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题招提寺

先秦 / 赵崇森

岭峤同仙客,京华即旧游。春心将别恨,万里共悠悠。"
"芳菲那变易,年鬓自蹉跎。室与千峰对,门唯二仲过。
天子咨四岳,伫公济方割。几时复旋归,入践青琐闼。
抱病江天白首郎,空山楼阁暮春光。
"朝朝春事晚,泛泛行舟远。淮海思无穷,悠扬烟景中。
"天下甲马未尽销,岂免沟壑常漂漂。剑南岁月不可度,
丧乱秦公子,悲凉楚大夫。平生心已折,行路日荒芜。"
下阶遥想雪霜寒。梦随行伍朝天去,身寄穷荒报国难。
戏假霜威促山简,须成一醉习池回。"
"千里独游日,有怀谁与同。言过细阳令,一遇朗陵公。
业学尸乡多养鸡。庞公隐时尽室去,武陵春树他人迷。
倒岭和溪雨,新泉到户枢。丛阑齐稚子,蟠木老潜夫。
系舟今夜远,清漏往时同。万里黄山北,园陵白露中。"
"往年在瀼滨,瀼人皆忘情。今来游瀼乡,瀼人见我惊。
软草被汀洲,鲜云略浮沈。赪景宣叠丽,绀波响飘淋。


题招提寺拼音解释:

ling jiao tong xian ke .jing hua ji jiu you .chun xin jiang bie hen .wan li gong you you ..
.fang fei na bian yi .nian bin zi cuo tuo .shi yu qian feng dui .men wei er zhong guo .
tian zi zi si yue .zhu gong ji fang ge .ji shi fu xuan gui .ru jian qing suo ta .
bao bing jiang tian bai shou lang .kong shan lou ge mu chun guang .
.chao chao chun shi wan .fan fan xing zhou yuan .huai hai si wu qiong .you yang yan jing zhong .
.tian xia jia ma wei jin xiao .qi mian gou he chang piao piao .jian nan sui yue bu ke du .
sang luan qin gong zi .bei liang chu da fu .ping sheng xin yi zhe .xing lu ri huang wu ..
xia jie yao xiang xue shuang han .meng sui xing wu chao tian qu .shen ji qiong huang bao guo nan .
xi jia shuang wei cu shan jian .xu cheng yi zui xi chi hui ..
.qian li du you ri .you huai shui yu tong .yan guo xi yang ling .yi yu lang ling gong .
ye xue shi xiang duo yang ji .pang gong yin shi jin shi qu .wu ling chun shu ta ren mi .
dao ling he xi yu .xin quan dao hu shu .cong lan qi zhi zi .pan mu lao qian fu .
xi zhou jin ye yuan .qing lou wang shi tong .wan li huang shan bei .yuan ling bai lu zhong ..
.wang nian zai rang bin .rang ren jie wang qing .jin lai you rang xiang .rang ren jian wo jing .
ruan cao bei ting zhou .xian yun lue fu shen .cheng jing xuan die li .gan bo xiang piao lin .

译文及注释

译文
春已归去,谁最忧愁痛苦?那些首航的(de)鸿雁,沉落在(zai)(zai)荒僻的边土。梁间(jian)的栖燕没有故主,杜鹃悲切的蹄声里,荒宫废苑迎来昏暮。那珍贵的玉树长埋泥土,那金铜仙人的承露盘中,盛满如泪的清露。在他被迁走离开咸阳时,不忍远离二频频回(hui)顾。那令人哀伤的黄昏时分,怎样才能捱得过去!
心中惊惧大受震动啊,百般忧愁为何萦绕不休?
三个早晨行在黄牛峡,三个晚上还在黄牛峡打转。
有易女子丰腴细润,如何保养如此体态?
  高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样,高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前(qian)(有人)宁肯(ken)死也不愿接受,现在(有人)却为了住宅的华丽却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
诸葛亮未显达之时,是谁对他最为赞许呢,就是博陵的崔州平。
野鹤清晨即出,山中的精灵在白天都躲藏了起来。石林邻近蟠龙水晶宫,方圆百里,茫茫苍苍。 回忆起游玩杨柳渚的情景,曾经也在定昆池飞马驰骋。醉来把玩青青的荷叶,狂欢之中把白巾小帽也给丢失了。
与你的友情言不可道,经此一别,何时相遇?
  在石溪住久了开始思念端午时节的场景,在驿馆楼前观看开始行动的时机。鼙鼓初击时似雷声,兽头吐威,万人冲破齐声呼喊,跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后(hou)。多条船像龙一样的向前冲去,果然获得了锦标归来。
  《尚书》上说:“自满会招来损害,谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛,安乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。因此,当他兴盛时,普天下的豪杰,没有谁能和他相争;到他衰败时,数十个乐官就把他困住,最后身死国灭,被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的,纵使是聪明有才能和英勇果敢的人,也多半沉溺于某种爱好之中,受其迷惑而结果陷于困穷,难道只有乐工(是所溺的成分)吗?于是作《伶官传》。
山的四面环绕着白云,中间的山峰托春天上的太阳。
雨过天晴山腰间大象出没,阳光灼热潭水里水蛭浮现。
桂岭瘴气山林起,乌云低垂百疫行;

注释
①云阳:秦以后为曲阿,天宝初改丹阳,属江南道润州,是长江下游商业繁荣区,有运河直达长江。即今江苏丹阳。
51.致(zhì):《说文》:“致,密也”。错石:铺设各种石块。瓴甓(língpì):砖块。瑇瑁:即玳瑁。文章:花纹。
1.曾子(前505~前432):曾参,春秋末年鲁国人,孔子的弟子,字子舆,被尊称为曾子。性情沉静,举止稳重,为人谨慎,待人谦恭,以孝著称。曾提出“慎终追远,民德归厚”的主张和“吾日三省吾身”的修养方法。据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品。
⑺震泽:太湖。
①《一统志》:鸭栏矶,在岳州临湘县东十五里。吴建昌侯孙虑作斗鸭栏于此。白马矶,在岳州巴陵县境。《湖广通志》:白马矶,在岳州临湘县北十五里。
①宜州:今广西宜山县一带。
89.觊(ji4济):企图。
(8)形迹:身体,指生命。凭:任凭。化:造化,自然。往:指变化。灵府:指心。《庄子·德充符):“不可入于灵府。”成玄英疏:“灵府者,精神之宅也,所谓心也。”
⑻山深处:指富阳僧舍所在地。

赏析

  前两句一起一承,围绕眼前景物生发,第三句纵笔远扬,转身虚际,出人意外地从咸阳的雨景,一下转到了洞庭的春色。论地域,天远地隔;论景致,晴雨不侔。实现这两幅毫不相干的水天图画的联结转化的媒介,乃是存在于二者之间的某种共同点—即上面提到的烟水空蒙的景色。这在渭水关中也许是难得一见的雨中奇观,但在洞庭泽国,却是一种常见的色调。诗人敏感地抓住这一点,发挥艺术的想象,利用“还似”二字作有力的兜转,就把它们巧妙在联到一起,描绘出一幅壮阔飞动、无比清奇的图画来。洞庭湖为海内巨浸,气蒸波撼,吞天(tun tian)无际。在诗人看来,湿漉的晓云好像是驮载着接天的水气飘进了岳阳古城的上空。这是极其壮观的景象。“将入”二字,可说是笔挟云涛。
  写天(xie tian)山雪的特色,仅用了八句,写出了雪的光华,写出了雪带来的严寒。白雪光华亮如明月,一句“能兼汉月照银山”,足以炫人眼目,更何况是汉家之月。“复逐胡风过铁关”,天山雪,不但光华照人,更兼呼呼有声,真是有声有色。奇寒是天山雪突出的特色,接下去六句,用夸张手法,由外及内,从各个角度叙写天山雪的奇寒。两河相交之处,水草肥美,本是鸟儿乐栖喜游之所,此时却因畏惧奇寒而绝迹;安西都护府所在地轮台,驰道宽平,马儿在上面可以疾步如飞的,此时却因积雪成冰,马蹄踏上打滑而寸步难行;云雾和空气,往日是飘浮流动的,如今也已冷冻凝结;而那崇山峻岭的背阴处,挂上了千丈冰凌。将军身上的狐皮大袄,皮厚毛丰,该是很暖和的了,可将军蜷缩着身子躺着,冷得难耐;都护的佩刀多么坚硬,也几乎被奇寒冷冻而折断。这六句诗,写雪而不见雪,只抓住在雪的世界中的几件实物:飞鸟、马蹄、晻霭、阴崖、狐裘和宝刀;加以烘托映衬,使人如临其境、如见其形。
  在抒情方式之选择上,《《伐木》佚名 古诗》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头,就以“丁丁”的《伐木》佚名 古诗声和“嘤嘤”的鸟鸣声,令读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境。在这里,时间仿佛停止,一切自在自为。只有这《伐木》佚名 古诗之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的《伐木》佚名 古诗者,一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿,这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强:声音使人联想到形象,形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王暴政下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实,随着这一比兴手法的完结,作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界:“相彼鸟矣,犹求友生。矧伊人矣,不求友生。”号召人们起来改变现实,叙亲情,笃友谊,一切从头开始。然后又申之以“神之听之,终和且平”。从人情天理处说起,避开政治而为政治,这就是诗人既体察人心,又深谙做诗劝戒之道的地方。
  此诗格律为平起首句入韵式(yun shi),但出律甚为严重,说明李白诗歌不为格律所约束的特点。从内容和形式上,此诗都充分表现了李白豪迈、直爽的性格以及其诗歌中一贯蕴含的浪漫主义色彩。
  《《结袜子》李白 古诗》在古乐府中属《杂曲歌辞》。李白此诗是借古题咏历史人物高渐离刺杀秦始皇、专诸刺杀吴王僚之事。
  第六句的“皇祖”指周文王,而“陟降”一语,当重在“陟”,因为成王嗣位时在朝的文王旧臣,都是文王擢拔的贤能之士,他们在文王去世之后,辅佐武王成就了灭商的伟业,此时又该辅佐成王来继业守成了。
  诗的后八句写登临的所见和所感。“羁苦”、“观海”两句为承上启下的过渡。盘屿山在浙江乐清县西南五十里,滨海,故登山可以观海。而此番登临,原是因不耐客中寂寞故来寻求安慰,非同一般的流连玩赏,这就为下文的虚拟之笔预设了伏笔。诗人写景,只用了“莫辨洪波极,谁知大壑东”两句,从空际着笔,极写海之浩渺无涯。“洪波”语出曹操《观沧海》诗:“洪波涌起”;“大壑”语出《庄子·天地》:“夫大壑之为物也,注焉而不满,酌焉而不竭。”这两句在突出大海辽阔无际的同时,也写出了其吞吐无穷的容量和汹涌澎湃的动势;而置于句首的“莫辨”、“谁知”,又将诗人的惊异、赞叹之情倾泻无遗。诗人以大刀阔斧的疏朗之笔展示出极为恢宏的气象,不仅切合海的性格,也使全诗至此精神为之一振。而紧接着的“依稀采菱歌,仿佛含嚬容”,又在转眼之间将实景翻作虚景。按采菱曲为楚歌名,“含嚬容”则从西施“病心而矉(通颦、嚬)”的故事化出,这里借指越女,所谓“荆姬采菱曲,越女江南(jiang nan)讴”(王融《采菱曲》),这楚歌越声在大谢诗中乃是和归思相联系的。谢灵运有《道路忆山中》诗云:“采菱调易急,江南歌不缓。楚人心昔绝,越客肠今断。断绝虽殊念,俱为归虑款。”可移用为此诗注脚。“依稀”、“仿佛”四字已明言这并非实有之景,而在眺望大海之际,忽闻乡音,忽见乡人,正是由思乡心切而生出的幻觉。这一神来之笔,把主人公深沉的情思呼之欲出。既然“羁苦”之情不能(bu neng)在观海之际释然于胸,那么也就只有在继续远游中才能聊以排遣,诗的末二句正是以展望未然来收束的。诗的这一部分以虚实交互为用的运笔烘托出内心的波澜,把主人公为苦闷所迫而又无计解脱的心绪表现得十分真切而自然。
  诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语,倍觉悲痛”。还有人说:“故作豪饮之词,然悲感已极”。话虽不同,但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的,依据也是三四两句,特别是末句。“古来征战几人回”,显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗:“作悲伤语读便浅,作谐谑语读便妙,在学人领悟。”(《岘佣说诗》)之所以说“作悲伤语读便浅”,是因为它不是在宣扬战争的可怕,也不是表现对戎马生涯的厌恶,更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面:耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声,将士们真是兴致飞扬,你斟我酌,一阵痛饮之后,便醉意微微了。也许有人想放杯了吧,这时座中便有人高叫:怕什么,醉就醉吧,就是醉卧沙场,也请诸位莫笑,“古来征战几人回”,早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词,而并不是什么悲伤之情,它虽有几分“谐谑”,却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”,表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感(de gan)情,而且还有着视死如归的勇气,这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴,那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌,借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的,狂热的;它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力,这正是盛唐边塞诗的特色。
  作者通过刻划歌女复杂矛盾的心情,表达了对这位歌女向往真正的爱情而不可得的同情。此词以真挚的感情、新颖的构思、精美的语言和生动的描绘,对歌妓舞女的生活进行了深入开掘和细致表现,展现了她们复杂而痛苦的内心世界,流露出对她们的同情与关切,产生了强烈的艺术魅力。
  作为咏物诗,若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意,那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻,咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
  用精细工致的笔法描绘南方山川奇秀之美,是大谢诗的主要特色。有趣的是,他的两联最出名的警句却并不以工笔细描见长,而是以“自然”见称。“池塘生春草,园柳变鸣禽”(《登池上楼》)一联,固然是作者自诩“有神助”的得意之句,此篇的“明月”一联更被诗论家推为“古今胜语”的代表。钟嵘《诗品序》说:“至于吟咏情性,亦何贵于用事?‘思君如流水’,既是即目;‘高台多悲风’,亦惟所见;‘清晨登陇首’,羌无故实;‘明月照积雪’,讵出经史?观古今胜语,多非补假,皆由直寻。”这段话不仅表达了钟嵘论诗的一个重要观点,也道出了“明月”一联的高妙之处——直寻,即对生活(包括自然景象与社会人事)的直接真切感受,以及由此形成的诗歌的直接感发力量。
  一开头,作者就用《黄河》罗隐 古诗无法澄清作比喻,暗示当时的科举考试的虚伪性,揭露官场正和《黄河》罗隐 古诗一样污浊,即使把用来澄清浊水的阿胶都倾进去,也无济于事。接着又用“天意难明”四字,矛头直指最高统治者。
  “山雨溪风卷钓丝”,句中隐含一个因果关系:因为有“山雨溪风”,所以“卷钓丝”了。稍有垂钓常识的人都知道,如果下的是小雨,刮的是柔风,反而更能刺激钓鱼人的兴趣,更容易钓到鱼,给垂钓活动蒙上一层朦胧的诗意,古诗“斜风细雨不须归”说的就是这个道理。而雨疾风狂才足以让钓者收竿停钓。诗人大概是想放长线,钓大鱼吧,无奈天公不作美,才有“卷钓丝”的无奈。

创作背景

  此诗当作于天宝(唐玄宗年号,742—756)年间李林甫当政时。天宝三载(744年)后王维买下宋之问位于辋川山谷(今陕西蓝田县西南10余公里处)的辋川山庄,并在其基础上营建园林别墅,作为他母亲奉佛修行的隐居之地。根据传世的《辋川集》中王维和他的好友裴迪所赋诗句,对照后人所摹的《辋川图》,可以推测《辋川别业》王维 古诗的大致结构。辋川有胜景二十处,王维和裴迪逐处作诗,编为《辋川集》,《《辋川别业》王维 古诗》是其中的一首。

  

赵崇森( 先秦 )

收录诗词 (9684)
简 介

赵崇森 赵崇森,太宗九世孙(《宋史》卷二三二《宗室世系表》一八)。今录诗十二首。

赠钱征君少阳 / 冯允升

"黯然何所为,相对但悲酸。季弟念离别,贤兄救急难。
回旃舞旆北风初。郡公楯鼻好磨墨,走马为君飞羽书。"
"卷幕参差燕,常衔浊水泥。为黏珠履迹,未等画梁齐。
试劳香袖拂莓苔,不觉清心皎冰雪。连城美价幸逢时,
谁能守缨佩,日与灾患并。请君诵此意,令彼惑者听。"
夺马悲公主,登车泣贵嫔。萧关迷北上,沧海欲东巡。
陇山萧瑟秋云高。崆峒五原亦无事,北庭数有关中使。
至尊均嫂叔,盛事垂不朽。凤雏无凡毛,五色非尔曹。


柳子厚墓志铭 / 张日损

所嗟岂敢道,空羡江月明。昔闻扣断舟,引钓歌此声。
逍遥漆园吏,冥没不知年。世事浮云外,闲居大道边。
"方冬合沓玄阴塞,昨日晚晴今日黑。万里飞蓬映天过,
郁郁被庆云,昭昭翼太阳。鲸鱼纵大壑,鸑鷟鸣高冈。
"前者途中一相见,人事经年记君面。后生相动何寂寥,
回首望城邑,迢迢间云烟。志士不伤物,小人皆自妍。
翠石俄双表,寒松竟后凋。赠诗焉敢坠,染翰欲无聊。
"楚客怨逢秋,闲吟兴非一。弃官守贫病,作赋推文律。


古怨别 / 周贺

落落出岫云,浑浑倚天石。日假何道行,雨含长江白。
"紫阳宫女捧丹砂,王母令过汉帝家。
"家住义兴东舍溪,溪边莎草雨无泥。
出门看落日,驱马向秋天。高价人争重,行当早着鞭。"
"久雨巫山暗,新晴锦绣文。碧知湖外草,红见海东云。
鸟雀依茅茨,藩篱带松菊。如行武陵暮,欲问桃花宿。"
"崆峒小麦熟,且愿休王师。请公问主将,焉用穷荒为。
朽骨穴蝼蚁,又为蔓草缠。故老行叹息,今人尚开边。


鹧鸪天·枝上流莺和泪闻 / 张凤

达生岂是足,默识盖不早。有子贤与愚,何其挂怀抱。
"野人宿在人家少,朝见此山谓山晓。半壁仍栖岭上云,
忽然向三岭,境外为偏帅。时多尚矫诈,进退多欺贰。
落杵光辉白,除芒子粒红。加餐可扶老,仓庾慰飘蓬。"
"昔别醉衡霍,迩来忆南州。今朝平津邸,兼得潇湘游。
举头向苍天,安得骑鸿鹄。"
"冉冉红罗帐,开君玉楼上。画作同心鸟,衔花两相向。
"农务村村急,春流岸岸深。干坤万里眼,时序百年心。


沉醉东风·赠妓朱帘秀 / 刘宗杰

暂爱僧房坠叶时。长江九派人归少,寒岭千重雁度迟。
"丞相幕中题凤人,文章心事每相亲。从军谁谓仲宣乐,
"有人家住清河源,渡河问我游梁园。手持道经注已毕,
于役各勤王,驱驰拱紫宸。岂惟太公望,往昔逢周文。
观妓将军第,题诗关尹楼。青林朝送客,绿屿晚回舟。
客则挂冠至,交非倾盖新。由来意气合,直取性情真。
侧想美人意,应非寒甃沉。蛟龙半缺落,犹得折黄金。"
"荷蓑趣南径,戴胜鸣条枚。溪雨有馀润,土膏宁厌开。


沈下贤 / 仇博

郭亭传急符,来往迹相追。更无宽大恩,但有迫促期。
遇此枝叶覆,夙举冀冲天。"
连帅扇清风,千里犹眼前。曾是趋藻镜,不应翻弃捐。
相劝早旋归,此言慎勿忘。"
此时与君别,握手欲无言。"
彼妖精兮变怪,必假见于风雨。常闪闪而伺人,
洗杓开新酝,低头拭小盘。凭谁给麹蘖,细酌老江干。"
岸明残雪在,潮满夕阳多。季子留遗庙,停舟试一过。"


孙泰 / 黎庶蕃

艰难世事迫,隐遁佳期后。晤语契深心,那能总箝口。
款颜行在役,幽兴惜今晨。分首天涯去,再来芳杜春。"
沙洲枫岸无来客,草绿花红山鸟鸣。"
"何事休官早,归来作郑人。云山随伴侣,伏腊见乡亲。
"吾尝好奇,古来草圣无不知。岂不知右军与献之,
还登建礼署,犹忝会稽章。佳句惭相及,称仁岂易当。"
苋也无所施,胡颜入筐篚。"
令人悔作衣冠客。洞傍山僧皆学禅,无求无欲亦忘年。


鲁东门观刈蒲 / 王先谦

自非晓相访,触热生病根。南方六七月,出入异中原。
"故向箕山访许由,林泉物外自清幽。松上挂瓢枝几变,
为报故人雷处士,尘心终日自劳生。"
"兹山昔飞来,远自琅琊台。孤岫龟形在,深泉鳗井开。
梁国歌来晚,徐方怨不留。岂伊齐政术,将以变浇浮。
方同七里路,更遂五湖心。揭厉朝将夕,潺湲古至今。
"制胜三军劲,澄清万里馀。星飞庞统骥,箭发鲁连书。
年荒酒价乏,日并园蔬课。犹酌甘泉歌,歌长击樽破。"


浩歌 / 陈日煃

看君幽霭几千丈,寂寞穷山今遇赏。亦知钟梵报黄昏,
"无论行远近,归向旧烟林。寥落人家少,青冥鸟道深。
"深山秋事早,君去复何如。裛露收新稼,迎寒葺旧庐。
入肆银花乱,倾箱雪片虚。生成犹拾卵,尽取义何如。"
陇云仍作雨,薤露已成歌。凄怆平津阁,秋风吊客过。"
日觉蹉跎近,天教懒慢成。谁能谒卿相,朝夕算浮荣。"
峰谷呀回映,谁家无泉源。修竹多夹路,扁舟皆到门。
使者分王命,群公各典司。恐乖均赋敛,不似问疮痍。


国风·邶风·式微 / 熊琏

空山埋照凡几年,古色苍痕宛自然。重溪幂幂暗云树,
犹闻上急水,早作取平途。万里皇华使,为僚记腐儒。"
愁看野马随官骑,笑取秦人带客旗。使者下车忧疾苦,
苍翠新秋色,莓苔积雨痕。上方看度鸟,后夜听吟猿。
"越人传楚俗,截竹竞萦丝。水底深休也,日中还贺之。
"清旭楚宫南,霜空万岭含。野人时独往,云木晓相参。
罗山道士请人送,林邑使臣调象骑。爱君一身游上国,
儒术诚难起,家声庶已存。故山多药物,胜概忆桃源。