译文
手拿干戈啊身穿犀皮甲,战车交错啊刀剑相砍杀。
鸧鹒鹁鸠天鹅都收纳,再品味鲜美的豺狗肉羹。
清晨,满脸稚气的小孩,将夜间冻结在盘中的冰块脱下,提在手中。
夜黑雨狂的山冈上,老汉只好以榛子充饥。杜鹃声声哀怨啼血,就像老汉悲伤的泪滴。
木兰抱着织机的梭子叹着气,究竟是(shi)为了谁这么愁苦呢?想要听她说所忧愁的事情,她感激地强颜述说:老父隶属于兵籍,必须服兵役,但是他体力已经逐日衰减,怎么经得起万里征程呢,虽然有儿子但是年纪尚小(不(bu)能够替父服役)。北地的风沙足(zu)以淹没战马的马蹄,凛冽的北风足以撕裂人的皮肤。老父本来就有病了,身体虚弱,依赖什么来照顾自己呢?
长久被官职所缚不得自由, 有幸这次(ci)被贬谪来到南夷。
这鸟主人和卫灵公一样,目送飞鸿,不理睬孔夫子,邈然不可攀附。
我回答说:”天下安定在于统一天下。“
家中几(ji)个(ge)小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢!夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。
越走近故乡心里就越是胆怯,不敢打听从家那边过来的人。
我家有娇女,小媛和大芳。
新丰美酒一斗价值十千钱,出没五陵的游侠多是少年。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰(zhuan)写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹(ji)不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志(zhi)铭文的,难道不是如此吗?
扫除尽它又生长出来,茂茂盛盛铺满了路途。
妹妹从小全靠姐姐养育,今日两人作别泪泣成行。
但是道德高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
注释
(13)暴露:露天存放。
行动:走路的姿势。
13.〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜,老而无妻的人。矜,通“鳏”。寡,老而无夫的人。孤,幼而无父的人。独,老而无子的人。废疾,残疾人。
③枕簟(diàn):枕头和竹席。滋:增益,加多。
28.运遇:命运遭遇。领会:对于命运的领悟和理解。
⑽百年悲笑:指人生百年中的遭遇。
怼(duì):怨恨。
2、莲城:即今浙江丽水城区,当时为处州府府治。
19.“其疏数”二句:意思是,那些嘉树美箭,疏密相宜,起伏有致,好像是聪明人精心设置的。数(cù),密。堰(yàn),倒伏。类:好像。
[松江]吴淞江,太湖支流,自湖东北经嘉定、上海、合黄浦江入海。