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送僧归日本

魏晋 / 崔建

必能使尔为润泽,洗埃氛。而又变之成五色,捧日轮,
争得不心醉伯英。天台古杉一千尺,崖崩劁折何峥嵘。
莫惜天机细捶琢,他时终可拟芙蕖。"
越客初投分,南枝得寄栖。禅机空寂寞,雅趣赖招携。
天寒岳寺出,日晚岛泉清。坐与幽期遇,何湖心渺冥。"
优钵罗花万劫春,频犁田地绝纤尘。
蝉号齐王邸,月苦隋帝楼。声华尽冥寞,麋鹿徒呦呦。
西林可是无清景,只为忘情不记春。"
既鼓铸于干坤品物,信充仞乎东西南北。
夕照背高台,残钟残角催。(《落照》)
"衡阳去此正三年,一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外,
"秣陵长忆共吟游,儒释风骚道上流。莲幕少年轻谢脁,
"为鱼须处海,为木须在岳。一登君子堂,顿觉心寥廓。
寂寂传灯地,寥寥禁火天。世间多暗室,白日为谁悬。"
江海游空阔,池塘啄细微。红兰白苹渚,春暖刷毛衣。"


送僧归日本拼音解释:

bi neng shi er wei run ze .xi ai fen .er you bian zhi cheng wu se .peng ri lun .
zheng de bu xin zui bo ying .tian tai gu shan yi qian chi .ya beng qiao zhe he zheng rong .
mo xi tian ji xi chui zhuo .ta shi zhong ke ni fu qu ..
yue ke chu tou fen .nan zhi de ji qi .chan ji kong ji mo .ya qu lai zhao xie .
tian han yue si chu .ri wan dao quan qing .zuo yu you qi yu .he hu xin miao ming ..
you bo luo hua wan jie chun .pin li tian di jue xian chen .
chan hao qi wang di .yue ku sui di lou .sheng hua jin ming mo .mi lu tu you you .
xi lin ke shi wu qing jing .zhi wei wang qing bu ji chun ..
ji gu zhu yu gan kun pin wu .xin chong ren hu dong xi nan bei .
xi zhao bei gao tai .can zhong can jiao cui ...luo zhao ..
.heng yang qu ci zheng san nian .yi lu cheng tu shen tan ran .shen sui men qiang san chu wai .
.mo ling chang yi gong yin you .ru shi feng sao dao shang liu .lian mu shao nian qing xie tiao .
.wei yu xu chu hai .wei mu xu zai yue .yi deng jun zi tang .dun jue xin liao kuo .
ji ji chuan deng di .liao liao jin huo tian .shi jian duo an shi .bai ri wei shui xuan ..
jiang hai you kong kuo .chi tang zhuo xi wei .hong lan bai ping zhu .chun nuan shua mao yi ..

译文及注释

译文
老祖宗李耳心怀慈悲,怜悯百姓,留下一部《道德经》。如今,当我步入(ru)他的寺庙时,不禁心神肃静。
太湖边只有你三亩的田宅,遥遥万里外凄凉凉一个妇人。
庭院空旷寂寞,春天景色行将逝尽;
  孔子说:“好啊!政策宽厚民众就怠慢,(民众)怠慢就用刚猛(的政策)来纠正。(政策)刚猛民众就受伤害,(民众受)伤害了就施与他们宽厚(的政策)。用宽大来调和严厉;用严厉来补充宽大,政治因此而调和。《诗经》中说:‘民众也劳累了,差不多(duo)可以小小休息啦;赐予(yu)城中的民众恩惠,用来安抚四方。’(这是)施与民众以宽厚啊。‘不要放纵奸诈,用来防范邪恶;遏止盗贼肆虐,恶毒是不害怕美好的。’(这是)用刚猛来纠正啊。‘宽柔对待远方的民众能够使大家亲近,(这样)来稳定我们的王朝。’(这是)用和缓(的政策)来使民众平安祥和啊。还有(《诗》)说:‘不争斗不急躁,不刚猛不柔弱,实施政策平和,所有的福祉汇集过来。’(这是)和平的极致啊。”
时不我待,富贵与神仙两者皆会错肩而过。
柳才甦(sū)、雨方停,川流悠悠远去,不觉春天已徐徐到来。稚柳在雨中苏醒,春寒料峭,春意无多,冷暖不定。稚柳刚披上一层轻柔的绿纱,那老枝上自(zi)然还带着雪袭霜欺的痕迹驼褐色,初阳的微温还被浅浅的树荫遮挡,令人爱怜的初春的太阳,刚刚洒放出一些温暖,便被浅浅的树荫拚死遮挡。四十年来经历的人情世事,皆已随秋去春来的孤鸿疾飞而去,自身也与塘中的蒲苇(wei)一齐衰老枯黄,怎能知道将要去的地方前途如何,长久地沉思着站立在平坦的沙岸,追忆四十年前还是朱颜乌发的翩翩少年的时候,曾经游过的地方,这次重(zhong)来令人思绪万千。
猛虎蹲立在我的眼前,吼啸(xiao)声震山谷,苍崖好像会崩裂一般。
桑树枯萎知道天风已到,海水也知道天寒的滋味。同乡的游子各自回家亲爱,有谁肯向我告诉我丈夫的讯息?
不是因为百花中偏爱《菊花》元稹 古诗,只是因为《菊花》元稹 古诗开过之后便不能够看到更好的花了。
分成(cheng)两方对弈各自进子,着着强劲紧紧相逼。
我年轻时在楚汉一带落魄失意,到处受到冷遇,流落风尘而郁郁寡欢。
少年人如果不及时努力,到老来只能是悔恨一生。

注释
84、匪簠(fǔ)匪筥(jǔ):意谓祭在心诚,不在供品。匪,通“非”。簠、筥,古代祭祀和宴会用的盛粮食的器皿。
⑸杏花村:杏花深处的村庄。今在安徽贵池秀山门外。受此诗影响,后人多用“杏花村”作酒店名。
⑵江海:指上次的分别地,也可理解为泛指江海天涯,相隔遥远。
(2)萼(è):动植物身体上的结构,花萼,包在花瓣外面的一圈绿色叶状薄片,花开时托着花瓣。如:萼跗(萼,花萼;跗,通“栿”,花萼房。比喻兄弟);萼绿君(茉莉花的别名)。
灵:动词,通灵。
26. 是:这,代词,作主语。
62、畦(qí):五十亩为畦。
田中歌:一作“郢中歌”。
[45]渺沧海之一粟:渺:小。沧海:大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。

赏析

  接着写诗人对友人的思念,诗人眼下所宿的骆氏亭和崔氏兄弟所在的长安,中间隔着重重的城池,路途迢迢,诗人的思念之情宛如随风飘荡的游丝,悠悠然飘向友人所在的长安。诗人因境界的清幽而倍感孤寂,因无好友共赏幽胜而微感惆怅。
  仙境倏忽消失,梦境旋亦破灭,诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后,人,不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了,而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”,其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣,才是最快意的,也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说:“古人秉烛夜游,良有以也。”本来诗意到此似乎已尽,可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔,点亮了全诗的主题:对于名山仙境的向往,是出之于对权贵的抗争,它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中,多少人屈身权贵,多少人埋没无闻!唐朝比之其他朝代是比较开明的,较为重视人才,但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明,他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠,也不过是个词臣,在宫廷中所受到的屈辱,大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”,君临天下,把自己升高到至高无上的地位,却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度,是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会,敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了,也做了,这是他异乎常人的伟大之处。
  对《《洛神赋》曹植 古诗》的思想、艺术成就前人都曾予以极高的评价,最明显的是常把它与屈原的《九歌》和宋玉的《神女》诸赋相提并论。其实,曹植此赋兼二者而有之,它既有《湘君》《湘夫人》那种浓厚的抒情成分,同时又具宋玉诸赋对女性美的精妙刻画。此外,它的情节完整,手法多变和形式隽永等妙处,又为以前的作品所不及。
  杜甫一生颠沛流离,漂泊不定,经常远离故乡远离亲人。对于自己的家乡、亲人,他是思念情切,刻骨铭心。全诗以明月兴思情,同一轮明月寄寓着两地彼此的思念,思情的悠远绵长与月夜的孤独寂寞,相织相融,形成一种清丽深婉、寂寥苦思的凄清氛围,使读者不觉之间与之同悲共泣。一生颠沛流离,漂泊不定,经常远离故乡远离亲人。对于自己的家乡、亲人,他是思念情切,刻骨铭心。全诗以明月兴思情,同一轮明月寄寓着两地彼此的思念,思情的悠远绵长与月夜的孤独寂寞,相织相融,形成一种清丽深婉、寂寥苦思的凄清氛围,使读者不觉之间与之同悲共泣。
  首联“赁宅得花饶,初开恐是妖。”租赁别人的房宅,本来也是随遇而安,无所好挑剔的,可没想到竟有那么丰饶的牡舟花。一个“得”字,正好表现出他那种喜出望外的得意神情。恰因为得自意外,所以初开之时,便唯恐它是妖了。美人之所以让入心旋不守,神魂颠倒,完全在于她的妖冶妩媚;牡丹含苞初绽,鲜艳欲滴,其荡人心魄,决不下于美人之妖态,只这一句就把社丹写活了。
  “千家笑语漏迟迟,忧患潜从物外知。”诗人思绪纷纷。上句尽情渲染了除夕夜千家万户的欢迎气氛。“千家笑语”四字紧扣题目“除夕”,描写了除夕之夜千家万户守岁迎春,欢歌笑语的气氛。人们感觉时间流逝得太快了,以至于不知不觉已到了深夜。诗人此时思绪连绵,独生忧患。“忧患”与“千家笑语”的气氛很不协调,而在这里却有机地联系起来,在封建社会里,由于贫富悬殊,除夕之夜,几家欢乐几家愁。诗人与家人团聚,本可以过愉快的除夕,但诗人却忧虑重重,这充分表现了诗人“众人皆醉吾独醒”的孤高情操和幽愤多思的性格。
  “暧暧远人村,依依墟里烟。”暧暧,是模糊不清的样子,村落相隔很远,所以显得模糊,就像国画家画远景时,往往也是淡淡勾上几笔水墨一样。依依,形容炊烟轻柔而缓慢地向上飘升。这两句所描写的景致,给人以平静安详的感觉,好像这世界不受任何力量的干扰。
  这首诗写久别的老友重逢话旧,家常情境,家常话语,娓娓写来,表现了乱离时代一般人所共有的“沧海桑田”和“别易会难”之感,同时又写得非常生动自然,所以向来为人们所爱读。 
  “古来”二句陡然转折,主人公悲叹自己不能至死侍奉主人,与上二句连读,可谓一扬一抑。“起舞为主寿”句承首二句,“相送南阳(nan yang)阡”句则承三四两句。汉代原涉在南阳为父亲置办的墓地,称为“南阳阡”,因而后世以此泛指墓地。此二句以极概括的语言抓住典型事件,构成鲜明对照:本来为祝祷主人长寿而翩翩起舞,转瞬间却往坟地为他送葬。两句中意象丰赡,节奏跳动,可见诗人用墨的简炼,故陈模说,此二句“盖言初起舞为寿,岂期今乃相送南阳阡,乃不假干澹字而意自转者”(《怀古录》)。刘禹锡的《代靖安佳人怨》悼宰相武元衡遇刺,说:“晓来行哭里门外,昨夜华堂歌舞人。”也是写乐极哀来,生死的变幻无常,意境与此二句略同,然而陈师道的造语更为高古凝炼。
  皎然所说“初见作用之功”很有意思,这又指出了《古诗十九首》之艺术构思尚属于草创阶段。此诗前四句的景象营构与锻炼,其实仍与《黍离》较近,而与后来六朝唐代诗人比较起来,是要简单得多,也自然得多。如陆云《答张博士然》:“行迈越长川,飘摇冒风尘。通波激枉渚,悲风薄丘榛。”机杼亦近,但刻炼更甚,而流畅不若。如果说《十首诗》是“秀才说家常话”(谢榛《四溟诗话》),那末陆云则显为秀才本色了。由《黍离》到此诗,再到陆云上诗,可以明显看出中国古典诗歌的演进足迹,而此诗适为中介。所以陆时雍《古诗镜·总论》说“《十九首》谓之《风》馀,谓之诗母”。
  “青枫江上秋帆远,白帝城边古木疏。”上句想象长沙的自然风光。青枫江指浏水,在长沙与湘江汇合。这句写李少府到了长沙,在秋高气爽的季节,望着那明净高远、略无纤尘的蓝天,自然会洗尽烦恼。下句想象夔州(zhou)(即今四川奉节县)的名胜古迹。白帝城为西汉公孙述所筑,在夔州,当三峡之口。这句写王少府到了峡中,可以去古木参天、枝叶扶疏的白帝城凭吊古迹,以求慰藉。
  在杜甫困守长安十年时期所写下的求人援引的诗篇中,要数这一首是最好的了。这类社交性的(xing de)诗,带有明显的急功求利的企图。常人写来,不是曲意讨好对方,就是有意贬低自己,容易露出阿谀奉承、俯首乞怜的寒酸相。杜甫在这首诗中却能做到不卑不亢,直抒胸臆,吐出长期郁积下来的对封建统治者压制人材的悲愤不平。这是他超出常人之处。
  “因过竹院逢僧话”,“因”,当为介词,有“由于”之意;“竹院”,就是寺院,僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么?有意来的也好,无意路过也罢,总之,人还是进去了,并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的;“话”,即与老和尚谈禅悟道,聊天,吐露心中的苦闷与不快,探讨人生之喜怒哀乐。作为佛家,对待人生的观念自古多为淡化人生功利,平和情绪心态,面对惨淡现实,视若罔闻,处变不惊。不论有多大的烦恼与不快,学会深藏于心底,这样才能忘记过去,笑对人生,憧憬未来。
  尾联“姑苏麋鹿真闲事,须为当时一怆怀”二句运用“荒台麋鹿”这一典故,追怀伍子胥对吴王夫差的谏言,吐露朝代兴废、世事无常的感慨。
  走向“月”殿,带来了羁旅的几许孤寂,感受到至亲好友不在的凄楚,王粲的“月”也从没有直接感情的柔美,转为诱发感慨的凄美。此时,不管是天籁,还是乐音,听来一切都是那么凄苦异常,更反过来使人有一种无限的郁结萦绕于胸,最后发现唯有“愬皓月而长歌”,才能消解种种的不乐。因“月”引发愁绪,也唯对“月”长歌才能消除愁绪,表示只能与“月”对话,这就更显出羁旅的孤独与悲哀。
  诗人对友人英姿勃发、舍身报国、不计名利的行为极为赞赏,又进一步饶有兴趣地设想友人戍守边疆一定会产生思乡之念,最后祈盼早日荡平虏寇,还边境以安宁。全诗充满爱国主义豪情。
  南朝的天子要出去打猎了。他起得绝早。天还是黑黑的,所以看到银河淡淡的白光,寥落的晨星还在不齐地闪烁。皇帝的车队,在宫人和侍从们马队的拥簇下,人不知鬼不觉地奔出城去了。
  “一般说来,温庭筠的诗好用浓艳的词藻,缺乏深刻的思想内容,存在比较浓厚的形式主义倾向。这种倾向,在他的乐府诗中表现得最为明显。”
  “流水传湘浦,悲风过洞庭”,这两句写湘灵弹奏的乐曲同舜帝策动的芳香在湘水之源交织汇合,形成一股强劲的悲风,顺着流水,刮过八百里洞庭湖。
  “真珠小娘下青廓,洛苑香风飞绰绰。”这两句开门见山,写真珠身带袅袅飘动的香风来到洛苑,有如仙姬神女自天而降。着一“下”字,又着一“飞”字,真珠飘然而至之状宛如亲睹,用字极为传神。
  这篇文章起笔不凡,开篇提出:君子无党,小人有党的观点。对于小人用来陷人以罪、君子为之谈虎色变的“朋党之说”,作者不回避,不辩解,而是明确地承认朋党之有,这样,便夺取了政敌手中的武器,而使自己立于不败之地。开头一句,作者就是这样理直气壮地揭示了全文的主旨。它包含三个方面内容:朋党之说自古有之;朋党有君子与小人之别;人君要善于辨别。作者首先从道理上论述君子之朋与小人之朋的本质区别;继而引用了六件史实,以事实证明了朋党的“自古有之”;最后通过对前引史实的进一步分析,论证了人君用小人之朋,则国家乱亡;用君子之朋,则国家兴盛。文章写得不枝不蔓,中心突出,有理有据,剖析透辟,具有不可辩驳的逻辑力量。

创作背景

  苏东坡十九岁时,与年方十六的王弗结婚。王弗年轻美貌,且侍亲甚孝,二人恩爱情深。可惜天命无常,王弗二十七岁就去世了。这对东坡是绝大的打击,其心中的沉痛,精神上的痛苦,是不言而喻的。苏轼在《亡妻王氏墓志铭》里说:“治平二年(1065)五月丁亥,赵郡苏轼之妻王氏(名弗),卒于京师。六月甲午,殡于京城之西。其明年六月壬午,葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里先君、先夫人墓之西北八步。”于平静语气下,寓绝大沉痛。公元1075年(熙宁八年),东坡来到密州,这一年正月二十日,他梦见爱妻王氏,便写下了这首“有声当彻天,有泪当彻泉 ”(陈师道语)且传诵千古的悼亡词。

  

崔建( 魏晋 )

收录诗词 (4543)
简 介

崔建 生平无考。《全唐诗逸》收诗2句,录自日本大江维时编《千载佳句》卷下。

国风·邶风·新台 / 宗政冬莲

"柏梯杉影里,头白药山孙。今古管不得,是非争肯论。
"君是烟霄折桂身,圣朝方切用儒珍。
"谁人能识白元君,上士由来尽见闻。避世早空南火宅,
电光瞥然起,生死纷尘埃。寒山特相访,拾得常往来。
清歌且莫唱,妙舞亦休夸。尔非凤炙麒麟肉,
岛屿蝉分宿,沙洲客独行。浩然心自合,何必濯吾缨。"
君不见于公门,子孙好冠盖。
"翩翩射策东堂秀,岂复相逢豁寸心。


唐多令·寒食 / 歧又珊

老来何必叹流年。清风不变诗应在,明月无踪道可传。
十二楼中宴王母。"
群仙拍手嫌轻薄,谪向人间作酒狂。"
"旧业树连湘树远,家山云与岳云平。僧来已说无耕钓,
汉家仪礼盛,名教出诸颜。更见尚书后,能文在子山。
若言此物无道性,何意孤生来就人。二月三月山初暖,
布衣终作云霄客,绿水青山时一过。"
青苔闲阁闭,白日断人过。独上西楼望,荆门千万坡。


满庭芳·蜗角虚名 / 贡依琴

只爱满我腹,争如满害身。到头须扑破,却散与他人。
欲问空明奇胜处,地藏方石恰如金。"
水声秋后石,山色晚来庭。客问修何法,指松千岁青。"
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。"
炼出一炉神圣药,五云归去路分明。
"腹内婴儿养已成,且居廛市暂娱情。
"夜来思道侣,木叶向人飘。精舍池边古,秋山树下遥。
不行朝市多时也,许史金张安在哉。


李云南征蛮诗 / 公叔庆彬

"我本长生深山内,更何入他不二门。
荷君和雅兮感甘羞,山家寂寞兮难久留,
新安江色长如此,何似新安太守清。"
他日孟家坡上约,再来相见是佳期。"
自是硇砂发,非干骇石伤。牒高身上职,碗大背边创。
何时达遥夜,伫见初日明。"
"曲龙桥顶玩瀛洲,凡骨空陪汗漫游。
"南北东西路,人生会不无。早曾依阁皂,又却上玄都。


大德歌·冬景 / 前芷芹

照镜自怜回雪影,来时好取洛川归。"
欲为山中侣,肯秘辽天声。蓝缕真子褐,葳蕤近臣缨。
湖光秋枕上,岳翠夏窗中。八月东林去,吟香菡萏风。"
只恐老身衰朽速,他年不得颂鸿勋。
应惊老病炎天里,枯骨肩横一衲衣。"
一片闲云空皎洁。再来寻师已蝉蜕,薝卜枝枯醴泉竭。
"不怨卢郎年纪大,不怨卢郎官职卑。
岛上离家化,茅茨竹户开。黄桑双鹊喜,白日有谁来。


寒食雨二首 / 是水

"凄凄北风吹鸳被,娟娟西月生蛾眉。
"萧郎不顾凤楼人,云涩回车泪脸新。
斜文复斜文,颠窒何纷纷。"
"山风与霜气,浩浩满松枝。永日烧杉子,无人共此时。
金屋玉堂开照睡,岂知萤雪有深功。"
浮沈升降入中宫,四象五行齐见土。驱青龙,擒白虎,
"休话喧哗事事难,山翁只合住深山。数声清磬是非外,
适向人间世,时复济苍生。度人初行满,辅国亦功成。


田翁 / 表碧露

风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密,丹穴红霞掩映深。
"黄鹤楼前吹笛时,白苹红蓼满江湄。
未达苦雕伪,及达多不仁。浅深与高低,尽能生棘榛。
此字不书石,此字不书纸。书在桐叶上,愿逐秋风起。
默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘,不见吾瓢尽枯藁。
"穿凿堪伤骨,风骚久痛心。永言无绝唱,忽此惠希音。
青门玉露滴,紫阁锦霞新。莫话三峰去,浇风正荡淳。"
曾未若轩后顺风兮清静自化,曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。


更漏子·雪藏梅 / 西门士鹏

"七纵七擒处,君行事可攀。亦知磨一剑,不独定诸蛮。
自从泣尽江蓠血,夜夜愁风怨雨来。
不远风物变,忽如寰宇殊。背云视层崖,别是登蓬壶。
蜕壳埋金隧,飞精驾锦鸾。倾摧千仞壁,枯歇一株兰。
"楚水和烟海浪通,又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤,
要识吾家真姓字,天地南头一段红。"
北阙应无梦,南山旧有名。将何喻浮世,惟指浪沤轻。"
"谁遣西来负岳云,自由归去竟何因。山龛薜荔应残雪,


蝶恋花·庭院碧苔红叶遍 / 干觅雪

"新书声价满皇都,高卧林中更起无。春兴酒香薰肺腑,
员外由来美,郎中望亦优。宁知粉署里,翻作土山头。
"我有一腹空谷虚,言之道有又还无。言之无兮不可舍,
战思风吹野,乡心月照沙。归期定何日,塞北树无花。"
山天遥历历, ——诸葛长史
秋深知气正,家近觉山寒。(《登梨岭望越中》)
众类声休出,群峰色尽藏。颓沱来洞壑,汗漫入潇湘。
积岫连何处,幽崖越几重。双流湓隐隐,九派棹憧憧。


望江南·燕塞雪 / 才问萍

瘴村人起早,铜柱象揩光。居此成何事,寻君过碧湘。"
"谁会荆州一老夫,梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去,
"机忘室亦空,静与沃洲同。唯有半庭竹,能生竟日风。
"流水涓涓芹努芽,织乌西飞客还家。
乞我百万金,封我异姓王。不如独悟时,大笑放清狂。
"野人未相识,何处异乡隔。昨逢云阳信,教向云阳觅。
□□□□□,□□莫放闲。君闻国风否,千载咏关关。"
苦却乐,乐却苦,卢至黄金忽如土。"