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倾杯乐·皓月初圆

南北朝 / 周矩

衡岳山高月不来。玄燕有情穿绣户,灵龟无应祝金杯。
愿弹去汝,来彼瑞鹊。来彼瑞鹊,其音可乐。
曾经兵革共漂沦。对山开户唯求静,贳酒留宾不道贫。
"早年闻有蒯先生,二十馀年道不行。抵掌曾论天下事,
能知窟穴依形势,不听谗邪是圣君。"
君王一去不回驾,皓齿青蛾空断肠。"
"寥寥天地内,夜魄爽何轻。频见此轮满,即应华发生。
见鹤还应养,逢鸥自作群。 ——崔子向"
"高楼闲上对晴空,豁目开襟半日中。千里吴山清不断,
"位高名重不堪疑,恳让仪同帝亦知。
残照晚庭沈醉醒,静吟斜倚老松身。"
太一装以宝,列仙篆其文。 ——孟郊


倾杯乐·皓月初圆拼音解释:

heng yue shan gao yue bu lai .xuan yan you qing chuan xiu hu .ling gui wu ying zhu jin bei .
yuan dan qu ru .lai bi rui que .lai bi rui que .qi yin ke le .
zeng jing bing ge gong piao lun .dui shan kai hu wei qiu jing .shi jiu liu bin bu dao pin .
.zao nian wen you kuai xian sheng .er shi yu nian dao bu xing .di zhang zeng lun tian xia shi .
neng zhi ku xue yi xing shi .bu ting chan xie shi sheng jun ..
jun wang yi qu bu hui jia .hao chi qing e kong duan chang ..
.liao liao tian di nei .ye po shuang he qing .pin jian ci lun man .ji ying hua fa sheng .
jian he huan ying yang .feng ou zi zuo qun . ..cui zi xiang .
.gao lou xian shang dui qing kong .huo mu kai jin ban ri zhong .qian li wu shan qing bu duan .
.wei gao ming zhong bu kan yi .ken rang yi tong di yi zhi .
can zhao wan ting shen zui xing .jing yin xie yi lao song shen ..
tai yi zhuang yi bao .lie xian zhuan qi wen . ..meng jiao

译文及注释

译文
  一夜间,春风吹遍了衡阳城,雁儿盘算着路程,准备立刻从楚水边飞回燕山旁。不要怪我春天一来就要回去,江南虽好,却是(shi)他乡!
  秦王长跪着说:“先生不肯赐教寡人吗?”
  张衡,字平子,是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写文章,曾到“三(san)辅”一带游学,趁机进了洛阳,在太学学习,于(yu)是通晓五经,贯通六艺,虽然才华比一般的人高,但并不因此而骄傲自大。(他)平时举止从容,态度平静,不喜欢与世俗之人交往。永元年间,他被推举为孝廉,却不应荐,屡次被公府征召,都没有就任。此时社会长期太平无事,从王公贵族到一般官吏,没有不过度奢侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》,用它来(向朝廷)讽喻规劝。(这篇赋,他)精心构思润色,用了十年才完成。大将军邓骘认为他的才能出众,屡次征召他,他也不去应召。
登山岭头就是我俩分手之处,潺湲流淌与我惜别一夜有声。
洛阳三月,百花争奇斗艳,竞相开放,犹如锦绣。你看那些辛勤的黄莺正忙碌于园林之中,正是它们,费了多么大的工夫,才织成如此壮丽迷人的春色啊(a)!
满屋堆着都是普通花草,你却与众不同不肯佩服。
一处处毁坏倒塌的矮墙,缭绕着废弃的水井;这里与那里,原先都住满了人家。
  我同龄的好友魏用晦任吴县县令未满三年,因考绩列入优等被调入京城担任给事中。魏君任吴县县令期间有恩于民,离任时,百姓设法挽留却未能成功,魏君也舍不得离开他的百姓,于是有热心人便画了一幅《吴山图》来送给他。
宦官骑马飞驰不敢扬起灰尘,御厨络绎不绝送来海味山珍。
该离终须要离开,离开这里又如何能待下去。若能将山花插满头,不需要问我归向何处。
人生在世,无法称心如意,不如披头散发,登上长江一叶扁舟。
相思苦岁月摧人老青春有限,多麼的盼望夫君功成名就早日归来。
其一
  苏洵又说:“张公的恩情,一定要记在心里;即使你们死了,也要让你们的子孙记在心里。他的丰功伟绩,已经在史官的史册上有记录了,不需要再画像了。况且张公不想这样做,那又怎么办呢?”众人都说:“张公不会理会这些事的。就是这样,我们的心里很是过意不去的。就是在平时听说有人做件好事,还要问那人的姓名和他的住处,还有那人的身形、年龄大小、面容等基本情况呢;还有一些人,还要问到他的生平爱好,是为了更好地推测他的人品。这些人也是史官写入他的传记里的,主要是想让天下人不仅记在心里,还要时刻出现在眼前。音容在人们的眼睛中时常闪现,所以才会记得更加久远啊。因此,画像也还是有一定意义的。”苏洵听了,无言以对(dui),就为他们写了这篇画像记。
重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。
泉水从石壁上潺潺流过,秋夜的露珠凝聚在草根上。
人生的道路何等艰(jian)难,何等艰难,歧路纷杂,真正的大道究竟在哪边?
经常与人在马上比试胜负,从不珍惜七尺身躯。

注释
每于:常常在。
15.曾不:不曾。
(13)掎:拉住,拖住。
⑺断雨残云:雨消云散。喻失去男女欢情。
(3) 草木长:草木茂长。两句写庙景,言武侯去世时间之久远。
⑷芳尊:盛满美酒的酒杯,也指美酒。

赏析

  此诗为一幅多姿多彩、生机盎然的早春画卷,堪与作者名篇《钱塘湖春行》媲美。其特点有二:一是精于选景构图。诗从傍晚雨住天晴、返照映湖的特定场景落笔,紧扣时令和地域特征,着重描绘了山杏、水苹、白雁、黄鹂的各异情态,活画出了《南湖早春》白居易 古诗的神韵。二是工于锻炼语词。写山杏初发,随处开放(kai fang),曰“乱点”;因其点缀于湖光山色之间,故曰“碎红”,显现其天然情致。写水苹新生,则用“平铺”、“新绿”,显示其生长情景。五、六句尤为精警。严冬方过,大雁飞得低而缓慢,写其“翅低”、“飞仍重”,为作者之精心创造。一个“重”字,活现白雁早春懒慵笨拙之神态,可谓“诗眼”。下写黄鹂早春呜叫,说其“舌涩”而“语未成”。一个“涩”字,亦传达出黄鹂初歌口拙之态。“碎红”、“新绿”,交相辉映;白雁、黄鹂,各极其趣。描摹情状,有静有动,有声有色。遣词造句,看似平易,其实精纯。
  诸家评论这首诗,或者说悲壮,或者说豪宕,其实悲慨与豪放是兼而有之的,而以悲慨为主。普通的诗,要么是豪放易尽(一滚而下,没有含蓄),要么是悲慨不广(流于偏激)。杜甫的诗豪放而不失蕴藉,悲慨而无伤雅正,这首诗就是一个例子。
  从全文中可看出两个比较含蓄之处:其一是暗示做人与做文的关系。其二是做人与做官的关系。合二为一,也就是要以人品为本的问题。对于这个问题,对于这个在中国传统文化中(hua zhong),尤其是儒文化中的核心问题,韩愈的态度是相当客观的,他特别敬重柳宗元的为人,所以本文也就一直围绕着“人的品质”这个关键问题演进、发展,尽管自然段落较多,但上述中心思想却是脉络清晰,贯彻始终的。
  “灵山多秀色,空水共氤氲”,最后一联以山水总括之笔收束全(shu quan)篇。诗人喜爱庐山之毓秀钟灵,故以“灵山”称谓之。“空水”一句由南朝谢灵运《登江中孤屿》一诗化用而来。谢诗云:”云日相辉映,空水共澄鲜。”意指空气和水色都清澄新鲜,诗人此处易“澄鲜”一词为“氤氲”,重在凸显庐山水瀑雾气缭绕、与晴空漫成一片的融融气象。“天地氤氲,万物化醇”(《易经·系辞》),庐山水正是乾坤交合而孕育出来的人间胜境。
  颈联转为感慨生平,反映出诗人虽然过着诗酒风流的生活,但并不甘心终老于此。“千里云山何处好”表面上是寻访山川之胜,其实正是这声对苍茫云山发出的喝问,生动形象地表现了诗人咤叱风云、指点江山的襟怀抱负。紧接着,诗人又转过来对着茫茫人世发问:“几人襟韵一生休?”世上有几人能有如此襟韵,难道我的一生就这样罢了不成,把诗人不得不浪迹江湖的愤慨、不甘于虚度此生的愿望倾吐一尽。这两问,问得豪迈,问得沉痛,问得有气魄,如高天惊雷,滚滚而下,一扫方才悠然低回之韵。
  诗中淳朴清新的民歌风格,内在节奏上重叠反复的形式,同一相思别离用或显、或寓、或直、或曲、或托物比兴的方法层层深入,“若秀才对朋友说家常话”式单纯优美的语言,正是这首诗具有永恒艺术魅力的所在。而首叙初别之情——次叙路远会难——再叙相思之苦——末以宽慰期待作结。离合奇正,现转换变化之妙。不迫不露、句意平远的艺术风格,表现出东方女性热恋相思的心理特点。
  1084年(元丰七年),陈师道的岳父郭概提点成都府路刑狱,因为师道家贫,妻子与三个儿子及一个女儿只得随郭概西行,而陈师道因母亲年老不得同去,于是忍受了与妻子儿女离别的悲痛。将近四年以后,即1087年(元祐二年),陈师道因苏轼、孙觉等人之荐,充任徐州州学教授,才将妻儿接回到徐州。纪录这一场生离死别,他写下了不少情意诚笃、感人至深的佳作,如《送外舅郭大夫概西川提刑》、《送内》、《别三子》、《寄外舅郭大夫》等,这首《《示三子》陈师道 古诗》即是作于妻儿们刚回来之时,也是非常杰出的一首,这首诗描述的主要是诗人思亲、见亲的全程心灵感受,言语易懂,感人至深。
  王湾是洛阳人,生中,“尝往来吴楚间”。“北固山”,在今江苏镇江市以北,三面临江。上引《江南意》中首二句为“南国多新意,东行伺早天。”其“东行”,当是经镇江到江南一带去。诗人一路行来,当舟《次北固山下》王湾 古诗的时候,潮平岸阔,残夜归雁,触发了心中的情思,吟成了这一千古名篇。
  这首诗大概就是为此事而作的(沈德潜认为此诗乃"为明皇用兵吐蕃而作"(《唐诗别裁》),不确)。全诗分为两大段:首段叙事,写送别的惨状。"问行人"以下为第二段,由征夫诉苦,是记言。诗人深刻地揭露了李唐王朝穷兵黩武给人民造成的深重灾难,表达了对人民不幸的真挚而深厚的同情。这是杜甫第一首为人民的苦难而写作的诗歌。
  以下三句,接写坐时所见。“水精宫殿转霏微”,在“宫殿”、“霏微”间,又着一“转”字,突出了景物的变化。这表面上是承“坐不归”而来的:久坐不归,时间已经快到晚上,所以宫殿霏微。但是,下面的描写中,却没有日暮的景象,这就透露了诗人另有笔意。浦起龙《读杜心解》曾将诗人这一时期所写的《曲江二首》、《《曲江对酒》杜甫 古诗》、《曲江对雨》,跟作于安史之乱以前的《丽人行》作过比较,指出:“此处曲江诗,所言皆‘花’、‘鸟’、‘蜻’、‘蝶’。一及宫苑,则云‘巢翡翠’,‘转霏微’,‘云覆’,‘晚静’而已。视前此所咏‘云幕’,‘御厨’,觉盛衰在目,彼此一时。”这种看法是有道理的。“水精宫殿转霏微”所显示的,即是一种虚空寥落的情景,这个“转”字,则有时过境迁的意味。
  病妇死后,家境如何?“乱曰”以下,从病妇丈夫方面落笔,先在读者面前展现出一幅饥寒交迫的悲惨画图:寒风凛冽,孤儿啼泣。父亲欲抱孩子上市觅食,却找不到长衣,唯有的短衣又是单的,难以御寒。只得关门堵窗,留儿在家,独自上市。“抱时无衣,襦复无里”句,就寒而言,直笔写穷,映衬前文。母亲生前无使饥寒的愿望,已经落空一半,而另一半也未必见妙。“闭门塞牖,舍孤儿到市”。关门堵窗,或可挡风避寒,防止禽兽伤害孩子。母爱由言语泄出,诀别之辞何等切切;父爱则由行动导出,关切之情何等拳拳!着一“舍”字,父亲那欲离不忍,欲携不得,忧郁徘徊、悲伤绝望的动态心态,跃然纸上!“舍”也,实为不舍,实出无奈,下文因而逗出:“道逢亲交,泣坐不能起。从乞求与孤儿买饵。”父求人为儿买饵(糕饼之类),正是为了抽身回家伴儿,这又从侧面暗示了不“舍”。一般说来,男儿有泪不轻弹,而父亲路遇亲友,竟呜咽不止,久坐不起,若非伤心至甚,安能如此!“对交涕泣,泪不可止”二句,同意反复,一唱三叹,将悲伤之情,更进一层。怜念子女、自伤孤孑、悼怀亡妻,诸多情结,尽在这一把辛酸泪中。
  这首诗情景结合,寓意深远,反映了作者对自由生活的追求和向往。
  诗的前两句“昔年乘醉举归帆,隐隐山前日半衔”,写诗人当年乘醉行船归来,一路观赏着钱塘江傍晚的美景。首句中的“昔年”二字,紧扣诗题的“忆”,表明诗人是凭自己的记忆来描绘他当年观赏钱塘江之奇景的;“乘醉”二字则告诉人们他当年是醉眼赏景的。正因为诗人是醉眼赏景,所以他放眼望去,隐隐约约地看到夕阳西下,一半已隐身匿迹,另一半还悬挂在山头上,仿佛山口衔着半个夕阳似的。次句中的“隐隐”、“衔”诸语下得颇为精妙,很切合诗人醉眼赏景的特点。
  《清明》杜牧 古诗这个节日,在古人感觉起来,和我们今天对它的观念不是完全一样的。在当时,《清明》杜牧 古诗节是个色彩情调都很浓郁的大节日,本该是家人团聚,或游玩观赏,或上坟扫墓,是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外,有些头脑的,特别是感情丰富的诗人,他们心头的滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路,触景伤怀,那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷,春衫尽湿,这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会,才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字;否则,下了一点小雨,就值得“断魂”,那不太没来由了吗?
  而这种铺叙,又是在对比之中进行的。这就使文章一波三折,跳跃起伏,回环往复。“爽籁发而清风生,纤歌凝而白云遏。睢园绿竹,气凌彭泽之樽;邺水朱华,光照临川之笔。”弦管、纤歌、美酒、佳文、良辰、美景、赏心、乐事。“四美具,二难并”,这是盛况空前的宴会。相形之下,“时运不齐,命途多舛;冯唐易老,李广难封”,天才沦落,迷茫落拓,又是何等的悲凉。这是人物境遇上的对比。文中还有“望长安于日下”、“指吴会于云间”,是地域上的对比;“逸兴遗飞”与“兴尽悲来”,是情绪上的对比;“杨意不逢,抚凌云而自惜;钟期相遇,奏流水以何惭”,是怀才不遇和喜逢知己的对比。这种色彩强烈的映衬对比,在揭示人物的内心隐忧,烘托文章的主旨中心方面,能产生相反相成、鲜明晓畅的艺术效果。[8]
  组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》,带有寓言性质;《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说;至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
  钱塘潮为杭州奇观,宋朝周密的《武林旧事》记载,潮水暴涨的时候,“吞天沃日,势极雄豪”。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

周矩( 南北朝 )

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简 介

周矩 江西吉水人,字仲方。洪武三年进士。授中牟知县,迁台州同知,谪戍庐陵。士人李昌祺自陈有志经学,愿得矩为师。因此得起为庐陵训导。尚书夏原吉治苏松水利,受聘为幕僚。以经义治水,为吴人所称道。工诗。

玉楼春·和吴见山韵 / 司空新安

绿水任从联臂饮,青山不用断肠吟。"
时人莫笑非经济,还待中原致太平。"
訏谟之规何琐琐。"
"返照塔轮边,残霖滴几悬。夜寒吟病甚,秋健讲声圆。
坐劳同步帘前月,鼠动床头印锁声。"
"禹凿山川地,因通四水流。萦回过凤阙,会合出皇州。
"殊质资灵贶,陵空发瑞云。梢梢含树影,郁郁动霞文。
鹤梦生红日,云闲锁梓州。望空工部眼,搔乱广文头。


西江月·问讯湖边春色 / 终昭阳

"漠漠金条引线微,年年先翠报春归。解笼飞霭延芳景,
倚伏不干栖隐家。陶景岂全轻组绶,留侯非独爱烟霞。
"寓居无不在天涯,莫恨秦关道路赊。缭绕城边山是蜀,
远飞青嶂更悠悠。潇湘月浸千年色,梦泽烟含万古愁。
若言要识愁中貌,也似君恩日日衰。
"嘿坐能除万种情,腊高兼有赐衣荣。讲经旧说倾朝听,
公子倚栏犹怅望,懒将红烛草堂归。"
"海上乘查便合仙,若无仙骨未如船。


东都赋 / 濮阳甲子

贯珠声罢人归去,半落桃花月在庭。"
怒恐撞天漏,深疑隐地形。盘根连北岳,转影落南溟。
"一别几寒暄,迢迢隔塞垣。相思长有事,及见却无言。
浮云空冉冉,远水自悠悠。多谢开青眼,携壶共上楼。"
"北鄙征难尽,诗愁满去程。废巢侵烧色,荒冢入锄声。
大道归孟门,萧兰日争长。想得巢居时,碧江应无浪。
从来不解为身计,一叶悠悠任大川。"
园深宜竹树,帘卷洽杯盘。已作丰年兆,黎民意尽安。"


浣溪沙·游蕲水清泉寺 / 司徒彤彤

"掘地破重城,烧山搜伏兵。金徽互呜咽,玉笛自凄清。
自我居震旦,翊卫类夔契。伊昔颈皇运,艰难仰忠烈。
"金阙争权竞献功,独逃征诏卧三峰。鸡群未必容于鹤,
度弦方解愠,临水已迎秋。 ——颜真卿
不是不归归未得,好风明月一思量。"
"干羽能柔远,前阶舞正陈。欲称文德盛,先表乐声新。
"金栏白的善篸zC,双凤夜伴江南栖。
夜静声弥怨,天空影更微。往年离别泪,今夕重沾衣。"


丙辰岁八月中于下潠田舍获 / 濮阳聪

至哉丙廷尉,感激义弥敦。驰逐莲勺道,出入诸陵门。
风结秦淮一尺冰。置醴筵空情岂尽,投湘文就思如凝。
银蟾未出金乌在,更上层楼眺海涛。"
道路行非阻,轩车望可期。无辞访圭窦,且愿见琼枝。 ——白居易
"柳过春霖絮乱飞,旅中怀抱独凄凄。月生淮上云初散,
龙头缩菌蠢,豕腹涨彭亨。 ——轩辕弥明
仙家风景晏,浮世年华速。邂逅汉武时,蟠桃海东熟。
遥知公退琴堂静,坐对萧骚饮兴生。"


午日观竞渡 / 第五娟

春狂又拟入桃源。风吹杨柳丝千缕,月照梨花雪万团。
摆幽尾交搒.蔓涎角出缩, ——韩愈
控压浔阳景,崔嵬古及今。势雄超地表,翠盛接天心。 湓浦春烟列,星湾晚景沈。图经宜细览,题咏卒难任。 靖节门遥对,庾公楼俯临。参差含积雪,隐映见归禽。 峭拔推双剑,清虚数二林。白莲池宛在,翠辇事难寻。 天近星河冷,龙归洞穴深。谷春攒锦绣,石润叠琼琳。 玄鹤传仙拜,青猿伴客吟。泉通九江远,云出几州阴。 冬有灵汤溢,夏无炎暑侵。他年如遂隐,五老是知音。
销得人间无限事,江亭月白诵南华。"
"重禄存家不敢言,小臣忧祸亦如然。
"梁武年高厌六龙,繁华声色尽归空。
鸣梭轧轧纤纤手,窗户流光织女星。"
玉殿朦胧散晓光,金龙高喷九天香。


城东早春 / 仇兰芳

黄鸟不堪愁里听,绿杨宜向雨中看。"
"读书与磨剑,旦夕但忘疲。傥若功名立,那愁变化迟。
砂中程独泣,乡外隐谁招。回首若经岁,灵州生柳条。"
"日入林初静,山空暑更寒。泉鸣细岩窦,鹤唳眇云端。
展转城乌啼紫天,曈曚千骑衙楼前。"
蕙长书带展,菰嫩剪刀生。坐密衣裳暖,堂虚丝管清。 ——白居易
苍然平楚意,杳霭半秋阴。落日川上尽,关城云外深。
暗蓬沙上转,寒叶月中飞。村落无多在,声声近捣衣。"


清平乐·红笺小字 / 刁建义

"新霜染枫叶,皎月借芦花。(《秋日》)
今日高楼鸳瓦上,不知抛掷是何人。"
"知君别家后,不免泪沾襟。芳草千里路,夕阳孤客心。
"白云峰下古溪头,曾与提壶烂熳游。登阁共看彭蠡水,
"于公恸哭三年旱,邹衍含愁五月霜。
使发西都耸,尘空北岳横。长河涉有路,旷野宿无程。
水面风披瑟瑟罗。庄叟静眠清梦永,客儿芳意小诗多。
青林思小隐,白雪仰芳名。访旧殊千里,登高赖九城。 ——王起


秋莲 / 抗和蔼

"蕃汉戈矛遍九垓,两京簪绂走黄埃。
"地即尚书省,人惟鸳鹭行。审时传玉漏,直夜递星郎。
惟有春风护冤魄,与生青草盖孤坟。"
"门巷凉秋至,高梧一叶惊。渐添衾簟爽,顿觉梦魂清。
"池上分行种,公庭觉少尘。根离潮水岸,韵爽判曹人。
可惜人间容易听,清声不到御楼前。"
御史秋风劲,尚书北斗尊。 ——崔万
"病后霜髭出,衡门寂寞中。蠹侵书帙损,尘覆酒樽空。


赠阙下裴舍人 / 公羊勇

"维舟镜面中,迥对白盐峰。夜静沙堤月,天寒水寺钟。
不知来往留题客,谁约重寻莲社踪。"
多少仙山共游在,愿君百岁尚康强。"
"愁花变出白髭须,半世辛勤一事无。道在或期君梦想,
海浪南曾病,河冰北苦游。归来诸弟子,白遍后生头。"
风光九十无多日,难惜尊前折赠人。"
"碧江头与白云门,别后秋霜点鬓根。长记学禅青石寺,
长夜孤眠倦锦衾,秦楼霜月苦边心。