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鹦鹉

近现代 / 李奇标

谷口雾中饥虎号,离人枕上心忉忉。"
誓将龙剑定英雄。残霜敢冒高悬日,秋叶争禁大段风。
莫道还家便容易,人间多少事堪愁。"
河冰天际白,岳雪眼前明。即见东风起,梁园听早莺。"
所以用此徒,令之充禄仕。何不广取人,何不广历试。
如何两地无人种,却是湘漓是桂林。"
"大隐能兼济,轩窗逐胜开。远含云水思,深得栋梁材。
"蟠桃花老华阳东,轩后登真谢六宫。旌节暗迎归碧落,
嫁得金吾子,常闻轻薄名。君心如不重,妾腰徒自轻。
"行人卜去期,白发根已出。执君青松枝,空数别来日。
踟蹰未放闲人去,半岸纱帩待月华。"
"水泉花木好高眠,嵩少纵横满目前。
落叶欹眠后,孤砧倚望间。此情偏耐醉,难遣酒罍闲。"
"圆于玉柱滑于龙,来自衡阳彩翠中。拂润恐飞清夏雨,
"几年风雨迹,叠在石孱颜。生处景长静,看来情尽闲。
"盘滩一片石,置我山居足。洼处着筣笓,窍中维艒fR.


鹦鹉拼音解释:

gu kou wu zhong ji hu hao .li ren zhen shang xin dao dao ..
shi jiang long jian ding ying xiong .can shuang gan mao gao xuan ri .qiu ye zheng jin da duan feng .
mo dao huan jia bian rong yi .ren jian duo shao shi kan chou ..
he bing tian ji bai .yue xue yan qian ming .ji jian dong feng qi .liang yuan ting zao ying ..
suo yi yong ci tu .ling zhi chong lu shi .he bu guang qu ren .he bu guang li shi .
ru he liang di wu ren zhong .que shi xiang li shi gui lin ..
.da yin neng jian ji .xuan chuang zhu sheng kai .yuan han yun shui si .shen de dong liang cai .
.pan tao hua lao hua yang dong .xuan hou deng zhen xie liu gong .jing jie an ying gui bi luo .
jia de jin wu zi .chang wen qing bao ming .jun xin ru bu zhong .qie yao tu zi qing .
.xing ren bo qu qi .bai fa gen yi chu .zhi jun qing song zhi .kong shu bie lai ri .
chi chu wei fang xian ren qu .ban an sha qiao dai yue hua ..
.shui quan hua mu hao gao mian .song shao zong heng man mu qian .
luo ye yi mian hou .gu zhen yi wang jian .ci qing pian nai zui .nan qian jiu lei xian ..
.yuan yu yu zhu hua yu long .lai zi heng yang cai cui zhong .fu run kong fei qing xia yu .
.ji nian feng yu ji .die zai shi chan yan .sheng chu jing chang jing .kan lai qing jin xian .
.pan tan yi pian shi .zhi wo shan ju zu .wa chu zhuo li pi .qiao zhong wei mu fR.

译文及注释

译文
雨滴自己滴到台阶前的大梧桐叶,关您什么事呢而作哀伤的吟唱?
可惜鲈鱼正美回也回不去,头戴楚冠学着囚徒把数充。
突然(ran)他便无影无踪,无处追寻,令人浩然长叹。斋忌三(san)千日,裁白丝布书写道经。
  于是又派公孙获驻扎在许国西部边境,对(dui)他说:“凡是你的器物钱财,不要放在许国。我死了,你就(jiu)马上离开许国!先君是新近在这里建成都邑,眼看周王室的地位权力一天天衰微,周的子孙也一天天的失掉所继承的祖先功业。许国是太岳后代。上天既然厌弃周朝的气运了,我们是周的子孙,怎么能和许国相争呢?”
水面上薄烟散去,远远望见岸边许多户人家,在这美丽的春天,却没有人陪伴我,只有我一人在河堤上独自纵马游览,马蹄踏着路上的泥里有一半裹着花瓣。
清晨我打马在江畔奔驰,傍晚我渡到江水西旁。
中年以后存有较浓的好道之心,直到晚年才安家于终南山边陲。
齐国有个富人,家里有很多钱,但是他的两个儿子很笨,儿子的父亲又不教他。一天,艾子对富人说:“您的儿子虽然很好,但(您的儿子)不通事务,他日后怎么能够持家呢?”富人大怒道:“我的儿子,聪明并且具有各(ge)种本领,怎么会不了解世间的各种事务呢?”艾子说:“不如试一试他,只要问你的儿子,米是从哪里来的,如果知道,我承担造谣的罪名。”父亲就叫他的儿子来问他,儿子笑嘻嘻地说:“我怎么会不知道呢?米是从布袋里取来的。”富人神情变得严肃,改变面容说:“儿子(你)太笨了,难道不知道米是从田中来的吗?”艾子说:“不是他的父亲不生他的儿子(有这样的父亲,儿子怎么会不笨呢)。”
东方角宿还没放光,太阳又在哪里匿藏?
  我天资愚笨,赶不上别人;我才能平庸,赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己,等到学成了,也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明,超过别人;能力也超过别人,却不努力去发挥,即与普通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨,难道是一成不变的吗?
往日勇猛,如今何以就流水落花。
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战(zhan)事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
春光明艳,晴空上飘浮着一层淡淡的烟云,在柳枝披拂的大道口,正举行着一场送别的酒宴。无奈分别在即,愁肠百结,这酒也喝得不畅快。离人举起华贵的马鞭指向他此行将往的远方—江南。想到此去江南,那里草长莺飞,桃红柳绿,春色更美。只是良辰美景难有人与之共享,因此江南春色愈美愈增加人的愁苦,使人痛断肚肠。
事物可贵之处是合其情性,身心劳累的原因是喜好追求功名。
忽然听到你歌吟古朴的曲调,勾起归思情怀令人落泪沾襟。

注释
青门:汉代长安城门。《三辅黄图》卷一:“长安城东出南头第一门曰霸城门。民见门青色,名曰‘青城门’,或曰‘青门’。”此处借指汴京城门。
(71)绵惙(绰chuò)——病势危险。
232.鼓刀扬声:动刀割肉,发出声音。
⑵夫(fú):段首或句首发语词,引出下文的议论,无实在的意义。君子:品德高尚的人。指操守、品德、品行。
《述异》之志:是《述异记》,南朝梁任昉著,多载志怪故事。
近名:好名;追求名誉。《庄子·养生主》:“为善无近名,为恶无近刑。” 唐 韩愈 《除崔群户部侍郎制》:“清而容物,善不近名。” 明 李贽 《杂述·征途与共后语》:“余老矣,死在旦夕,犹不免近名之累。”
①倚--仗恃,依靠。狂--猖狂。这两句形容柳树在春天绿得很快:柳条似乎还没有发黄,但趁着东风吹暖,一下子便飞快地变绿了。

赏析

  全诗一章二十二句,分四层铺写祭祀烈祖的盛况。开头四句是第一层,首先点明了祭祀烈祖的原由,就在于他洪福齐天,并能给子孙“申锡(赐)无疆”;“嗟嗟”一词的运用(yong),可谓崇拜得五体投地。接下八句,写主祭者献“清酤”、献“和羹”,作“无言”、无争的祷告,是为了“绥我眉寿,黄耇无疆”。这种祭祀场面的铺叙,表现了祭祀隆重肃穆的气氛,反映出主祭者恭敬虔诚的心态。再接下去八句,写助祭者所坐车马的奢豪华丽,以此衬托出主祭者身份的尊贵,将祈求获福的祭祀场面再次推向高潮。结尾两句祝词,点明了举行时祭的是“汤孙”。首尾相应,不失为一首结构完整的诗篇。
  今人谈古诗,常常会有不同的角度。研究者注意较多的是作品的真伪及本事出处;而一般读者欣赏的则是诗的本身所能带来的审美情趣。例如关于旧题(ti)为汉代苏武和李陵的五言诗,就存在这个问题。宋代文豪苏轼因不满《文选》的编选,首先在相传为苏、李的长安送别诗中读出了“江汉”二字,便据以怀疑是后人的伪作。而以博学著称的洪迈,也在《文选》所载李陵《与苏武三首》诗中发现了“盈觞”之“盈”犯了汉惠帝的讳,于是愈坚苏轼之说。后来明清及近代学者顾炎武、钱大昕和梁启超等人也展转相承,于是苏、李诗之伪几成定谳。而今人汪辟疆先生却力排众议,以为《文选》中《苏武诗四首》为别李陵之说起于唐代,“江汉”、“盈觞”也难定二人诗之伪,他主张“与过而疑之,宁过而存之”(《汉魏诗选按语》)。至逯钦立先生辑校《先秦汉魏晋南北朝诗》,即基本采取了“存之”的态度。不过他采取了一种比较审慎的方式,这就是既不认为是苏、李之作,同时也不认为是“六朝拟作”,而是把这些作品均归入东汉卷,并系之于“李陵录别诗二十一首”。以上是历代学者从考证角度来谈苏、李诗的一些概况,与今天从欣赏角度来读这些作品有所不同。不过,至少有二点是不应忽视的,即《文选》和《古文苑》所传苏武、李陵诗是汉代作品(苏轼亦谓这些诗“非曹、刘以下诸人所能办”),但所写内容又与历史上西汉时苏武与李陵之别无关。这是考据为今天鉴赏这些诗作提供的基本点,读者需注意。
  这首诗,构思新巧,诗人(shi ren)抓住在静夜中听到的各种细微的声响(sheng xiang),来进行描写,以有声写无声,表现诗人所处环境的空旷寂寞,从而衬托他谪居中郁悒的情怀,即事成咏,随景寓情。从表面看来,似有自得之趣,而终难如陶渊明、韦应物之超脱。
  诗的后两句叙事抒情。诗人说:为何要把琼玉般的白雪踏碎?是因为有朋友从京城给我寄(wo ji)了诗来。欣喜之情跃然诗间。柳宗元自公元805年(永贞元年)被贬永州至公元808年(元和三年),未有故旧大臣给他写信,后虽有些书信来往但也不多。除随行的表弟卢遵、堂弟柳宗直外,几乎没有朋友与之交往。空寂孤寂,怀人泪垂。就在这时,接到了早年朋友王涯寄来的诗,他无比高兴。这一“蹈”字,极传(ji chuan)神地描绘出他的欣喜之情。
  第二段慨叹近年风俗侈靡,与宋朝初年大不相同,然后说居高位的人不应随波逐流。作者开始就列举风俗奢靡的具体表现:一是衣着日尚华丽;二是饮食趋向精细丰腴,以宋初士大夫家宴客情况与近年士大夫家宴客情况来对比说明。衣食固已如此,其余自可想见。列举两点以赅其余,起到了举一反三的作用。最后以一个反诘句,对居高位者随波逐流的做法,委婉地进行了批评。
  再说,按行程顺序叙写,也就是按时间顺序叙写,时间不同,天气的阴晴和光线的强弱也不同。这篇诗的突出特点,就在于诗人善于捕捉不同景物在特定时间、特定天气里所呈现的不同光感、不同湿度和不同色调。如用“新雨足”表明大地的一切刚经过雨水的滋润和洗涤;这才写主人公于苍茫暮色中赞赏“芭蕉叶大栀子肥”,而那芭蕉叶和栀子花也就带着它们在雨后日暮之时所特有的光感、湿度和色调,呈现于读者眼前。写月而冠以“清”字,表明那是“新雨”之后的月儿。写朝景,新奇而多变。因为他不是写一般的朝景,而是写山中雨后的朝景。他先以“天明独去无道路”一句,总括了山中雨霁,地面潮湿,黎明之时,浓雾弥漫的特点,然后用“出入高下穷烟霏”一句,画出了雾中早行图。“烟霏”既“穷”,阳光普照,就看见涧水经雨而更深更碧,山花经雨而更红更亮。于是用“山红涧碧”加以概括。山红而涧碧,红碧相辉映,色彩已很明丽。但由于诗人敏锐地把握了雨后天晴,秋阳照耀下的山花、涧水所特有的光感、湿度和色调,因而感到光用“红”、“碧”还很不够,又用“纷烂漫”加以渲染,才把那“山红涧碧”的美景表现得鲜艳夺目(duo mu)。
  第三部分(第5-7段),阐述了孟子“仁政”的具体内容──使民加多的根本措施。
  结尾“莫作兰山下,空令汉国羞”,是借汉李陵战败投敌之事表示宁死不屈的气概。按《旧唐书·薛仁贵传》记载,将军郭待封尝为鄯城镇守,但为耻居薛仁贵之下,不听从薛仁贵指挥,以致贻误战机,一败涂地。这首诗也有影射此事之意。
  以上这四句倒装,增添了诗的情趣韵致。前人说得好:“诗用倒挽,方见曲折。”首联如果把“青山”一句提到前面,就会显得感情唐突,使人不知所云;颔联如果把“昨夜”一句放在前面,便会显得直白而缺少情致。现在次序一倒,就奇曲多趣了。这正是此诗平中见奇的地方。
  “草木”泛指一切能受到季节变化影响的事物,如动植物、水、山等等。“春到人间草木知”这句运还用了拟人的手法:开春草木最先发芽,故说它们首先知道春到人间的消息。“眼前生意满”是说处处生机勃勃。最后一句通过春风吹水这种具体物象来表现“生意”。
  中间二联,融情于景,锻字炼句,显出作者艺术匠心。用“萧萧”“惨惨”修饰“暮吹”与“寒云”,摹声绘色,写出了晚风凄景,寒云惨淡,也写出了作者的心绪; “惊”运用拟人手法,既写出了秋风中“红叶”飘零的情状,也写出了诗人心头之“惊”;“压”既形象地写出了寒云之重,也表现出诗人心情之沉重。
  由此可见,作诗以理为骨固佳,其尤贵者当善于在情中化理。晋宋之交,玄风大炽,一般诗人都能谈理。山水诗中的谈玄说理成份多为后人所訾议,而产生于同时的陶渊明田园诗中亦有不少谈理之作,却博得了盛誉。原因就在刚刚脱离玄言诗的山水诗多以自然证理,理赘于辞;而陶诗则能以情化理,理入于情,不言理亦自有理趣在笔墨之外,明言理而又有真情融于意象之中。这种从容自然的境界,为后人树立了很高的艺术标准。

创作背景

  1958年,“大跃进”遭受挫折后,中国又连续出现了三年自然灾害,国民经济处于重重困难之中。而国际上也掀起了一股反华浪潮,中国人民正在经历一次严峻的考验。此词的目的主要是鼓励大家蔑视困难,敢于战胜困难。毛泽东借咏梅来言志,鼓舞广大的无产阶级人民群众,鼓励他们要有威武不屈的精神和革命到底的乐观主义精神。毛泽东的这首词,借用陆游的原调原题,但整首词所反映出来的意境却截然不同,故作者说:“”读陆游《咏梅》词,反其意而用之。”

  

李奇标( 近现代 )

收录诗词 (9156)
简 介

李奇标 李奇标,南海人。明世宗嘉靖间诸生。

风入松·麓翁园堂宴客 / 和孤松

莫怪坐上客,叹君庭前花。明朝此池馆,不是石崇家。"
"汉将临流得铁鞭,鄂侯名字旧雕镌。须为圣代无双物,
威仰诚难识,句芒恐不知。好烧胡律看,堪共达多期。
万树影参差,石床藤半垂。萤光虽散草,鸟迹尚临池。
目断望君门,君门苦寥廓。"
女娲炼五石,天缺犹可补。当其利口衔,罅漏不复数。
巨德耸神鬼,宏才轹前后。势端唯金茎,质古乃玉豆。
稻粮饶燕雀,江海溢凫鹥.昔共逢离乱,今来息鼓鼙。


七绝·改西乡隆盛诗赠父亲 / 才尔芙

"古木重门掩,幽深只欠溪。此中真吏隐,何必更岩栖。
搜得万古遗,裁成十编书。南山盛云雨,东序堆琼琚。
调和引得薰风生。指底先王长养情,曲终天下称太平。
闻道更新帜,多应发旧旗。征衣无伴捣,独处自然悲。"
树尽禽栖草,冰坚路在河。汾阳无继者,羌虏肯先和。"
"坐恐三更至,流年此夜分。客心无限事,愁雨不堪闻。
"青楼一别戍金微,力尽秋来破虏围。锦字莫辞连夜织,
古风时得野人言。鸟啼碧树闲临水,花满青山静掩门。


烛影摇红·松窗午梦初觉 / 皮丙午

愿君从此日,化质为妾身。"
松醪作酒兰为棹,十载烟尘奈尔何。"
三千年后知谁在,拟种红桃待放花。
日暮鸟归宫树绿,不闻鸦轧闭春风。"
料师多劫长如此,岂算前生与后生。"
大者或宰邑,小者皆尉史。愚者若混沌,毒者如雄虺。
风雨依嵩岭,桑麻接楚田。新诗随过客,旋满洛阳传。"
地凉清鹤梦,林静肃僧仪。


踏莎行·祖席离歌 / 长孙长海

双童树节当风翻,常娥倚桂开朱颜。河边牛子星郎牵,
红叶夜飞明月村。震泽风帆归橘岸,钱塘水府抵城根。
白云有根虬有须。云虬涧鹿真逸调,刀名锥利非良图。
闲系长安千匹马,今朝似减六街尘。"
曾向人间拜节旄,乍疑因梦到仙曹。身轻曳羽霞襟狭,
汉家天子镇寰瀛,塞北羌胡未罢兵。 勐将谋臣徒自贵,蛾眉一笑塞尘清。
玉童私地夸书札,偷写云谣暗赠人。
旦日思双屦,明时愿早谐。丹青传四渎,难写是秋怀。


浣溪沙·惆怅梦余山月斜 / 楚彤云

"玄发难姑息,青云有路岐。莫言多事日,虚掷少年时。
倘然适意,岂必有为。若其天放,如是得之。"
"废苑墙南残雨中,似袍颜色正蒙茸。微香暗惹游人步,
而今莫共金钱斗,买却春风是此花。"
"气和灵府渐氤氲,酒有贤人药有君。七字篇章看月得,
"为报踌躇陌上郎,蚕饥日晚妾心忙。
吟馀凭几饮,钓罢偎蓑眠。终抛岘山业,相共此留连。"
"惟性所宅,真取弗羁。拾物自富,与率为期。


浣溪沙·五两竿头风欲平 / 鲜于痴旋

圣人患不学,垂诫尤为切。苟昧古与今,何殊喑共fw.
更有仙花与灵鸟,恐君多半未知名。"
看着四邻花竞发,高楼从此莫垂帘。"
斜阳怪得长安动,陌上分飞万马蹄。"
"馀才不废诗,佐邑喜闲司。丹陛终须去,青山未可期。
但取性淡泊,不知味醇醨.兹器不复见,家家唯玉卮。"
划尽寒灰始堪叹,满庭霜叶一窗风。"
"上帝春宫思丽绝,夭桃变态求新悦。便是花中倾国容,


秋晚登古城 / 太史文娟

白首东西客,黄河昼夜清。相逢皆有事,唯我是闲情。"
报仇冲雪去,乘醉臂鹰回。看取歌钟地,残阳满坏台。"
意下纷纷造化机,笔头滴滴文章髓。明月清风三十年,
倚帘高柳弱,乘露小桃夭。春色常无处,村醪更一瓢。"
在鸟终为凤,为鱼须化鲲。富贵岂长守,贫贱宁有根。
"黄帝登真处,青青不记年。孤峰应碍日,一柱自擎天。
"烟树绿微微,春流浸竹扉。短蓑携稚去,孤艇载鱼归。
有虞曾不有遗言,滴尽湘妃眼中血。"


午日处州禁竞渡 / 死妍茜

"今冬腊后无残日,故国烧来有几家。
君心无定波,咫尺流不回。后宫门不掩,每夜黄鸟啼。
水阔风惊去路危,孤舟欲上更迟迟。
守节还如未达贫。利刃从前堪切玉,澄潭到底不容尘。
"高关闲独望,望久转愁人。紫塞唯多雪,胡山不尽春。
牛衣鲋足和蓑睡,谁信人间有利名。
"树入天台石路新,云和草静迥无尘。烟霞不省生前事,
不用吴江叹留滞,风姿俱是玉清人。"


上三峡 / 万俟茂勋

不是大夫多辨说,尉他争肯筑朝台。"
"几年调弄七条丝,元化分功十指知。泉迸幽音离石底,
闲斋无狱讼,隐几向泉声。从此朝天路,门前是去程。"
香散艳消如一梦,但留风月伴烟萝。"
几时入去调元化,天下同为尧舜人。"
老僧三四人,梵字十数卷。施稀无夏屋,境僻乏朝膳。
手把玉箫头不举,自愁如醉倚黄龙。
窗户凉生薜荔风。书幌昼昏岚气里,巢枝俯折雪声中。


读山海经十三首·其四 / 廖赤奋若

田园雨后长蒿莱。海隅久已无春色,地底真成有劫灰。
"尘迹入门尽,悄然江海心。水声巫峡远,山色洞庭深。
"带号乞兵急,英雄陷贼围。江山犹未静,鱼鸟欲何归。
手指既已胼,肌肤亦将瘯。一苞势欲陊,将撑乏寸木。
"江草秋穷似秋半,十角吴牛放江岸。邻肩抵尾乍依隈,
一轮清镜泣流年。已知世事真徒尔,纵有心期亦偶然。
以上见《纪事》)"
登高可羡少年场,白菊堆边鬓似霜。