忆昔李公存，词林有根柢。声华当健笔，洒落富清制。
水清石礧礧，沙白滩漫漫。迥然洗愁辛，多病一疏散。
纵有一直方，则上似奸智。谁为明信者，能辨此劳畏。"
持以比佳士，及此慰扬舲.清文动哀玉，见道发新硎。
"秋汉飞玉霜，北风扫荷香。含情纺织孤灯尽，
清兴揖才彦，峻风和端倪。始知阳春后，具物皆筌蹄。"
渐向群木尽，残飞更氤氲。"
"神女归巫峡，明妃入汉宫。捣衣馀石在，荐枕旧台空。
盘石藩维固，升坛礼乐先。国章荣印绶，公服贵貂蝉。
谷永直言身不顾，郄诜高第转名香。绿槐阴阴出关道，
楚江巫峡半云雨，清簟疏帘看弈棋。"
浅谋堪自笑，穷巷忆谁过。寂寞前山暮，归人樵采歌。
"垂老戎衣窄，归休寒色深。渔舟上急水，猎火着高林。
yi xi li gong cun .ci lin you gen di .sheng hua dang jian bi .sa luo fu qing zhi .
shui qing shi lei lei .sha bai tan man man .jiong ran xi chou xin .duo bing yi shu san .
zong you yi zhi fang .ze shang si jian zhi .shui wei ming xin zhe .neng bian ci lao wei ..
chi yi bi jia shi .ji ci wei yang ling .qing wen dong ai yu .jian dao fa xin xing .
.qiu han fei yu shuang .bei feng sao he xiang .han qing fang zhi gu deng jin .
qing xing yi cai yan .jun feng he duan ni .shi zhi yang chun hou .ju wu jie quan ti ..
jian xiang qun mu jin .can fei geng yin yun ..
.shen nv gui wu xia .ming fei ru han gong .dao yi yu shi zai .jian zhen jiu tai kong .
pan shi fan wei gu .sheng tan li le xian .guo zhang rong yin shou .gong fu gui diao chan .
gu yong zhi yan shen bu gu .xi shen gao di zhuan ming xiang .lv huai yin yin chu guan dao .
chu jiang wu xia ban yun yu .qing dian shu lian kan yi qi ..
qian mou kan zi xiao .qiong xiang yi shui guo .ji mo qian shan mu .gui ren qiao cai ge .
.chui lao rong yi zhai .gui xiu han se shen .yu zhou shang ji shui .lie huo zhuo gao lin .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在(zai)待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经(jing)(jing)亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫(fu)来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微(wei)的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀(sha)伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
江水、天空成一色，没有一点微小灰尘，明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。
战争尚未停息，年轻人全都东征去了。”
为何启会遭此忧患，身受拘囚又能逃脱？
她说我原是京城负有盛名的歌女；老家住在长安城东南的虾蟆陵。
我怀疑春风吹不到这荒远的天涯，
王侯们的责备定当服从，
左相李适为每日之兴起不惜花费万钱，饮酒如长鲸吞吸百川之水。自称举杯豪饮是为了脱略政事，以便让贤。
常向往老年自在地归隐江湖，要想在扭转乾坤后逍遥扁舟。
玉台十层奢侈至极，当初有谁将其看透？
姑娘的容光像早晨的太阳，谁不爱慕她动人的容颜？
你近来平安吗？即便你回来，回首以前令人悲债的事，你又怎能够承受！昔日朋友形同陌生的路人，又有谁安慰你？你母老家贫子幼，早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯，正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪，打交道已经很久很久。
君王的大门却有九重阻挡。
怀愁之人最怕听到鸿雁鸣叫，云山冷寂更不堪落寞的过客。
内心闷闷不乐忧愁多，连续不断地思念故乡。
看那遥远的牵牛星，明亮的织女星。
注释
5.不胜：无法承担；承受不了。
⑦安排：安置，安放。
这是一个表示前果后因的句子，意即“所以兵革不休是因为有诸侯的缘故”。以，因。堕（huī）：毁坏。销：溶化；锋：刀刃。镝（dí）：箭头。维：同“惟”。度量，计算。
媒孽：也作“孽”，酿酒的酵母。这里用作动词，夸大的意思。
④矢：弓箭。
⑤[奋其舌]这里指对皇帝劝谏、上疏等。奋，鼓动。
⑴帘旌（jīng）：酒店或茶馆的招子。夕阳迟：夕阳缓慢地下沉。迟，缓慢。
晋穆帝永和九年（353年）农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭（今绍兴城外的兰渚山下），与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。
落日临川问音信，寒潮唯带夕阳还。"
儒术诚难起，家声庶已存。故山多药物，胜概忆桃源。
光风千日暖，寒食百花燃。惆怅佳期近，澄江与暮天。"
深知亿劫苦，善喻恒沙大。舍施割肌肤，攀缘去亲爱。
"炎海韶州牧，风流汉署郎。分符先令望，同舍有辉光。
吏人何萧萧，终岁无喧竞。欲识明府贤，邑中多百姓。"
河汉望不见，几星犹粲然。中夜兴欲酣，改坐临清川。
丘壑趣如此，暮年始栖偃。赖遇无心云，不笑归来晚。
春风不肯停仙驭，却向蓬莱看杏花。"
"夕阳秋草上，去马弟兄看。年少初辞阙，时危远效官。
"洛阳天子县，金谷石崇乡。草色侵官道，花枝出苑墙。
明月虚空色，青林大小枝。还将经济学，来问道安师。"
还登建礼署，犹忝会稽章。佳句惭相及，称仁岂易当。"
妙年即沉痾，生事多所阙。剑中负明义，枕上惜玄发。
愿腾六尺马，背若孤征鸿。划见公子面，超然欢笑同。
塞北无草木，乌鸢巢僵尸。泱渀沙漠空，终日胡风吹。
"我经华原来，不复见平陆。北上唯土山，连山走穷谷。
"（《云门》，轩辕氏之乐歌也，其义盖言云之出，润益
唯怜石苔色，不染世人踪。潭静宜孤鹤，山深绝远钟。
子夜高梧冷，秋阴远漏微。那无此良会，惜在谢家稀。"
二十一家同入蜀，惟残一人出骆谷。
阴崖却承霜雪干，偃盖反走虬龙形。老夫平生好奇古，
及吾污冠冕，茂宗方矫时。诮吾顺让者，乃是干进资。
高萝成帷幄，寒木累旌旆。远川曲通流，嵌窦潜泄濑。
捧册自南服，奉诏趋北军。觐谒心载驰，违离难重陈。
近时主将戮，中夜商于战。丧乱死多门，呜唿泪如霰。"
黜官二十年，未曾暂崎岖。终不病贫贱，寥寥无所拘。
翅开遭宿雨，力小困沧波。客散层城暮，狐狸奈若何。"
修绠悬冰甃，新桐荫玉沙。带星凝晓露，拂雾涌秋华。
四海各横绝，九霄应易期。不知故巢燕，决起栖何枝。"
洛下舟车入，天中贡赋均。日闻红粟腐，寒待翠华春。
羁旅惜宴会，艰难怀友朋。劳生共几何，离恨兼相仍。"
千年古貌多，八月秋涛晚。偶被主人留，那知来近远。
忆昔村野人，其乐难具陈。蔼蔼桑麻交，公侯为等伦。
霏霏微微点长露。三秋月照丹凤楼，二月花开上林树。
况我与子非壮年。街头酒价常苦贵，方外酒徒稀醉眠。
"谪居潇湘渚，再见洞庭秋。极目连江汉，西南浸斗牛。
错磨终南翠，颠倒白阁影。崷崒增光辉，乘陵惜俄顷。
我游都市间，晚憩必村墟。乃知久行客，终日思其居。"
"山观海头雨，悬沫动烟树。只疑苍茫里，郁岛欲飞去。
"渭水通胡苑，轮台望汉关。帛书秋海断，锦字夜机闲。
多惭新燕入华堂。重花不隔陈蕃榻，修竹能深夫子墙。
嗟尔三犀不经济，缺讹只与长川逝。但见元气常调和，
"隐来未得道，岁去愧云松。茅屋空山暮，荷衣白露浓。
"石林精舍武溪东，夜扣禅关谒远公。月在上方诸品静，
急急能鸣雁，轻轻不下鸥。彝陵春色起，渐拟放扁舟。"
穷途此别不堪悲。荷衣垂钓且安命，金马招贤会有时。"
之子良史才，华簪偶时哲。相思千里道，愁望飞鸟绝。
"群峰郁初霁，泼黛若鬟沐。失风鼓唅呀，摇撼千灌木。
"入贡列诸生，诗书业早成。家承孔圣后，身有鲁儒名。
"天水秋云薄，从西万里风。今朝好晴景，久雨不妨农。
于戏劳王，功亦何大；去尔兆庶，洪湮灾害。"
中丞连帅职，封内权得按。身当问罪先，县实诸侯半。
攀崖到天窗，入洞穷玉熘。侧径蹲怪石，飞萝掷惊狖。
长跪捧嘉贶，岁寒惭所钦。"
斯文忧患馀，圣哲垂彖系。"
高视干坤又可愁，一躯交态同悠悠。垂老遇君未恨晚，
卜居意未展，杖策回且暮。层巅馀落日，早蔓已多露。
更议居远村，避喧甘勐虎。足明箕颍客，荣贵如粪土。"
阳雁叫平楚，秋风急寒川。驰晖苦代谢，浮脆惭贞坚。
循文庙算正，献可天衢直。尚想趋朝廷，毫发裨社稷。
万姓疮痍合，群凶嗜欲肥。刺规多谏诤，端拱自光辉。
"九日明朝是，相要旧俗非。老翁难早出，贤客幸知归。
"凉气晚萧萧，江云乱眼飘。风鸳藏近渚，雨燕集深条。
甫也南北人，芜蔓少耘锄。久遭诗酒污，何事忝簪裾。
"辟疆年正少，公子贵初还。早列月卿位，新参柱史班。
百万传深入，寰区望匪它。司徒下燕赵，收取旧山河。
慈惠恐不足，端和忘所求。嗟嗟有隋氏，惛惛谁与俦。"
"多雨殊未已，秋云更沉沉。洛阳故人初解印，
闲望碧鸡飞古祠。爱君乐事佳兴发，天外铜梁多梦思。"
"玷玉甘长弃，朱门喜再游。过因谗后重，恩合死前酬。
"峡里云安县，江楼翼瓦齐。两边山木合，终日子规啼。
自非风动天，莫置大水中。
"素幕渡江远，朱幡登陆微。悲鸣驷马顾，失涕万人挥。
禄山入关关破年。忽见扬州北邙前，只有人还千一钱。
本家零落尽，恸哭来时路。忆昔未嫁君，闻君甚周旋。
"此是昔年征战处，曾经永日绝人行。
"胡羯乱中夏，銮舆忽南巡。衣冠陷戎寇，狼狈随风尘。
"远公林下满青苔，春药偏宜间石开。往往幽人寻水见，
"化塔屹中起，孤高宜上跻。铁冠雄赏眺，金界宠招携。