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水龙吟·过黄河

清代 / 贡安甫

"王氏家山昔在兹,陆机为赋陆云诗。
"霜雁群飞下楚田,羁人掩泪望秦天。
高德闻郑履,俭居称晏裘。三刀君入梦,九折我回辀.
"苍山云雨逐明神,唯有香名万岁春。
翠玉思回凤,玄珠肯在鹅。问师登几地,空性奈诗何。"
早晚得为同舍侣,知君两地结离忧。"
"明府之官官舍春,春风辞我两三人。
澄澹分沼沚,萦回间林丘。荷香夺芳麝,石熘当鸣球。
"古树汾阴道,悠悠东去长。位卑仍解印,身老又还乡。
若教更解诸馀语,应向宫花不惜情。"
柳变金堤畔,兰抽曲水滨。轻黄垂辇道,微绿映天津。
彩云天远凤楼空。晴花暖送金羁影,凉叶寒生玉簟风。
"寺门连内绕丹岩,下界云开数过帆。
泰阶备雅乐,九奏鸾凤鸣。裴回庆云中,竽磬寒铮铮。


水龙吟·过黄河拼音解释:

.wang shi jia shan xi zai zi .lu ji wei fu lu yun shi .
.shuang yan qun fei xia chu tian .ji ren yan lei wang qin tian .
gao de wen zheng lv .jian ju cheng yan qiu .san dao jun ru meng .jiu zhe wo hui zhou .
.cang shan yun yu zhu ming shen .wei you xiang ming wan sui chun .
cui yu si hui feng .xuan zhu ken zai e .wen shi deng ji di .kong xing nai shi he ..
zao wan de wei tong she lv .zhi jun liang di jie li you ..
.ming fu zhi guan guan she chun .chun feng ci wo liang san ren .
cheng dan fen zhao zhi .ying hui jian lin qiu .he xiang duo fang she .shi liu dang ming qiu .
.gu shu fen yin dao .you you dong qu chang .wei bei reng jie yin .shen lao you huan xiang .
ruo jiao geng jie zhu yu yu .ying xiang gong hua bu xi qing ..
liu bian jin di pan .lan chou qu shui bin .qing huang chui nian dao .wei lv ying tian jin .
cai yun tian yuan feng lou kong .qing hua nuan song jin ji ying .liang ye han sheng yu dian feng .
.si men lian nei rao dan yan .xia jie yun kai shu guo fan .
tai jie bei ya le .jiu zou luan feng ming .pei hui qing yun zhong .yu qing han zheng zheng .

译文及注释

译文
去年正月十五元宵节,花市灯光像白天一样明亮。
在侯王府的早晨,守门人不再按照常规给来客通报,因为少侯新得了(liao)一名叫莫愁的佳人,值此良辰美景,不敢打扰他。
北方的骏马迎着烈风嘶叫,大宋的旗帜在雪花里翻搅(jiao),黄昏时天边又吐出一片红艳的晚霞,夕(xi)阳从一竿高的地平线低低地投射着残照。苍老的枯林连接着天空,无数的山峦重叠耸峭,暮色中走遍漫漫平沙处处皆衰草。幽静的馆舍上星斗横斜,无眠的夜实在难熬。灯芯凝结出残花,相思徒劳。鸭形的熏炉里香雾浓郁缭绕,蜡烛淌泪像冰水凝晶,夜色沉沉总难见霜天破晓。
比干有(you)何悖逆之处,为何遭受压制打击?
等(deng)到秋天九月重阳节来临的时候,菊花盛开以后别的花就凋零了。
黄河从西边逶迤而来,再窈窕如丝地流向东面的群山。
它不露花纹彩理使世人震惊,它不辞砍伐又有谁能够采送?
月亮仿佛与(yu)江水一起流失,黎明前的江岸与沙洲寒气凝结。
满城灯火荡漾着一片春烟,
唱到商音听者无不流泪,奏到羽音荆轲格外惊心。
这样的乐曲只应该天上有,人间里哪能听见几回?
经常担心霜雪突降,庄稼凋零如同草莽。
  鲁国以外的诸侯之间讲和,《春秋》都不记载;这次楚宋两国讲和,为什么破例记载呢?这是因为赞扬这次讲和,出于两国大夫的主动(dong)。为什么要赞扬两国大夫的主动?楚庄王围攻宋国,军队只剩下七天的口粮。吃完军粮还不能取胜,就只好回去了。于是派司马子反登上土堙,窥探宋国都城的情况。宋国的华元也登上土堙,出来会见子反。子反说:“你们的情况如何?”华元说:“疲惫不堪啊!”子反说:“疲惫到什么程度?”华元说:“交换孩子杀了吃,拆下尸骨烧火做饭。”子反说:“呀,很厉害啦,疲惫!我听说,被围困的军队,总是让马儿衔着木棍,不让马儿吃饱,只牵出肥马给客人看,你怎么这样对我吐露真情?”华元说:“我听说:君子看见别人困难就怜悯他们,小人看见别人危难就幸灾乐祸。我看你是位君子,所以据实相告。”司马子反说:“嗯,努力防守吧!我们也只有七天的军粮,吃完军粮还不能取胜,就会撤军了。”说罢,向华元拱手告别。
春天还没有过去,微风细细,柳枝斜斜随之起舞。登上超然(ran)台远远眺望,护城河只半满的春水微微闪动,城内则是缤纷竞放的春花。更远处,家家瓦房均在雨影之中。

注释
9 若:你
11烹(pēng): 烹饪,煮。
⑴《鸱鸮》佚名 古诗(chī xiāo):猫头鹰。
(5)以:用。
(12)诣:拜访
①霜华,此指严霜。因其每呈结晶状,故云。张祜《旅次上饶溪》诗:“秋竹静霜华。”

赏析

  头两句诗在写法上用的是对仗句,“三分国”对“《八阵图》杜甫 古诗”,以全局性的业绩对军事上的贡献,显得精巧工整,自然妥帖。在结构上,前句劈头提起,开门见山;后句点出诗题,进一步赞颂功绩,同时又为下面凭吊遗迹作了铺垫。
  “闻说君山自古无”,这就是麻姑对诗人提到的一件新鲜事。次句与首句的起承之间,在情节上有一个跳跃,那就是诗人向麻姑打听君山的来历。人世之谜有很多,诗人单问这个,也值得玩味。那烟波浩渺的八百里琼田之中,兀立着这样一座玲珑的君山。诗人泛舟湖面,“四顾凝无地,中流忽有山”(许棠《过君山》),这个发现,使他惊喜不已;同时又感到这奇特的君山,必有一个不同寻常的来历,从而困惑不已。诗人大约就是带着这个问题去方外求教的。诗中虽然无一字正面实写君山的形色,完全从虚处落笔,闲中着色,却传达出了君山给人的奇异感受。“君山自古无”,这一说法既出人意表,很新鲜,又证实了人们的揣想。写“自古无”,是为引出“何以有”。诗人不一下子说出山的来历,似乎是故弄玄虚,这种效果犹如是古代演义里的“且听下回分解”。
  “有昭华秾李冰相倚”,是指与美人同此枕簟。黄山谷有诗云:“秾李四弦风指席,昭华三弄月侵床。我无红袖堪娱夜,政要青奴一味凉。”秾李、昭华,是贵人家两个女妓。这里借指其人的歌妓身份(fen)。“丝萦寸藉,留连欢事”,含蓄地表达了夏夜两人之欢。全词以“如今鬓点凄霜,半箧秋词,恨盈蠹纸”为结。词人已是霜鬓了,“凄霜”谓凄苦之情使自己鬓发斑白,表明多年以来饱受旧情折磨。在当时的历史环境中,吴文英仅是一位多愁善感的文人,对于现实无能为力,即使对于自己情事的不幸也无法挽回,因而只能写下恨词来悼念曾爱过的不幸女子。“秋词”意为悲凉之词:“箧”,竹箱,“蠹纸”为虫蠹过的旧纸,言词笺已陈旧。多年积恨,写满蠹纸。由此可见这是作者以一生的两件爱情悲剧写成的血泪词。
  第一段叙黠鼠橐中啮咬及坠地逃走的始末。在这一段里,作者赋鼠之黠是虚实相因,老鼠出场不多,直赋其形的只是装死、逃跑,但是老鼠之黠却表现得淋漓尽致。这正是通过它的对立面——人来完成的。作者赋鼠之黠,穿插写人,不仅使文章生气勃勃,跌宕起伏,意趣横生,无呆板之迹,更重要的是为咏物寓理做了开拓。
  三首诗是一组,每首也都是十六句。古人讲究章法,写组诗既要注意各首间的有机联系,又要注意几首的写法不可雷同,要各有不同的入题、展开、收束的方式。杜甫的《羌村三首》就是范例。这三首诗虽然都是八韵,都写岁暮乡俗,但虚实开合,变化各异。第一首全用赋体,对比见意。语句凝炼,多用偶句(ou ju),实写多,虚写少。第二首先用故人之别衬出别岁之情,一变《馈岁》中的对偶,而多化用成句,散行见意。从题前写到题后,由旧岁引到新岁,正面占的比例少,是虚多实少。第三首先用六句以比喻反面入题,和前两首都不相同。中段用六句正面实写守岁情景,虚实相间。末四句大起大落,收束全诗。
  据蔡邕自序,《《述行赋》蔡邕 古诗》作于桓帝延熹二年(159年)秋。当时宦官擅权,朝政腐败, 人徒冻饿,不得其命者甚众.而昏庸的桓帝听中常侍徐璜说蔡邕善鼓琴,于是敕陈留太守将其送到京城。蔡邕行至洛阳附近的偃师县,即称病不前。因 心愤此事,遂托所过,述而成赋.此赋一开始即以上路时的秋雨连绵、积滞成灾,即景生情,抒发 郁抑而愤思 的内心情感。
  前两句描写富贵子弟骄纵放荡,不守德行。他们的仆从也跟着他们不收道德,享尽荣华。从根本上写出了上层社会的糜烂与繁华。
  从全诗的结构及内容来看,全诗373句1560字,是一首以四字句为基本格式的长诗,对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了一百七十多个(一说一百五十多个)问题,这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他又怀疑的,也有明知故问的,对许多历史问题的提问,往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬;对自然所提的问题,表现的是作者对宇宙的探索精神,对传说的怀疑,从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《《天问》屈原 古诗》以新奇的艺术手法表现精深的内容,使之成为世界文库中绝无仅有的奇作。
  这篇诗没有像《新乐府》中的有些篇那样“卒章显其志”,而是在矛盾冲突的高潮中戛然而止,因而更含蓄,更有力,更引人深思,扣人心弦。这首诗千百年来万口传诵,并不是偶然的。
  这是一首描写和赞美早春美景的七言绝句。第一句写初春的小雨,以“润如酥”来形容它的细滑润泽,十分准确地写出了它的特点,遣词用句十分优美。与杜甫的“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声”有异曲同工之妙。
  第二层从“《胡旋女》白居易 古诗,出康居”到“死弃马嵬念更深”。主要写玄宗对善舞胡旋的杨玉环和安禄山的宠爱,由此导致的安史之乱。先交代《胡旋女》白居易 古诗是从西域的康国。说她们是被小国之君作为贡品献给大唐天子千里迢迢来到长安。然后,诗人笔锋一转,指出从康居来的《胡旋女》白居易 古诗无法与中原的胡旋者“斗妙争能”。“天宝季年时欲变,臣妾人人学圜转”是说天宝末年社会风气逆转,百官和民间皆以学胡旋舞为时尚。“中有太真外禄山”以下八句则点出君主的喜爱是导致这种喜习胡风胡舞习尚的根源。特别点出玄宗宠爱善舞胡旋的杨玉环和安禄山:“禄山胡旋迷君眼”,“贵妃胡旋惑君心”是导致国家由治变乱造(luan zao)成安史之乱的根源。其中“死弃马嵬念更深”的“念更深”的含义更为深刻:它不仅暗示玄宗赐死杨贵妃是迫于无奈,也道出玄宗沉溺于歌舞的结局是既误国又害己。白居易在《长恨歌》中曾对这“念更深”过形象的描述:“君王掩面救不得,回看血泪相和流”;“蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声”;“夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重,翡翠衾寒谁与共悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦”。
  亲故久别,老大重逢,说起往事,每每象翻倒五味瓶,辛酸甘苦都在其中,而且絮叨起来没个完,欲罢不能。窦叔向这首诗便是抒写这种情境的。
  这诗前四句就是表现一种避世的态度(du),也就是对权位、名利的否定。开头说,自己的住所虽然建造在人来人往的环境中,却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。陶渊明说来也是贵族后代,但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往,门前冷寂得很。这便有些奇怪,所以下句自问:你怎么能做到这样?而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度,所住的地方自然会变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离,必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。
  岑参这首诗,反映了当时社会在这次战乱中所(zhong suo)遭到破坏的情况。不过他 不是用数字而是用形象,选取了一个非常典型的情景。
  前二句点出在纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂,这时 需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。当然这是相当不容易的,需要自己有深厚的学养和阅历,成为“高人”。
  颔联两句,诗人走上前去,镜头拉近,细节刻画物景与人景:“纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。”字面上很好说,就是说冥纸成灰,灰飞漫天,好似白色的蝴蝶;相思成泪,泪滴成血,仿佛红色的杜鹃。可为什么要以纸灰作蝴蝶,泪血作杜鹃,而不是旁的什么?我们都知道中国古代美丽的神话中有庄周化蝶、杜鹃啼血的范式。那么就清楚了:原来蝴蝶是沟通阴阳二界的使者啊,冥纸当然就是起到这样的作用;同样的,相思要怎么样来表达才最恳切,总不至于老是“思君如流水,何有穷已时”一类的吧,这样就浅薄了。“我”要告诉阴间的人,“我们”想你想得都把眼泪哭干了,现在啼出来的是血啊!这种震撼力,实在是难以言表的。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

贡安甫( 清代 )

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简 介

贡安甫 明常州府江阴人,字克仁。弘治九年进士。授长垣知县,擢御史。尝疏劾寿宁侯张鹤龄不法。正德初,诸御史上公疏请留刘大夏,由安甫执笔。被刘瑾列为“奸党”,除名为民。十余年后再起为山东按察佥事,寻归。

一络索·送蜀守蒋龙图 / 不晓筠

凉轩辞夏扇,风幌揽轻裯.思绪蓬初断,归期燕暂留。
丽藻粲相鲜,晨辉艳芳丛。清光杳无际,皓魄流霜空。
"秋城临古路,城上望君还。旷野入寒草,独行随远山。
诗有江僧和,门唯越客寻。应将放鱼化,一境表吾心。"
"故人初未贵,相见得淹留。一自朝天去,因成计日游。
"天香寺里古松僧,不画枯松落石层。
一蝉陂树里,众火陇云间。羡汝归茅屋,书窗见远山。"
务退门多掩,愁来酒独斟。无涯忧国泪,无日不沾襟。"


鹧鸪天·寻菊花无有戏作 / 巫马涛

"千山冰雪晴,山静锦花明。群鹤栖莲府,诸戎拜柳营。
广场破阵乐初休,彩纛高于百尺楼。
望阙觉天迥,忆山愁路荒。途中一留滞,双鬓飒然苍。"
"暝色休群动,秋斋远客情。细风和雨气,寒竹度帘声。
豁然喧氛尽,独对万重山。"
蓟亭虽苦寒,春夕勿重衾。从军任白头,莫卖故山岑。"
"蓬荜春风起,开帘却自悲。如何飘梗处,又到采兰时。
皇华地仙如鹤驭,乘驾飘飘留不住。延望乘虚入紫霞,


禾熟 / 司徒雅

台鼎资庖膳,天星奉酒浆。蛮夷陪作位,犀象舞成行。
白马如风疾,青袍夺草新。不嫌鸣吠客,愿用百年身。"
绿丛犹覆雪,红萼已凋风。莫负归山契,君看陌上蓬。"
昔人未为泉下客,行到此中曾断肠。"
金河戍客肠应断,更在秋风百尺台。"
"千门万户雪花浮,点点无声落瓦沟。全似玉尘消更积,
"砧杵闻秋夜,裁缝寄远方。声微渐湿露,响细未经霜。
"佳句应无敌,贞心不有猜。惭为丈人行,怯见后生才。


烛之武退秦师 / 南宫友凡

"腊月江天见春色,白花青柳疑寒食。
孤舟经暮雨,征路入秋云。后夜同明月,山窗定忆君。"
多来中国收妇女,一半生男为汉语。蕃人旧日不耕犁,
贫病催年齿,风尘掩姓名。赖逢骢马客,郢曲缓羁情。"
好竹皆当要处生。斜竖小桥看岛势,远移山石作泉声。
"栖霞山中子规鸟,口边血出啼不了。
"妾本蚕家女,不识贵门仪。藁砧持玉斧,交结五陵儿。
拂曙氛埃敛,凌空沆瀣清。岧峣捧瑞气,巃嵸出宫城。


西施 / 百里焕玲

教用儒门俭,兵依武库雄。谁云千载后,周召独为公。"
知称玉人临水见,可怜光彩有馀清。"
自嫌山客务,不与汉官同。"
蟋蟀何自知人愁。四时不得一日乐,以此方悲客游恶。
沈生为政哀茕嫠,又能索隐探灵奇。欣然向我话佳境,
不惜千金买一弄。银器胡瓶马上驮,瑞锦轻罗满车送。
"年来桡客寄禅扉,多话贫居在翠微。黄雀数声催柳变,
雨水洗荒竹,溪沙填废渠。圣朝收外府,皆自九天除。"


贫女 / 巴怀莲

"青春三十馀,众艺尽无如。中散诗传画,将军扇续书。
"侧闻郡守至,偶乘黄犊出。不别桃源人,一见经累日。
"月色寒潮入剡溪,青猿叫断绿林西。
应钟鸣远寺,拥雁度三湘。气逼襦衣薄,寒侵宵梦长。
长安无旧识,百里是天涯。寂寞思逢客,荒凉喜见花。
练影依云没,银鞍向月空。仍闻乐府唱,犹念代劳功。"
何必雍门奏,然后泪潺湲。"
身外流年驶,尊前落景催。不应归棹远,明月在高台。"


山花子·风絮飘残已化萍 / 僪曼丽

"晓日天山雪半晴,红旗遥识汉家营。
末路还思借,前恩讵敢忘。从来叔夜懒,非是接舆狂。
东湖此夕更留醉,逢着庐山学道人。"
芦洲隐遥嶂,露日映孤城。自顾疏野性,屡忘鸥鸟情。
"五更钟漏歇,千门扃钥开。紫宸残月下,黄道晓光来。
谬将蹇步寻高躅,鱼目骊珠岂继明。"
"晏朝受明命,继夏走天衢。逮兹三伏候,息驾万里途。
内户均皮席,枯瓢沃野餐。远心知自负,幽赏讵能论。


齐天乐·烟波桃叶西陵路 / 巫马翠柏

冯夷逝兮护轻桡,蛟龙行兮落增潮。泊中湖兮澹而闲,
草木散幽气,池塘鸣早蝉。妍芳落春后,旅思生秋前。
日暮落英铺地雪,献花应过九天人。"
"文行蕴良图,声华挹大巫。抡才超粉署,驳议在黄枢。
"啸终万籁起,吹去当溪云。环屿或明昧,远峰尚氛氲。
"税驾倚扶桑,逍遥望九州。二老佐轩辕,移戈戮蚩尤。
一人女婿万人怜,一夜调疏抵百年。
横吹多凄调,安歌送好音。初筵方侧弁,故老忽沾襟。


不识自家 / 江均艾

"之官逢计吏,风土问如何。海口朝阳近,青州春气多。
"城傍牧马驱未过,一马徘徊起还卧。眼中有泪皮有疮,
郡中暂闲暇,绕树引诸生。开泉浴山禽,为爱山中声。
"浮生共多故,聚宿喜君同。人息时闻磬,灯摇乍有风。
"玉轮初满空,迥出锦城东。相向秦楼镜,分飞碣石鸿。
碧潭深处有潜龙。灵仙已去空岩室,到客唯闻古寺钟。
人渴敲冰饮流水。燕山仿佛辨烽戍,鼙鼓如闻汉家垒。
美人湘水曲,桂楫洞庭遥。常恐时光谢,蹉跎红艳凋。"


浣溪沙·小阁重帘有燕过 / 西门玉英

上结为文下垂穗。霜缕霏微莹且柔,虎须乍细龙髯稠。
与尔俱长成,尚为沟壑忧。岂非轻岁月,少小不勤修。
持斧持斧,无剪我松柏兮。"
芦洲隐遥嶂,露日映孤城。自顾疏野性,屡忘鸥鸟情。
谁问南飞长绕树,官微同在谢公门。"
却公不易胜,莫着外家欺。(见《事文类聚》)
"佐郡人难料,分襟日复斜。一帆随远水,百口过长沙。
"闲庭只是长莓苔,三径曾无车马来。旅馆尚愁寒食火,