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鸤鸠

宋代 / 胡志康

"宝历方无限,仙期忽有涯。事亲崇汉礼,传圣法殷家。
识一已忘十,大同细自殊。欲一穷究之,时岁屡谢除。
化敌为家,虑则中。浩浩海裔,不威而同。系缧降王。
公曰徐之,无恃额额。式和尔容,惟义之宅。
微言信可传,申旦稽吾颡。"
拟盐吟旧句,授简慕前规。捧赠同燕石,多惭失所宜。"
鸟向花间井,人弹竹里琴。自嫌身未老,已有住山心。"
开尊好凝睇,倚瑟仍回颈。游蜂驻彩冠,舞鹤迷烟顶。
诱类幸从兹,嘉招固非妄。小生奏狂狷,感惕增万状。
愧我掉头还奋髯。能令商于多病客,亦觉自适非沉潜。"
久迷向方理,逮兹耸前踪。
行人行处求知亲,送君去去徒酸辛。"


鸤鸠拼音解释:

.bao li fang wu xian .xian qi hu you ya .shi qin chong han li .chuan sheng fa yin jia .
shi yi yi wang shi .da tong xi zi shu .yu yi qiong jiu zhi .shi sui lv xie chu .
hua di wei jia .lv ze zhong .hao hao hai yi .bu wei er tong .xi lei jiang wang .
gong yue xu zhi .wu shi e e .shi he er rong .wei yi zhi zhai .
wei yan xin ke chuan .shen dan ji wu sang ..
ni yan yin jiu ju .shou jian mu qian gui .peng zeng tong yan shi .duo can shi suo yi ..
niao xiang hua jian jing .ren dan zhu li qin .zi xian shen wei lao .yi you zhu shan xin ..
kai zun hao ning di .yi se reng hui jing .you feng zhu cai guan .wu he mi yan ding .
you lei xing cong zi .jia zhao gu fei wang .xiao sheng zou kuang juan .gan ti zeng wan zhuang .
kui wo diao tou huan fen ran .neng ling shang yu duo bing ke .yi jue zi shi fei chen qian ..
jiu mi xiang fang li .dai zi song qian zong .
xing ren xing chu qiu zhi qin .song jun qu qu tu suan xin ..

译文及注释

译文
太(tai)阳渐渐西沉,已衔着西山了,天边的晚霞也逐渐开始消散,只残留有几分黯淡的色彩,映照着远(yuan)处安静的村庄是多么的孤寂,拖出那长长的影子(zi)。雾淡淡飘起,几只乌黑的乌鸦栖息在佝偻的老树上,远处的一只大雁飞掠而下,划过天际。山清水秀;霜白的小草、火红的枫叶、金黄的花朵,在风中一齐摇曳着,颜色几尽妖艳。
又到了梨花将谢之时,今晚的绣花被依旧透着春寒。将朱门锁上,冷冷清清。梦中,她得到了君王的宠幸。
  从道州城向西走一百多步,有一条小溪。这条小溪向南流几步远,汇入营溪。两岸全是一些奇石,(这些石头)有的倾斜嵌叠,有的盘曲回旋,不能够用言语形容(它们的美妙)。清澈的溪流撞击着岩石,水回旋而流,激水触石溅起高高的浪花,激荡倾注;岸边美丽的树木和珍奇的青竹,投下的阴影互相掩映。  这条溪水如果在空旷的山间田野,就是很适合避世隐居的人和隐士居住的;如果它在人烟密集的地方,也可以成为(wei)都会城镇(市民游览)的胜地,仁者休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来,至今也没有人来欣赏和关爱(它);我在溪水边走来走去,为它(景色秀丽但无人知晓)而惋惜!于是进行疏导开通,清除掉杂乱的草木,建起了亭阁,栽上了松树、桂树,又种植了鲜花香草,来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面,便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上,明白地告诉后来人。
申包胥在秦庭大哭七日七夜,眼(yan)睛都哭出鲜血,终于获得秦国的支持,回来救楚。
看了如此美好(hao)的景色,在外作客的愁闷完全减消了,除了这儿还要往哪儿去呢?
仰脸望(wang)天,天空显得无比开阔,低头看地,地上记载着丞相的伟绩.
花山寺是因鲜花繁多、美丽而得名,来到这里才发现,不见鲜花,只见杂草丛生。
我那时云卧庐山香炉峰顶,学仙人餐霞漱瑶泉。
喜穿轻淡装,楼边常溜达。
四季相继又是一年将尽啊,日出月落总不能并行天上。
豪放得如风展旗是谁正高歌引吭,有勇士似电掣马挥长剑杀敌擒王。

注释
⑴卢谌,字子谅,是刘琨的僚属。和刘琨屡有诗篇赠答。本篇自述怀抱,抒写幽愤,隐含激励卢谌的意思。
(13)碆(bō)卢:石键。即石制箭头。卢:上了黑漆的弓。
叶下:叶落。
38.将:长。
85.厥身是继:继,继嗣。王逸《章句》:“言禹所以忧无妃匹者,欲为身立继嗣也。”
(9)属(zhǔ)予(yú)作文以记之:属,通“嘱”,嘱托、嘱咐。予,我。作文,写文章。以,用来,连词。记,记述。
⑾不得:不能。回:巡回。
大臣书:《汉书·东方朔传》载,汉武帝即位,征求天下才士,东方朔便上书自荐,自称可以当“天子大臣”。陈子昂在光宅元年(684年)以布衣身份,诣阙进上《谏灵驾入京书》和《谏政理书》,可谓上了“大臣书”。

赏析

  此诗一、二章以《鸳鸯》佚名 古诗匹鸟兴夫妇爱慕之情。两章描绘了一对五彩缤纷的《鸳鸯》佚名 古诗,拍动着羽毛绚丽的翅膀,双双飞翔在辽阔的天空,雌雄相伴,两情相依,情有独钟,心有所许,多么美妙的时刻,多么美好的图画!在遭到捕猎的危险时刻,仍然成双成对,忠贞不渝,并不是大难临头各自飞。从同甘到共苦两种境遇的转变,进一步展现了《鸳鸯》佚名 古诗高洁的品格,挖掘了《鸳鸯》佚名 古诗的典型的独特的禀性,较好地运用了象征的艺术手法,为后面对人物的抒写做了充分的准备。在第二章中,诗人抓住《鸳鸯》佚名 古诗小憩时的一个细节,描摹入微,观察至细。在芳草萋萋的小坝上,一对《鸳鸯》佚名 古诗相依相偎,红艳的嘴巴插入左边的翅膀,闭目养神,恬静悠闲,如一幅明丽淡雅的江南水墨风景图,满含着对美好生活的深深眷恋与无限追求。这二章一动一静,描摹毕肖,既是对今后婚姻生活的象征性写照,也是对婚姻的主观要求和美好希望。生活之中,欢乐与痛苦必然并存,既有甜蜜的欣悦,也有凄苦的哀愁,但只要双方心心相印、相濡以沫,苦乐之中就都有幸福在,即无所畏惧。诗人以《鸳鸯》佚名 古诗比喻夫妻,贴切自然,易于引起欣赏者的共鸣,其形象逐渐积(jian ji)淀为(dian wei)中国传统文化的一种原型,为后世所普遍接受。
  恼人的景象,愁杀了这位落魄南去的逐臣,昏暗的境界,又恰似他内心的迷离惝恍。因此,这二句写景接上二句的抒情,转承得实在好,以景衬情,渲染了凄凉孤寂的气氛,烘托出悲苦的心情,使抒情又推进一层,更加深刻细腻,更加强烈具体了。
  第二段段,从作者亲自见闻的角度简略交待了仲永从神童沦为“众人”的过程。开头的“余闻之也久”,束上起下,一方面显示上段所写的内容即据传闻而得,另一方面又引出亲识其面的愿望。作者写了两次见闻:一次是仲永十二三岁时,“令作诗,不能称前时之闻”,暗示在这六七年中,仲永的诗毫无长进。如果说,五六岁儿童作的诗尽管稚拙,人们尚觉可观,那么六七年后写得反而不如以前听说的那样好,人们便非但不以为奇,且因先时之闻名而感到其名不副实了。第二次是仲永二十岁时。这次并未见面,只是听亲戚说:“泯然众人矣!”一句话就交待了这位从前的神童的结局。两次写法不同,但都极简练而有含蕴。“泯然众人矣”一语,把说话人漠然视之的态度生动地表现出来,与先前“邑人奇之”的情况恰成对照,而作者的惋惜感慨之意也隐见言外。
  尾联既是孔子“昨日”的梦想,也是“今日”的现实,当然也可以理解为作者一直都有拜祭孔子灵位的梦想,终得实现。“两楹奠”出自《礼记·檀弓上》,本表示出祭奠礼仪的隆重与庄严,用于此,更意为后世对孔子的万分敬重,末句“与梦时同”又完全符合孔子生前梦见自己(zi ji)死后(si hou),灵柩停放在两楹之间的梦境。孔子不求生前得到大家的认同,只希望在自己死后,儒学能够得到弘扬,王道能够被人主推行,而今梦想成真,也算是对孔子辗转一生的弥补吧。诗人举目仰望,孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间,受人祭拜。作者满怀慰藉之情,祭拜于孔子的灵前,不论是叹惜、感伤,还是哀怨都深深地融入到了对孔子的“赞”中,以“与梦同”表达了自己对孔子梦想终于实现的欣慰之情,也表达了诗人对孔子的“明之其不可为而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的肯定。
  尾联两句总收全诗。云说“白”,山说“青”,正是寒食佳节春来江上的自然景色,“万余里”将作者的思绪随着层叠不断的青山白云引开去,为结句作一铺垫。“愁看”句收括全诗的思想感情,将深长的愁思凝聚在“直北是长安”上。浦起龙说:“‘云白山青’应‘佳辰’,‘愁看直北’应‘隐几’”,这只是从字面上去分析首尾的暗相照应。其实这一句将舟中舟外,近处远处的观感,以至漂泊时期诗人对时局多难的忧伤感怀全部凝缩在内,而以一个“愁”字总结,既凝重地结束了全诗,又有无限的深情俱在言外。所以《杜诗镜铨》说“结有远神”。
  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫(yi jiao)做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。
  《秋水》是《庄子》中的又一长篇,用篇首的两个字作为篇名,中心是讨论人应怎样去认识外物。全篇由两大部分组成。前一部分写北海海神跟河神的谈话,一问一答一气呵成,构成本篇的主体。后一部分分别写了六个寓言故事,每个寓言故事自成一体,各不关联,跟前一部分海神与河神的对话也没有任何结构关系上的联系,对全篇主题的表达帮助也不甚大,似有游离之嫌。
  四、结尾写古战场的含义  诗人描写青海古战场的阴森景象,不是为了宣扬战争的恐怖,而是为说明必须停止对边疆少数民族的战争,即“列国自有疆”(《前出塞》)之意。关于“新鬼旧鬼”的描写,则是当时常用的一种表现手段,跟杜甫同期的散文家李华在《吊古战场文》中也有类似的写法,如“此古战场也,常覆三军,往往鬼哭,天阴则闻”“魂魄结兮天沉沉,鬼神聚兮云”“天地为愁,草木凄悲,吊祭不至,精魂何依”等。
  事出突然,事先没有征兆,只听得隆隆雷声,由远及近,人们惊异,但不知原因。一会儿,桌子摇动,杯子倾倒,屋梁有声,人们你看我,我看你,大惊失色,但不知何故。过了好一会儿,才忽然明白——《地震》蒲松龄 古诗了!才快点跑出来。这种描写是人们在遇到突发事件时,一时惊慌失措,理性思维暂停的实际。以上是室内情况。
  五言古诗讲究兴寄,直抒胸臆,质朴真切,气象浑成。诗人的感情起伏与诗的节奏同步,由此形成感染人的力量。李白善于乐府和歌行,常以他横空出世,骏马绝尘的非凡才力,将乐府、歌行作为表达他飞腾的想象,纵横的才思,不羁的思想,奔放的情感之最合适的艺术形式,这些诗写得神识超迈,飘然而来,忽然而去,不屑于雕章琢句,亦不劳劳于镂心刻骨,自有天马行空,不可羁勒之势。这首五古正是如此。李白把庐山瀑布写得壮美阔大。诗人寄情于山水,从“西登香炉峰”到“流沫沸穹石”都是写景,而最后三句是抒情之句。“海风吹不断,江月照江空”中的“空”字更说明诗人寻求的是一种“闲”情,也体现李白的飘逸之风。在庐山美景之下,诗人借景直抒胸臆,语言质朴真切,但仍能感染读者。第一首虽是古诗,其中却有不少对仗。古今读者多谓此首不如第二首绝句写得好,但也有不少人指出此诗自有妙句。如《苕溪渔隐丛话后集》卷四:“然余谓太白前篇古诗云:‘海风吹不断,江月照还空’。磊落清壮,语简而意尽,优于绝句多矣。”葛立方《韵语阳秋》卷十二:“以余观之,银河一派,犹涉比类,未若白前篇云:‘海风吹不断,江月照还空’。凿空道出,为可喜也。”韦居安《梅硐诗话》亦谓此二句“语简意足,优于绝句,真古今绝唱”,并认为“非历览此景,不足以见诗之妙”。
  诗题为“捣衣”,但跟前面所引的谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》具体描绘捣衣劳动的写法不同,除结尾处略点寄衣之事外,其它六句几乎不涉捣衣本题,表面上看似有些离题。实则首联揭出游人之淹滞远方,为捣衣之由,中间两联写景,为捣衣时所见所想,仍处处关合题目。只是此篇旨在抒写捣衣的女子对远人的思念、体贴,对捣衣劳动本身则不作正面描写。这种构思,使诗的意境更为空灵,也更富抒情色彩。
  全诗可分四段。首四句为第一段,自叙年轻时淡泊自持之志。作者谈到自己从小就对世俗事务毫无兴趣,只在弹琴读书中消磨时间。虽然生活穷苦,却也怡然自得。此话果真。作者不止一次地说过自己“少无适俗韵,性本爱丘山”,颜延之的《陶徵士诔》也说他“弱不好弄,长实素心”。然而,又不完全如此。因为作者在《杂诗》之五中说过“忆我少壮时,无乐自欣豫。猛志逸四海,骞翮思远翥”这样的话,可见他本来曾经有过大济天下苍生的宏伟抱负。作者之隐居躬耕,除了个性的原因外,更主要的是由于受“闾阎懈廉退之节,市朝驱易进之心”、“密网裁而鱼骇,宏罗制而鸟惊”的污浊而黑暗的现实之所迫。一个人对往日美好事物的追忆,常常就是对现实处境不满的一种曲折反映。作者这里开宗明义,强调自己年青时寄身事外、委怀琴书的生活,实际就表达了他对当时迫不得已出仕的自我谴责,对即将到来的周旋磬折、案牍劳形的仕宦生涯的厌恶。
  据《隋遗录》记载,隋炀帝一日游乐江(le jiang)都时,恍恍惚惚中感觉似与陈后主相遇,二人先以彼此的爱妃相比,然后陈后主又问隋炀帝道:“你的龙舟之游欢乐么?我原来以为你是尧舜那样圣明的君王,今天一看,原来也是个贪图享乐之人。既然你我同是这类人,当年你们父子又凭什么以昏庸无道之罪灭掉我的国家呢?”

创作背景

  嘉靖三十二年(1553年),他冒死上疏弹劾严嵩十大罪状。他将严嵩指为“天下之第一大贼”,首先弹劾严嵩以丞相自居,破坏了祖宗成法。这指的是明太祖废丞相以后,曾经下令明朝永不再设丞相之职,可是严嵩身为内阁大学士,以丞相自居,就是破坏了祖宗定下的规矩。其次,指责严嵩伺皇帝喜怒而得以放恣行为,窃取君主大权;接下去,杨继盛痛斥严嵩大肆索贿受贿, 卖官鬻爵, 引用奸臣,结党营私,祸国殃民,败坏风俗,还有让其子严世藩代行票拟,纵容严世藩窃取权柄等等罪状。票拟是明朝内阁大学士先写在小票上,贴于奏疏,进呈皇帝批准,代皇帝拟写批答大臣章奏,处理国家事务的制度。要求皇帝惩治奸臣。当时正是严嵩权倾朝野之时,奏疏一上,杨继盛被下了监狱,这已是他第二次被投入狱中了。

  

胡志康( 宋代 )

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简 介

胡志康 胡志康,字永宁,如皋(今属江苏)人。瑗长子。仁宗庆历六年(一○四六)进士。仕终承务郎、杭州观察推官。事见明嘉靖《惟扬志》卷二二。

临江仙·夜归临皋 / 滕淑然

知有归日眉方开。今君纵署天涯吏,投檄北去何难哉。
"宝马雕弓金仆姑,龙骧虎视出皇都。
终日政声长独坐,开门长望浙江潮。"
莫恼添丁郎,泪子作面垢。莫引添丁郎,赫赤日里走。
坐爱青草上,意含沧海滨。渺渺独见水,悠悠不问人。
翔泳各殊势,篇章空寄情。应怜三十载,未变使君名。"
端居无俦侣,日夜祷耳目。立身难自觉,常恐忧与辱。
山桥日晚行人少,时见猩猩树上啼。"


慧庆寺玉兰记 / 充丙午

柳巷还飞絮,春馀几许时。吏人休报事,公作送春诗。
雪霜顿销释,土脉膏且黏。岂徒兰蕙荣,施及艾与蒹。
泛艳摇丹阙,扬芳入粉闱。发生当有分,枯朽幸因依。"
洞箫愁绝翠屏间。荆巫脉脉传神语,野老娑娑起醉颜。
"高堂别馆连湘渚,长向春光开万户。
骨肉待我欢,乡里望我荣。岂知东与西,憔悴竟无成。
"古瑟在匣谁复识,玉柱颠倒朱丝黑。千年曲谱不分明,
"楚江亭上秋风起,看发苍梧太守船。


倾杯乐·皓月初圆 / 濮阳子朋

夏景常昼毒,密林无鸣蝉。临溪一盥濯,清去肢体烦。
曾读大般若,细感肸蚃听。当时把斋中,方寸抱万灵。
汩汩几时休,从春复到秋。只言池未满,池满强交流。
我来咨嗟涕涟洏。千搜万索何处有,森森绿树猿猱悲。"
一览断金集,载悲埋玉人。牙弦千古绝,珠泪万行新。
池台乐事尽,箫鼓葬仪雄。一代英豪气,晓散白杨风。
属车八十一,此地阻长风。千载威灵尽,赭山寒水中。
长安佳丽地,宫月生蛾眉。阴气凝万里,坐看芳草衰。


南阳送客 / 秋玄黓

岳阳贤刺史,念此为俗屯。未可一朝去,俾之为等伦。
"老翁真个似童儿,汲水埋盆作小池。
乡路我尚遥,客游君未回。将何慰两端,互勉临岐杯。"
阅书南轩霁,縆瑟清夜阑。万境身外寂,一杯腹中宽。
去来伊洛上,相待安罛箄.我有双饮盏,其银得朱提。
宫徵不独运,埙篪自相寻。一从别乐天,诗思日已沉。
玉川子立于庭而言曰:地行贱臣仝,再拜敢告上天公。
政成兴足告即归,门前便是家山道。"


庆清朝慢·踏青 / 粟访波

孔子修春秋。二百四十年,月蚀尽不收。今子咄咄词,
艳彩凝还泛,清香绝复寻。光华童子佩,柔软美人心。
"忽惊红琉璃,千艳万艳开。佛火不烧物,净香空徘徊。
目成在桑野,志遂贮椒房。岂无三千女,初心不可忘。"
暗辨桐声自作琴。长啸每来松下坐,新诗堪向雪中吟。
有盗在夏。欲覆其州,以踵近武。皇帝曰嘻,岂不在我。
"应得烟霞出俗心,茅山道士共追寻。闲怜鹤貌偏能画,
已讶陵歌扇,还来伴舞腰。洒篁留密节,着柳送长条。


壮士篇 / 盈瑾瑜

"惊禽一辞巢,栖息无少安。秋扇一离手,流尘蔽霜纨。
故国思如此,若为天外心。
灵观空无中,鹏路无间邪。顾见魏贤安,浊气伤汝和。
萦缠伤竹柏,吞噬及虫蛾。为送佳人喜,珠栊无奈何。
岂知羸卧穷荒外,日满深山犹闭门。"
不知四罪地,岂有再起辰。穷途致感激,肝胆还轮囷。
赤龙拔须血淋漓。又云羲和操火鞭,暝到西极睡所遗。
尝闻祝融峰,上有神禹铭。古石琅玕姿,秘文螭虎形。


泾溪 / 侯振生

潘岳岁寒思,屈平憔悴颜。殷勤望归路,无雨即登山。"
郑公理三载,其理用喣愉。岁稔民四至,隘廛亦隘衢。
此志谅难保,此情竟何如。湘弦少知音,孤响空踟蹰。"
勇气贯中肠,视身忽如遗。生擒白马将,虏骑不敢追。
良农尽蒲苇,厚地积潢污。三光不得照,万物何由苏。
栋梁庇生民,艅艎济来哲。虬腾旱天雨,骥骋流电掣。
自杀与彼杀,未知何者臧。"
况兹百龄内,扰扰纷众役。日月东西驰,飞车无留迹。


凌虚台记 / 梁丘上章

幽房无人感伊威。人生此难馀可祈,子去矣时若发机。
朝思除国雠,暮思除国雠。计尽山河画,意穷草木筹。
虽有柴门长不关,片云高木共身闲。
暗毒应难免,羸形日渐枯。将身远相就,不敢恨非辜。
湛湛江水清,归居安汝妃。清波为裳衣,白石为门畿。
永怀同年友,追想出谷晨。三十二君子,齐飞凌烟旻.
南溪亦清驶,而无楫与舟。山农惊见之,随我劝不休。
不虞卒见困,汗出愧且骇。吏曰聊戏官,侬尝使往罢。


初夏游张园 / 钱笑晴

"旧说天下山,半在黔中青。又闻天下泉,半落黔中鸣。
内史新将写道经。曲艺岂能裨损益,微辞只欲播芳馨。
繁花落尽春风里,绣被郎官不负春。"
天高亦可飞,海广亦可源。文章杳无底,劚掘谁能根。
巢燕污床席,苍蝇点肌肤。不足生诟怒,但若寡欢娱。
天位未许庸夫干。嗣皇卓荦信英主,文如太宗武高祖。
"追悲谢灵运,不得殊常封。纵然孔与颜,亦莫及此松。
九衢车马浑浑流,使臣来献淮西囚。四夷闻风失匕箸,


东楼 / 锦晨

"燕本冰雪骨,越淡莲花风。五言双宝刀,联响高飞鸿。
惟愁虚弃光华。明年攀折知不远,对此谁能更叹嗟。"
欲得君王回一顾,争扶玉辇下金阶。
水是还珠浦,山成种玉田。剑沉三尺影,灯罢九枝然。
行到南朝征战地,古来名将尽为神。"
遂令河南治,今古无俦伦。四海日富庶,道途隘蹄轮。
圣朝搜岩谷,此地多遗玩。怠惰成远游,顽疏恣灵观。
一卷冰雪文,避俗常自携。"