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清明日自西午桥至瓜岩村有怀

近现代 / 沈复

方如在帏室,复悟永终已。稚子伤恩绝,盛时若流水。
朱弦徐向烛,白发强临觞。归献西陵作,谁知此路长。"
殊私光辅弼,荣送列簪裾。座引中厨馔,杯锡上尊馀。
左顾右盼生光辉。是时仆在金门里,待诏公车谒天子。
"朔胡乘月寇边城,军书插羽刺中京。天子金坛拜飞将,
邂逅欢觏止,殷勤叙离隔。谓予搏扶桑,轻举振六翮。
季子如今得为邻。他日知寻始宁墅,题诗早晚寄西人。"
立马频惊曙,垂帘却避寒。可怜同宦者,应悟下流难。"
"僧房来往久,露井每同观。白石抱新甃,苍苔依旧栏。
寒灯映虚牖,暮雪掩闲扉。且莫乘船去,平生相访稀。"
"沙墩至梁苑,二十五长亭。大舶夹双橹,中流鹅鹳鸣。
摘叶爱芳在,扪竹怜粉污。岸帻偃东斋,夏天清晓露。
暄凉同寡趣,朗晦俱无理。寂性常喻人,滞情今在己。


清明日自西午桥至瓜岩村有怀拼音解释:

fang ru zai wei shi .fu wu yong zhong yi .zhi zi shang en jue .sheng shi ruo liu shui .
zhu xian xu xiang zhu .bai fa qiang lin shang .gui xian xi ling zuo .shui zhi ci lu chang ..
shu si guang fu bi .rong song lie zan ju .zuo yin zhong chu zhuan .bei xi shang zun yu .
zuo gu you pan sheng guang hui .shi shi pu zai jin men li .dai zhao gong che ye tian zi .
.shuo hu cheng yue kou bian cheng .jun shu cha yu ci zhong jing .tian zi jin tan bai fei jiang .
xie hou huan gou zhi .yin qin xu li ge .wei yu bo fu sang .qing ju zhen liu he .
ji zi ru jin de wei lin .ta ri zhi xun shi ning shu .ti shi zao wan ji xi ren ..
li ma pin jing shu .chui lian que bi han .ke lian tong huan zhe .ying wu xia liu nan ..
.seng fang lai wang jiu .lu jing mei tong guan .bai shi bao xin zhou .cang tai yi jiu lan .
han deng ying xu you .mu xue yan xian fei .qie mo cheng chuan qu .ping sheng xiang fang xi ..
.sha dun zhi liang yuan .er shi wu chang ting .da bo jia shuang lu .zhong liu e guan ming .
zhai ye ai fang zai .men zhu lian fen wu .an ze yan dong zhai .xia tian qing xiao lu .
xuan liang tong gua qu .lang hui ju wu li .ji xing chang yu ren .zhi qing jin zai ji .

译文及注释

译文
正逢你在悠闲地(di)欣赏弦歌,肃穆地坐在华美的(de)厅堂。
河水不要泛滥,回到它的沟壑。
  一般说来各种事物处在不平(ping)静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最(zui)适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八(ba)种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起(qi),李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促(cu)而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲(bei)的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
谁知误管了暮春残红的情事,到处登山临水竟耗费我多少春泪。金杯美酒,此刻只求痛深举杯,直把落花看尽,人生在世,青春短暂,有多少欢乐,还能有几次陶醉!
到萧关遇到侦候骑士,告诉我都护已在燕然。
我孤身在外,无依无靠,空自留在这里听那子规的凄鸣,褒城里传来公鸡报晓之声。
眼观敌我形势,战术方略早已成竹在胸。兵马缓步前进,三军肃静无人喧哗。
朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士,声名煊赫大梁城。
为何厌恶辅佐的忠良,而听任小人谗谄?
在半空中,风慢慢吹来,我觉得身体渐渐平稳了,只觉得要飘到月宫去了。此时正是雨后,夕阳西下之时,又有多少人身在平地,羡慕我登上了碧霄之中啊!
不经过彻骨寒冷,哪有梅花扑鼻芳香。
巴山楚水江上雨水多,巴人擅长吟唱本乡歌。
山翁好客热情挽留我一住在住,笑着指点西坡说瓜豆就要成熟。
眼观敌我形势,战术方略早已成竹在胸。兵马缓步前进,三军肃静无人喧哗。
她生了我,却得不到我的服侍,母子二人终身忍受辛酸。人活在世上却无家可别,这老百姓可怎么当?

注释
(4)顾:回头看。
⒅乃︰汝;你。
⑷翛(xiāo)然:即无拘无束,自由自在。
28.阖(hé):关闭。
7,《《大道之行也》佚名 古诗》中与“路不拾遗,夜不闭户”的意思相同的是哪一句?  是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同
9.阻:险阻,(道路)难走。

赏析

  《《闲情赋》陶渊明 古诗》的第一节(yi jie)极尽夸饰之能事描写美人之容貌与品行:“夫何飘逸之令姿,独旷世以秀群。表倾城之艳色,期有德于传闻。”容貌举世无双,德行也远近闻名,“佩鸣玉以比洁,齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内,负雅志于高云。”既有冰清玉洁的气质,又有深谷兰花的芬芳,情怀超世出俗,志趣高尚入云。这与其说是写美人,不如说是在自我表白。这位美人就是作者理想的外化,是作者心志、情怀的投射与再造。屈原《离骚》中说:“纷吾既有此内美兮,又重之以修能。扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩,” 显然是陶作的样板,只不过屈原是自赞自怜,而陶渊明含蓄地用自己的理想塑造出一位美人而已。“ 悲晨曦之易夕,感人生之长勤。同一尽于百年,何欢寡而愁殷!”美好时光易逝,人生旅途艰辛,百年之后都将同归尘土,何必郁郁于心!这是在劝慰美人,也是在劝慰自己。“褰朱帏而正坐,泛清瑟以自欣。送纤指之余好,攘皓神之缤纷。瞬美目以流眄,含言笑而不分。”进一步状写美人的情态。
  最后一段,笔势奔放恣肆,强烈的悲愤,直泻而出,仿佛心头压抑的山洪,暴发了出来,猛烈冲击这现实的一切。诗中写道:“人闷,心闷,苦痛,辛酸,接连不断,永远如此。我只有借酒浇愁,痛饮它二千石。汉代韩安国身陷囹圄,自信死灰可以复燃,我为什么不能呢?晋朝山简镇守襄阳时,常喝得酩酊大醉,还能骑乘骏马,别是一番贤主人的风流倜傥之举。”而李白喝的是苦闷之酒,孤独一人,自然没有那份闲适之情了,所以酒醉也不能遣闷。于是他说:“还是去遨游山水吧,但又觉得山山水水都像江夏附近著名古刹头陀寺一样,充斥那苦行的僧人气,毫无乐趣,不称人意。那么,哪里是出路,何处可解闷呢?倒不如乘船飘游,招唤乐妓,鸣笳按鼓,歌舞取乐;把那曾经向往、追求的一切都铲除掉,不留痕迹;把那纷争逞雄的政治现实看作一场梦幻,不足介怀;就让歌舞来宽解离愁吧!”诗人排斥了自己以往自适的爱好,并非自暴自弃,而是极度苦闷的暴发,激烈悲愤的反抗。这最后十四句,情调愈转越激烈。矛头针对黑暗的政治,冷酷的现实。
  “征蓬出汉塞,归雁入胡天”,诗人以“蓬”、“雁”自比,说自己像随风而去的蓬草一样出临“汉塞”,像振翮北飞的“归雁”一样进入“胡天”。古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游子,这里却是比喻一个负有朝廷使命的大臣,正是暗写诗人内心的激愤和抑郁。与首句的“单车”相呼应。万里行程只用了十个字轻轻带过。
  诗从“峨眉山月”写起,点出了远游的时令是在秋天。“秋”字因入韵关系倒置句末。秋高气爽,月色特明(“秋月扬明辉”)。以“秋”字又形容月色之美,信手拈来,自然入妙。月只“半轮”,使人联想到青山吐月的优美意境。在峨眉山的东北有平羌江,即今青衣江,源出于四川芦山县,流至乐山县入岷江。次句“影”指月影,“入”和“流”两个动词构成(gou cheng)连动式谓语,意言月影映入江水,又随江水流去。生活经验告诉我们,定位观水中月影,任凭江水怎样流,月影却是不动的。“月亮走,我也走”,只有观者顺流而下,才会看到“影入江水流”的妙景。所以此句不仅写出了月映清江的美景,同时暗点秋夜行船之事。意境可谓空灵入妙。
  此诗思想内容比较复杂,既有对儒家孔子的嘲弄,也有对道家的崇信;一面希望摆脱世情,追求神仙生活,一面又留恋现实,热爱人间风物。诗的感情豪迈开朗,磅礴着一种震撼山岳的气概。想象丰富,境界开阔,给人以雄奇的美感享受。诗的韵律随诗情变化而显得跌宕多姿。开头一段抒怀述志,用尤侯韵,自由舒展,音调平稳徐缓。第二段描写庐山风景,转唐阳韵,音韵较前提高,昂扬而圆润。写长江壮景则又换删山韵,音响慷慨高亢。随后,调子陡然降低,变为入声月没韵,表达归隐求仙的闲情逸致,声音柔弱急促,和前面的高昂调子恰好构成鲜明的对比,极富抑扬顿挫之妙。最后一段表现美丽的神仙世界,转换庚清韵,音调又升高,悠长而舒畅,余音袅袅,令人神往。
  归燕、新历更是春天开始的标志。燕子回来了,飞上屋梁,在巢边呢喃地叫着,似乎还能认识它的故巢,而屋中的旧主人却在翻看新一年的日历。旧人、归燕,和平安定,故居依然,但“东风暗换年华”,生活在自然地和平地更替与前进。对着故巢、新历,燕子和人将怎样规划和建设新的生活,这是用极富诗意的笔调,写出春天的序幕。新历出现在人们面前的时候,就像春天的布幕在眼前拉开了一样。
  在贯穿全篇的对话中,可以看到,刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同,正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的,在焦仲卿各种不同场合的话语中,也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性格。
  崔颢写山水行旅、登临怀古诗,很善于将山水景色与神话古迹融合起来,使意境具有辽阔的空间感和悠久的时间感,更加瑰丽神奇。在名作《黄鹤楼》中,就以“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠”的诗句,再现了茫茫天地、悠悠岁月,令人浮想联翩,引起无穷感慨。在这首诗中,他再次运用这一手法。
  “来往不逢人,长歌楚天碧”,有时整日独来独往碰不见一个行人,于是放声高歌,声音久久地回荡在沟谷碧空之中,多么清越空旷。这闲适潇洒的生活,让诗人仿佛对自己的不幸遭贬无所萦怀,心胸旷达开朗。这里诗人看似自由自在,无拘无束,但毕竟也太孤独了。这两句恰恰透露出诗人是强作闲适,无人问津时自娱自乐,也只是一种无奈的调侃。
  这首诗是诗人写赠给好友刘景文的。诗的前两句写景,抓住“荷尽”、“菊残”描绘出秋末冬初的萧瑟景象。“已无”与“犹有”形成强烈对比,突出菊花傲霜斗寒的形象。后两句议景,揭示赠诗的目的。说明冬景虽然萧瑟冷落,但也有硕果累累、成熟丰收的一面,而这一点恰恰是其他季节无法相比的。诗人这样写,是用来比喻人到壮(dao zhuang)年,虽已青春流逝,但也是人生成熟、大有作为的黄金阶段,勉励朋友珍惜这大好时光,乐观向上、努力不懈,切不要意志消沉、妄自菲薄。
  《《金铜仙人辞汉歌》李贺 古诗》诗中的金铜仙人临去时“潸然泪下”表达的主要是亡国之恸。此诗所抒发的是一种交织着家国之痛和身世之悲的凝重感情。
  《《待漏院记》王禹偁 古诗》是王禹偁为世人传诵的政论性篇章之一。从题目类型上,这属于“厅壁记”,实际却是一篇充满政治色彩的“宰相论”,以宰相待漏之时的不同思想状态,将宰相分为贤相、奸相、庸相三个类型,褒贬之意非常鲜明,反映了他对现实政治的忧虑、批判与幻想。

创作背景

  此诗作于徐州。原题下有注:“此愈佐张仆射于徐从猎而作也。”唐德宗贞元十五年(799年),韩愈在徐州武宁军节度使张建封幕中。是年秋,被辟为节度推官。此诗写他随从张建封射猎的情景。

  

沈复( 近现代 )

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简 介

沈复 沈复 (1763年—1825),字三白,号梅逸,清干隆二十八年生于长洲(今江苏苏州)。清代文学家。着有《浮生六记》。工诗画、散文。据《浮生六记》来看,他出身于幕僚家庭,没有参加过科举考试,曾以卖画维持生计。干隆四十二年(公元1777年)随父亲到浙江绍兴求学。干隆四十九年(公元1784年),干隆皇帝巡江南,沈复随父亲恭迎圣驾。后来到苏州从事酒业。他与妻子陈芸感情甚好,因遭家庭变故,夫妻曾旅居外地,历经坎坷。妻子死后,他去四川充当幕僚。此后情况不明。

点绛唇·小院新凉 / 阳枋

"奸雄乃得志,遂使群心摇。赤风荡中原,烈火无遗巢。
不假筑长城,大贤在其间。战夫若熊虎,破敌有馀闲。
江流入空翠,海峤现微碧。向暮期下来,谁堪复行役。"
衔恩倾旨酒,鼓舞咏康时。暂觏群书缉,逾昭盛业丕。
"一尉东南远,谁知此夜欢。诸侯倾皂盖,仙客整黄冠。
"缘情生众累,晚悟依道流。诸境一已寂,了将身世浮。
"忽蒙汉诏还冠冕,始觉殷王解网罗。日比皇明犹自暗,
"风流谁代子,虽有旧无双。欢酒言相送,愁弦意不降。


暮江吟 / 释道济

出入与民伍,作事靡不同。时伐南涧竹,夜还沣水东。
早向昭阳殿,君王中使催。
一时渡海望不见,晓上青楼十二重。"
金石何铿锵,簪缨亦纷纶。皇恩降自天,品物感知春。
平生非作者,望古怀清芬。心以道为际,行将时不群。
一见湖边杨柳风,遥忆青青洛阳道。"
尽日飘扬无定时。我在河南别离久,那堪坐此对窗牖。
渚日远阴映,湖云尚明霁。林昏楚色来,岸远荆门闭。


水龙吟·腰刀首帕从军 / 诸可宝

"驱马击长剑,行役至萧关。悠悠五原上,永眺关河前。
羽盖淋漓孔雀扇。手指交梨遣帝食,可以长生临宇县。
为君百战如过筹,静扫阴山无鸟投,家藏铁券特承优。
"去年燕巢主人屋,今年花发路傍枝。年年为客不到舍,
西候情何极,南冠怨有馀。梁王虽好事,不察狱中书。
洒酒浇刍狗,焚香拜木人。女巫纷屡舞,罗袜自生尘。"
几枝正发东窗前。觉来欲往心悠然,魂随越鸟飞南天。
四荣摩鹳鹤,百拱厉风飙。北际燕王馆,东连秦帝桥。


听郑五愔弹琴 / 邓廷哲

路看新柳夕,家对旧山秋。惆怅离心远,沧江空自流。"
挥袂看朱绂,扬帆指白沙。春风独回首,愁思极如麻。"
入讲鸟常狎,坐禅兽不侵。都非缘未尽,曾是教所任。
口诵淮王万毕术。自言神诀不可求,我师闻之玄圃游。
"北斋有凉气,嘉树对层城。重门永日掩,清池夏云生。
信是天人居,幽幽寂无喧。万壑应鸣磬,诸峰接一魂。
"土德三元正,尧心万国同。汾阴备冬礼,长乐应和风。
"惜尔怀其宝,迷邦倦客游。江山历全楚,河洛越成周。


淇澳青青水一湾 / 侯延庆

再礼浑除犯轻垢。"
晚景南路别,炎云中伏初。此行傥不遂,归食芦洲鱼。"
环珮声犹在,房栊梦不归。将军休沐日,谁劝着新衣。"
陇水悲风已呜咽,离鹍别鹤更凄清。将军塞外多奇操,
云岩响金奏,空水滟朱颜。兰露滋香泽,松风鸣珮环。
"握手一相送,心悲安可论。秋风正萧索,客散孟尝门。
季鹰久疏旷,叔度早畴昔。反棹来何迟,黄花候君摘。"
回看掌握是人寰。滩声曲折涪州水,云影低衔富乐山。


鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之 / 王实之

高堂粉壁图蓬瀛,烛前一见沧洲清。洪波汹涌山峥嵘,皎若丹丘隔海望赤城。光中乍喜岚气灭,谓逢山阴晴后雪。回溪碧流寂无喧,又如秦人月下窥花源。了然不觉清心魂,只将叠嶂鸣秋猿。与君对此欢未歇,放歌行吟达明发。却顾海客扬云帆,便欲因之向溟渤。
"晋家南作帝,京镇北为关。江水中分地,城楼下带山。
新含野露气,稍静高窗眠。虽为赏心遇,岂有岩中缘。"
玉膏清泠瀑泉水,白云溪中日方此。后今不见数十年,
游鱼自成族,野鸟亦有群。家园杜陵下,千岁心氛氲。
四泽蒹葭深,中洲烟火绝。苍苍水雾起,落落疏星没。
不叹携手稀,常思着鞭速。终当拂羽翰,轻举随鸿鹄。"
勿学灵均远问天。"


雄雉 / 马教思

见此不记人,恩情云雨绝。啼流玉箸尽,坐恨金闺切。
北极回宸渥,南宫饰御筵。飞文瑶札降,赐酒玉杯传。
新秋夜何爽,露下风转凄。一磬竹林外,千灯花塔西。
昔时让王者,此地闭玄关。无以蹑高步,凄凉岑壑间。"
寸心东北驰,思与一会并。我车夙已驾,将逐晨风征。
善恶死生齐一贯,只应斗酒任苍苍。"
"执事颇勤久,行去亦伤乖。家贫无僮仆,吏卒升寝斋。
佳人彩云里,欲赠隔远天。相思无由见,怅望凉风前。


猪肉颂 / 完颜璟

宝刀截流水,无有断绝时。妾意逐君行,缠绵亦如之。别来门前草,秋巷春转碧。扫尽更还生,萋萋满行迹。鸣凤始相得,雄惊雌各飞。游云落何山?一往不见归。估客发大楼,知君在秋浦。
竹间残照入,池上夕阳浮。寄谢东阳守,何如八咏楼。"
悠悠长路人,暧暧远郊日。惆怅极浦外,迢递孤烟出。
"释子身心无有分,独将衣钵去人群。
中宵出饮三百杯,明朝归揖二千石。宁知流寓变光辉,
巨鳌莫戴三山去,我欲蓬莱顶上行。"
"少年多武力,勇气冠幽州。何以纵心赏,马啼春草头。
五崖峡水横樵路。身披翠云裘,袖拂紫烟去。


送无可上人 / 邓克中

忽枉岩中诗,芳香润金石。全高南越蠹,岂谢东堂策。
"舟人自相报,落日下芳潭。夜火连淮市,春风满客帆。
白发经多难,沧洲欲暮春。临期数行泪,为尔一沾巾。"
柳色未饶秦地绿,花光不减上阳红。
潮水定可信,天风难与期。清晨西北转,薄暮东南吹。以此难挂席,佳期益相思。海月破圆景,菰蒋生绿池。昨日北湖梅,初开未满枝。今朝白门柳,夹道垂青丝。岁物忽如此,我来定几时。纷纷江上雪,草草客中悲。明发新林浦,空吟谢脁诗。
"异乡流落频生子,几许悲欢并在身。欲并老容羞白发,
别愁复经雨,别泪还如霰。寄心海上云,千里常相见。
高斋乐宴罢,清夜道心存。即此同疏氏,可以一忘言。"


少年治县 / 余本

"主第簪裾出,王畿春照华。山亭一以眺,城阙带烟霞。
晨登严霜野,送子天一端。只承简书命,俯仰豸角冠。
纲纪多闲日,观游得赋诗。都门且尽醉,此别数年期。"
逖听多时友,招邀及浮贱。朝沿霸水穷,暮瞩蓝田遍。
"假邑非拙素,况乃别伊人。聊登释氏居,携手恋兹晨。
向晚宴且久,孤舟冏然逝。云留西北客,气歇东南帝。
"怅矣秋风时,余临石头濑。因高见远境,尽此数州内。
白久在庐、霍,元公近游嵩山,故交深情,出处无间,嵒信频及,许为主人,欣然适会本意。当冀长往不返,欲便举家就之,兼书共游,因有此赠。家本紫云山,道风未沦落。沉怀丹丘志,冲赏归寂寞。朅来游闽荒,扪涉穷禹凿。夤缘泛潮海,偃蹇陟庐霍。凭雷蹑天窗,弄景憩霞阁。且欣登眺美,颇惬隐沦诺。三山旷幽期,四岳聊所托。故人契嵩颍,高义炳丹雘。灭迹遗纷嚣,终言本峰壑。自矜林湍好,不羡朝市乐。偶与真意并,顿觉世情薄。尔能折芳桂,吾亦采兰若。拙妻好乘鸾,娇女爱飞鹤。提携访神仙,从此炼金药。