也罢,自我麻醉也罢,无论如何,总比同流合污、随波逐流好。诗人在前面四句抒写胸臆之后,抓住隐逸生活的两个典型细节加以描绘,展现了一幅鲜明生动的形象画面,将“松风”、“山月”都写得似通人意,情与景相生,意和境相谐,主客观融为一体,这就大大增强了诗歌的形象性。
  由于南北朝长期处于对峙的局面,在政治、经济、文化以及民族风尚、自然环境等方面又存在着明显的差异,因而南北朝民歌也呈现出不同的情调与风格。南朝民歌清丽缠绵,更多地反映了人民真挚纯洁的爱情生活;北朝民歌粗犷豪放,广泛地反映了北方动乱不安的社会现实和人民的生活风习。

创作背景

  而作词的具体时间,历来说法不同。有说在白居易离苏州之后;有说在开成三年(838年);有说在大和元年(827年);王国维则说写于“大和八九年间”。这些说法,笼统简单,缺乏事实根据。刘禹锡曾作《忆江南》词数首,是和白居易唱和的,所以他在小序中说:“和乐天春词,依《忆江南》曲拍为句。”此词在唐文宗开成二年(837年)初夏作于洛阳,由此可推白居易所作的三首词也应在开成二年初夏。

  

王奕( 清代 )

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简 介

王奕 王奕(生卒年不详),字伯敬,号斗山,玉山(今属江西)人。生于南宋,入元后曾出任玉山县儒学教谕。与谢枋得等南宋遗民交往密切,诗文中不乏以遗民自居的文句,所以《宋诗纪事》将他列入书中。清干隆年间编《四库全书》,因王奕《玉窗如庵记》末署“岁癸巳二月朔,前奉旨特补玉山儒学教谕王奕伯敬谨撰并书”,认为“癸巳为至元三十年(1293),然则奕食元禄久矣,迹其出处,与仇远、白珽相类。”(《四库全书总目》卷一六六)改题元人。代表作品有《酹江月》、《摸鱼儿》和《沁园春》等。

谒岳王墓 / 李以龙

"红颗珍珠诚可爱,白须太守亦何痴。
"写了吟看满卷愁,浅红笺纸小银钩。
桂满丛初合,蟾亏影渐零。辨时长有素,数闰或馀青。
是时岁云暮,淡薄烟景夕。庭霜封石棱,池雪印鹤迹。
"东窗晚无热,北户凉有风。尽日坐复卧,不离一室中。
"花脸云鬟坐玉楼,十三弦里一时愁。
下视十二街,绿树间红尘。车马徒满眼,不见心所亲。
如言各有故,似惜欢难久。神合俄顷间,神离欠伸后。


别董大二首·其二 / 王梦雷

南望鹿门山,蔼若有馀芳。旧隐不知处,云深树苍苍。"
陶潜不营生,翟氏自爨薪。梁鸿不肯仕,孟光甘布裙。
举目争能不惆怅,高车大马满长安。"
赤县才分务,青骢已迥乘。因骑度海鹘,拟杀蔽天鹏。
"江水三回曲,愁人两地情。磨围山下色,明月峡中声。
旋抽随日俸,并买近山园。千万崔兼白,殷勤承主恩。"
廉蔺声相让,燕秦势岂俱。此篇应绝倒,休漫捋髭须。"
退引防边策,雄吟斩将诗。眠床都浪置,通夕共忘疲。


七夕 / 袁傪

高可射兮深可钓。唯有人心相对时,咫尺之间不能料。
他日秉钧如见念,壮心直气未全销。"
何如敛翅水边立,飞上云松栖稳枝。"
"真宰倒持生杀柄,闲物命长人短命。松枝上鹤蓍下龟,
尝酒留闲客,行茶使小娃。残杯劝不饮,留醉向谁家。"
纵未以为是,岂以我为非。"
人各有所好,物固无常宜。谁谓尔能舞,不如闲立时。
"秋水淅红粒,朝烟烹白鳞。一食饱至夜,一卧安达晨。


陇西行四首 / 嵇永福

"野色何莽苍,秋声亦萧疏。风吹黄埃起,落日驱征车。
他时得见牛常侍,为尔君前捧佩刀。"
一折不重生,枯死犹抱节。男儿若丧妇,能不暂伤情。
小亭中何有,素琴对黄卷。蕊珠讽数篇,秋思弹一遍。
水市通阛阓,烟村混舳舻。吏征渔户税,人纳火田租。
此身不要全强健,强健多生人我心。"
泓澄动阶砌,澹泞映户牖。蛇皮细有纹,镜面清无垢。
有如河岳气,相合方氛氲。狂风吹中绝,两处成孤云。


云阳馆与韩绅宿别 / 余萧客

"蓂叶标新朔,霜豪引细辉。白眉惊半隐,虹势讶全微。
"偶献子虚登上第,却吟招隐忆中林。
开眼犹残梦,抬身便恐融。却成双翅蝶,还绕庳花丛。
村中有遗老,指点为我言。不取往者戒,恐贻来者冤。
"我年五十七,荣名得几许。甲乙三道科,苏杭两州主。
春旦日初出,曈曈耀晨辉。草木照未远,浮云已蔽之。
只去长安六日期,多应及得杏花时。
帝曰予一人,继天承祖宗。忧勤不遑宁,夙夜心忡忡。


鲁山山行 / 张江

客有诗魔者,吟哦不知疲。乞公残纸墨,一扫狂歌词。
尝闻圣贤语,所慎斋与疾。遂使爱酒人,停杯一百日。
"云阙朝回尘骑合,杏花春尽曲江闲。
反时易性安能长。腊月北风霜雪深,踡跼鳞身遂长往。
中怀苟有主,外物安能萦。任意思归乐,声声啼到明。"
唯拟腾腾作闲事,遮渠不道使君愚。"
林园闇换四年春。水轩平写琉璃镜,草岸斜铺翡翠茵。
漠漠江面烧,微微枫树烟。今日复今夕,秋怀方浩然。


梦中作 / 洪刍

鼓应投壶马,兵冲象戏车。弹棋局上事,最妙是长斜。
从容尽日语,稠叠长年情。勿轻一盏酒,可以话平生。"
君兮君兮愿听此,欲开壅蔽达人情,先向歌诗求讽刺。"
或名诱其心,或利牵其身。乘者及负者,来去何云云。
至今为妇者,见此孝心生。不比山头石,空有望夫名。"
坐爱前檐前,卧爱北窗北。窗竹多好风,檐松有嘉色。
烟郊春别远,风碛暮程深。墨客投何处,并州旧翰林。"
潦倒惭相识,平生颇自奇。明公将有问,林下是灵龟。"


书悲 / 吴询

"海水明月出,禁中清夜长。东南楼殿白,稍稍上宫墙。
三千宫女胭脂面,几个春来无泪痕。"
人烟树色无隙罅,十里一片青茫茫。自问有何才与政,
清紧如敲玉,深圆似转簧。一声肠一断,能有几多肠。
退为闲叟未全迟。静中得味何须道,稳处安身更莫疑。
"正听山鸟向阳眠,黄纸除书落枕前。
"春来频到宋家东,垂袖开怀待好风。
"颜子昔短命,仲尼惜其贤。杨生亦好学,不幸复徒然。


玉楼春·己卯岁元日 / 赵遹

轩窗帘幕皆依旧,只是堂前欠一人。"
度岭梅甘坼,潜泉脉暗洪。悠悠铺塞草,冉冉着江枫。
头白始得志,色衰方事人。后时不获已,安得如青春。"
缅想长安客,早朝霜满衣。彼此各自适,不知谁是非。"
鸢跕方知瘴,蛇苏不待春。曙潮云斩斩,夜海火燐燐。
古人有言天下者,非是一人之天下。周亡天下传于隋,
行到城门残酒醒,万重离恨一时来。"
前有长流水,下有小平台。时拂台上石,一举风前杯。


九日闲居 / 孔继涵

黄茅冈头秋日晚,苦竹岭下寒月低。畬田有粟何不啄,
杭越风光诗酒主,相看更合与何人。"
"莫辞数数醉东楼,除醉无因破得愁。
子孙虽无闻,族氏犹未迁。每逢姓陶人,使我心依然。"
昨来新拜右丞相,恐怕泥涂污马蹄。右丞相,
身闲自为贵,何必居荣秩。心足即非贫,岂唯金满室。
此时兼不认池台。万重云树山头翠,百尺花楼江畔开。
何须广居处,不用多积蓄。丈室可容身,斗储可充腹。