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金字经·樵隐

南北朝 / 鱼又玄

北狄皆输款,南夷尽贡琛。从兹千万岁,枝叶玉森森。"
比信尚书重,如威太守怜。满庭看玉树,更有一枝连。"
与师虽别久,于法本相亲。又对清凉月,中宵语宿因。"
清哇宛转声相随。夜静酒阑佳月前,高张水引何渊渊。
世有无穷事,生知遂百春。问程方外路,宜是上清人。
"缅想当时宫阙盛,荒宴椒房懱尧圣。玉树花歌百花里,
"堪笑修仙侣,烧金觅大还。不知消息火,只在寂寥关。
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显,乐音不管何人辨。
吾用古人耳,采君四坐珍。贤士胜朝晖,温温无冬春。
卧龙丞相忽追兵。炉峰已负重回计,华岳终悬未去情。
轮王释梵作何因,只是弘隆重大乘福。自古皇王与贤哲,
爱惜麻衣好颜色,未教朱紫污天然。"
远烧来篱下,寒蔬簇石根。闲庭除鹤迹,半是杖头痕。"
"春花秋月入诗篇,白日清宵是散仙。


金字经·樵隐拼音解释:

bei di jie shu kuan .nan yi jin gong chen .cong zi qian wan sui .zhi ye yu sen sen ..
bi xin shang shu zhong .ru wei tai shou lian .man ting kan yu shu .geng you yi zhi lian ..
yu shi sui bie jiu .yu fa ben xiang qin .you dui qing liang yue .zhong xiao yu su yin ..
qing wa wan zhuan sheng xiang sui .ye jing jiu lan jia yue qian .gao zhang shui yin he yuan yuan .
shi you wu qiong shi .sheng zhi sui bai chun .wen cheng fang wai lu .yi shi shang qing ren .
.mian xiang dang shi gong que sheng .huang yan jiao fang mie yao sheng .yu shu hua ge bai hua li .
.kan xiao xiu xian lv .shao jin mi da huan .bu zhi xiao xi huo .zhi zai ji liao guan .
sui shi qin ren chuan zhi jin .chu jia xu xu sheng jian xian .le yin bu guan he ren bian .
wu yong gu ren er .cai jun si zuo zhen .xian shi sheng chao hui .wen wen wu dong chun .
wo long cheng xiang hu zhui bing .lu feng yi fu zhong hui ji .hua yue zhong xuan wei qu qing .
lun wang shi fan zuo he yin .zhi shi hong long zhong da cheng fu .zi gu huang wang yu xian zhe .
ai xi ma yi hao yan se .wei jiao zhu zi wu tian ran ..
yuan shao lai li xia .han shu cu shi gen .xian ting chu he ji .ban shi zhang tou hen ..
.chun hua qiu yue ru shi pian .bai ri qing xiao shi san xian .

译文及注释

译文
我虽然工于写词作赋,可是没有任何经济效益,估计去山林隐居的日子也不(bu)远了。不如把(ba)诗书典籍全卖了,和你一起隐居算了。 园中的水(shui)塘如沧江涌来,假山是开采的碣石堆成。风儿吹折了绿笋,枝枝下垂;雨儿催肥了红梅,朵朵绽开。
江水苍茫无际,眼望柳丝倦疲荷花愁凄,我跟柳荷共同感受到了秋意。荒废的楼阁先感到寒凉,陈旧的帷帘空(kong)垂着暮色,远飞的鸿雁最厌恶猛劲的风力。羁旅中企盼故园的消息,我爱故乡那映入眼帘的南山翠碧。眷念着京都,谁是那羁旅江汉、怀恋家乡美味的未归客?
站在溪桥远眺,落日西斜,距地两竿,对岸杨柳含烟,淡影朦胧。
万里长风,送走行行秋雁。面对美景,正可酣饮高楼。
捕鱼的围栏插入临岸的江水中,大鸟展翅高飞,直入云烟。
飞腾的水珠散发彩色霞光,水沫在巨石上沸腾。
草木散发香气源于天性,怎么会求观赏者攀折呢!
  唐临是万泉县令的下属官员。县监狱里关押着十几个囚犯,都是因为没缴租税而被关押的。当时恰好(hao)赶上了晚春时节,雨水及时,正是耕种的好时候。唐临禀报县令:“囚犯也有妻子和儿女,不劳作怎么让他们生活,请(qing)把他们放出来。”县令害怕他们被放出后逃跑,不准许。唐临说:“大人如果有所怀疑,我一个人承担全部罪名。”县令就请假回乡。唐临于是将囚犯全都召集起来让他们回家耕种,并且和他们约定:春种结束,都要回到监狱里去。囚犯们感激唐临的恩情,到春种结束时全部集中在县的监狱里了。唐临由于这(zhe)件事出名了。
“苗满空山”的美誉我愧不敢当,只怕它们根居干裂的土中成不了形。
青山渐渐消失,平野一望无边。长江滔滔奔涌,流入广袤荒原。
荆州不是我的家乡,却长久无奈地在这里滞留?

注释
乘(shèng):古以一车四马称为一乘。这里专指马。
⑾不复醒:也有版本为“不用醒”或“不愿醒”。
①西湖:即今杭州西湖。
尤:罪过。
具言:详细地说。
②绿蚁:指浮在新酿的没有过滤的米酒上的绿色泡沫。醅(pēi):酿造。

赏析

  (第二段至第四段),写表演者的精彩表演和听众的反应。这部分是全文的主体(ti),描写《口技》林嗣环 古诗艺人所表演的两个场面:一是一个四口之家在深夜由睡而醒、由醒复睡的情形;二是发生在这个家庭附近的一场大火灾的情形。
  首句以静态写物,次句则以动态出人:一群绣女正竞相拈取小巧的画笔,在绣床上开始写生,描取花样。那看到花开娇美,争先恐后的模样,眉飞色舞的神态和动作的轻灵优美,如一幅自然的画卷都从“争”字中隐隐透出。“拈”,是用三两个指头夹取的意思,见出动作的轻灵,姿态的优美。这一句虽然用意只在写人,但也同时带出堂上的布置:一边摆着笔架,正对堂前的写生对象(“花蕊”),早已布置好绣床。和动作的轻灵优美,如一幅自然的画卷。
  后两句为动态描写。不难想象,当诗人见到微风腾起细浪,灯影由一点散作千万这动人一幕的时候,心情是何等地兴奋。
  “好花不与殢香人。”起笔运用提空描写,空中传恨。好花即梅花,亦暗喻所念之情人。以好形容花,纯然口语而一往深情。殢香人是词人自道。好花不共惜花人,美人不与怜香惜玉者,传尽天地间一大恨事。“浪粼粼。”词人寤寐求之,求之不得,想象之中,遂觉此梅花所傍之溪水,碧浪粼粼,将好花与惜花人遥相隔绝。正是盈盈一水,隔断万古柔情。此即调名“鬲溪梅”之意。《诗·汉广》云:“没有游女,不可求思。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。” 《蒹葭》云:“所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。”《古诗十九首》亦有“盈盈一水间,脉脉不得语”。千古诗人,精诚所至,想象竟同一神理。“又恐春风归去绿成阴。玉钿何处寻。”想望好花,在水一方。只怕重归花前,已是春风吹遍,绿叶成阴,好花已无迹可寻。杜牧《叹花》诗云:“自恨寻芳到已迟,往年曾见未开时。如今风摆花狼藉,绿叶成阴子满枝。”此词化用其语意,又不露痕迹,正是白石词的妙处。又恐二字,更道出年年伤春伤别的无限伤感。玉钿本为女子之首饰,此转喻梅花之芳姿。“玉钿何处寻”一句又暗用周邦彦“何意重经前地,遗钿不见,斜径都迷”之意(《夜飞鹊》)。此词本以好花象征美人,此则用首饰象喻好花,喻中有喻,而出入无间,真如羚羊挂角,无迹可求。尤妙者,由玉钿之一女性意象,遂幻出过片之美人形象,真是奇之又奇。
  此文又因作者感情的流注而别具韵味。作者对右溪不仅作了观赏性的描绘,还进一步为其久不为人重视的遭遇而慨叹不已。此景无论置于山野或是都邑都会受到青睐,在这里却遭受冷遇。作者以为与此(yu ci)景相称的人物当是“逸民退士”或清心静欲者,这是作者对右溪美景特有的体悟,它与上文的描写文字相辅相成,突出景色清幽宁静的特征。与作者的慨叹相呼应的,是其自我形象的出现。此景无人赏爱,唯独他怅然徘徊流连。这一略觉寂寞而沉郁的意态,与环境气氛相应和,作者形象和客观景色融为一体,构成一幅透着淡淡的怅意而带有幽幽的美感的图画。
  “朱实陨劲风,繁华落素秋。”这里像《离骚》一样(yi yang)渗透着春生秋杀草木零落,生命将尽壮志未酬的悲凉。红熟透香的果实被无情的秋风扫落,浓艳的花儿被严霜打残。一个大有希望功成名就的天下英雄,被突如其来的灾难击毙,人生的无常是多么的可怕。
  作者多用侧面烘托的手法,借助带有感情色彩的事物来抒情。另外,这首诗对于人物心理描写的方式又可称得起是别具一格。句句不直接描绘心境,可句句写的都是心境。如果要将这首诗翻(shi fan)译成为意识流作品,那就韵味大减。好比将一个曲曲折折的迷宫拉直,明了易懂,但趣味却荡然无存了。
  辛弃疾是南宋杰出爱国词人,但他的诗作却很少为人所知。这首《《送湖南部曲》辛弃疾 古诗》作于南宋孝宗淳熙七年(公元1180)冬,当时作者由湖南安抚使调任至江西,一位部属小官前来送别,他赠了这首诗。全诗字里行间跳荡着热爱部属的激愤心情,展现出作者光明磊落的英雄本色。诗中用典表达自然,既寄寓了自己壮志未酬遭受谗谤的一腔忠愤,又显示出热情鼓励武勇有为的后劲,使之为国效忠的情怀。
  所谓“以诗为文”,是指用具有诗的情调、韵味等特色来写散文(san wen),即是说把散文给诗化了(但这并不等于从西方引进的新文体“散文诗”)。我们说把散文诗化,或者说把散文写得很带诗意,并不限于写自然景物、抒情小品或对人物进行典型塑造和对事态进行艺术描绘;而是也可以用诗的情调、韵味来写说理文或评论文。韩愈的散文特点之一就在这里。
  此诗虽为七言古体,但在诗歌意象选取、意境营造乃至情感抒发等方面,可以说落笔便得楚骚之风。叶矫然《龙性堂诗话》谓此作“文心幻森,直登屈、宋之堂”,“文心幻森”四字,深识骚意。
  宜,和顺美满的意思,室谓夫妻所居,家为一门之内。如果说对新娘容比桃花是毫不掩饰的赞美的话,这里就是含蓄的将女子的“善”,掩藏在宜家宜室宜人中了。试想,新人过门后,若能让一大家子都和睦幸福,仅有美丽的脸蛋是不够的,必得有颗善良的心,才能让公婆姑嫂叔伯接受,才能被夫家的人所接纳,日子才能和顺美满,其乐融融。
  阮籍卒于公元263年(景元四年)冬,与嵇康被刑在同一年。嵇康的下狱应该对嗣宗触动很大。当时阮籍为司马炎写了劝进表,他希望嵇康能了解他的酒狂之意。
  但是,第二回踏入类似的河边,他把顾虑的基调起得更为高亢,无鱼之状况被打鱼之场面所形成的雷同“干戈兵革斗未止”的印象所遮蔽,成为上一首诗的寄托,而无法在这一次觅得容身之所:他把寻觅意图的脚步往前挪了一步——打鱼是一次搏杀,涉及生死,相当于干戈兵革之争,但相比于后者,却是一种日常生活的乐趣,而一旦意识到这种乐趣的存在,以及置身其中沾染到这份乐趣,他就察觉到了罪孽,此刻,他所关切的不再是无鱼的后果,而是“凤凰麒麟安在”。这也许就是他再写打鱼情况的内在需要,或可说,他心目中的“凤凰麒麟”确有所指,在此次观打鱼的时期,变得更为重要。不过,以“暴殄天物”作为自省的休止符,有一点过分,差一点成(dian cheng)为佛家的信条,但读者应该了解到这不是在批评渔民,或者有关买卖鲜鱼的贸易,或是为了改善伙食的厨娘,他是在进行一次自责,为一首诗寻找最初的心跳,并通过树立起自责的可行性与合理性,来嘲讽鱼肉百姓的尸位素餐之辈,也即,这首诗在最后几步,不是醉后才吐真言,而是按照既定计划,有效地实现了纪行诗向反讽诗的切换,到头来,读者才接受其中原本是一个大鱼吃小鱼的惨烈游戏。
  下阕“可堪”二字,是不能堪的意思。此乃词人着意用力之笔,正是这两字把上阕“故园目断伤心切”的感情向前深化了。词人为何春末夏初时节思念故国呢?因为是“更近乾龙节”。《易·乾》:“九五,飞龙天。”乾卦以龙取象,所以古人便以“乾龙”喻帝王。乾龙节,是北宋钦宗赵恒的生日。据《宋史·礼志》记载:“靖康元年四月十三日,太宰徐处仁等表请为乾龙节。”从记载中可以想见当年此日,朝廷中群臣为皇帝祝寿,钦宗赐宴,好一派隆重的寿宴的盛况!而此时又是四月,乾龙节又将近,然而此时却是神州板荡,山河易主。词人抚今追昔,怎能忍受得了如此巨变呢?于是万千感触,化为使人不忍卒读的词句:“眼中泪尽空啼血。”这一句,哀怨悲凉,撼人心魄。向子諲是一位力主抗金的将领。公元1130年(高宗建炎四年)金兵大举南下,一路杀奔江西、湖南。此时向子諲正潭州(今长沙)知州任上,有人建议暂避敌锋,他大呼曰:“是何言之不忠也!使向之诸郡有一二能为国家守,敌其至此耶?朝廷使我守此潘也,委而去之,非义矣!”(见汪应辰《向公墓志铭》、胡宏《向侍郎行状》)他亲率军民血战数日,终因实力不济而城破。事后,他的好友陈与义赠诗,诗中赞曰“柱天勋业须君了”(《题向伯恭过峡图》)。然而词人想当时家亡国破,君辱臣耻,却又回天无力,胸中不禁充塞着极度的愤恨和悲哀。这样深沉难遣的感情郁积胸中,实非“眼中泪尽空啼血”一句不能尽之了。以上为词意的第二层。
  作者一针见血地指出:评论诗词的好坏优劣,应当有自己的见解和主张哪个,而不能像文坛艺苑中的某些人一样,心口雌黄。马克思哲学认为,要做到独具慧眼,深刻地认识、把握事物的本质,一是必须在实践中占有大量的感性材料;而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工,实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

鱼又玄( 南北朝 )

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简 介

鱼又玄 [唐]道士。华阳人。昭宗(八八九至九○三)时人住华山。工行书,得王羲之笔意,清劲不堕世俗,飘然有仙风道骨。《宣和书谱》

游白水书付过 / 寇语巧

恨为泉台客,复此异乡县。愿言敦畴昔,勿以弃疵贱。"
"行殿秋未晚,水宫风初凉。谁言此中夜,得接朝宗行。
"恍惚擒来得自然,偷他造化在其间。
"郡政今良吏,门风古缙绅。万年唐社稷,一个哭麻人。
"汉文思贾傅,贾傅遂生还。今日又如此,送君非等闲。
闭门清昼读书罢,扫地焚香到日晡。
安能追逐人间事,万里身同不系舟。"
无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑,明月相逢好展眉。


水龙吟·白莲 / 公冶桂芝

爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去,碧海含空日初曙。"
思山海月上,出定印香终。继后传衣者,还须立雪中。"
共作云山侣,俱辞世界尘。静思前日事,抛却几年身。
幽谷啼莺整羽翰,犀沈玉冷自长叹。
唯有能仁独圆悟,廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城,
爰从太微上,肆觐虚皇尊。腾我八景舆,威迟入天门。
切玉锋休淬,垂天翅罢翔。论文征贾马,述隐许求羊。
先生先生莫外求,道要人传剑要收。


国风·卫风·淇奥 / 晋未

"需宿需宿,炳烂光合。蒸蒸婺民,钟此多福。自东自西,
君到前头好看好,老僧或恐是茆君。"
"传衣传钵理难论,绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观,
吴绫隐出雁翩翩。留防桂苑题诗客,惜寄桃源敌手仙。
有时锁得嫦娥镜,镂出瑶台五色霞。"
"陈世凋亡后,仁祠识旧山。帝乡乔木在,空见白云还。
"深闺闲锁难成梦,那得同衾共绣床。
陆生夸妙法,班女恨凉飙。多谢崔居士,相思寄寂寥。"


送人 / 养灵儿

阵云忽向沙中起,探得胡兵过辽水。
"门径放莎垂,往来投刺稀。有时开御札,特地挂朝衣。
忽因乘兴下白云,与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希,
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟,吟觉江云发早雷。
邻峰道者应弹指,藓剥藤缠旧石龛。
"妾家本住鄱阳曲,一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
下瞰日轮天欲晓,定知人世久长生。
软着朝簪去,狂随别骑游。旆冲离馆驿,莺扑绕宫楼。


冬夜读书示子聿 / 漫祺然

若为昧颜跖,修短怨太清。高论让邹子,放词征屈生。
天人之行,尽此而已。丁宁丁宁,戴发含齿。"
美如仙鼎金,清如纤手琴。孙登啸一声,缥缈不可寻。
"缘岸蒙笼出见天,晴沙沥沥水溅溅。
"堂开星斗边,大谏采薇还。禽隐石中树,月生池上山。
"六代旧山川,兴亡几百年。繁华今寂寞,朝市昔喧阗。
云情自郁争同梦,仙貌长芳又胜花。(以上俱见《纪事》)"
地虚草木壮,雨白桃李赤。永日无人来,庭花苦狼藉。


小雅·小旻 / 费莫旭昇

伤嗟愚痴人,贪爱那生厌。一堕三途间,始觉前程险。
不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱,犬豕崩腾恣唐突。
今之人,是昙彦,是昙翼?我闻此经有深旨,
岁暮良工毕,言是越朋侪。今日纶言降,方知愚计喎。"
若欲时流亲得见,朝朝不离水银行。
下调无人睬,高心又被瞋.不知时俗意,教我若为人。
"平高选处创莲宫,一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔,
侵窗红树老,荫砌雪花残。莫效齐僚属,东归剪钓竿。"


李夫人赋 / 国依霖

多闲便是有情云。那忧宠辱来惊我,且寄风骚去敌君。
二十四峰皆古隐,振缨长往亦何难。"
"曾寻湘水东,古翠积秋浓。长老禅栖处,半天云盖峰。
"天目西峰古坏坛,坛边相别雪漫漫。
"高松多悲风,萧萧清且哀。南山接幽垄,幽垄空崔嵬。
"为惭食肉主恩深,日晏蟠蜿卧锦衾。
千门万户皆车马,谁爱如斯太古风。"
彼此无消息,所思江汉遥。转闻多患难,甚说远相招。


院中独坐 / 濮阳访云

"芸香误比荆山玉,那似登科甲乙年。
树桃阴始合,爱客位常悬。幡然远行时,崇望归朝旋。
"师院清无敌,师心智不知。腊高清眼细,闲甚白云卑。
运宝泥丸在,搬精入上宫。有人明此法,万载貌如童。
不论秋菊与春花,个个能噇空腹茶。
"一论破双空,持行大国中。不知从此去,何处挫邪宗。
"知泛沧浪棹未还,西峰房锁夜潺潺。春陪相府游仙洞,
"索索复索索,无凭却有凭。过溪遭恶雨,乞食得干菱。


春夜喜雨 / 城羊洋

艰难嗟远客,栖托赖深情。贫病吾将有,精修许少卿。"
"风雨冥冥春闇移,红残绿满海棠枝。帝乡久别江乡住,
项容藏古翠,张藻卷寒烟。蓝淀图花鸟,时人不惜钱。"
"常语亦关诗,常流安得知。楚郊来未久,吴地住多时。
"越客不成歌,春风起渌波。岭重寒不到,海近瘴偏多。
四海皆忙几个闲,时人口内说尘缘。知君有道来山上,
左手握骊珠,右手执慧剑。先破无明贼,神珠自吐焰。
"玉指朱弦轧复清,湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风劲,


九叹 / 丽采

忆昔十四五年前苦寒节,礼师问师楞伽月。
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪,天上人间常皎洁。
猾吏畏服,县妖破胆。好录政声,闻于御览。
"每到秋残夜,灯前忆故乡。园林红橘柚,窗户碧潇湘。
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉,始信白圭无玷缺。"
大道无私谁强名?仙老难逢天不近,世人何人解应尽。
野店丛蒿短,烟村簇树齐。翻思故林去,在处有猿啼。"
绮里犹近名,于陵未泯迹。吾师逆流教,禅隐殊古昔。