首页 古诗词 观公孙大娘弟子舞剑器行

观公孙大娘弟子舞剑器行

明代 / 黄秩林

"炉爇旃檀不称贫,霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月,
营道知止足,饰躬无缁磷。家将诗流近,迹与禅僧亲。
春生万物妾不生,更恨香魂不相遇。"
窗风连岛树,门径接邻蔬。我有闲来约,相看雪满株。"
须穷取,莫颠狂,会者名高道自昌。"
前程胜事未可涯,但恐圭峰难入手。莲峰掌记韩拾遗,
争得不心醉伯英。天台古杉一千尺,崖崩劁折何峥嵘。
"求己甚忘筌,得之经浑然。僻能离诡差,清不尚妖妍。
"扶桑枝西真气奇,古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼,
秋风声入诵经台。闲云不系从舒卷,狎鸟无机任往来。
安能追逐人间事,万里身同不系舟。"
"乐天歌咏有遗编,留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱,
"古殿清阴山木春,池边跂石一观身。
食大夫之肉。千载之后,犹斯暗伏。将谓唐尧之尊,
有一鸟雏,凌寒独宿。若逢云雨,两两相逐。


观公孙大娘弟子舞剑器行拼音解释:

.lu ruo zhan tan bu cheng pin .fei fei yu lu shi chan jin .zi jin di shang san geng yue .
ying dao zhi zhi zu .shi gong wu zi lin .jia jiang shi liu jin .ji yu chan seng qin .
chun sheng wan wu qie bu sheng .geng hen xiang hun bu xiang yu ..
chuang feng lian dao shu .men jing jie lin shu .wo you xian lai yue .xiang kan xue man zhu ..
xu qiong qu .mo dian kuang .hui zhe ming gao dao zi chang ..
qian cheng sheng shi wei ke ya .dan kong gui feng nan ru shou .lian feng zhang ji han shi yi .
zheng de bu xin zui bo ying .tian tai gu shan yi qian chi .ya beng qiao zhe he zheng rong .
.qiu ji shen wang quan .de zhi jing hun ran .pi neng li gui cha .qing bu shang yao yan .
.fu sang zhi xi zhen qi qi .gu ren hu wei shi zi er .liu huan jin xi qing bai han .
qiu feng sheng ru song jing tai .xian yun bu xi cong shu juan .xia niao wu ji ren wang lai .
an neng zhui zhu ren jian shi .wan li shen tong bu xi zhou ..
.le tian ge yong you yi bian .liu zai dong lin ban bai lian .bai chi dian fen sui sang luan .
.gu dian qing yin shan mu chun .chi bian qi shi yi guan shen .
shi da fu zhi rou .qian zai zhi hou .you si an fu .jiang wei tang yao zhi zun .
you yi niao chu .ling han du su .ruo feng yun yu .liang liang xiang zhu .

译文及注释

译文
绮缎上面织有文彩的(de)鸳鸯双栖,我(wo)要将它做条温暖的合欢被。
杜陵老头居住在杜陵,每年种了贫瘠的田地(di)一顷多。
职务提升如老牛拉破车,瘦马却要驾驶两辆车。
那百尺高的红楼,正临着宽阔的大路。不管黄昏还是清晨,楼外总传来轻雷似的车声。窈窕的佳人啊,孤独地凭倚着楼畔的阑干,无聊中把路上的行人一个个细数。
奔跑的狐狸忙着赶回自己的洞穴,飞翔的鸟儿在鸟巢上盘旋。
西城的杨柳逗留着春天的柔情,使我想起离(li)别时的忧伤,眼泪很难收回。还记得当年你为我拴着归来的小舟。绿色的原野,红色的桥,是我们当时离别的情形。而如今你不在,只有水孤独地流着。
星星垂在天边,平野显得宽阔;月光随波涌动,大江滚滚东流。
  郭橐驼,不知道他起初叫什(shi)么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可(ke)行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
男子汉当以国事为重,从军远征,从小就在幽燕纵横驰骋。
当时国家多难,干戈未息,以高适的文才武略,本应参与朝廷大政,建树功业,可是偏偏远离京国,身在南蕃。
人生中多少次伤怀往事,山形依然不变靠着寒流。
岂能卑躬屈膝(xi)去侍奉权贵,使我不能有舒心畅意的笑颜!
昨夜的秋风好似来自万里之外的家乡。月亮攀上了寝息之所的帷帐,冷气透入人的衣袖。在异乡作客的我抱着被子愁得睡不着觉。更哪能忍受漏壶一滴滴的声音,越发觉得长夜漫漫。
等到天下太平,将军奉诏,班师回朝的时候,我(指嘉靖自己)亲自为将军解下战袍,为将军接风。

注释
(40)戎:汝,你。或训“大”。
⑿遗外:超脱。即抛弃世俗的功名富贵。
更何有:更加荒凉不毛。
⑷“沧浪”二句:《楚辞·渔父》:“渔夫莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨。沧浪之水浊兮,可以濯吾足。’”
11.香泥:芳香的泥土。
72、正道:儒家正统之道。
妄辔:肆意乱闯的车马。

赏析

  《《入彭蠡湖口》谢灵运 古诗》表现了大谢诗作的新进境。观谢集,大抵在公元422年(永嘉三年)三十八岁前,他的诗作留存既少,风格也较多承建安(如《述祖德诗》)、太康(如《九日从宋公戏马台》诗)之绪,尚未形成明显的独特风格。永嘉之贬后直至二番归隐的将近十年间,他以幽愤之情合山水清音,确立了其山水诗鼻祖的崇高地位。他善于于清森的物象交替中将感情的变化隐隐传达出来,意脉贯通,夭矫连蜷,而炉锤谨严,曲屈精深,典丽精工。但是针法时嫌过细,状物时嫌过炼,使典时嫌过直,理语时嫌过多,读来时有滞重之感,而缺少后来杜甫、韩愈等人那种大开大合,变化洒脱的气魄。这个弱点在二次归隐时某些篇章中有所突破,但并不大。至此诗则已可显见杜、韩诗作的先兆,表现有三:
  “乱峰”以下三句,具体描绘如画之景∶群山环绕,参差不一,湖上水面平展;排排青松装点着山峦,如重重叠叠的翡翠,皎洁的月亮映入湖心,象一颗闪(ke shan)光的珍珠,这是多么诱人的美景呵!然而诗的旨趣并没有凝滞在范山模水的层面上,“碧毯”二句出人意表地把笔舌转到对农作物的体察上。在山水诗中嵌入农事,弄不好会雅俗相悖,很不协调,而白居易却别出心裁地把农事诗化了━━早稻犹碧毯上抽出的线头、新蒲象青罗裙上的飘带。如此精妙新奇的比喻本身不仅体现出作者对湖区人民的关怀,使读者由此可以联想到正是这位自幼向往杭州的白刺史,一到任便体恤民瘼,浚井供饮,把杭州变成了人间天堂(tian tang),从而铭戢其德惠。同时,在诗的写作上也是一种变格、一种可贵的出新,它比作者描绘西湖的另一名篇《钱塘湖春行》,立意更加新颖,语言益见精妙。
  “夜来诗酒兴,月满谢公楼”,几个朋友聚在一起,饮酒吟诗。不知不觉中,夜色渐浓,月亮升起来了,月光洒满了庭宇和楼台。谢公楼,晋时谢庄写过著名的《月赋》,这里借指裴迪的书斋。饮酒吟诗的热烈场面随着月光的流泻,完全被一种宁静而幽远的意味所代替。[5]
  作者并不是开门见山地把自己的论点摆出来,而是巧妙地运用对话的方式,在谈话中自然地转换话题,借题发挥,从齐王好乐切入,归结到与民同乐的主旨上。在与庄暴的谈话中,孟子只有一句话“王之好乐甚,则齐国其庶几乎”,点出了齐王好乐与齐国政治的关系这个论题,但未加论述。在与齐王谈话中,孟子又从好乐切入,巧妙地重提论题,然后与齐王两问两答,从谈话气氛和思想感情上把齐王引导到自己的论题上后,孟子才进入自己的谈话主题。
  全诗共分三章,第一章写诗人对当权者不制止祸乱深为叹息,指出祸乱发生,有父母的人会更加忧伤。第二章写诗人看到那些不法之徒为非作歹,便坐立不安,忧伤不止。第三章写无人止谗息乱,诗人心中愤慨不平,劝告友人应自警自持,防止为谗言所伤。一方面由于环境险恶,另一方面这是一首抒情诗,所以诗中对祸乱没有加以具体叙述,而只是反映了一种不安和忧虑的心情。忽而写丧乱不止忧及父母,忽而写忧丧畏谗,忽而劝朋友警戒。透过诗句使读者看到了诗人的形象。他生当乱世,却不随波逐流,具有强烈的忧患意识,关心国事,对丧乱忧心忡忡。动荡的社会让他不得安宁,与“不肯念乱”的当权者形成强烈的对比。他爱憎分明,既担心丧乱殃及父母,也担心兄弟朋友遭谗受害,对作乱之徒充满了憎恨。
  看远处的山往往是模糊的,但《画》王维 古诗上的山色却很清楚,在近处听流水,应当听到水声,但《画》王维 古诗上的流水却无声。在春天盛开的花,随着春天的逝去就凋谢了。而《画》王维 古诗上的花,不管在什么季节,它都盛开着。人走近停在枝头上的鸟,它就会受惊飞走。但《画》王维 古诗上的鸟,即使你走近了,它也不会惊飞。全诗读起来似乎行行违反自然规律,其实正是暗中设谜,写出了《画》王维 古诗的特点。
  文章先叙述自己素来以节俭朴素为美德,对别人的讥笑不以为然,并说自己并非故作不同流俗而沽名钓誉,乃顺应自己的性情;又追忆天圣年间士大夫往来宴聚普遍尚俭的旧事,慨叹近日愈趋侈靡的风气;接着以本朝有识之士的俭朴美德为例,说明“由俭入奢易,由奢入俭难”;再引述古人的遗训,分析“俭”与“侈”的得失利弊;最后以古人俭、奢的历史事实,阐明俭能列名得福,奢必招祸自败,勉励子孙行俭戒奢,保持家风。所论虽是为子孙后代保全身家性命着想,但于后世颇具教益。全文平实自然,明白如话,广征博引,说理透彻。虽是告诫后人,却不板着严肃面孔正面训诫,而是以老人回首往事、今昔对比的亲切语调信笔写来,未经心组织而自然成理。
  这首绝句含蓄深沉而又富于变幻。前两句一起一承,一因一果,好像比较平直。但着一“怕”字,风波顿起,情趣横生。后面两句围绕着“怕”字作进一步的解说,使意境更加开拓明朗。这样写,前后连贯,浑然一体。其中“《为有》李商隐 古诗”“无端”等语委婉尽情,极富感染力。
  诗从望月联想到意中女子的美丽,想起她的面容,想起她的身姿,想起她的体态,越思越忧,越忧越思……深沉的相思,美人的绰绝,月夜的优美,构成了动人情景,又别是一番诗情画意了。
  由此可见,这是一首抒情诗。作者面对国破、世危的局面,思前想后,感愤万端。既埋怨天命靡常,又揭露国王信谗拒谏、是非不分。执事大臣或苟且偷安,或花言巧语,致使天灾人祸,一起降临人间。面对昏君乱世,他忧国忧时,苦恼悲哀,虽想要勤于国事,救危扶倾,而又处境孤危,不知所措。因此只有忧伤、悲痛,怨天尤人,无可奈何。真可谓处饥馑、危亡、离乱之世,心有救乱济世之志,而行无救乱济世之力,所以只有揭示现实真象,以发泄他满腔的忧愤罢了,其感情是深沉的、真挚的。这是时代的呐喊和哀怨,因而对读者进一步认识那个时代的历史和那个时代的思想感情,也是有意义的。
  尾联写诗人早已让家人把那缀满绿萝的小径打扫干净,原因是昨天与杨补阙的约定。一如“花径缘客扫,蓬门为君开”之妙。诗人在上文极力地推崇书斋的环境,意在引出这个约定,希望朋友能如约而至。
  “路若经商山”以下八句,是赠诗主旨所在。到关中去,说不定要经过商山,那正是汉代初年不趋附刘邦的绮、角等“四皓”(四个白首老人)的隐栖之地。作者很自然地借此向友人嘱咐,要他经过时稍稍在那里徘徊瞻仰,并多多向四皓的英灵致意:他们的精神魂魄又怎样了呢?相传他们在辞却刘邦迎聘时曾作《紫芝歌》:“漠漠高山,深谷逶迤。晔晔紫芝,可以疗饥。唐虞世远,吾将何归?驷马高盖,其忧甚大。富贵而畏人兮,不若贫贱之肆志。”(见《古今乐录》)如今,紫芝有谁再采呢?深谷里也大概久乏人迹、芜秽不堪了吧?——多少人已奔竞权势、趋附求荣去了。作者在这里说“为我”,流露出自己是有心上追绮、角精魂的人,同时也示意友人要远慕前贤,勿误入奔竞趋附者的行列。接着,他又化用《紫芝歌》后段的意思警醒友人:“驷马无贳患,贫贱有交娱。”——高车驷马,常会遭罹祸患;贫贱相处,却可互享心神上的欢娱。是讽示,也是忠告,朱光潜在《诗论》中曾举到这首诗说:“最足见出他于朋友的厚道。”正指此处。
  诗人切人诗题选取了雨后初晴这一独特角度,简洁明快,起笔便向人描绘了一幅清新明澈的画卷:暖风吹回,云彩散开,雨止天晴,尤可喜的是太阳的返光回射湖边,一切显得(xian de)温暖而又明亮,诗人的心情也隐含其中。首联两句十四字,包含了多少事物,刻画它们的特征可谓一语传神。轻捷地将诗境展开之后,诗人便妙笔点染湖上景物。山杏初发,诗人以“乱点”见其自然情致,苹叶新生,诗人用“平铺”示其生长情景,各极其趣,“乱点”、“平铺”亦都使原本静止的事物有了动感,让人仿佛看到春天不断生长的力量。说黄鹏“语未成”尚属常见,谓白雁“飞仍重”则是诗人的创造,一“重”字活画出了早春白雁难以奋翅高飞的情态,不知诗人斟酌了多少次,才最终选定了这足以让人折服,让白雁俯首的“重”字。白雁“飞仍重”尚可意会,黄鹏“语未成”则简直无法在画中表现,惟可于诗中传出。春光明媚,诗人绘影图形,也不忘着色。山杏与水苹的“碎红”、“新绿”交相辉映,白雁、黄鹏为春光增了色彩,亦使得画面添了动感,传出声音。诗人所描绘的鄱阳早春,有动、有静,有声、有色,有视觉、有听觉,还有触觉,给人以全方位的整体感受,让人看到多姿多彩、生趣盎然的春天画卷,这实也离不开诗人对诗歌语言的锻炼,对谋篇布局的推敲。
  (三)发声
  《辛夷坞》王维 古诗,蓝田辋川(今陕西省蓝田县内)风景胜地,王维辋川别业(别墅)附近。坞,四面高、中部低的小块地方。

创作背景

  廖燕于1757年(康熙二十二年)所写的《草亭诗集序》说:“余十年前游羊城,寓友某家,检架上书阅之。”又在《上某郡守书》说:“燕始学为文……家贫无书……走羊城。闻某故老家多书,上书请读。期年,读其书几遍。”

  

黄秩林( 明代 )

收录诗词 (4594)
简 介

黄秩林 (1814—1860)清江西宜黄人,字子干。道光二十三年举人。发襄阳,旋改知松滋县。有《存雅堂集》。

寇准读书 / 辛念柳

"千万僧中宝,三朝帝宠身。还源未化火,举国葬全真。
鹭立青枫杪,沙沈白浪头。渔家好生计,檐底系扁舟。"
"幽并儿百万,百战未曾输。蕃界已深入,将军仍远图。
莫问衰残质,流光速可悲。寸心修未了,长命欲何为。
"春尽花随尽,其如自是花。 ——杨女
"病起见秋扇,风前悟感伤。念予当咽绝,得尔致清凉。
鸟乱村林迥,人喧水栅横。苍茫平野外,渐认远峰名。"
能令音信通千里,解致龙蛇运八行。


咏菊 / 阴傲菡

毕竟男儿自高达,从来心不是悠悠。"
从此于门转高大,可怜子子与孙孙。"
近来偷解人言语,乱向金笼说是非。"
谁家挟弹少年,拟打红衣啄木。
(《经方干旧居》甚为齐己所称)"
醉卧醒吟都不觉,今朝惊在汉江头。"
丞相瘗之刻玄玉,仙路何长死何促。"
山出一千里,溪行三百滩。松间楼里月,秋入五陵看。"


贺新郎·国脉微如缕 / 鹿雅柘

"新田绕屋半春耕,藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色,
"喜继于悲锦水东,还乡仙骑却寻嵩。再烧良玉尧云动,
"车马东门别,扬帆过楚津。花繁期到幕,雪在已离秦。
玉辇嫔嫱拥,宫花锦绣欹。尧云同叆叇,汉祖太驱驰。
"仙观在云端,相思星斗寒。常怜唿鹤易,却恨见君难。
"门前岘山近,无路可登陟。徒爱岘山高,仰之常叹息。
"夜钓洞庭月,朝醉巴陵市。却归君山下,鱼龙窟边睡。
"皎洁曹溪月,嵯峨七宝林。空传智药记,岂见祖禅心。


七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照 / 闾丘宝玲

唯杜荆州最惆怅,柳门回首落花时。
"道既学不得,仙从何处来。
凡言皆欲夺天机。游深晚谷香充鼻,坐苦春松粉满衣。
"花笺制叶寄郎边,的的寻鱼为妾传。
灼灼桃兼李,无妨国士寻。苍苍松与桂,仍羡世人钦。
代乏识微者,幽音谁与论。"
"多病多慵汉水边,流年不觉已皤然。旧栽花地添黄竹,
"竟夕凭虚槛,何当兴叹频。往来人自老,今古月常新。


南乡子·风雨满苹洲 / 所晔薇

百尺井栏上,数株桃已红。念君辽海北,抛妾宋家东。惆怅白日暮,相思明月空。罗衣春夜暖,愿作西南风。
唱到白苹洲畔曲,芙蓉空老蜀江花。"
砧声那似去年秋。欲除豺虎论三略,莫对云山咏四愁。
江僧归海寺,楚路接吴烟。老病何堪说,扶羸寄此篇。"
地角天涯外,人号鬼哭边。大河流败卒,寒日下苍烟。
寻常有语争堪信,爱说蟠桃似瓮粗。"
"谢郎双桧绿于云,昏晓浓阴色未分。
"福田资象德,圣种理幽薰。不持金作缕,还用彩成文。


读书要三到 / 东方乙亥

从此不知兰麝贵,夜来新惹桂枝香。"
此镜今又出,天地还得一。"
丹鼎烹成汞,炉中炼就铅。依时服一粒,白日上冲天。
吸处重重脉上摩。电激离门光海岳,雷轰震户动婆娑。
暮气藏邻寺,寒涛聒近村。离骚传永恨,鼓瑟奏遗魂。
"高松多悲风,萧萧清且哀。南山接幽垄,幽垄空崔嵬。
唯作地狱滓,不修来世因。忽尔无常到,定知乱纷纷。
妙法诚无比,深经解怨敌。心欢即顶礼,道存仍目击。


国风·郑风·有女同车 / 香癸亥

"需宿需宿,炳烂光合。蒸蒸婺民,钟此多福。自东自西,
一颗水精绝瑕翳,光明透满出人天。
萧辰资丽思,高论惊精修。何似钟山集,征文及惠休。"
抽添全藉坎兼离。晨昏点尽黄金粉,顷刻修成玉石脂。
"渔翁那会我,傲兀苇边行。乱世难逸迹,乘流拟濯缨。
恤民驱急传,访旧枉征舻。外镇藩条最,中朝顾问殊。
"湘水万馀里,师游芳草生。登山乞食后,无伴入云行。
"闻说征人说,呜呜何处边。孤城沙塞地,残月雪霜天。


临江仙·忆昔西池池上饮 / 宾佳梓

目击道已存,一笑遂忘言。况观绝交书,兼睹箴隐文。
婴儿声寂。透出两仪,丽于四极。壁立几多,马驰一驿。
花姑吹箫,弄玉起舞。三万八千为半日,海涸鳌枯等闲睹。
寒生洞庭水,夜度塞门鸿。处处堪伤别,归来山又空。"
性修自性非求得,欲识真人只是渠。
传写会逢精鉴者,也应知是咏闲情。"
"高碑说尔孝应难,弹指端思白浪间。
"南北东西路,人生会不无。早曾依阁皂,又却上玄都。


题君山 / 刀平

日欹诸天近,雨过三华润。留客云外心,忘机松中韵。
争得不心醉伯英。天台古杉一千尺,崖崩劁折何峥嵘。
重谒往年金榜主,便将才术佐陶甄。"
四面唯闻刁斗声。此时狂寇纷如市,君当要冲固深垒。
山色锄难尽,松根踏欲无。难评传的的,须到不区区。
只待秋声涤心地,衲衣新洗健形容。
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿,乡老盘庚犯五瓯。
"今夕何夕,存耶没耶?良人去兮天之涯,


点绛唇·咏风兰 / 章佳付娟

伊彼维扬,在天一方。驱马悠悠,忽来异乡。情通幽显,
山河形向静中分。歌扬郢路谁同听,声洒梁园客共闻。
常将花月恨,并作可怜人。 ——谢生"
斜倚帆樯不唤人,五湖浪向心中白。"
非莫非于饰非,过莫过于文过。及物阴功,子孙必封。
"常思峰顶叟,石窟土为床。日日先见日,烟霞多异香。
直须桂子落坟上,生得一枝冤始消。"
柳色变又遍,莺声闻亦频。赖逢宜春守,共赏南湖春。