首页 古诗词 望江南·梳洗罢

望江南·梳洗罢

金朝 / 释道生

"金刀闪冷光,一剃一清凉。未免随朝夕,依前长雪霜。
瑶台伴侣待归天。香多觉受风光剩,红重知含雨露偏。
适向蔡家厅上饮,回头已见一千年。"
还为万灵威圣力,移月在南日在北。玉为玉兮石是石,
酒酣独泛扁舟去,笑入琴高不死乡。"
饮凡酒,食膻腥,补养元和冲更盈。自融结,转光明,
终日玩,莫抛离,免使阎王遣使追。"
"线作长江扇作天,靸鞋抛向海东边。
"一片丹心合万灵,应时甘雨带龙腥。驱尘煞烧连穷□,
"风舞槐花落御沟,终南山色入城秋。
"穿凿堪伤骨,风骚久痛心。永言无绝唱,忽此惠希音。
犹有幽深不相似,剡溪乘棹入耶溪。"
"箬溪朝雨散,云色似天台。应是东风便,吹从海上来。
形如器车生意奇。风号雨喷心不折,众木千丛君独知。
日落焚香坐醮坛,庭花露湿渐更阑。


望江南·梳洗罢拼音解释:

.jin dao shan leng guang .yi ti yi qing liang .wei mian sui chao xi .yi qian chang xue shuang .
yao tai ban lv dai gui tian .xiang duo jue shou feng guang sheng .hong zhong zhi han yu lu pian .
shi xiang cai jia ting shang yin .hui tou yi jian yi qian nian ..
huan wei wan ling wei sheng li .yi yue zai nan ri zai bei .yu wei yu xi shi shi shi .
jiu han du fan bian zhou qu .xiao ru qin gao bu si xiang ..
yin fan jiu .shi shan xing .bu yang yuan he chong geng ying .zi rong jie .zhuan guang ming .
zhong ri wan .mo pao li .mian shi yan wang qian shi zhui ..
.xian zuo chang jiang shan zuo tian .sa xie pao xiang hai dong bian .
.yi pian dan xin he wan ling .ying shi gan yu dai long xing .qu chen sha shao lian qiong ..
.feng wu huai hua luo yu gou .zhong nan shan se ru cheng qiu .
.chuan zao kan shang gu .feng sao jiu tong xin .yong yan wu jue chang .hu ci hui xi yin .
you you you shen bu xiang si .shan xi cheng zhao ru ye xi ..
.ruo xi chao yu san .yun se si tian tai .ying shi dong feng bian .chui cong hai shang lai .
xing ru qi che sheng yi qi .feng hao yu pen xin bu zhe .zhong mu qian cong jun du zhi .
ri luo fen xiang zuo jiao tan .ting hua lu shi jian geng lan .

译文及注释

译文
商汤降临俯察四方,巧遇赏识贤臣伊尹。
夜深的时候就知道雪下得很大,是因为不时地能听到雪把竹枝压折的声音。
玉石的台阶上,徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿,在归心催促下急急飞翔。哪里是我返回的路程?过了长亭接着短亭。
别处宴席没口味,此地的酒菜开心霏。
清澈透明的河水在不停地流淌着,茂密的蒲苇草显得更加葱郁。
  金溪有个叫方仲永的百姓,家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时,不曾认识书写(xie)工具(ju)。忽然有一天(tian)仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异,就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句,并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨,给全乡的秀才观赏。从此,指定事物让他作诗,方仲永立刻就能完成,并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇,渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲,有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图,就每天带领着仲永四处拜访同县的人,不让他学习。  我听到这件事很久了。明道年间,我跟随先父回到家乡,在舅舅家见到方仲永,他已经十二三岁了。我叫他作诗,写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年,我从扬州回来,再次到舅舅家去,问起方仲永的情况,回答说:“他的才能消失了,和普通人没有什么区别了。”  王安石说:方仲永的通达聪慧,是先天得到的。他的天赋,比一般有才能的人要优秀得多;但最终成为一个平凡的人,是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好,没有受到正常的后天教育,尚且成为平凡的人;那么,现在那些本来就不天生聪明,本来就是平凡的人,又不接受后天的教育,难道成为普通人就为止了吗?
昨夜的春风吹开了露井边的桃花,未央宫前的明月高高地挂在天上。
我恪守本分,拒绝登上香车与君王同行;我脉脉含泪,吟咏着凄凉(liang)的《团扇歌》。
绵绵的细雨微微的风,千家万户掩映在杨柳密荫青烟绿雾中。淋湿的花瓣贴在树枝上不再飞。心中愁无穷,连同春色都付与江水流向东。
钴鉧(mu)潭,在西山的西面。钴鉧潭水由冉水自南向北奔流如注,碰到山石阻隔,曲折向东流去;冉水的上游和下游水势峻急,撞击更加激荡,侵蚀钴鉧潭的潭岸边,潭边广阔而中间水深,水流冲荡到山石才停止。水流形成车轮般的漩涡,然后才缓缓而流。潭水清澈而平缓,而且十亩有余,钴鉧潭四周有树木环绕,有瀑布垂悬而下。
大田宽广不可耕,野草高高长势旺。切莫挂念远方人,惆怅不安心惶惶。
农历十月,寒气逼人,呼啸的北风多么凛冽.满怀愁思,夜晚更觉漫长,抬头仰望天上罗列的星星.十五月圆,二十月缺.有客人从远地来,带给我一封信函.信中先说他常常想念着我,后面又说已经分离很久了.把信收藏在怀袖里,至今已过三年字迹仍不曾磨灭.我一心一意爱着你(ni),只怕你不懂得这一切.
想起两朝君王都遭受贬辱,
为何身上涂满狗(gou)粪,就能避免危险状况?

注释
③再来缘:下世的姻缘,来生的姻缘。 再来,再一次来,即指来生、来世。
⑸鲁朱家:《史记·游侠列传》:“鲁朱家者,与高祖同时。鲁人皆以儒教,而朱家用侠闻,所藏活豪士以百数,其馀庸人不可胜言。然终不伐其能,歆其德,诸所尝施,惟恐见之。振人不赡,先从贫贱始。家无馀财,衣不完采,食不重味,乘不过軥牛。专趋人之急,甚己之私。既阴脱季布将军之厄,及布尊贵,终身不见也。自关以东,莫不延颈愿交焉。”
⑴南乡子,词牌名,又名《好离乡》、《蕉叶怨》,唐教坊曲,原为单调,有二十七字、二十八字、三十字各体,平仄换韵。单调始自后蜀欧阳炯。南唐冯延巳始增为双调。冯词平韵五十六字,十句,上下片各四句用韵。另有五十八字体。双调五十六字,前后阕各四平韵,一韵到底。
落:此处应该读là。
⑥念奴:唐代天宝年间著名歌女。

赏析

  第一联从正面写“所欲”。作者的(de)所欲,原本为隐逸;但诗中不用隐逸而用“一丘”、“三径”的典故。“一丘”颇具山野形象,“三径”自有园林风光。用形象以表明隐逸思想,是颇为自然的。然而“苦无资”三字却又和作者所欲发生了矛盾,透露出他穷困潦倒的景况。
  因此,三、四两章作者发出了久压心底的怨怼:我们不是野牛、老虎,更不是那越林穿莽的狐狸,为何却与这些野兽一样长年在旷野、幽草中度日?难道我们生来就与野兽同命?别忘了,我们也是人!
  “海神来过恶风回,浪打天门石壁开”,“海神”,指海潮,这里刚刚涨潮,潮还没退,狂风又来了,浪打在天门石壁上,似乎打开了天门的大门。天门,即天门山。“浙江八月何如此?涛似连山喷雪来!”“浙江八月”一词很令人费解,诗写的是江东,写到浙江去的原因,实际上不过是用浙江潮来说明横江浪涛之大。宋代的苏轼苏这样写浙江潮:“八月十八潮,壮观天下无。鲲鹏水击三千里,组练长驱十万夫。红旗青盖互明灭,黑沙白浪相吞屠。”农历八月是浙江潮最为壮观的时候,那凶险的程度非比寻常,而横江潮后之浪可与浙江潮相匹敌。可见李白是见过浙江潮的,随手捡来,不着痕迹。最后一句“涛似连山喷雪来”来形容风起涛涌的凶险。
  此诗所特需述者为颈联用典之瑕疵。“纯仁麦”为宋范纯仁事。范受父范仲淹之命,自苏州以舟运麦入丹阳,遇故人石曼卿缝亲之丧,扶柩返乡,途无资财,遂全船送之。一本“纯仁麦”作“王祥剑”,“王祥剑”为晋吕虔事。《晋书&S226;王祥传》等载,刺史吕虔有佩刀,工相之,以为必登三公,可服此刀。吕谓“苟非其人,刀或为害”,乃赠时为别驾之王祥。王佩之,后果为三公。李公于此二(ci er)典或艰于选择,故有异文。此二事所言之麦、剑,借指故人之所赠虽不无其可,然纯仁麦系赠丧亲者,李公进京赶考,晋见父母,胡可授受此不吉之物?王祥剑而言“共赠”,亦甚不类。
  这首诗的主题,影响较大者有二说。《毛诗序》云:“《《车舝》佚名 古诗》,大夫刺幽王也。褒姒嫉妒,无道并进,谗巧败国,德泽不加于民。周人思得贤女以配君子,故作是诗也。”邹肇敏驳之云:“思得娈女以间其宠,则是张仪倾郑袖,陈平绐阏氏之计耳。以嬖易嬖,其何能淑?且赋《白华》者安在?岂真以不贤见黜?诗不讽王复故后,而讽以别选新昏,无论艳妻骄扇,宠不再移,其为倍义而伤教,亦已甚矣。”(姚际恒《诗经通义》引)邹氏的批评可谓激切有力。但自《楚茨》到此篇共十篇,《诗序》皆以为刺幽王,恐怕也是有所本的。《诗序》之意,不过以为此篇亦《关雎》歌后妃之德之类,为借古讽今之作。邹氏抓住“周人思得贤女以配君子”一句大作文章,也非通达之论。朱熹《诗集传》则说:“此宴乐新昏之诗。”方玉润《诗经原始》以道学家之眼光,驳朱熹之说曰:“夫乐新昏,则德音燕誉无非贤淑,而高山景行,亦属闺门。试思女子无仪是式,而何德音之可誉?闺门以贞静是修,更何仰止之堪思?”方氏以当时的价值观规范数千年前人们的思想感情,故扞格难入。诚哉,知人论世之难也。然则朱熹之说,确为不刊之论,所以今人多从之。
  刘琨年轻时就被人目为豪杰,他自己也有远大的志向,在他自己的《重赠卢谌》诗中,他列举了姜尚、管仲、陈平、张良等古代辅佐君王建立功业的人,表明自己的志向是像他们那样建立功名。江淹这首拟作也选择了类似典故来表现刘琨的志向:“六奇术”指陈平为汉高祖刘邦六出奇计。张良、韩信是刘邦重要的谋臣武将。“冀与张韩遇”和刘琨自己说的“想与数子游”(《重赠卢谌》)是一个意思,表明他希望建立古人那样的业绩。宁戚是春秋卫人,因家贫给(pin gei)人挽车,至齐,扣牛角而歌,齐桓公见了,认为他非常人,立即任用了他(liao ta)。用这个典故可以说明刘琨羡慕古人有机会施展才能。荀息是晋献公儿子奚齐的师傅,曾说臣当以忠贞事君。献公死后奚齐为君,奚齐被杀后,荀息即以死实践自己的诺言。江淹用这个典故很能体现刘琨的献身精神,并且充满了悲壮色彩。国家的动乱、古人的事迹激励着刘琨。诗至此在情绪上是激昂慷慨的。
  此篇是元末明初诗人唐温如唯一的传世之作。关于这位作者,历史上没有片言只语的记载。然而,就是这一首他唯一的传世之作,让人们深深地记住了他。借助于这样的一首短短的七言绝句,读者所能体悟到的,则是诗人特有的精神风貌。这首诗就像是他的一幅自画象,读过之后,诗人的精神风貌清晰地呈现在读者眼前。
  李白的《宫中行乐词》,今存八首,是李白奉诏为唐玄宗所作的“遵命”文字。
  “八月九月芦花飞,南谿老人重钓归”,秋高气爽,扁舟垂纶的的老《渔父》张志和 古诗伴着夕阳的余晖划舟而归,晚风悠悠,芦花飘飘,溪水清清,波光粼粼。
  这是一首歌颂周太王古公亶父开创岐山基业以及周文王业绩的短乐章。“天作高山”,强调上天赐予岐山这块圣地。周人重视天赐,视为吉祥,连婚娶亦是如此:“文王初载,天作之合。”(《大雅·大明》)天赐岐山之后,在这根据地上积蓄力量尚须人为,诗中便主要写这一过程。之所以仅取大王、文王二人,主要是因为他们确实是岐山九世周主最杰出的代表。灭商虽然完成于周武王,但周文王之时已显示出周将代商的必然趋势,商纣王囚周文王于羑里,只能延缓而无法阻遏这一历史发展。岐山圣地经营到周文王之世,已为周武王积蓄了足以灭商的雄厚实力,包括姜尚这样足以辅成伟业的贤臣。“有夷之行”,分明是先王开创的一条通向胜利之路。
  这首诗沉稳平淡,风格朴质,包含着诗人对爱国民众英雄的崇敬心情。
  这种富有神秘色彩的宁静,很容易引发出诗人的遐想。所以三、四句笔锋一转,将湘君、湘夫人的神话传说,融合在湖山景物的描绘中。古代神话传说,舜妃湘君姊妹化为湘水女神而遨游于洞庭湖山之上。君山又名湘山,就是得名于此。所以“疑是水仙梳洗处”这一句,诗人在仿佛之间虚写一笔:“洞庭君山大概是水中女仙居住梳洗的地方吧?”再以比拟的手法轻轻点出:“一螺青黛镜中间。”这水中倒影的君山,很像镜中女仙青色的螺髻。
  钩,兵器之形似剑而曲者。春秋时吴人善铸钩,故冠“吴”以称。古人咏疆场勋业,每言此物。李公为一介书生,而有疆场建功之想者,盖鸦片战争之割地赔款,为国之辱,胸有郁结也。李公仕宦之后,建水师,兴洋务,谋招商,其终身所事,多为“把吴钩”,与外人斡旋而已。又,“吴钩”,兵器之锐者,自亦可喻己非常之才华。“百尺楼”用三国陈登事。许汜尝拜见陈登,陈登不相与语,“自上大床卧”,让许汜“卧下床”。刘备谓许汜:“今天下大乱,帝王失所,……而君求田问舍,言无可采,是元龙(陈登字)所讳也”,并谓陈登当“卧百尺楼上,卧君于于地,何但上下床之间邪?”李公引此事,言己《入都》李鸿章 古诗求仕,不为一己。“意气高于百尺楼”者,谓其经国之大志,自有胜于陈登。“一万年来谁著史”句以问为答,谓己可“著史”,且所著之史非百年、千年,而乃万年耳!“三千里外欲封侯”谓己之建功,志在降服三千里外之洋人也。 “随途骥”指跟从乡试之一班俊乂,“定须捷足”则言必得先登也。闲情逐鸥,用《列子·黄帝》海上之人与鸥鸟相游乐事。谓己自当奋力,无心悠闲,不得学海上之人矣。“芦沟桥”在京都西南,为京都要道也。所谓“芦沟桥畔路”,则指李公《入都》李鸿章 古诗之途耳。“瀛洲”,传说中仙山。《新唐书·褚亮传》载,唐太宗为网罗人才,设置文学馆,命房玄龄等十八名文官为该馆学士。每暇日,帝入馆访以政事,研讨典籍;又命为学士画像、作赞,题名号于爵里,时人盛慕之,谓入文学馆为“登瀛洲”。句言“有人”,实乃言己,谓己此番《入都》李鸿章 古诗定当获士人盛慕之殊荣也。
  诗的后半部是写景与直接抒情。刘琨《扶风歌》也有不少写景之句,描写了他赴并州刺史任时沿途所见的凄惨景象,反映了他沉重的心情。江淹这首拟作也吸取了刘琨诗的这一特点,插入了写景诗句。城濠、沙漠、白日、寒树,呈现出一片萧条荒凉的景象。战乱使诗人心情沉重,然而更使他愤懑的是,他的抗敌行动并没有得到晋朝内部的有力支援,统治者中的一些人甚至从自己的利益出发,不希望他成功,使他常常孤军奋战,屡屡受挫。拟作刻画了英雄受困时的情景:投袂即甩袖,这个动作反映了刘琨内心的强烈悲愤,“抚枕”是说他满怀忧虑以致夜不能寐。“功名惜未立,玄发已改素”,眼看头发由黑变白,而功名依然未建,这对怀有远大抱负的人来说是极痛苦的事。这两句也和《重赠卢谌》中“功名未及建,夕阳忽西流”如出一辙。最后以“时哉苟有会,治乱惟冥数”作结。也许能够遭逢天时,有所成就,但这毕竟没有多少希望,天下的治与乱,是被冥冥之中的命运所操纵着的。天下动乱激起报国的壮志,壮志难酬引起无限悲愤,无奈之余只能归之于命运,最后两句语似平静,实则隐含了更深的悲伤,悲剧色彩愈浓。

创作背景

  大堤,在襄阳城外,周围四十余里。隋唐时,大堤一带商业繁荣,人口众多。梁简文帝作雍州十曲,内有《大堤》《南湖》《北渚》等曲,其源盖本于此。

  

释道生( 金朝 )

收录诗词 (2523)
简 介

释道生 释道生,号曹源,住饶州妙果寺。为南岳下十八世,密庵咸杰禅师法嗣。有《曹源道生禅师语录》一卷,收入《续藏经》。今录诗三十二首。

青玉案·送伯固归吴中 / 卞邦本

"妾失鸳鸯伴,君方萍梗游。少年欢醉后,只恐苦相留。
况逢寒节添乡思,叔夜佳醪莫独斟。"
坐来惟觉情无极,何况三湘与五湖。"
举陟幽期阻,沿洄客意赊。河梁非此路,别恨亦无涯。"
为迫丹霄期,阙流苍生惠。高踪邈千载,遗庙今一诣。
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞,五色云从足下生。
时入思量向何处,月圆孤凭水边楼。"
市饶黄犊卖,田蹑白云鉏.万里千山路,何因欲寄书。"


秋雨叹三首 / 丰茝

人人憎,个个笑。大关键,在颠倒。莫厌秽,莫计较。
携行三十年吟伴,未有诗人□□□。"
风软景和煦,异香馥林塘。登高一长望,信美非吾乡。
伤心尽日有啼鸟,独步残春空落花。(《杜甫旧居》)
半醉好吞龙凤髓,劝君休更认弥陀。
至今高风在,为君吹桂枝。昨逢洞庭客,果得故人诗。
"蝶醉风狂半折时,冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔,
徐徐东海出,渐渐上天衢。此夜一轮满,清光何处无。


途中寒食题黄梅临江驿寄崔融 / 丘敦

师禀尽名卿,孤峰老称情。若游三点外,争把七贤平。
"曾寻湘水东,古翠积秋浓。长老禅栖处,半天云盖峰。
十月情浓产一男,说道长生永不死。劝君炼,劝君修,
回瞻四面如看画,须信游人不欲还。"
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲,无诮余持杯以淹留。"
鹤观古坛松影里,悄无人迹户长扃。
"滩声依旧水溶溶,岸影参差对梵宫。楚树七回凋旧叶,
骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理,遗形忘性尽真铨。


七绝·观潮 / 褚珵

"宗流许身子,物表养高闲。空色清凉寺,秋声鼓吹山。
"万里惊飙朔气深,江城萧索昼阴阴。
孤鸾伤对影,宝瑟悲别鹤。君子去不还,遥心欲何托。
"村寺钟声度远滩,半轮残月落山前。
身执金吾贵,时遭宝运昌。雍容持汉槊,肃穆卫周堂。
村童顽似铁,山菜硬如莎。唯有前山色,窗中无奈何。"
清晨趋九陌,秋色望三边。见说王都尹,山阳辟一贤。"
簪履三千外,形骸六十馀。旧峰呵练若,松径接匡庐。


观放白鹰二首 / 李廷仪

凉风吹咏思,幽语隔禅关。莫拟归城计,终妨此地闲。"
"非神亦非仙,非术亦非幻。天地有终穷,桑田几迁变。
阿谁乱引闲人到,留住青蚨热赶归。"
沙鸥惯识无心客,今日逢君不解惊。"
终须愚谷中安致,不是人间好羽毛。
"明主重文谏,才臣出江东。束书辞东山,改服临北风。
谁报田中有黑虫,一家斋戒减仙容。
已漏风声罢,绳持也不禁。一从经落后,无复有贞心。


生查子·东风不解愁 / 盖方泌

"我祖文章有盛名,千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋,
我昔心猿未调伏,常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经,
"六街鼓歇行人绝,九衢茫茫室有月(吟)。 ——
不在西,不在东,只在浮生日用中。日用不知一何苦,
仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿,地垆烧树带枯苔。
"幽居山不别,落叶与阶平。尽日吟诗坐,无端个病成。
古磬清霜下,寒山晓月中。诗情缘境发,法性寄筌空。
"仪冠凝寒玉,端居似沃州。学徒梧有凤,律藏目无牛。


与颜钱塘登障楼望潮作 / 叶德徵

"彼此垂七十,相逢意若何。圣明殊未至,离乱更应多。
独卧经秋堕鬓蝉,白杨风起不成眠。 寻思往日椒房宠,泪湿夜襟损翠钿。
落花行处遍,佳气晚来浓。喜见休明代,霓裳蹑道踪。"
"庐山有石镜,高倚无尘垢。昼景分烟萝,夜魄侵星斗。
今来见禾黍,尽日悲宗周。玉树已寂寞,泉台千万秋。
"浊流洋洋,有辟其郛。阗道嚾唿,公来之初。
爱惜麻衣好颜色,未教朱紫污天然。"
遂令麾下士,感德不顾生。于时闻王师,诸将兵颇黩。


二郎神·炎光谢 / 郑霄

"石激悬流雪满湾,五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下,
洁白虽堪爱,腥膻不那何。到头从所欲,还汝旧沧波。
"敢望重缘饰,微茫洞壑春。坐看终未是,归卧始应真。
"这个道,非常道。性命根,生死窍。说着丑,行着妙。
"袅袅孤生竹,独立山中雪。苍翠摇动风,婵娟带寒月。
楼台叠叠运灵泉。青龙乘火铅为汞,白虎腾波汞作铅。
春鸟交交引思浓,岂期尘迹拜仙宫。
松风静复起,月影开还黑。何独乘夜来,殊非昼所得。"


赵昌寒菊 / 窦参

兰苕行采采,桂棹思悠悠。宿昔无机者,为君动离忧。"
烟水摇归思,山当楚驿青。"
到此乡,非常客,姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花,
独高庭中鹤,意远贵氛埃。有时青冥游,顾我还下来。
宜须唤得谢豹出,方始年年无此声。"
楼悬日月镜光新。重城柳暗东风曙,复道花明上苑春。
三车引路本无尘。初传宝诀长生术,已证金刚不坏身。
崖屿非一状,差池过目前。徘徊白日暮,月色江中鲜。


秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人 / 李处讷

常抱方外心,且纡人间迹。一朝毕婚娶,五岳遂长适。"
"宦游三楚外,家在五陵原。凉夜多归梦,秋风满故园。
不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱,犬豕崩腾恣唐突。
纤利精分玉兔毫。濡染只应亲赋咏,风流不称近方刀。
登临许作烟霞伴,高在方袍间幅巾。"
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云,道成仙秩号元君。
"吴都霸道昌,才子去观光。望阙云天近,朝宗水路长。
龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓,姹女时餐白玉杯。