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止酒

明代 / 释今佛

征妇砧添怨,诗人哭到明。惟宜华顶叟,笙磬有馀声。"
"故园离乱后,十载始逢君。长恨南熏奏,寻常只自闻。
黄帝上天时,鼎湖元在兹。七十二玉女,化作黄金芝。
一家随难在,双眼向书昏。沈近骚人庙,吟应见古魂。"
阆风游云千万朵,惊龙蹴踏飞欲堕。更睹邓林花落朝,
笑指不平千万万,骑龙抚剑九重关。
却笑霞楼紫芝侣,桃源深洞访仙才。"
傥若玉京朝会去,愿随鸾鹤入青冥。"
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪,六一炉中结似霞。
"夜叶动飘飘,寒来话数宵。卷经归鸟外,转雪过山椒。
"红桃处处春色,碧柳家家月明。楼上新妆待夜,
以上俱见《吟窗杂录》)"
"啼鸟惊眠罢,房栊乘晓开。凤钗金作缕,鸾镜玉为台。


止酒拼音解释:

zheng fu zhen tian yuan .shi ren ku dao ming .wei yi hua ding sou .sheng qing you yu sheng ..
.gu yuan li luan hou .shi zai shi feng jun .chang hen nan xun zou .xun chang zhi zi wen .
huang di shang tian shi .ding hu yuan zai zi .qi shi er yu nv .hua zuo huang jin zhi .
yi jia sui nan zai .shuang yan xiang shu hun .shen jin sao ren miao .yin ying jian gu hun ..
lang feng you yun qian wan duo .jing long cu ta fei yu duo .geng du deng lin hua luo chao .
xiao zhi bu ping qian wan wan .qi long fu jian jiu zhong guan .
que xiao xia lou zi zhi lv .tao yuan shen dong fang xian cai ..
tang ruo yu jing chao hui qu .yuan sui luan he ru qing ming ..
wu gen wu jiao zi kai hua .jiu san ding nei peng ru lao .liu yi lu zhong jie si xia .
.ye ye dong piao piao .han lai hua shu xiao .juan jing gui niao wai .zhuan xue guo shan jiao .
.hong tao chu chu chun se .bi liu jia jia yue ming .lou shang xin zhuang dai ye .
yi shang ju jian .yin chuang za lu ...
.ti niao jing mian ba .fang long cheng xiao kai .feng cha jin zuo lv .luan jing yu wei tai .

译文及注释

译文
什么地方采白蘩,沼泽旁边沙(sha)洲上。采来白蘩做何用?公(gong)侯之家祭祀用。什么地方采白蘩,采来白蘩溪中洗。采来白蘩做何用?公侯之宫祭祀用。差来专为采白蘩,没日没夜为公侯。差来《采蘩》佚名 古诗人数多,不要轻言回家去。
灯火忽被寒风吹灭,她更感凄凉,哭得更加悲切。忽然听见了一个男子的(de)歌声,她擦干了脸上的眼泪,停住了悲泣,专注地听着。
这里的江边,也有一棵梅花,渐趋吐蕊,朝朝暮暮,催的我白发丝丝,繁霜染鬓。
魂啊回来吧!
冬天有温暖的深宫,夏天有凉爽的内厅。
灯火照耀着西宫知道是在夜饮,眼前分明浮现复道蒙恩受宠时(shi)。长信宫中惟有秋月尚明,昭阳殿下响起捣衣声声。
  当年光武帝在创业时曾遭到赤眉军的围困。大将冯民奉命去讨伐赤眉,在回溪一带虎事失利。光武帝并没责怪他的失利,仍旧肯定他的大德,最后冯异终于奋发图强而攻克了赤眉军。冯异成了东汉(han)政权的开国元勋,使汉室的政令纲纪重新振作起来。我登上曲折逶迤的崤山,仰望高峻的山岭。帝皋的坟墓地处南陵,周文王的坟墓地处北陵。蹇叔在孟明出师时痛哭是由于预料到将会失败,晋襄公穿着黑色丧服准备上阵杀敌。秦国的军队在崤山兵败以致全军覆没,三位将军被俘而渡河。遇到刚愎自大而又庸碌无能的君主,岂能逃得掉蹇叔的朝市之刑。遇到了宽宏大量的秦穆公,把战败的责任统统揽到自己的身上。孟明一再战败而没有被惩罚,最后秦穆公打败了晋军而洗刷自己的耻辱。秦穆公并不是一徙有虚名的国君,他在诸侯中能够称霸确实是有一定原因的。攻下了曲崤之地后还垂涎于虢国,并进一步要灭掉虞国。虞国为贪图一些小恩小惠而出卖了邻国,不到年底国君就被晋军俘获。虞国接受的垂棘美玉又返回了晋国,接受的屈产骏马也返回到晋国的车辆上。虞国的国君缺乏为君之德而百姓又不支持他,致使仲雍的后代祭祀中断。
我并不难于与你别离啊,只是伤心你的反反复复。
  河南乐(le)羊子的妻子,已经不知道原来是姓什么的人家的女儿。
它吹散了山中的烟云(yun),卷走了山间的雾霭,显现出了山上涧旁的人家房屋。

注释
19.晏如:安然自若的样子。
21 尔:你。崖诶:河岸。
(33)猖蹶:这里是失败的意思。然:然而。犹:仍,还。已:停止,罢休。
⑥闹:玩耍嬉闹。
16.昆明:池名,故址在今陕西西安市西南丰水和潏水之间。公元前120年(汉武帝元狩三年)为准备和昆明国作战训练水军以及为解决长安水源不足而开凿。
2.新用事:刚刚掌权。用事:指当权,掌管国事。
⑶岐(qí)路:岔路。《列子·说符》:“杨子之邻人亡羊,既率其党,又请杨氏之竖追之。杨子曰:‘嘻!亡一羊,何追者之众?’邻人曰:‘多岐路。’”
26、逾(yú)庖(páo)而宴:越过厨房而去吃饭。庖,厨房
京口:古城名,即今江苏镇江。因临京岘山、长江口而得名。

赏析

  其次是色彩的合理搭配。诗画相通贵在情意相契,诗人(shi ren)虽然不能像雕塑家、画家那样直观地再现色彩,但是可以通过富有创意的语言运用,唤起读者相应的联想和情绪体验。这首小诗在色彩的配置上是很有特色的,清新朴实,温热明丽,给读者一种身临其境、悦目怡神之感。诗歌首句“绿蚁”二字绘酒色摹酒状,酒色流香,令人啧啧称美,酒态活现让读者心向“目”往。次句中的“红”字犹如冬天里的一把火(huo),温暖了人的身子,也温热了人的心窝。“火”字表现出炭火熊熊、光影跃动的情境,更是能够给寒冬里的人增加无限的热量。“红”“绿”相映,色味兼香,气氛热烈,情调欢快。第三句中不用摹色词语,但“晚”“雪”两字告诉读者黑色的夜幕已经降落,而纷纷扬扬的白雪即将到来。在风雪黑夜的无边背景下,小屋内的“绿”酒“红”炉和谐配置,异常醒目,也格外温暖。
  宋人魏庆之说:“七言诗第五字要响。……所谓响者,致力处也。”(《诗人玉屑》)这个看法在这首诗里似乎特别有说服力。比如一个“生”字,不仅把香炉峰写“活”了,也隐隐地把山间的烟云冉冉上升、袅袅浮游的景象表现出来了。“挂(gua)”字前面已经提到了,那个“落”字也很精彩,它活画出高空突兀、巨流倾泻的磅礴气势。很难设想换掉这三个字,这首诗将会变成什么样子。
  首联写明还郊的原因,开笔点题。嘿语,《周易·系辞》:“君子之道,或出或处,或默或语。”嘿,通“默”。岩泉,山水。这里的“兼嘿语”暗示诗人在现实生活中缺少志向道合者,希望寄情山水,在山水中得到精神安慰。
  作品充满了生活的情调,浅进的语言写出了日常生活中的美和真挚的友谊。
  经过千回万转,诗人终于找到了茅屋,见到了孤僧,颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活:“独敲初夜磐,闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照,写出到达茅屋的时间。夜幕降临,僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应,因为是“孤僧”,所以独自敲磐。虽只身独处,而未怠佛事,可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边,耳听清脆的磐声,眼望寂静的星辰,深感佛界的静谧与安详,此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕,诗人走进茅屋,与之交谈,对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括,却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖,极为简朴,僧人所“倚”,仅此而已,生活之清苦可以想见;难得的是僧人那份“闲”态,居清贫而安闲自如,从容不迫。
  “只有精忠能报国”使语调由欢快转入低沉。一想起大敌当前,蒋介石不守信用,致使抗战大计不谐,诗人内心就隐隐作痛,坐卧不宁,从而影响了宴会上的欢快心情。“精忠报国”来自岳飞之事。据《宋史·岳飞传》记载:“岳飞抗金英勇善战,屡建奇功。后被诬入狱,受何铸审问时,飞裂裳以背示铸,有‘尽忠报国’四大字,深入肤理”。这四字系岳母所刺,目的激励岳飞爱国。又宋高宗曾书“精忠岳飞”四字,制成锦旗,授与他。后人就用“精忠报国”来纪述岳飞的爱国精神。诗人借以表达自己献身民族大业,赴汤蹈火,在所不惜的愿望,同时这也是中国共产党抗战到底决心的写照。此外,这里还是对蒋介石的婉讽,奉劝蒋不要落入汪伪和日寇设置的圈套,以免步人后尘,下场可悲。“更无乐土可为家”指出国家沦于敌手,山河破碎,生灵涂炭,哪有可存身立命的乐土。诗人青年时代就追随革命,几十年来风风雨雨,颠沛流离,未过一天安稳日子。正如徐特立所评价的:“唯将国作家。”董必武慨天下为己任,昼夜奔波于救国救民之大计。这句诗正抒发了诗人不求一己的苟安偷生,而要解民于倒悬的豪迈胸怀。乐土,出自《诗经·硕鼠》:“逝将去汝,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所”。董老在此是反其意而用之,古人尚有乐土可去,而今天诺大的中国竟找不到一块乐土,极言民族危机的深重。抗战大计已是迫在眉睫,只有驱尽日寇,才能将中华神州变成乐土。当然仅仅赶跑日寇也还不够,还要进而推翻专制独裁,建立民主、自由的政权。这里暗示出在国民党的专制统治下,人民怨声载道,并不比沦陷区好多少。
  锦江,以江水清澄、濯锦鲜明而著称。它流经成都南郊,江南为郊野,江北为市区,江中有商船。地兼繁华、幽美之胜。诗的前两句展现诗人顺锦江西望时的美景。新雨初霁,在绿水烟波的背景下,山头岭畔,荔枝垂红,四野飘溢清香。那如画的景色十分诱人。这两句写眼前景,景中含情,韵味深长,如跳动的音符,悠扬的旋律,拨动了人们的心弦。
  “万亿及秭。为酒为醴,烝畀祖妣,以洽百礼”四句,在周颂的另一篇作品《周颂·载芟》中也一字不易地出现,其情况与颂诗中某些重复出现的套话有所不同。在《《周颂·丰年》佚名 古诗》中,前两句是实写丰收与祭品(用丰收果实制成),后两句则是祭祀的实写;《周颂·载芟》中用此四句,却是对于丰年的祈求和向往。可见《周颂·载芟》是把《《周颂·丰年》佚名 古诗》中所写的现实移植为理想,这恰恰可以反映当时丰年的难逢。
  比较自负,问题刁钻。如「孤往者尝为邺令,正行此事。不知卿家君法孤,孤法卿父?」这个问题很难回答,稍微不慎则颜面尽失,想是袁公并非真正想知道是谁学了谁,而是有意为难陈元方。
  后两章,语句重复尤甚于前三章,仅“居”、“室”两字不同,而这两字意义几乎无别。可它又不是简单的重章叠句,“夏之日,冬之夜”颠倒为“冬之夜,夏之日”,不能解释为作歌词连番咏唱所自然形成,而是作者刻意为之。两章所述,体现了诗中主人公日复一日、年复一年的永无终竭的怀念之情,闪烁着一种追求爱的永恒的光辉。而“百岁之后,归于其居(室)”的感慨叹息,也表现出对荷载着感情重负的生命之旅最终归宿的深刻认识,与所谓“生命的悲剧意识”这样的现代观念似乎也非常合拍。
  前四句一句一转,“何处”、“分明”、虽多”、“犹见”,在转折中步步顿宕,峰回路转,引人入胜,作者的惊悦之情在诗行中不停地跃跃。但一气贯通,流转自如,其欢欣的情绪,犹如一条活泼的小溪,在曲折中畅流而下。这四句显得极为自然,完全是一片真情的流露,读来仿佛如见当时情形。到后四句,作者采用比喻的手法,对字幅中的点画作了具体描述,把这一高度抽象的艺术,十分具体、形象地再现在读者面前,而且具有怀素书法的特点,使人欣赏赞叹不已。
  “转蓬”的主要原因是“行药病涔涔”,“乌几重重缚,鹑衣寸寸针”。“感激在知音”。此时此际,诗人的病已具有暴发性,满头大汗,知将不起。当时洞庭湖一带甚为荒凉,无处可以求医,湖面风大,于病体不利。而家境呢?已穷得一家老小穿的是“寸寸针”的鹑衣,一张桌子破烂得要绳子捆了又捆。因此,只得投奔、拜访他的远亲昌江县令和知音。大历四年春,诗人离开(li kai)岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭(今湘阴境内)裴隐宅出发的,曾写有《陪裴使君登岳阳楼》一诗,“礼加徐孺子,诗接谢宣城”。写出了杜甫(du fu)把自己比做东汉时的名贤徐稚,把裴使君比做礼贤下士的陈蕃,可知杜甫在岳阳的数月,受到了非常好的款待。谢宣城指南北朝齐时的诗人谢眺。他文章清丽,善长五言诗,曾出任宣城太守,故又有谢宣城之称。杜甫在此处,把裴使君比为谢眺,甚为赞誉。“诗接”一语杜甫对裴使君诗歌的唱对。裴使君如此礼遇款待,一同登楼共赏湖光山冈以。此时此刻,杜甫心情能不激动。杜甫到岳阳对裴使君说,也是十分高兴的。当看到饥寒交迫的老友,如此落寞,给以温暖的款待是必然的。故杜甫在岳阳时行到了精神和物质上的安慰。故有“雪岸丛梅发,春泥百草生。敢违渔父问,从此更南征”的诗唏。裴使君在昌江也有草堂。李白诗中几处提到,并曾专程登鸭拦驿到白马矶(在今湘阴县境内)去访问过裴隐(名隐行九,在白马矶有居所,还在昌江有草堂)。贾至谪贬岳州时,与之亦有交往,依其《赠裴九待(jiu dai)卸昌江草堂弹琴》诗所写的情况看,他是到过昌江草亲自听过裴隐弹琴的。李白、贾至、裴隐与杜甫都是诗人友好和知音。又据明清诸朝《平江县志》及该县的徐、刘、白、陈、李诸姓族谱记载:“天宝十四年(公元七七五年)发生安史之乱后,被黜的检校工部尚书兼理兵部侍郎,事荣银青光禄大夫的徐安贞与侍郎刘光谦、白琪、陈希烈、陆善经、李安甫等六个臣相,携眷属避乱,潜迹南游,至豫章黄龙寺,经超慧禅师介绍指点,谈及平江山清水秀,风光艳丽,景物宜人,遂先后流寓来平,一齐隐居平江。徐居下台,在县北五十华里的三墩建回台寺;刘居上台,在县北九十华里的幕阜山麓长庆建长庆寺;白居聚台,在县南六十里的白水,建白水寺;陈居就台,在县东的长寿岭,建惠果寺;陆在县西六十华里的芭蕉村,建芭蕉寺;李虑坐其兄林甫,累改姓孟安甫居下西乡,建九峰寺。死后在这六个地方,均有墓葬和塔牌。这就是唐六相隐平江,四乡建六寺的历史事迹。杜甫与六相,皆为同僚,曾同朝在京工合,此际病情恶化,遂转往昌江投裴隐和他的远亲昌江县令以及这  些知音同僚好友。“转蓬忧悄悄,行药病涔涔”,正是这种心情和原因。
  《《南风歌》佚名 古诗》相传为舜帝所作。《礼记·乐记》曰:“昔者舜作五弦之琴以歌《南风》。”《古今乐录》曰:“舜弹五弦之琴,歌《南风》之诗。”《史记·乐书》曰:“舜歌《南风》而天下治,《南风》者,生长之音也。舜乐好之,乐与天地同,意得万国之欢心,故天下治也。”明初,晋王朱(木冈)展扩太原城,新增修大南门,取《《南风歌》佚名 古诗》之意,原南门命名为承恩门,即辛亥革命后的首义门,新南门命名为迎泽门。
  李白在襄阳所写的这组诗,既可见其性情,又可见其诗风。在襄岘汉水的背景之下,一个怀着未醉之心的醉翁形象,栩栩如生。
  第二段写《远游》屈原 古诗者的心境,反覆吟咏“心愁凄而增悲”、“求正气之所由”,定下全诗感情基调:悲愤的追求和坚定的信念。到四方《远游》屈原 古诗的宁静环境,和诗人关怀现实的热烈内心,形成一对矛盾,从而引导下文诗人情绪的多变反覆。

创作背景

  在古代,青年男女的婚姻是不能自主的,他们的命运掌握在家长的手里。一对青年男女相爱了,对幸福生活充满了无限的憧憬。但只要父母不赞成这桩婚事,他们就无法成亲。这对男女双方来说,是很大的打击,在他们的心灵上留下了多么巨大的创伤。面对父母的阻挠,他们可能决定一起私奔,也可能是双双殉情,以示反抗。这首《郑风·《丰》佚名 古诗》就是写一位女子因受到阻挠没有和未婚夫结婚而后悔的诗歌。

  

释今佛( 明代 )

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简 介

释今佛 今佛,字千一。新会人。俗姓李。诸生。礼华首老和尚剃度受具,充芥庵监寺。后事天然老人,为栖贤典客。卒于丹霞。清光绪《广州府志》卷一四一有传。

永州韦使君新堂记 / 张师锡

野戍桄榔发,人家翡翠过。翻疑此中好,君问定如何。"
疑捣双丝练,似奏一弦琴。令君闻独杵,知妾有专心。"
折得莲花浑忘却,空将荷叶盖头归。"
旧扇犹操执,新秋更郁蒸。何当见凉月,拥衲访诗朋。"
离乱乱离应打折。"
增波徒相骇,人远情不隔。有书遗琼什,以代貂襜褕。
觅得黄骝鞁绣鞍,善和坊里取端端。
(先是人有嘲陆者云:说事则喙长三寸,判事则手重五斤)"


登金陵雨花台望大江 / 马长春

"闻道监中霤,初言是大祠。很傍索传马,偬动出安徽。
阳乌烁万物,草木怀春恩。茫茫尘土飞,培壅名利根。
异香滴露降纷纷,紫电环枢照禁门。先冠百王临亿兆,
色天夜清迥,花漏时滴沥。东风吹杉梧,幽月到石壁。
认得东西木与金,自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息,
"虽共蒿兰伍,南朝有宗祖。莫打绿袍人,空中且歌舞。
云归龙沼暗,木落雁门秋。长老应相问,传予向祖州。"
"大野有贤人,大朝有圣君。如何彼浮云,掩蔽白日轮。


晚过盘石寺礼郑和尚 / 梦麟

路扫饥寒迹,天哀志气人。休零离别泪,携手入西秦。
"陇头水欲绝,陇水不堪闻。碎影摇枪垒,寒声咽幔军。
望尘□□连紫闼。吾皇必用整干坤,莫忘江头白头达。"
"旷望危桥上,微吟落照前。烟霞浓浸海,川岳阔连天。
江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩,黯然别我归稽巘.
忍草肯摇落,禅枝不枯荣。采采慰长路,知吾心不轻。
访君虽有路,怀我岂无诗。休羡繁华事,百年能几时。"
露洒一鹤睡,钟馀万象闲。惭将此时意,明日寄东山。"


朝天子·西湖 / 觉性

何时共到天台里,身与浮云处处闲。"
"毛骨贵天生,肌肤片玉明。见人空解笑,弄物不知名。
愁鬓行看白,童颜学未成。无过天竺国,依止古先生。"
"五气云龙下泰清,三天真客已功成。人间回首山川小,
江妃弄明霞,仿佛呈窈窕。而我临长风,飘然欲腾矫。
"千岁荒台隳路隅,一烦太守重椒涂。
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远,萧萧松岛片帆开。
直候九年功满日,和根拔入大罗天。


思玄赋 / 方璇

不意与离恨,泉下亦难忘。"
阴骘那虚掷,深山近始安。玄关评兔角,玉器琢鸡冠。
空愧陪仙列,何阶答圣慈。从今精至理,长愿契无为。"
"峭形寒倚夕阳天,毛女莲花翠影连。云外自为高出手,
鞭后从他素发兼,涌清奔碧冷侵帘。高奇章句无人爱,
五噫谲且正,可以见心曲。"
清风池馆五峰前。西边市井来商客,东岸汀洲簇钓船。
"盛名传出自皇州,一举参差便缩头。月里岂无攀桂分,


南轩松 / 徐炯

汉家仪礼盛,名教出诸颜。更见尚书后,能文在子山。
凤凰和鸣,将翱将翔。与天齐休,庆流无央。
解佩时时歇歌管,芙蓉帐里兰麝满。晚起罗衣香不断,
相逢相遇人谁识,只恐冲天没处寻。
岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远,赤水滩头去便端。
是以耕楚田,旷然殊独行。萎蕤鸾凤彩,特达珪璋性。
又示我数首新诗尽是诗。只恐不如此,若如此如此,
信使无虚日,玉酝寄盈觥。一年一日雨,底事太多晴。


五律·挽戴安澜将军 / 杭澄

"北望烟铺骠骑营,虏烽无火楚天晴。
泾阳平野草初春,遥望家乡泪滴频。
"高松多悲风,萧萧清且哀。南山接幽垄,幽垄空崔嵬。
昼公评众制,姚监选诸文。风雅谁收我,编联独有君。
"冷落官资不畏贫,司曹且共内官分。步量野色成公案,
君怀明主去东周。几程霜雪经残腊,何处封疆过旧游。
不假丹梯蹑霄汉,水晶盘冷桂花秋。
天寒惊断雁,江信望回潮。岁晚流芳歇,思君在此宵。"


论毅力 / 龚敦

"王,计尔应姓田。为你面拨獭,抽却你两边。 ——甘洽
一握黳髯一握丝,须知只为平戎术。
傍岭竹参差,缘崖藤幂zx.行行极幽邃,去去逾空寂。
社过多来燕,花繁渐老莺。相思意何切,新作未曾评。"
神仙既有丹青术,携取何妨入洞天。"
春歌已寂寂,古水自涓涓。徒误时人辈,伤心作逝川。
乌沈海西岸,蟾吐天东头。
过去神仙饵,今来到我尝。一杯延万纪,物外任翱翔。


自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰晚还题壁 / 沈晦

霞液朝可饮,虹芝晚堪食。啸歌自忘心,腾举宁假翼。
少年学书剑,叱驭到荆州。闻伐匈奴尽,婆娑无处游。
如今尽抛也。只记得田叔孟温舒,帝王满口唿长者。"
悠悠尘里人,常道尘中乐。我见尘中人,心生多愍顾。
脱身投彼岸,吊影念生涯。迹与空门合,心将世路赊。
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭,忽认峨嵋在翠微。
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹,六窗清净始通禅。
玄鬓忽如丝,青丛不再绿。自古争名徒,黄金是谁禄。"


晓日 / 施德操

明月照幽隙,清风开短襟。(《狱中作》)
骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹,片言何以傲王侯。
沙鹭如摇影,汀莲似绽香。不同婕妤咏,托意怨君王。"
"卖药因循未得还,却因耽酒到人间。
"崔生犯夜行,武候正严更。幞头拳下落,高髻掌中擎。
君侯捧碑西拜泣,臣且何人恩洊及。凤凰衔下雕龙文,
齐讴世称绝。筝歌一动凡音辍,凝弦且莫停金罍。
束马悬车岂等程。不徇今身乐,无祈后代荣。