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甘草子·秋暮

隋代 / 侯承恩

"百尺竿头五两斜,此生何处不为家。北抛衡岳南过雁,
交亲流落身羸病,谁在谁亡两不知。"
"回头烟树各天涯,婺女星边远寄家。尽眼楚波连梦泽,
越山重叠越溪斜,西子休怜解浣纱。
"病居废庙冷吟烟,无力争飞类病蝉。槐省老郎蒙主弃,
梅黄麦绿无归处,可得漂漂爱浪游。"
须知道德无关锁,一闭干坤一万年。"
云色鲛绡拭泪颜,一帘春雨杏花寒。
"往年曾约郁金床,半夜潜身入洞房。怀里不知金钿落,
"玉皇新复五城居,仙馆词臣在碧虚。锦砌渐看翻芍药,
小生诚浅拙,早岁便依投。夏课每垂奖,雪天常见忧。
异国清明节,空江寂寞春。声声林上鸟,唤我北归秦。"
地似人心总不平。云向岭头闲不彻,水流溪里太忙生。
自试香汤更怕深。初似洗花难抑按,终忧沃雪不胜任。
"临塘古庙一神仙,绣幌花容色俨然。为逐朝云来此地,
今来跃马怀骄惰,十万如无一撮时。"
"庐阜东林寺,良游耻未曾。半生随计吏,一日对禅僧。
"减瘦经多难,忧伤集晚年。吟高风过树,坐久夜凉天。


甘草子·秋暮拼音解释:

.bai chi gan tou wu liang xie .ci sheng he chu bu wei jia .bei pao heng yue nan guo yan .
jiao qin liu luo shen lei bing .shui zai shui wang liang bu zhi ..
.hui tou yan shu ge tian ya .wu nv xing bian yuan ji jia .jin yan chu bo lian meng ze .
yue shan zhong die yue xi xie .xi zi xiu lian jie huan sha .
.bing ju fei miao leng yin yan .wu li zheng fei lei bing chan .huai sheng lao lang meng zhu qi .
mei huang mai lv wu gui chu .ke de piao piao ai lang you ..
xu zhi dao de wu guan suo .yi bi gan kun yi wan nian ..
yun se jiao xiao shi lei yan .yi lian chun yu xing hua han .
.wang nian zeng yue yu jin chuang .ban ye qian shen ru dong fang .huai li bu zhi jin dian luo .
.yu huang xin fu wu cheng ju .xian guan ci chen zai bi xu .jin qi jian kan fan shao yao .
xiao sheng cheng qian zhuo .zao sui bian yi tou .xia ke mei chui jiang .xue tian chang jian you .
yi guo qing ming jie .kong jiang ji mo chun .sheng sheng lin shang niao .huan wo bei gui qin ..
di si ren xin zong bu ping .yun xiang ling tou xian bu che .shui liu xi li tai mang sheng .
zi shi xiang tang geng pa shen .chu si xi hua nan yi an .zhong you wo xue bu sheng ren .
.lin tang gu miao yi shen xian .xiu huang hua rong se yan ran .wei zhu chao yun lai ci di .
jin lai yue ma huai jiao duo .shi wan ru wu yi cuo shi ..
.lu fu dong lin si .liang you chi wei zeng .ban sheng sui ji li .yi ri dui chan seng .
.jian shou jing duo nan .you shang ji wan nian .yin gao feng guo shu .zuo jiu ye liang tian .

译文及注释

译文
  在(zai)鄂州城的西南角,有一座楼叫黄鹤楼。《图经》上说:“费祎成仙,曾经骑着黄鹤返回在这里休息,于是就用“黄鹤”命名这座楼。事情记载在《神仙传》上,事迹保存在《述异记》上。观看黄鹤楼这座矗立着的楼宇,高大雄伟,高高耸立。它顶端靠着银河,底部临近大江。两层屋檐,飞檐像鸟的翅膀一样高高翘在房舍之上。四面的大门高大宽敞,坐在黄鹤楼上可以远眺城乡景色,低头可以拍击云气和烟雾:这里也是楚(chu)地和吴地山川胜迹最美的地方。没有必要去濑乡的老子祠,去东阳的八咏楼,这里就可以观赏景色、会集神仙了。  刺史兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团练使、是河南的穆宁,他一上任就把政事治理得很好,一发出号召老百姓就十分拥护。有时在公务之余他来此小憩,有时他登车在此把客人送到很远的地方,他游览一定来这里,设宴也一定在这里。从黄鹤楼上可以极目遥望浩浩的长江,可以看见众多的高山。朝中的文人想抒发感怀的时候,可以来此读到王粲的《登楼赋》,如果想寻找仙人的踪迹,来此可以找到荀叔伟驾鹤来临的地方。于是人们常(chang)常感叹说:“在荣华富贵之时,人们常常一起歌咏这雄伟的黄鹤楼,等到衰败的时候,看到黄鹤楼就常常感到物是人已非。”我奉命执笔,在这坚硬的石头上写下了这段文字。  时间是皇唐永泰元年,太(tai)岁纪年为大荒落,四月二十七日。
  听说有个大人物要还乡了,社长挨家挨户地通知每个差使:“任何差使均不得借故推脱。”这些差使真不寻常,一边要交纳草料,一边要派服劳役的民夫,都必须执行。有的说是车驾,有的说是銮舆,今天要回乡。只见在喧闹的市集里,王乡老拿着个陶托盘,赵忙郎抱着一个酒葫芦,带着新洗过的头巾,穿着新糨过的绸衫,正好装充有身份的阔人。忽然,瞎王留叫来一伙稀奇古怪的男女胡乱地吹笛打鼓,好像在欢迎什么。一大队人马从村口进来,前头的人拿着几面旗子,颇威风似的。那些旗子上的图案千奇百怪:有在月形环中画白兔;有红圈中画鸟;有画着一只鸡学跳舞的;有画着长着翅膀的狗;有画着蛇缠在葫芦上,还有用红漆刷过的叉,用银镀过的斧头,连甜瓜苦瓜也镀了金。马镫明晃晃的,扇子铺了一层雪白的鹅毛。还有那几个穿着奇怪的人,手里拿着一些罕见的器仗,穿著些奇怪的衣服。辕条套的全是马,套顶上没有驴。黄色丝绸做的伞的把是弯曲的。车前站着八个架前侍卫,车后的是随从。还有几个漂亮女子穿着艳装,一样的打扮。那个大汉下车了,众人马上行礼,但他没有看在眼里。见乡亲们跪拜在地,他挪身用手扶。我突然抬起头一看,那个我认识的,差点气死我了!你本来姓刘,你妻子姓吕。把你从头数到脚:你以前是亭长,喜欢喝酒。你的丈人在村教书,你曾经在我屋庄的东头住,和我一起割草喂牛,整地耕田。春天你摘了我的桑叶,冬天你借了我的米,问我借了都不知有多少了。趁着换田契,强迫称了我三十斤麻,还酒债时偷着少给我几斛豆。有什么糊涂的,清清楚楚地写在账簿上,现成的放着字据文书。过去借的钱要在现在摊派的官差钱里扣除,欠我的粮食你要从粮税里暗地里给我扣出来。我琢磨着刘三:谁上来把你拉扯住,平白地为什么改了姓、换了名,要叫汉高祖。
旅舍中春残夜雨刚刚晴,恍然间心里忆起长安城。
深巷中传来了几声狗吠,桑树顶有雄鸡不停啼唤。
  这期间,有一次邻家所养的鸡误闯入乐羊(yang)子的园中,婆婆偷偷抓来杀了做菜吃。到吃饭时,《乐羊子妻》范晔 古诗却对着那盘鸡流泪,不吃饭。婆婆感到奇怪,问她原因,《乐羊子妻》范晔 古诗说:“我是难过家里太穷,饭桌上吃的竟然是别人家的鸡。”婆婆听了(大感惭愧),就把鸡丢弃不食。
  新月恰似秀眉/不见有团圆佳意/不忍看粒粒红豆/相思人泪眼迷离/整天劈着桃核/意中的人儿在我心里/隔墙而生的两朵小花/迟早会结成连理。
别人(还)说崔先生你一定要杀他(晏子)的。崔先生说:“(他)是民众指望啊,放了他得民心。”
金陵人杰地灵,风光优美,豪强众集,今天会聚到新亭。
悲叹昔日还在园林里游玩的情景,今年春天花开鸟鸣更引发我在边疆的哀愁。
呼啸的钱塘涛声春夜传入伍员庙,娇嫩的绿柳春色包蕴在苏小小家。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭,旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。

注释
11.近:形容词作动词,靠近。
(15)用:因此。号:称为。
(10)江淹诗:“宵人重恩光。”
源头活水:比喻知识是不断更新和发展的,从而不断积累,只有在人生的学习中不断地学习、运用和探索,才能使自己永保先进和活力,就像水源头一样。
[45]璀粲:鲜明貌。一说为衣动的声音。
⑻王逸少:王羲之(303—379),字逸少,琅邪临沂(今属山东)人,东晋书法家。出身贵族,官至右军将军、会稽内史,世称王右军。其书法俊逸遒劲,独创圆转流利的风格,擅长隶、草、正、行各体,被奉为“书圣”。张伯英:张芝,字伯英,弘农(今河南灵宝县)人,善草书。他继承传统,精于草书技巧。凡是家中衣帛,他必定拿来练习书法。临池学习书法,池水全被染成墨色。韦仲将称他为草圣。
9、官家赐与:唐开元间,诗人贺知章告老还乡到会稽,唐玄宗诏赐镜湖剡溪一曲。陆游反用其典,表达自己的不满之情。官家,指皇帝,此处明指唐玄宗,实指当时的南宋皇帝。
⑴屠:屠杀。这里意为止住、驱除。
⑹断:断绝。

赏析

  郦炎的《见志诗》,甚至(shen zhi)对左思的《咏史》也有一定影响,《见志诗》涉及历史人物七八人,但他并非意在咏史,而是以咏史见志。开左思“名为咏史,实为咏怀”的先河。他们的咏史都是以史事证己意,篇中的历史人物不过是咏怀述志的媒介。郦炎“舒吾陵霄羽,奋此千里足”之句,与左思“振衣千仞岗,濯足万里流”何其相似乃尔。“灵芝生河洲”以下六句,与左思《咏史》诗的“郁郁涧底松,离离山上苗。以彼径寸茎,萌此百尺条。世胄蹑高位,英俊沉下僚”数句,兴寄全然相同,此点应值得注意。
  诗分两部分,前十句正面摹写声音。起句不同一般,它没有提及弹琴者,也没有交待弹琴的时间和地点,而是紧扣题目中的“听”字,单刀直入,把读者引进美妙的音乐境界里。琴声袅袅升起,轻柔细屑,仿佛小儿女在耳鬓厮磨之际,窃窃私语,互诉衷肠。中间夹杂些嗔怪之声,那不过是表达倾心相爱的一种不拘形迹的方式而已。正当听者沉浸在充满柔情蜜意的氛围里,琴声骤然变得昂扬(ang yang)激越起来,就象勇猛的将士挥戈跃马冲入敌阵,显得气势非凡。接着琴声又由刚转柔,呈起伏回荡之姿。恰似经过一场浴血奋战,敌氛尽扫,此时,天朗气清,风和日丽,远处浮动着几片白云,近处摇曳着几丝柳絮,它们飘浮不定,若有若无,难于捉摸,却逗人情思。琴声所展示的意境高远阔大,使人有极目遥天悠悠不尽之感。
  对石鼓的出土,在韩愈之前,杜甫在《李潮八分小篆歌》中带过一笔,此后韦应物虽写过一首《《石鼓歌》韩愈 古诗》,但因缺少热情和略乏文采,恐怕在《韦苏州集》中也属下乘之作。只是他诗中“乃是宣王之臣史籀作”一句,倒开启了鼓属何代的千年聚讼之门。及至韩愈的这首力作问世,才使石鼓之“光价”在后人心目中大大地增强和提高了。今天上距韩愈作歌又过去一千多年,十面石鼓尽管已无完字,但仍作为一级文物陈列在故宫博物院里,这不得不归功于韩愈的呼号之力。
  第二联紧接一、二句,进入“夜饮”,抒发诗人的感叹:“正有高堂宴,能忘迟暮心?”“正”字接转巧妙,紧承首联对环境的描写,同时也自然地转入到宴会。诗人说:正是在这风雨寒冷的夜晚,我们在高敞的厅堂中摆开了夜饮的筵宴,但在这样的环境中,我又岂能忘却自己的衰老和内心的悲伤呢?“能忘”句以问句出之,将诗人内心的郁勃之气曲折地表露了出来。这种迟暮衰老之感,在边地竟是那样强烈,挥之不去,即使是面对这样的“夜饮”,也排遣不开。诗中化用了屈原《离骚》句意:“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。”将诗人心意表达得更加婉曲、深沉。第三联,随着宴会开始,并逐渐进入高潮的时候,诗人的情绪也随之兴奋起来,诗情也有了亮色:“军中宜剑舞,塞上重笳音。”在都督府的宴会之间,军士们舞起剑来,那矫健刚劲的舞姿,慷慨雄伟的气魄,令诗人为之感奋。《史记·项羽本纪》中项庄说:“军中无以为乐,请以剑舞。”舞剑是为了助兴,增加席间的欢乐气氛。一个“宜”字,传出诗人对剑舞的欣赏。但接着吹奏起胡笳时,那呜呜的声音,使席间短暂的欢乐顿然消失,而充溢着一片悲凉的情调,诗人的心情也随之沉重起来。塞上本来就多悲凉之意,与诗人的远戍之苦、迟暮之感,融合在一起,成为心灵上的沉重的负担,诗情在稍稍有了亮色之后,又忽然黯淡起来。这一联在豪壮中寓悲凉,在跌宕起伏中展现出诗人难以平息的滚滚思潮,直至引出最后一联。
  贾谊在文章中还毫不隐讳地揭露了当时人民备受饥寒的困苦生活,对统治阶级骄奢淫逸、挥霍无度提出严厉的批判,言辞犀利激切。
  全文给读者的总印象是寓意丰富、抒情含蓄、结构精巧、文字形象。
  此诗前三联写《野望》杜甫 古诗时思想感情的变化过程(guo cheng),即由向外观察转为向内审视。尾联才指出由外向到内向的原因。在艺术结构上,颇有控纵自如之妙。
  文章的开篇就充满传奇色彩温情脉脉作者从记述左光斗与年轻书生史可法的偶遇写起:时任京畿学政的左光斗,风雪严寒之日,微服出行进入一座古寺,看见一个书生正在厢房伏案睡觉;左光斗阅读了书生的文章草稿,就脱下自己的貂皮外衣给书生盖上,又给关上门……既形象表现了左光斗的“伯乐”精神:求贤若渴,善于发现人才,赏识人才,爱护人才,又为下文史可法不忘师恩,不违师训作伏笔。
  上元夜,指旧历正月十五夜,又称元宵节。我国素有元宵赏灯的风俗。崔液组诗《上元夜》七绝,共六首。描写当时京城长安元宵赏灯的繁华景象。据刘肃《大唐新语》记载:“神龙(唐中宗年号,公元705—707年)之际,京城正月望日(即十五),盛饰灯影之会,金吾弛禁,特许夜行。贵族戚属及下隶工贾,无不夜游。车马喧阗,人不得顾。王、主之家,马上作乐,以相竞夸。文士皆赋诗一章,以记其事。作者数百人,唯中书侍郎苏味道、吏部员外郎郭利贞(苏、郭之作皆五律)、殿中侍御史崔液为绝唱。”这是崔液所作赏灯诗六首中的第一首。
  其次是哀生灵之涂炭。这一点,尽管只在“溪谷少人民”一句中吐露出来,但从全诗字里行间,都可以感受得到。“溪谷”,山谷有水处。吴淇说:“山居趁坳,泽居趁突。此山行而曰‘溪谷少人民’,则更无人民矣。”(《六朝选诗定论》)这话说得很对。深山区人民聚居的溪谷,尚且少人民,更何况其他地方。东汉末年,军阀混战,千村薜苈,万户萧疏,其惨象,目不忍睹,耳不忍闻。但诗人未作更多的具体描述,而是选择具有代表性的谿谷去写,这就收到了举一隅而以三隅反的艺术效果。“少”字精当。它与下文“薄暮无宿栖”的“无”,前后照应,相互补充,真实地反映了当时极其凄惨的社会现实。同时,也流露出诗人对处于水深火热之中的灾难人民的同情。这种感情,在《蒿里行》中倾吐得比较具体。他说:“铠甲生虮虱,百姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”这几句,是“谿谷少人民”最好的注脚。
  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人(shou ren)们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。

创作背景

  1262年(景定三年)登进士第。因与权臣不合,以母老为由请为濂溪书院山长。

  

侯承恩( 隋代 )

收录诗词 (5622)
简 介

侯承恩 清江苏嘉定人,字孝仪,号思谷。江东益妻。早慧。工诗词,善弈,通琴理。有《盆山词钞》、《松筠小草》。

八月十五夜桃源玩月 / 谷梁阏逢

前代休怜事可奇,后来还出有光辉。
应笑随阳沙漠雁,洞庭烟暖又思归。"
"仙李浓阴润,皇枝密叶敷。俊才轻折桂,捷径取纡朱。
凭谁为谑穆天子,莫把瑶池并曲江。"
野猿频向屋边闻。琴临秋水弹明月,酒就东山酌白云。
吟馀却起双峰念,曾看庵西瀑布冰。"
宠极辞同辇,恩深弃后宫。自题秋扇后,不敢怨春风。
只怕马当山下水,不知平地有风波。


蜀先主庙 / 长幼南

谁怜愁苦多衰改,未到潘年有二毛。"
更无奇士出商山。田园已没红尘里,弟妹相逢白刃间。
若以掌言看谏猎,相如从此病辉光。
"承家拓定陇关西,勋贵名应上将齐。金库夜开龙甲冷,
断肠声尽月明中。静含烟峡凄凄雨,高弄霜天袅袅风。
白浪吹亡国,秋霜洗大虚。门前是京口,身外不营储。"
藻棁不须高栋梁。丰蔀仲尼明演易,作歌五子恨雕墙。
"道院竹繁教略洗,鸣琴酌酒看扶疏。不图结实来双凤,


塞下曲六首·其一 / 箕香阳

斗草常更仆,迷阄误达晨。嗅花判不得,檀注惹风尘。"
几树蜜房谁见开。应有妖魂随暮雨,岂无香迹在苍苔。
"出剡篇章入洛文,无人细读叹俱焚。莫辞秉笏随红旆,
身轻愿比兰阶蝶,万里还寻塞草飞。
独把一樽和泪酒,隔云遥奠武侯祠。"
"为笑江南种稻时,露蝉鸣后雨霏霏。莲盆积润分畦小,
永无纤浪犯虚舟。曾临铁瓮虽分职,近得金陵亦偶游。
吾师应为醉腾腾。多生觉悟非关衲,一点分明不在灯。


汉寿城春望 / 佟佳红凤

北逐归人达渭城。澄处好窥双黛影,咽时堪寄断肠声。
"轻帆下阔流,便泊此沙洲。湖影撼山朵,日阳烧野愁。
良人去淄右,镜破金簪折。空藏兰蕙心,不忍琴中说。"
"分明三鸟下储胥,一觉钧天梦不如。
"莫嫌谈笑与经过,却恐闲多病亦多。
立班犹未出中行。孤吟马迹抛槐陌,远梦渔竿掷苇乡。
明朝莫惜场场醉,青桂新香有紫泥。
北想连沙漠,南思极海涯。冷光兼素彩,向暮朔风吹。"


城西访友人别墅 / 律又儿

日向壶中特地长。坐久忽疑槎犯斗,归来兼恐海生桑。
"立意忘机机已生,可能朝市污高情。
船背雨声天欲明。去国正悲同旅雁,隔江何忍更啼莺。
过去云冲断,旁来烧隔回。何当住峰下,终岁绝尘埃。"
彩衣今佐晋司空。醉离淮甸寒星下,吟指梁园密雪中。
敷溪秋雪岸,树谷夕阳钟。尽入新吟境,归朝兴莫慵。"
"曾闻半偈雪山中,贝叶翻时理尽通。般若恒添持戒力,
"往事何时不系肠,更堪凝睇白云乡。楚王城垒空秋色,


咏孤石 / 太叔玉翠

人事任成陵与谷,大河东去自滔滔。"
夜来梦到宣麻处,草没龙墀不见人。"
从此自知身计定,不能回首望长安。
"数里白云里,身轻无履踪。故寻多不见,偶到即相逢。
"御沟西面朱门宅,记得当时好弟兄。晓傍柳阴骑竹马,
村郊多父老,面垢头如蓬。我尝使之年,言语不待工。
"爽气遍搜空,难堪倚望中。孤烟愁落日,高木病西风。
"秋来无骨肥,鹰犬遍原野。草中三穴无处藏,


国风·周南·麟之趾 / 裘绮波

朱紫盈门自称贵,可嗟区宇尽疮痍。"
"人生当贵盛,修德可延之。不虑有今日,争教无破时。
"竹院松廊分数派,不空清泚亦逶迤。落花相逐去何处,
"尘埃归去五湖东,还是衡门一亩宫。旧业旋从征赋失,
"深岩贫复病,榜到见君名。贫病浑如失,山川顿觉清。
百谷且繁三曜在,牲牢郊祀信无穷。"
"六七年来春又秋,也同欢笑也同愁。才闻及第心先喜,
非织不衣贤者心。眼众岂能分瑞璧,舌多须信烁良金。


赋得还山吟送沈四山人 / 高翰藻

"伊余尽少女,一种饰螓首。徒能事机杼,与之作歌舞。
"华清宫里打撩声,供奉丝簧束手听。
"却将憔悴入都门,自喜青霄足故人。万里有家留百越,
"历代兴亡亿万心,圣人观古贵知今。
山城多晓瘴,泽国少晴春。渐远无相识,青梅独向人。"
自离京国久,应已故人稀。好与孤云住,孤云无是非。"
一舸春深指鄂君,好风从度水成纹。
"汉室河山鼎势分,勤王谁肯顾元勋。不知征伐由天子,


东城 / 宰父痴蕊

金殿烛残求御衣。窗下寒机犹自织,梁间栖燕欲双飞。
一朝如得宰天下,必使还如宰社时。"
书幌飘全湿,茶铛入旋融。奔川半留滞,叠树互玲珑。
"曈昽赫日东方来,禁城烟暖蒸青苔。金楼美人花屏开,
虽有梦魂知处所,去来多被角声侵。"
行看旦夕梨霜发,犹有山寒伤酒垆。"
天外泥书遣鹤来。五夜药苗滋沆瀣,四时花影荫莓苔。
"岂知城阙内,有地出红尘。草占一方绿,树藏千古春。


何彼襛矣 / 天空自由之翼

楚国八千秦百万,豁开胸臆一时吞。"
猿啼梨岭路,月白建溪船。莫恋家乡住,酬身在少年。"
残阳来霁岫,独兴起沧洲。(雨后,张为《主客图》)
万方依旧祝南山。礼容肃睦缨緌外,和气熏蒸剑履间。
河底今来走犊车。曾笑陈家歌玉树,却随后主看琼花。
"十载衣裘尽,临寒隐薜萝。心闲缘事少,身老爱山多。
凤髻随秋草,鸾舆入暮山。恨多留不得,悲泪满龙颜。"
战尘飞处上琴台。栖身未识登龙地,落笔元非倚马才。