南北相过殊不远，暮潮从去早潮来。"
"闻君为汉将，虏骑罢南侵。出塞清沙漠，还家拜羽林。
雷野大车发，震云灵鼓鸣。太华色莽苍，清渭风交横。
初疑轻烟淡古松，又似山开万仞峰。
王子停凤管，师襄掩瑶琴。馀韵度江去，天涯安可寻。"
驿绕巴江转，关迎剑道开。西南一何幸，前后二龙来。"
拂衣从此去，拥传一何速。元帅许提携，他人伫瞻瞩。
天子揖妙道，群僚趋下风。我法本无着，时来出林壑。
"高唐几百里，树色接阳台。晚见江山霁，宵闻风雨来。
朗咏山川霁，酣歌物色新。君看酒中意，未肯丧斯文。"
斗极千灯近，烟波万井通。远山低月殿，寒木露花宫。
刑罚一以正，干戈自有仪。坐作河汉倾，进退楼船飞。
且复伶俜去乡土。在生本求多子孙，及有谁知更辛苦。
nan bei xiang guo shu bu yuan .mu chao cong qu zao chao lai ..
.wen jun wei han jiang .lu qi ba nan qin .chu sai qing sha mo .huan jia bai yu lin .
lei ye da che fa .zhen yun ling gu ming .tai hua se mang cang .qing wei feng jiao heng .
chu yi qing yan dan gu song .you si shan kai wan ren feng .
wang zi ting feng guan .shi xiang yan yao qin .yu yun du jiang qu .tian ya an ke xun ..
yi rao ba jiang zhuan .guan ying jian dao kai .xi nan yi he xing .qian hou er long lai ..
fu yi cong ci qu .yong chuan yi he su .yuan shuai xu ti xie .ta ren zhu zhan zhu .
tian zi yi miao dao .qun liao qu xia feng .wo fa ben wu zhuo .shi lai chu lin he .
.gao tang ji bai li .shu se jie yang tai .wan jian jiang shan ji .xiao wen feng yu lai .
lang yong shan chuan ji .han ge wu se xin .jun kan jiu zhong yi .wei ken sang si wen ..
dou ji qian deng jin .yan bo wan jing tong .yuan shan di yue dian .han mu lu hua gong .
xing fa yi yi zheng .gan ge zi you yi .zuo zuo he han qing .jin tui lou chuan fei .
qie fu ling ping qu xiang tu .zai sheng ben qiu duo zi sun .ji you shui zhi geng xin ku .
译文
正是绿肥红瘦的暮春时节(jie)，杨柳枝叶婆娑，如团团绿云，柔软披垂。落花纷纷，远望去像是降下的红雪。沉思静想间，又隐约听到(dao)邻里的歌妓正低按秦筝，唱春词吟新诗。
函谷关西战鼓号角正响，一颗将星坠落渭水之滨。
北方边关战事又起(qi)，我倚着栏杆远望泪流满面。
身体却随着秋季由北向南飞回的大雁归来。
幽幽沼泽仙鹤唳，鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮，有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐，檀树高高枝叶密，下面楮树矮又细。他方山上有佳石，可以用来琢玉器。
磨针溪是坐落在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的学业，就放弃学习离开了。他路过一条小溪，遇见一位老妇人在磨铁棒，问她在干什么，老妇人说：“我想把它磨成针。”李白被她的精神感动，就回去完成学业。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。
主人在这所华屋中安坐，一连十几年都做着大官。
香罗衣是细葛纺成，柔软得风一吹就飘起，洁白的颜色宛如新雪。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲(xian)工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我当初想效仿郑子真，陶渊明终老田园，对着岩石坐卧，学陶元亮赏菊。现在我出仕做官，恐怕要被人用《北山移文》来耻笑了。
一条代水不能渡过，水深无底没法测量。
旅途飘泊，现在要以千里计数了；而凄凄惶惶的情景，看来要陪伴我一辈子了。
全然找不到来龙去脉，只见一座高峰突然出现，高可入云，直插南斗星。
战士们白天在金鼓声中与敌人进行殊死的战斗，晚上却是抱着马鞍睡觉。
我扈驾赴辽东巡视，随行的千军万马一路跋山涉水，浩浩荡荡，向山海关进发。入夜，营帐中灯火辉煌，宏伟壮丽。
燕国太子喜欢收养门客，目的是对秦国报仇雪恨。
残灯已没有火焰，周围留下模糊不清的影子，这时听说你被贬官九江。
注释
22.荆国有余于地而不足于民：荆国有的是土地而没有足够的人民。荆国：楚国的别称。有余于地：在土地方面有多。于：在……方面。
夷灭：灭族。
⑷梧桐半死：枚乘《七发》中说，龙门有桐，其根半生半死（一说此桐为连理枝，其中一枝已亡，一枝犹在），斫以制琴，声音为天下之至悲，这里用来比拟丧偶之痛。清霜后：秋天，此指年老。
①李思训：唐代著名山水画家，山水画的创始人。他是唐朝的宗室，开元（唐玄宗年号，公元713—741年）间官至右武卫大将军。《新唐书》、《旧唐书》均有传。他的山水画被称为“李将军山水”。
24.碧：青色的玉石。
⑴临洮：即洮州，唐时与吐蕃接界，在今甘肃临潭西。一说指临洮军，驻狄道（今甘肃临洮县）。北庭：唐六都护府之一，治所为庭州（今新疆吉木萨尔北）。
以：从。
这首诗是天宝十三载（754）岑参第二次前往北疆之前在长安写作的送行篇章。
李琪 李琪，字台秀，河西敦煌人也。琪少举进士、博学宏辞，累迁殿中侍御史，与其兄李珽皆以文章知名。唐亡，事梁太祖为翰林学士。梁兵征伐四方，所下诏书，皆琪所为，下笔辄得太祖意。末帝时，为御史中丞、尚书左丞，拜同中书门下平章事，与萧顷同为宰相。顷性畏慎周密，琪倜傥负气，不拘小节，二人多所异同。琪内结赵岩、张汉杰等为助，以故顷言多沮。顷尝掎摭其过。琪所私吏当得试官，琪改试为守，为顷所发，末帝大怒，欲窜逐之，而岩等救解，乃得罢为太子少保。
"达识与昧机，智殊迹同静。于焉得携手，屡赏清夜景。
竦身空里语，明目夜中书。自有还丹术，时论太素初。
西掖方掌诰，南宫复司春。夕燕华池月，朝奉玉阶尘。
思鸟吟高树，游鱼戏浅沙。安知馀兴尽，相望紫烟赊。"
"门前洛阳客，下马拂征衣。不枉故人驾，平生多掩扉。
中饮顾王程，离忧从此始。
"贰职久辞满，藏名三十年。丹墀策频献，白首官不迁。
坦腹东床下，由来志气疏。遥知向前路，掷果定盈车。"
"图书应明主，策府宴嘉宾。台曜临东壁，干光自北辰。
倘见主人论谪宦，尔来空有白头吟。"
"莫恨扁舟去，川途我更遥。东西潮渺渺，离别雨萧萧。
"朝乘汴河流，夕次谯县界。幸值西风吹，得与故人会。
碣石海北门，馀寇惟朝鲜。离离一寒骑，袅袅驰白天。
日入闻虎斗，空山满咆哮。怀人虽共安，异域终难交。
"卧来能几日，春事已依然。不解谢公意，翻令静者便。
出入通籍回天眷。晨趋彩笔柏梁篇，昼出雕盘大官膳。
适喜鸿私降，旋惊羽檄攒。国怜朝市易，人怨虎狼残。
"华容佳山水，之子厌承明。符竹纡小郡，江湖被德声。
同州隔秋浦，闻吟勐虎词。晨朝来借问，知是谢杨儿。
天上人间不相见。长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。
岛花开灼灼，汀柳细依依。别后无馀事，还应扫钓矶。"
青林泊舟处，猿鸟愁孤驿。遥见郭外山，苍然雨中夕。
渐出三山岊，将凌一汉横。素娥尝药去，乌鹊绕枝惊。
怅然高阁望，已掩东城关。春风偏送柳，夜景欲沉山。
"泾川三百里，若耶羞见之。锦石照碧山，两边白鹭鸶。
绛阙辞明主，沧洲识近臣。云山随候吏，鸡犬逐归人。
此去尔何恨，近名予未能。炉峰若便道，为访东林僧。"
昊穹降元宰，君子方经纶。澹然养浩气，欻起持大钧。
落潮见孤屿，彻底观澄涟。雁过湖上月，猿声峰际天。
"班杨秉文史，对院自为邻。馀香掩阁去，迟日看花频。
玉颜上哀啭，绝耳非世有。但感离恨情，不知谁家妇。
终日西北望，何处是京县。屡登高春台，徒使泪如霰。"
黄叶因风下，甘从洛浦隈。白云何所为，还出帝乡来。
传闻海水上，乃有蓬莱山。玉树生绿叶，灵仙每登攀。
朝辞羊肠坂，夕望贝丘郭。漳水斜绕营，常山遥入幕。
"洛阳别离久，江上心可得。惆怅增暮情，潇湘复秋色。
"洪河之南曰秦镇，发地削成五千仞。三峰离地皆倚天，
园林过新节，风花乱高阁。遥闻击鼓声，蹴鞠军中乐。
"行行西陌返，驻幰问车公。挟毂双官骑，应门五尺僮。
席帆聊问罪，卉服尽成擒。归来见天子，拜爵赐黄金。
"东越相逢地，西亭送别津。风潮看解缆，云海去愁人。
"山郭恒悄悄，林月亦娟娟。景清神已澄，事简虑绝牵。
"前岁理西斋，得与君子同。迨兹已一周，怅望临春风。
群峰悬中流，石壁如瑶琼。鱼龙隐苍翠，鸟兽游清泠。
"大道启元命，时人居太康。中朝发玄泽，下国被天光。
行路难，艰险莫踟蹰。"
但恐河汉没，回车首路岐。"
今年花落去年时。折芳远寄相思曲，为惜容华难再持。"
登途建隼旟，勒驾望承明。云台焕中天，龙阙郁上征。
窗外王孙草，床头中散琴。清风多仰慕，吾亦尔知音。"
南溟接潮水，北斗近乡云。行役从兹去，归情入雁群。"
"悠然钓台下，怀古时一望。江水自潺湲，行人独惆怅。
旧居太行北，远宦沧溟东。各有四方事，白云处处通。"
"苏台忆季常，飞棹历江乡。持此功曹掾，初离华省郎。
寂寞钟已尽，如何还入门。"
行人独向五陵归。离心日远如流水，回首川长共落晖。
为政无异术，当责岂望迁。终理来时装，归凿杜陵田。"
"陵阳不可见，独往复如何。旧邑云山里，扁舟来去过。
"有一人兮升紫霞，书名玉牒兮萼绿华。
晚带城遥暗，秋生峰尚奇。还因朔吹断，匹马与相随。"
昊穹降元宰，君子方经纶。澹然养浩气，欻起持大钧。
"红荷碧筱夜相鲜，皂盖兰桡浮翠筵。
养得成毛衣。到大啁啾解游飏，各自东西南北飞。
"晴明寒食好，春园百卉开。彩绳拂花去，轻球度阁来。
但愿莫忘前者言，锉骨黄尘亦无愧。行路难，劝君酒，
圣君常临朝，达士复悬衡。道近无艮足，归来卧山楹。
名秩斯逾分，廉退愧不全。已想平门路，晨骑复言旋。"
北有上年宫，一路在云霓。上心方向道，时复朝金阙。"
礼洽欢逾长，风恬暑更回。国朝将舜颂，同是一康哉。"
"何幸含香奉至尊，多惭未报主人恩。草木尽能酬雨露，
园径自幽静，玄蝉噪其间。高窗瞰远郊，暮色起秋山。
四邻见疏木，万井度寒砧。石上题诗处，千年留至今。"
仗引笙歌大宛马，白莲花发照池台。
飘风忽截野，嘹唳雁起飞。昔时同往路，独往今讵知。"
此乡多隐逸，水陆见樵渔。废赏亦何贵，为欢良易摅。
厌见今时绕指柔，片锋折刃犹堪佩。高山成谷苍海填，
已见氛清细柳营，莫更春歌落梅曲。烽沉灶减静边亭，
鲍叔幸相知，田苏颇同游。英资挺孤秀，清论含古流。
"春至百草绿，陂泽闻鸧鹒.别家投钓翁，今世沧浪情。
"佐理星辰贵，分荣涣汗深。言从大夫后，用答圣人心。