译文
我(在楼上)悠闲地翻看道教书籍慵懒着没有起(qi)身(shen),隔着水晶帘看(你在妆台前)梳头。著压(一种织布工艺)的红罗总是追逐时(shi)髦新颖的花样,绣着秦吉了(一种类似鹦鹉的鸟)花纹的纱布染着酒曲一样的嫩色。
太寂寞了啊,想着远方的亲人、她的织梭就不由得停了下来。独宿空房的滋味,真是太令人难以忍受了,珠泪点点滚下了她的香腮。
恍惚中那浩荡青冥腾空掠起,把长夜映的光芒万丈……
参战数万将士多而杂乱,经过(guo)战斗后却无一生还。
客(ke)居中吟咏着秋天,只觉得心情寒怯。我长歌当哭,暗中竟把玉壶敲缺。如同夏日的团扇已被捐弃抛撇,如同鲜艳的荷花枯萎凋谢,一切芳景都已消歇。我在萧瑟的秋风中傲然独立,心中无比怨恨,白白虚度了这清凉的时节。远处传来箫声悲咽,是谁在凭倚西楼侧耳倾听,身上披着一层淡月。
雨滴自己滴到台阶前的大梧桐叶,关您什么事呢而作哀伤的吟唱?
商人重利不重情常常轻易别离;上个月他去浮梁做茶叶的生意。
(三)
天地既然都喜爱酒,那我爱酒就无愧于天。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
酒味清香最宜冰镇了喝(he),不能让仆役们偷饮。
为何羿将肥肉献上蒸祭,天帝心中却并不以为善?
修长的眉毛宛如柳叶,艳丽的面容好似盛开的桃花。
What can a short-lived man do with the fleeting year and soul-consuming separations from his dear? Refuse not banquet when fair singing girls appear!
注释
(31)嘉祐:仁宗年号。
上头:上面,顶端。为了押韵,“头”不读轻声。
⑷边鄙:边境。
⑾红衣句:古代女子有赠衣给情人以为表记的习俗;屈原《九歌·湘夫人》:“捐余袂兮江中,遗余褋兮醴浦。”
②准拟:打算,约定。