舟过安仁
交亲不念征南吏，昨夜风帆去似飞。"
"贫病无疏我与君，不知何事久离群。鹿裘共弊同为客，
"菡萏遍秋水，隔林香似焚。僧同池上宿，霞向月边分。
颗折羞含懒，丛虚隐陷圆。亚心堆胜被，美色艳于莲。
何当百亿莲花上，一一莲花见佛身。"
"调高银字声还侧，物比柯亭韵校奇。
长是江楼使君伴，黄昏犹待倚阑干。"
思量今日英雄事，身到簪裾已白头。"
刻兽摧盐虎，为山倒玉人。珠还犹照魏，璧碎尚留秦。
星星一镜发，草草百年身。此日念前事，沧洲情更亲。"
舟过安仁拼音解释:
jiao qin bu nian zheng nan li .zuo ye feng fan qu si fei ..
.pin bing wu shu wo yu jun .bu zhi he shi jiu li qun .lu qiu gong bi tong wei ke .
.han dan bian qiu shui .ge lin xiang si fen .seng tong chi shang su .xia xiang yue bian fen .
ke zhe xiu han lan .cong xu yin xian yuan .ya xin dui sheng bei .mei se yan yu lian .
he dang bai yi lian hua shang .yi yi lian hua jian fo shen ..
.diao gao yin zi sheng huan ce .wu bi ke ting yun xiao qi .
chang shi jiang lou shi jun ban .huang hun you dai yi lan gan ..
si liang jin ri ying xiong shi .shen dao zan ju yi bai tou ..
ke shou cui yan hu .wei shan dao yu ren .zhu huan you zhao wei .bi sui shang liu qin .
xing xing yi jing fa .cao cao bai nian shen .ci ri nian qian shi .cang zhou qing geng qin ..
译文及注释
译文
猪肉酱和略带(dai)苦味的狗肉，再加点切细的香菜茎。
只希望对着酒杯(bei)放歌之时，月光能长久地照在金杯里。
庄周其实知道自(zi)己只是向往那自由自在的蝴蝶。（本句是对“华年”的阐释。）
东武和余杭两地相望，但见远隔天涯云海茫茫。不知什么时候才能功成名就，衣锦还乡，到那时我与你同笑长醉三万场。
轻幽的芳香朗绕在弯曲的池岸，圆实的花叶覆盖着美丽的水池。
可叹那离宫幽室实在空旷寂寞，金丝鸟般的娇躯总也见不到阳光。
我要把房屋啊建筑在水中央，还要把荷叶啊盖在屋顶上。
今朝北方客子思归去，回乡迎来纥那披绿罗。
登临(lin)当年吴国和蜀国的分界之处（荆州），在湖山黄昏下徘徊。
人生贵(gui)在相知，何必谈什么金钱？轻慢时世，鄙视功业，并非是我胸无谋略。
注释
⑷“鹊辞”句：《七夕》李贺 古诗乌鹊填河成桥，以渡织女。事见应劭《风俗通义》。又《七夕》李贺 古诗妇女结彩缕，穿七孔针，陈瓜果于庭除，以乞巧。事见宗懔《荆楚岁时记》。
34、延陵：名季札，春秋时吴国公子。居于延陵，人称延陵季子。子臧：一名欣时，曹国公子。曹宣公死后，曹人要立子臧为君，子臧拒不接受，离国而去。季札的父兄要立季札为嗣君，季札引子臧不为曹国君为例，拒不接受。风：风概。指高尚情操。
千钟：饮酒千杯。
（47）视：同“示”。
16。皆：都 。
4.余花:晚春尚未凋谢的花.
赏析
再次说“昆虫”，希望“昆虫毋作”。“昆虫”，指螟、蝗等农作物的害虫；“毋”，不要；“作”，兴起。这一句是希望昆虫不生，免除虫灾。
“抽弦促柱”之声的变化，又唤起诗人更加奇妙的联想：“谁家独夜愁灯影？何处空楼思月明？”上一联写大自然的(ran de)景物，这一联则写人世的悲欢，更加真切感人。“独”、“空”两字，尤使画面显得分外凄清，增加了盼子思夫、离愁别恨的分量。“愁灯影”、“思月明”，含蓄蕴藉，耐人寻味：灯前别无他人，只看到自己的影子，可见何等孤独，不能不“愁”。楼头没有亲人，只见明月高悬，可见何等空荡，不能不“思”。这两处倘若写作“愁灯下”、“思离人”，就索然无味了。这一联用暗喻，且用“谁家”、“何处”疑问句式，不仅显得与上一联有参差变化之美，而且更能激起想象的翅膀，让各人按自己的生活体验，从画面中去品尝筝声所构成的美妙动人的音乐形象。
颔联描写金陵的衰败景象。“松楸”，坟墓上的树木。诗人登高而望，远近高低尽是松楸荒冢，残宫禾黍。南朝的繁荣盛况，已成为历史的陈迹。
“万里辞家事鼓鼙”是说李判官将要辞别家人与亲朋好友，不远万里到润州去从事军务。诗人想要强调的，一是行人路途的遥远；一是行人履行公务的特殊性，是要去执行军务。这便暗含了诗人为他送行的原因和忧虑。因为古代交通工具极不发达，即使最快捷的交通工具也无非是北人骑马南人乘船而己。所以古代的分别往往不是意味着“西出阳关无故人”，便是意味着“人生不相见，动辄参与商”了。更何况李判官这次是到山重水阻的润州去“事鼓鼙”。诗人一再说明行人所去之地的遥远，这里又进一步暗寓着诗人为行人命运未卜而深深忧虑。
该诗运思精凿丽密，取势宛转屈伸，可谓匠心独运。欲写江屿之秀媚神奇，先写江南胜景历览之倦，一抑一扬，对比鲜明。然后又一笔宕开，“精骛八极，心游万仞”，遥想昆仑山仙人姿容，神会古代安期生道术，进一步烘托和神化了孤屿的幽丽神奇。如此前皴后染，虚实交错，不仅突出了孤屿之美、之奇，也有效地寄寓了诗人孤傲不遇的主观情感。结构绵密而意脉一贯，情景相生而物我融一。
这是一首宫怨诗，旨在议论嫔妃宫女的地位和命运，表明妃嫔宫女纵得宠一时，但最终下场和失宠者并无二致。言外之意是警告朋党之辈莫要得意忘形，沾沾自喜。
这是一首向友人介绍吴越美好风光的送行诗。吴越，指今苏杭一带。这里田园沃饶，山川佳丽，历来为人称道。
“盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机，珍惜光阴，努力学习，奋发上进。在今天，一般读者若对此四句诗作此理解，也未尝不可。但陶渊明的本意却与此大相径庭，是鼓励人(li ren)们要及时行乐。既然生命是这(shi zhe)么短促，人生是这么不可把握，社会是这么黑暗，欢乐是这么不易寻得，那么，对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐，不要错过，要及时抓住它，尽情享受。这种及时行乐的思想，必须放在当时特定的历史条件下加以考察，“它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和(zhun he)信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现(xian)、思索、把握和追求。陶渊明在自然中发现了纯净的美，在村居生活中找到了质朴的人际关系，在田园劳动中得到了自我价值的实现。
诗首联用《世说新语》中过江诸人的典故，说自己今天再也没想到会和当年过江诸人一样，作楚囚相对，为国家沦丧而伤心，但对挽救国家命运却拿不出什么办法来。诗既表现自己对现状及前景的哀怨愤慨，也因己及人，感叹朝中大臣也都个个束手无策。诗用“真成”、“遂无”加重语气，流露出极大的无奈。
沈约是梁代著名的声律学家。他在《宋书·谢灵运传论》中说：“夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕，各适物宜。欲使宫羽相变，低昂互节，若前有浮声，则后须切响。一简之内，音韵尽殊；两句之中，轻重悉异。”验之于此诗，他似乎在身体力行。就字面而言，那碧绿的露葵，清澈的淇水，华丽的锦衾，芳香的罗衣，实是“五色相宣”。就音律而言，它押的是平声阳韵，声调铿锵，韵律和谐；而当中“露葵已堪摘，淇水未沾裳”、“锦衾无独暖，罗衣空自香”两联，对偶工整，低昂互节。这又是“八音协畅”。经过沈约揭示了声律的秘密以后，再经过一百年左右的努力，在中国诗坛上终于涌现了“回忌声病，约句准篇”的近体律绝。回顾他在这些诗里的艺术实践，是很有意义的。
形象鲜明、生动真切是突出特征之一。在“跂乌”这一形象中，诗人寓于了作者真切的经历、遭遇、感受和悲愤。这一点是十分明显的，读者从群乌对跂乌受伤原因的议论中得到的答案是：志高和损人。这两点正是柳宗元遭贬的直接原因。他年少精敏，志向高远，再加之仕途通畅，三十来岁就成为了朝廷中的决策要臣，这使他的从政理想变得更加狂热和高远。他立志革除一切社会弊端和痼疾，再现盛唐的繁荣景象。正如“群乌”所言“慕高近白日”。结果势必引起政敌的嫉妒。再就是它们的革新(ge xin)的措施，就更严重的损害了既得利益者的权利。如废除宫市、收回宦官特权、削弱藩镇势力和惩治贪官污吏等等，在“群乌”的眼中都是些“贪鲜攫肉”的损人行为，自然要遭到群起而攻之。这些都是柳宗元的真实遭遇。过激的革新立即招来了宦官、藩镇势力和朝官的反对派里外呼应的联合进攻，拥立太子李纯，强迫顺宗退位，严惩革新派骨干，在磨刀霍霍、刀光剑影的疯狂围攻下，其结果岂止是伤痕累累。另外，如和乐的群乌、窥视的蝼蚁和燕雀，正是政敌们弹冠相庆和仍将继续落井下石置人死地的丑态的传神刻画。他的好友韩愈写的《柳子厚墓志铭》和《唐书》本传看法是一致的，认为柳宗元落魄主要是“少时嗜进，谓功业可就”，“不自贵重顾藉”，得罪权贵所致。而“名盖一时”、人“畏其才高”又是久贬不用的根本原因。朋友之说的真实性和史书记载的权威性，足以说明了柳宗元落魄原因的真实性。所以韩醇《诂训柳集》说《《跂乌词》柳宗元 古诗》是“用寓言之体”，“显以自况”。跂乌形象的真实，就是艺术地再现诗人经历的真实。
全诗着力点最终落在末句“望”字上。“望”字承前启后，肩负着双重任务。前三句的景是在诗人一望中摄取的。由望景联想到望乡，望乡自不免怀旧，所以诗题不仅标出“晚春江晴”，而且缀以“寄友人”。然而诗人为什么不说“正是望乡时”，偏说“不是望乡时”？望景怀乡，望景怀人，本是常情，但诗人故意不直陈，而以反意出之。正如辛弃疾在《丑奴儿》下片中所说的：“而今识得愁滋味，欲说还休；欲说还休，却道天凉好个秋。”辛词不言愁而愁益深，此诗不言望乡而望乡之情弥切矣。
“问君何能尔？心远地自偏” 中的“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什么地方建立人生的基点，这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”，它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的，而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在。
3、生动形象的议论语言。
“抽弦促柱”之声的变化，又唤起诗人更加奇妙的联想：“谁家独夜愁灯影？何处空楼思月明？”上一联写大自然的(ran de)景物，这一联则写人世的悲欢，更加真切感人。“独”、“空”两字，尤使画面显得分外凄清，增加了盼子思夫、离愁别恨的分量。“愁灯影”、“思月明”，含蓄蕴藉，耐人寻味：灯前别无他人，只看到自己的影子，可见何等孤独，不能不“愁”。楼头没有亲人，只见明月高悬，可见何等空荡，不能不“思”。这两处倘若写作“愁灯下”、“思离人”，就索然无味了。这一联用暗喻，且用“谁家”、“何处”疑问句式，不仅显得与上一联有参差变化之美，而且更能激起想象的翅膀，让各人按自己的生活体验，从画面中去品尝筝声所构成的美妙动人的音乐形象。
颔联描写金陵的衰败景象。“松楸”，坟墓上的树木。诗人登高而望，远近高低尽是松楸荒冢，残宫禾黍。南朝的繁荣盛况，已成为历史的陈迹。
“万里辞家事鼓鼙”是说李判官将要辞别家人与亲朋好友，不远万里到润州去从事军务。诗人想要强调的，一是行人路途的遥远；一是行人履行公务的特殊性，是要去执行军务。这便暗含了诗人为他送行的原因和忧虑。因为古代交通工具极不发达，即使最快捷的交通工具也无非是北人骑马南人乘船而己。所以古代的分别往往不是意味着“西出阳关无故人”，便是意味着“人生不相见，动辄参与商”了。更何况李判官这次是到山重水阻的润州去“事鼓鼙”。诗人一再说明行人所去之地的遥远，这里又进一步暗寓着诗人为行人命运未卜而深深忧虑。
该诗运思精凿丽密，取势宛转屈伸，可谓匠心独运。欲写江屿之秀媚神奇，先写江南胜景历览之倦，一抑一扬，对比鲜明。然后又一笔宕开，“精骛八极，心游万仞”，遥想昆仑山仙人姿容，神会古代安期生道术，进一步烘托和神化了孤屿的幽丽神奇。如此前皴后染，虚实交错，不仅突出了孤屿之美、之奇，也有效地寄寓了诗人孤傲不遇的主观情感。结构绵密而意脉一贯，情景相生而物我融一。
这是一首宫怨诗，旨在议论嫔妃宫女的地位和命运，表明妃嫔宫女纵得宠一时，但最终下场和失宠者并无二致。言外之意是警告朋党之辈莫要得意忘形，沾沾自喜。
这是一首向友人介绍吴越美好风光的送行诗。吴越，指今苏杭一带。这里田园沃饶，山川佳丽，历来为人称道。
“盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机，珍惜光阴，努力学习，奋发上进。在今天，一般读者若对此四句诗作此理解，也未尝不可。但陶渊明的本意却与此大相径庭，是鼓励人(li ren)们要及时行乐。既然生命是这(shi zhe)么短促，人生是这么不可把握，社会是这么黑暗，欢乐是这么不易寻得，那么，对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐，不要错过，要及时抓住它，尽情享受。这种及时行乐的思想，必须放在当时特定的历史条件下加以考察，“它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和(zhun he)信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现(xian)、思索、把握和追求。陶渊明在自然中发现了纯净的美，在村居生活中找到了质朴的人际关系，在田园劳动中得到了自我价值的实现。
诗首联用《世说新语》中过江诸人的典故，说自己今天再也没想到会和当年过江诸人一样，作楚囚相对，为国家沦丧而伤心，但对挽救国家命运却拿不出什么办法来。诗既表现自己对现状及前景的哀怨愤慨，也因己及人，感叹朝中大臣也都个个束手无策。诗用“真成”、“遂无”加重语气，流露出极大的无奈。
沈约是梁代著名的声律学家。他在《宋书·谢灵运传论》中说：“夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕，各适物宜。欲使宫羽相变，低昂互节，若前有浮声，则后须切响。一简之内，音韵尽殊；两句之中，轻重悉异。”验之于此诗，他似乎在身体力行。就字面而言，那碧绿的露葵，清澈的淇水，华丽的锦衾，芳香的罗衣，实是“五色相宣”。就音律而言，它押的是平声阳韵，声调铿锵，韵律和谐；而当中“露葵已堪摘，淇水未沾裳”、“锦衾无独暖，罗衣空自香”两联，对偶工整，低昂互节。这又是“八音协畅”。经过沈约揭示了声律的秘密以后，再经过一百年左右的努力，在中国诗坛上终于涌现了“回忌声病，约句准篇”的近体律绝。回顾他在这些诗里的艺术实践，是很有意义的。
形象鲜明、生动真切是突出特征之一。在“跂乌”这一形象中，诗人寓于了作者真切的经历、遭遇、感受和悲愤。这一点是十分明显的，读者从群乌对跂乌受伤原因的议论中得到的答案是：志高和损人。这两点正是柳宗元遭贬的直接原因。他年少精敏，志向高远，再加之仕途通畅，三十来岁就成为了朝廷中的决策要臣，这使他的从政理想变得更加狂热和高远。他立志革除一切社会弊端和痼疾，再现盛唐的繁荣景象。正如“群乌”所言“慕高近白日”。结果势必引起政敌的嫉妒。再就是它们的革新(ge xin)的措施，就更严重的损害了既得利益者的权利。如废除宫市、收回宦官特权、削弱藩镇势力和惩治贪官污吏等等，在“群乌”的眼中都是些“贪鲜攫肉”的损人行为，自然要遭到群起而攻之。这些都是柳宗元的真实遭遇。过激的革新立即招来了宦官、藩镇势力和朝官的反对派里外呼应的联合进攻，拥立太子李纯，强迫顺宗退位，严惩革新派骨干，在磨刀霍霍、刀光剑影的疯狂围攻下，其结果岂止是伤痕累累。另外，如和乐的群乌、窥视的蝼蚁和燕雀，正是政敌们弹冠相庆和仍将继续落井下石置人死地的丑态的传神刻画。他的好友韩愈写的《柳子厚墓志铭》和《唐书》本传看法是一致的，认为柳宗元落魄主要是“少时嗜进，谓功业可就”，“不自贵重顾藉”，得罪权贵所致。而“名盖一时”、人“畏其才高”又是久贬不用的根本原因。朋友之说的真实性和史书记载的权威性，足以说明了柳宗元落魄原因的真实性。所以韩醇《诂训柳集》说《《跂乌词》柳宗元 古诗》是“用寓言之体”，“显以自况”。跂乌形象的真实，就是艺术地再现诗人经历的真实。
全诗着力点最终落在末句“望”字上。“望”字承前启后，肩负着双重任务。前三句的景是在诗人一望中摄取的。由望景联想到望乡，望乡自不免怀旧，所以诗题不仅标出“晚春江晴”，而且缀以“寄友人”。然而诗人为什么不说“正是望乡时”，偏说“不是望乡时”？望景怀乡，望景怀人，本是常情，但诗人故意不直陈，而以反意出之。正如辛弃疾在《丑奴儿》下片中所说的：“而今识得愁滋味，欲说还休；欲说还休，却道天凉好个秋。”辛词不言愁而愁益深，此诗不言望乡而望乡之情弥切矣。
“问君何能尔？心远地自偏” 中的“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什么地方建立人生的基点，这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”，它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的，而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在。
3、生动形象的议论语言。
创作背景
咸淳三年时值端午节，作者看到路上行人精心打扮，一片喜悦氛围，殊不知国家危如累卵，又想到自己年近八十，却“前后四立朝”，仕途坎坷，屡遭挫折，胸中有许多牢骚不平之气，便借屈原事一吐为快，创作此词。
秦承恩( 金朝 )
收录诗词 (4659) 首
简 介
秦承恩 （?—1809）江苏江宁人，字芝轩。干隆二十六年进士，由编修累擢陕西巡抚。嘉庆间，以镇压白莲教军屡败，戍伊犁。释还，起主事，纂修《会典》。官至刑部尚书。
东平别前卫县李寀少府 / 送前卫县李宷少府
迥野翘霜鹤，澄潭舞锦鸡。涛惊堆万岫，舸急转千溪。
井边秋叶社前生。饥乌索哺随雏叫，乳牸慵归望犊鸣。
"欲构中天正急材，自缘烟水恋平台。
每逢寒食一潸然。斜阳映阁山当寺，微绿含风月满川。
悬岩碑已折，盘石井犹存。无处继行乐，野花空一尊。"
敢叹今留滞，犹胜曩别离。醉从陶令得，善必丈人知。
"两地交通布政和，上台深喜使星过。欢留白日千钟酒，
三十六龙衔浪飞。灵均昔日投湘死，千古沉魂在湘水。
新雷
"任昉当年有美名，可怜才调最纵横。
"泐潭形胜地，祖塔在云湄。浩劫有穷日，真风无坠时。
乡信渐稀人渐老，只应频看一枝梅。"
"残阳终日望栖贤，归路携家得访禅。世缺一来应薄命，
羽书正急征兵地，须遣头风处处痊。"
"田园不事来游宦，故国谁教尔别离。
秋期又涉潼关路，不得年年向此居。"
有计冠终挂，无才笔谩提。自尘何太甚，休笑触藩羝。"
疏影·芭蕉
下望山城如一弹。鹧鸪声苦晓惊眠，朱槿花娇晚相伴。
地匝松阴出晚寒。上界鼎成云缥缈，西陵舞罢泪阑干。
不知人事有山高。孤心好直迍犹强，病发慵梳痒更搔。
"竹屋清江上，风烟四五家。水园分芰叶，邻界认芦花。
"九转丹成最上仙，青天暖日踏云轩。
事等和强虏，恩殊睦本枝。四郊多垒在，此礼恐无时。"
"身闲白日长，何处不寻芳。山崦登楼寺，谿湾泊晚樯。
"朝缨初解佐江滨，麋鹿心知自有群。汉囿猎稀慵献赋，
金缕曲·亡妇忌日有感
根是泥中玉，心承露下珠。在君塘下种，埋没任春浦。
"和吹度穹旻，虚徐接建寅。不辞加一岁，唯喜到三春。
"尽日绕盘飧，归舟向蜀门。雨干杨柳渡，山热杏花村。
夜雨滴乡思，秋风从别情。都门五十里，驰马逐鸡声。"
雷电随神笔，鱼龙落彩笺。闲宵陪雍时，清暑在甘泉。
醉席眠英好，题诗恋景慵。芳菲聊一望，何必在临邛。"
"雪后新正半，春来四刻长。晴梅朱粉艳，嫩水碧罗光。
乐府闻桃叶，人前道得无。劝君书小字，慎莫唤官奴。
寒食雨二首
"此别天涯远，孤舟泛海中。夜行常认火，帆去每因风。
此理天所感，所感当问谁。求食饲雏禽，吐出美言词。
阊阖开时召，箫韶奏处听。水精悬御幄，云母展宫屏。
自缘□臂到长安。黔江水暖还曾饮，楚岫云深不识寒。
西归万里未千里，应到故园春草生。"
"相逢仍朔漠，相问即波涛。江思苇花折，笛声关月高。
此夜雁初至，空山雨独闻。别多头欲白，惆怅惜馀醺。"
水光先见月，露气早知秋。（见《万花谷》）。
采薇
"黑眉玄发尚依然，紫绶金章五十年。三入凤池操国柄，
独有故人愁欲死，晚檐疏雨动空瓢。"
近月有数星，星名未详谙。但爱杉倚月，我倚杉为三。
台倚乌龙岭，楼侵白雁潭。沈公如借问，心在浙河南。"
"汴人迎拜洛人留，虎豹旌旗拥碧油。刁斗严更军耳目，
仆御嫌夫懦，孩童笑叔痴。小男方嗜栗，幼女漫忧葵。
"刖足岂更长，良工隔千里。故山彭蠡上，归梦向汾水。
分以忘年契，情犹锡类敦。公先真帝子，我系本王孙。
踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作
纪生不向荥阳死，争有山河属汉家。"
将来为报奸雄辈，莫向金牛访旧踪。"
歌好惟愁和，香浓岂惜飘。春场铺艾帐，下马雉媒娇。"
醉收陶令菊，贫卖邵平瓜。更有相期处，南篱一树花。"
稚榻蓬莱掩，膺舟巩洛停。马群先去害，民籍更添丁。
"寒窗灯尽月斜晖，佩马朝天独掩扉。清露已凋秦塞柳，
"碧瓦衔珠树，红轮结绮寮。无双汉殿鬓，第一楚宫腰。
旅食逢春尽，羁游为事牵。宦无毛义檄，婚乏阮修钱。
咏新竹
东方日出飞神鸦。青云自有黑龙子，潘妃莫结丁香花。"
寒城欲晓闻吹笛，犹卧东轩月满床。"
"将军大旆扫狂童，诏选名贤赞武功。暂逐虎牙临故绛，
"云霞千古事，桃李旧花颜。芳信沈青鸟，空祠掩暮山。
"一食复何如，寻山无定居。相逢新夏满，不见半年馀。
花落空庭春昼晚，石床松殿满青苔。"
力尽乌江千载后，古沟芳草起寒云。"
"晓乘征骑带犀渠，醉别都门惨袂初。莲府望高秦御史，
题友人云母障子
"帘外无尘胜物外，墙根有竹似山根。
"秋风江上家，钓艇泊芦花。断岸绿杨荫，疏篱红槿遮。
尽欲心无窍，皆如面正墙。惊疑豹文鼠，贪窃虎皮羊。
"闭门池馆静，云访紫芝翁。零落槿花雨，参差荷叶风。
"汉网疏仍漏，齐民困未苏。如何大丞相，翻作弛刑徒。
"灯火荧煌醉客豪，卷帘罗绮艳仙桃。纤腰怕束金蝉断，
便向三千界坐禅。月峡青城那有滞，天台庐岳岂无缘。
卷帘秋更早，高枕夜偏长。忽忆秦溪路，万竿今正凉。"
六丑·落花
岭奇应有药，壁峭尽无松。那得休于是，蹉跎亦卧龙。"
"楼头钟鼓递相催，曙色当衙晓仗开。孔雀扇分香案出，
棹倚三川越相归。不拟优游同陆贾，已回清白遗胡威。
细雨猿啼枿，微阳鹭起滩。旋应赴秋贡，讵得久承欢。"
"役役依山水，何曾似问津。断崖如避马，芳树欲留人。
月明人梦在青楼。蕙心迢递湘云暮，兰思萦回楚水流。
"栗叶重重复翠微，黄昏溪上语人稀。月明古寺客初到，
谁致此楼潜惠我，万家残照在河东。"