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舟中夜起

魏晋 / 杨守阯

寒泉出涧涩,老桧倚风悲。纵有来听者,谁堪继子期。"
"未老先为百病仍,醉杯无计接宾朋。免遭拽盏郎君谑,
取酒愁春尽,留宾喜日长。 ——裴度
"五两青丝帝渥深,平时可敢叹英沈。侏儒自是长三尺,
郎省连天须鹤游。休恋一台惟妙绝,已经三字入精求。
"年年三月暮,无计惜残红。酷恨西园雨,生憎南陌风。
"野人居止处,竹色与山光。留客羞蔬饭,洒泉开草堂。
早暄依曲渚,微动触轻涟。孰假咸池望,幽情得古篇。"
"握笔题诗易,荷戈征戍难。惯从鸳被暖,怯向雁门寒。
休向窗中问碧鸡。百氏典坟空自苦,一堆萤雪竟谁知。
"到此溪亭上,浮生始觉非。野僧还惜别,游客亦忘归。
"杀声沈后野风悲,汉月高时望不归。
凿壁偷将榜上名。何幸不才逢圣世,偶将疏网罩群英。
"分擘山河即渐开,许昌基业已倾颓。
"一片无尘地,高连梦泽南。僧居跨鸟道,佛影照鱼潭。


舟中夜起拼音解释:

han quan chu jian se .lao hui yi feng bei .zong you lai ting zhe .shui kan ji zi qi ..
.wei lao xian wei bai bing reng .zui bei wu ji jie bin peng .mian zao zhuai zhan lang jun xue .
qu jiu chou chun jin .liu bin xi ri chang . ..pei du
.wu liang qing si di wo shen .ping shi ke gan tan ying shen .zhu ru zi shi chang san chi .
lang sheng lian tian xu he you .xiu lian yi tai wei miao jue .yi jing san zi ru jing qiu .
.nian nian san yue mu .wu ji xi can hong .ku hen xi yuan yu .sheng zeng nan mo feng .
.ye ren ju zhi chu .zhu se yu shan guang .liu ke xiu shu fan .sa quan kai cao tang .
zao xuan yi qu zhu .wei dong chu qing lian .shu jia xian chi wang .you qing de gu pian ..
.wo bi ti shi yi .he ge zheng shu nan .guan cong yuan bei nuan .qie xiang yan men han .
xiu xiang chuang zhong wen bi ji .bai shi dian fen kong zi ku .yi dui ying xue jing shui zhi .
.dao ci xi ting shang .fu sheng shi jue fei .ye seng huan xi bie .you ke yi wang gui .
.sha sheng shen hou ye feng bei .han yue gao shi wang bu gui .
zao bi tou jiang bang shang ming .he xing bu cai feng sheng shi .ou jiang shu wang zhao qun ying .
.fen bo shan he ji jian kai .xu chang ji ye yi qing tui .
.yi pian wu chen di .gao lian meng ze nan .seng ju kua niao dao .fo ying zhao yu tan .

译文及注释

译文
公侯伯子男诸位大臣,听察精审有如天神明鉴。
谁能想到此中缘故,全因这两个哥哥让贤(xian)于弟弟?
  三月的隋堤,春水缓缓。此时鸿雁北归,我却要到飞鸿过冬的湖州。回望旧地,清清浅浅的泗水在城下与淮河交汇。想要让泗水寄去相思的千点泪,怎奈它流不到湖州地。
以鹄羹玉鼎进献美馔,商汤君王欣然受用。
可惜诽谤你的人太多,难以置辩,有功难封,你流落到江南(nan),来赏玩这里的青山。
泛读着《周王传》,浏览着《山海经图》。(在)俯仰之间纵览宇宙,还有什么比这个更快乐呢?
待我尽节报效明主之后,我要与君一起隐居南山,同卧白云。
又象有一百只黄莺在相向唱歌,陈后主的玉树后庭花上,有雨水般的伤心泪水。
桐琴象理解我的心思一样,为我发出悲凉的乡音。
想到国事家事,愁得我双鬓灰白;白白地耗费朝廷俸禄,我心中感到羞耻难当。
作客异乡,年关已经临近;边防前线,战争还在进行。
何时才(cai)能枝叶参天长到云霄外面,直上千尺巍然挺正。
为何终遭有易之难,落得只能放牧牛羊?
唉!你们可怜的女儿呀,忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。
《流莺》李商隐 古诗儿啊,到处飘荡,上下翻飞;越过小路,临近河边,无法自持。
与你依依不舍长时间的握着手也是(shi)幸福的,相互不由自主的流泪是因为这可能是你我今生的最后一面。
它得到扶持自然是神明伟力,它正直伟岸原于造物者之功。
已不知不觉地快要到清明。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔(zi)细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。

注释
37、海陵:古县名,治所在今江苏省泰州市,地在扬州附近,汉代曾在此置粮仓。红粟:米因久藏而发酵变成红色。靡:无,不。
徊徨:徘徊、彷惶的意思。
鱼雁:指书信。《乐府诗集·相和歌辞十三·饮马长城窟行之一》:“呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”《汉书·苏武传》:“教使者谓单于,言天子射上林中,得雁,足有系帛书。”后因以“鱼雁”代称书信。
⑺耆(qí)旧:年高望重者。此指经历兵乱的老人。唐杜甫《忆昔》诗之二:“伤心不忍问耆旧,复恐初从乱离说。”
(11)具:工具。制治:管理政治。清:政治清明。浊:政治污浊。
④封、禺:皆山名,在今渐江德清。梁溪:今江苏无锡。
⑺游丝转:烟雾旋转上升,像游动的青丝一般。

赏析

  经过铺写渲染烟雨、暮色、重帆、迟鸟、海门、浦树,连同诗人的情(qing)怀,交织起来,形成了浓重的阴沉压抑的氛围。置身其间的诗人,情动于衷,不能自已。猛然,那令人肠断的钟声传入耳鼓,撞击心弦。此时,诗人再也抑止不住自己的感情,不禁潸然泪下,离愁别绪喷涌而出:“相送情无限,沾襟比散丝。”随着情感的迸发,尾联一改含蓄之风,直抒胸臆;又在结句用一个“比”字,把别泪和散丝交融在一起。“散丝”,即雨丝,晋张协《杂诗》有“密雨如散丝”句。这一结,使得情和景“妙合无垠”,“互藏其宅”(王夫之《姜斋诗话》),既增强了情的形象性,又进一步加深了景的感情然彩。从结构上说,以“微雨”起,用“散丝”结,前后呼应;全诗四联,一脉贯通,浑然一体。
  这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变,它的形象辉煌(hui huang)流丽,缤纷多彩,构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想,可是它的格调却是昂扬振奋的,潇洒出尘的,有一种不卑不屈的气概流贯其间,并无消沉之感。
  《《兵车行》杜甫 古诗》是杜诗名篇,为历代推崇。它揭露了唐玄宗长期以来的穷兵黩武,连年征战,给人民造成了巨大的灾难,具有深刻的思想内容。在艺术上也很突出。首先是寓情于叙事之中。这篇叙事诗,无论是前一段的描写叙述,还是后一段的代人叙言,诗人激切奔越、浓郁深沉的思想感情,都自然地融汇在全诗的始终,诗人那种焦虑不安、忧心如焚的形象也仿佛展现在读(zai du)者面前。其次在叙述次序上参差错落前后呼应,舒得开,收得起,变化开阖,井然有序。第一段的人哭马嘶、尘烟滚滚的喧嚣气氛,给第二段的倾诉苦衷作了渲染铺垫;而第二段的长篇叙言,则进一步深化了第一段场面描写的思想内容,前后辉映,互相补充。同时,情节的发展与句型、音韵的变换紧密结合,随着叙述,句型、韵脚不断变化,三、五、七言,错杂运用,加强了诗歌的表现力。如开头两个三字句,急促短迫,扣人心弦。后来在大段的七字句中,忽然穿插上八个五字句,表现“行人”那种压抑不住的愤怒哀怨的激情,格外传神。用韵上,全诗八个韵,四平四仄,平仄相间,抑扬起伏,声情并茂。再次,是在叙述中运用过渡句和习用词语,如在大段代人叙言中,穿插“道旁过者问行人,行人但云点行频。”“长者虽有问,役夫敢申恨?”和“君不见”、“君不闻”等语,不仅避免了冗长平板,还不断提示,惊醒读者,造成了回肠荡气的艺术效果。诗人还采用了民歌的接字法,如“牵衣顿足拦道哭,哭声直上干云霄”。“道旁过者问行人,行人但云点行频”等,这样蝉联而下,累累如贯珠,朗读起来,铿锵和谐,优美动听。最后,采用了通俗口语,如“耶娘妻子”、“牵衣顿足拦道哭”、“被驱不异犬与鸡”等,清新自然,明白如话,是杜诗中运用口语非常突出的一篇。前人评及此,曾这样说:“语杂歌谣,最易感人,愈浅愈切。”这些民歌手法的运用,给诗增添了明快而亲切的感染力。
  [端正好]碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。
  李白七言歌行自由挥洒、不暇整饬,诗人的思想往往只包含在某些片断和句子中。《《扶风豪士歌》李白 古诗》以系念时事发端,以许国明志收束,这正是诗的本旨所在。
  “群鸡正乱叫,客至鸡斗争”,群鸡的争斗乱叫也是暗喻时世的动荡纷乱,同时,这样的画面也(mian ye)是乡村特有的。正是鸡叫声招来了诗人出门驱赶群鸡、迎接邻里的举动,“驱鸡上树木,始闻扣柴荆”,起首四句,用语简朴质实,将乡村特有的景致描绘了出来,而这种质朴,与下文父老乡邻的真挚淳厚的情谊相契合。
  “别裁伪体”和“转益(zhuan yi)多师”是一个问题的两面。“别裁伪体”,强调创造;“转益多师”,重在继承。两者的关系是辩证的。“转益多师是汝师”,意思是无所不学,没有固定的学习对象。这话有好几层意思:只有“无所不师”,才能兼取众长;没有固定的学习对象,不限于一家,虽然有所继承、借鉴,但并不妨碍诗人自己的创造性,这是第一层意思。只有在“别裁伪体”,区别真伪的前提下,才能确定“师”谁,“师”什么,才能真正做到“转益多师”,这是第二层意思。要做到“无所不师”而没有固定的学习对象,就必须善于从不同的角度学习别人的成就,在吸取的同时,也就有弘扬和舍弃的地方,这是第三层意思。在既批判又继承的基础上,进行创造,熔古今于一炉,创作出诗人自己的佳句,这就是杜甫“转益多师”、“别裁伪体”的精神所在。
  作为一个品性高洁的文人,皮日休对西施还是比较同情,比较包容的。在这首七言律诗中,作者面对吴国王宫废墟,抒发了思古之幽情,比较含蓄、隐蔽地表达了对西施的同情。此诗借古讽今,对历史作出了沉痛的评价和反思,认为西施是个没有选择、只能充当政治牺牲品的女子,对她的悲剧表示了深沉的感叹。
  1.“养气说”有值得借鉴处。作者在论述“气可以养而致”的时候,特别强调了客观阅历的重要,这实际上是强调了生活体验对一个作家的重要作用。今天看来,这个观点也是正确的。但文中所说“文不可以学而能”的观点,是有片面性的。同“气可以养而致”也相矛盾。郭绍虞在《中国文学批评史》中,对这句话也有微词。他说:“……子由上不能如子瞻之入化境,而下又不敢有作文之意,不欲求工于言语句读以为奇,此所以谓‘文不可以学而能’。”
  次四句承上文“归沧浪”写归程中的苦闷心情。诗人在秋日辞京远行,一路唯见寒霜遍地,这景物衬托了诗人失意时的心灰意冷。在归程中,诗人特别突出“昨夜”之“梦”来加以描写,借以表现对“故山”的留恋,而故山却是“惠草色已黄”。如同“鹅鶬昨夜鸡,蕙草色已陈”(《暮秋山行》),“颍阳秋草今黄尽,醉卧君家犹未还”(《醉题匡城周少府厅壁》)等等诗句一样,表现出岁月已晚,宿愿难酬的叹息,也反映出进退两难的心境。
  这首诗语短情深,措辞委婉而造语清丽。诗人善于选择典型的意象,渲染了一种迷离愁苦的诗境。诗中以景衬情,情与景很好地融合在一起,大大增强了艺术感染力。
  “造化钟神秀,阴阳割昏晓”两句,写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了,整个大自然如此有情致,把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”,山后背日的一面为“阴”(山南水北为“阳”,山北水南为阴),由于山高,天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面,所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象,可诗人妙笔生花,用一个“割”字,则写出了高大的泰山一种主宰的力量,这力量不是别的,泰山以其高度将山南山北的阳光割断,形成不同的景观,突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量,而那种“语不惊人死不休”的创作风格,也在此得到显现。
  该文与《马说》同是宣扬重用人才的文章。然而写法自有不同。作者在本文中匠心独运,用“伯乐一过冀北之野,而马群遂空”比喻“大乌公一镇河阳,而东都处士之庐无人”,赞颂乌重胤慧眼识贤、善于荐拔人才;又用“私怨于尽取”反衬乌公“为天子得文武士于幕下”的难得可贵,石处士和温处士隐居在洛阳一带,韩愈与他们的关系密切,都是好朋友。石处士因大义而征召,温处士也因大义应聘出仕。这篇文章就是在送温处士时写的。文章赞扬了温处士出众的才能和乌大夫善于识人、用人的德才,作者惜别了两个老朋友,心里难过。但更希望人尽其才,他们都能得到任用,表达了为朝廷得到人才而欣慰以及自己失友的惋惜心情。
  这首诗的艺术表现和语言技巧,并无突出的特点。有人说它前四句情景交融,颇为推美。这种评论并不切实。因为首联即景生情,恰是一种相反相成的比衬,景美而情不欢;颔联以情叹景,也是伤心人看春色,茫然黯然,情伤而景无光;都不可谓情景交融。其实这首诗之所以为人传诵,主要是因为诗人诚恳地披露了一个清廉正直的封建官员的思想矛盾和苦闷,真实地概括出这样的官员有志无奈的典型心情。这首诗的思想境界较高,尤其是“身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱”两句,自宋代以来,甚受赞扬。范仲淹叹为“仁者之言”,朱熹盛称“贤矣”。这些评论都是从思想性着眼的,赞美的是韦应物的思想品格。但也反映出这诗的中间两联,在封建时代确有较高的典型性和较强的现实性。事实上也正如此,诗人能够写出这样真实、典型、动人的诗句,正由于他有较高的思想境界和较深的生活体验。
  词以抒情女主人公的语气叙述其短暂而难忘的爱情故事。她从头到尾,絮絮诉说其无尽的懊悔。作者以追忆的方式从故事的开头说起,不过省略了许多枝节,直接写她与情人的初次相会。这次欢会就是他们的初次相遇。初遇即便“幽欢”,正表现了市民恋爱直捷而大胆的特点。这样的初遇,自然给女性留下特别难忘的印象,她一心认定“便只合,长相聚”。但事与愿违,初欢即又是永久的分离。

创作背景

  西周初年,“三监”叛乱,殷商后裔武庚联合东方旧属国奄(今山东曲阜)、蒲姑(今山东博兴)及徐夷、淮夷起兵反周。周公东征,经过三年战争,诛武庚,黜“三监”,攻灭奄等十七国。继而,迁殷顽,封建姬姓大国(鲁、齐、卫、燕)监视东方各小国,实行分区经营。距镐京较近各小国统称小东,较远的各小国统称《大东》佚名 古诗。为加强控制,从镐京到东方各国修筑一条战略公路,据《逸周书》:“辟开修道,五里有郊,十里有井,二十里有舍。”即所谓“周道”。或称“周行”,从西方向东方运输军队和军用物资,运回西方贡赋和征敛的财富。对东方各小国来说,这如同一条吸血管。西周统治者通过这条“周道”给被征服的东方人民带来压榨、劳役和困苦,于是产生怨愤和沉痛的叹息。

  

杨守阯( 魏晋 )

收录诗词 (5191)
简 介

杨守阯 (1436—1512)浙江鄞县人,字维立,号碧川。杨守陈弟。成化十四年进士。授编修。迁南京侍读。弘治初与修《宪宗实录》,再迁侍讲学士。寻掌翰林院。再迁南京吏部右侍郎,充《会典》副总裁。武宗初乞休,加尚书致仕。守阯好学,博览群书,师事乃兄,学行与兄相埒。有《碧川文选》、《浙元三会录》等。

国风·周南·兔罝 / 赵康鼎

"昨夜轻阴结夕霏,城南十里有香泥。初闻山鸟惊新咔,
"露下银河雁度频,囊中垆火几时真。数茎白发生浮世,
莫叹官资屈,宁论活计贫。平生心气在,终任静边尘。"
"一幅轻绡寄海滨,越姑长感昔时恩。
宫木交芳色尽深,和风轻舞早莺吟。
广厦来应遍,深宫去不疑。雕梁声上下,烟浦影参差。
惆怅客中月,裴回江上楼。心知楚天远,目送沧波流。
"冈扉聊自启,信步出波边。野火风吹阔,春冰鹤啄穿。


菩萨蛮·枕前发尽千般愿 / 夏子重

遥城候骑来仍少,傍岭哀猿发无数。 ——皎然
"粉英香萼一般般,无限行人立马看。
"家世朱门贵,官资粉署优。今为百里长,应好五峰游。
吟贺西成饶旅兴,散丝飞洒满长亭。"
"杳杳金陵路,难禁欲断魂。雨晴山有态,风晚水无痕。
裂脑擒摚掁。勐毙牛马乐, ——韩愈
荒郊昨夜雪,羸马又须行。四顾无人迹,鸡鸣第一声。
衰兰寂寞含愁绿,小杏妖娆弄色红。


赠卫八处士 / 张埏

剑淬号猿岸,弓悬宿鹤枝。江灯混星斗,山木乱枪旗。
"嬿婉回风态若飞,丽华翘袖玉为姿。
道应齐古佛,高不揖吾君。稽首清凉月,萧然万象分。"
直散青苹末,偏随白浪头。 ——陆士修
绮丽争发,繁芜则惩。 ——潘述
接下不勤徒好士,叶公何异鲁哀公。"
波红分影入,风好带香来。 ——裴度
"乱山沧海曲,中有横阳道。束马过铜梁,苕华坐堪老。


望江南·燕塞雪 / 汪廷讷

"巧舌如簧总莫听,是非多自爱憎生。三人告母虽投杼,
玲珑穿屡折,诘曲通三湘。神鬼若剜刻,干坤真混茫。
琼石终藏烈火诗。禁掖衣冠加宋鹊,湖山耕钓没尧时。
"学织缭绫功未多,乱拈机杼错抛梭。
"候馆寥寥辍棹过,酒醒无奈旅愁何。雨昏郊郭行人少,
岘山长闭恨,汉水自流恩。数处烟岚色,分明是泪痕。"
云树杳回合,岩峦互蔽亏。弹琴坐其中,世事吾不知。
山暝云横处,星沈月侧时。冥搜不可得,一句至公知。"


南歌子·万万千千恨 / 余继先

困冲株枿盲。扫净豁旷旷, ——韩愈
侍女莫嫌抬素手,拨开珠翠待相逢。"
九转终成道者言。绿酒千杯肠已烂,新诗数首骨犹存。
谩图西子晨妆样,西子元来未得如。"
钓台吟阁沧洲在,应为初心未得归。"
暖怀湘岸白云流。罢抛檐果沉僧井,休拗崖冰溅客舟。
何如且作宣徽使,免被人唿粥饭僧。"
"寒食权豪尽出行,一川如画雨初晴。


南乡子·有感 / 何子举

茂绩当年举,英魂此地销。唯馀孤垄上,日夕起松飙。"
贵贱知无间,孤寒必许亲。几多沈滞者,拭目望陶钧。"
"轻帆下阔流,便泊此沙洲。湖影撼山朵,日阳烧野愁。
寻僧因看竹,访道或求鹅。 ——辛晃
争如涧底凌霜节,不受秦皇乱世官。"
"春林已自好,时鸟复和鸣。枝交难奋翼,谷静易流声。
当歌谁擐袖,应节渐轻躯。恰与真相似,毡裘满颔须。"
一身无累似虚舟。满朝权贵皆曾忤,绕郭林泉已遍游。


黄海舟中日人索句并见日俄战争地图 / 罗伦

箕山渭水空明月,可是巢由绝子孙。"
扫地待明月,踏花迎野僧。
茅鸱茅鸱,无ew我陵。汝食汝饱,莫我好声。
玉殿朦胧散晓光,金龙高喷九天香。
有谁轻拟比杨花。密飘粉署光同冷,静压青松势欲斜。
白日开天路,玄阴卷地维。馀清在林薄,新照入涟漪。 ——刘禹锡
肯信人间有兄弟,一生长在别离中。"
"王母阶前种几株,水晶帘内看如无。


春游湖 / 朱自牧

津桥见来往,空雾拂衣裳。桃李今无数,从兹愿比方。"
不遇文王与先主,经天才业拟何为。"
如何销得凄凉思,更劝灯前酒一卮。"
篆字焚初缺,翻经诵若流。窗闲二江冷,帘卷半空秋。
见《吟窗集录》)
"维舟镜面中,迥对白盐峰。夜静沙堤月,天寒水寺钟。
泪干红落脸,心尽白垂头。自此方知怨,从来岂信愁。
衡岳山高月不来。玄燕有情穿绣户,灵龟无应祝金杯。


临平泊舟 / 林葆恒

"无根无蒂结还融,曾触岚光彻底空。不散几知离毕雨,
醮坛松作盖,丹井藓成钱。浩浩红尘里,谁来叩自然。"
全节长依地,凌云欲致身。山苗荫不得,生植荷陶钧。"
"相将惜别且迟迟,未到新丰欲醉时。 ——卢幼平
不得论休戚,何因校献酬。吟馀兴难尽,风笛起渔舟。"
预栽花木待春风。静披典籍堪师古,醉拥笙歌不碍公。
"莼鲈方美别吴江,笔阵诗魔两未降。山势北蟠龙偃蹇,
一年十二度圆月,十一回圆不在家。"


女冠子·淡烟飘薄 / 李天才

"争霸图王事总非,中原失统可伤悲。往来宾主如邮传,
"贾生诗卷惠休装,百叶莲花万里香。
茶铛影里煮孤灯。刑曹树荫千年井,华岳楼开万仞冰。
缀履将还用,褰裳必更收。蚌胎应自别,鱼目岂能俦。
鹤归松上月,僧入竹间云。莫惜中宵磬,从教梦里闻。"
昔除正字今何在,所谓人生能几何。"
暨于江表,其文郁兴。 ——汤衡
楼锁彤霞地绝尘,碧桃花发九天春。